1. Outro dia voc disse que a existncia de todo o mal e sofrimento tinham um propsito eterno nos planos de Deus.

M no certo tambm que existem alguns as atos malignos, como por exemplo, o atentado ao W orld Trade Center, que no tm absolutamente propsito algum? Bom e como ns poderamos saber disso? Embora eu desejasse que aquilo nunca tivesse acontecido, fiquei sabendo que houve algumas coisas boas que surgiram daqueles acontecimentos terrveis. Os Estados Unidos, por exemplo, ficaram mais unidos como pas, ajudaram aquelas pessoas que estavam passando por necessidades, resolveram enfrentar o mal do terrorismo e providencialmente muitas pessoas chegaram a Cristo como resultado dessa tragdia. Como disse C. S. Lewis, a dor o megafone de Deus para despertar um mundo surdo. O episdio do Onze de Setembro certamente despertou os Estados Unidos e o mundo! 2. Ora, assim voc est querendo encontrar uma ponta de bemem qualquer coisa ruim. Mas voc acha realmente que essa sua ponta de bem maior do que toda aquela dor e o sofrimento? E porque no? Pois como voc pode ter certeza disso se voc mesmo no sabe todas as coisas ou tem uma perspectiva eterna? Como pode saber que os eventos do Onze de Setembro no vo cooperar para o bem no final de tudo? Talvez existam muitas coisas boas que surjam daquela tragdia na vida de cada pessoa, coisas sobre as quais ns nunca saberemos. De fato, bons resultados podem surgir at mesmo geraes depois, sem que aqueles que experimentaram aquilo tenham conscincia do que est acontecendo. O fato que temos que reconhecer nossos limites, pois somos limitados em conhecimento aos propsitos ocultos de Deus. No podemos saber o futuro, quanto mais dizer que o resultado final do Onze de Setembro no vai produzir

alguma coisa boa. J sabemos de algumas coisas boas que resultaram dele. O simples fato de no podermos pensar numa boa razo final ou num propsito para ele no significa que o Deus infinito no tenha um propsito. 3. Ento porque Deus no pode simplesmente me mostrar as suas razes para que assimeu acredite? Voc j ouviu sobre o fiel e paciente servo J? Ele j tentou essa ttica. Segundo a Bblia, depois de questionar a Deus sobre a razo de ele estar sofrendo todos aqueles males, Deus o deixou desconcertado com perguntas sobre as maravilhas da criao. Em outras palavras, como se Deus estivesse dizendo a ele: J, se voc no pode nem entender como eu dirijo o mundo fsico que voc pode ver, como ento compreenderia o amplamente mais complexo mundo moral que no pode ver? E esse o mundo no qual Deus lida com os resultados de bilhes de escolhas feitas em funo da nossa vontade, interagindo umas com as outras. De fato, seria impossvel para ns compreendermos tal complexidade, apenas Deus em sua Sabedoria Infinita pode lidar com o controle de cada uma destas escolhas. 4. Ei! Isso que voc disse no parece mais ser um argumento baseado na ignorncia? De maneira nenhuma. No como se no tivssemos nenhuma informao sobre a razo de as coisas ruins acontecerem. Sabemos que vivemos num mundo decado e tambm que coisas boas podem surgir com base em coisas ruins. Desse modo, sabemos que possvel que Deus possa ter uma boa razo para as coisas ruins, mesmo que desconheamos suas razes. E sabemos que ele pode extrair o bemdo mal. Desse modo, no um argumento fundamentado na ignorncia, mas uma concluso proveniente daquilo que sabemos. Embora no compreendamos a razo de cada coisa ruim especfica

que acontece na vida, entendemos por que no sabemos: por causa das nossas limitaes humanas (Rm11:33). 5. Ok! Mas se Deus existe, ento porque coisas ruins acontecem com pessoas boas? No mais lgico admitir que se ele existe ento impotente em relao presena do mal? Em primeiro lugar, existem fortes evidncias de que Deus infinitamente poderoso. A Bblia trata Deus como Todo-Poderoso em 56 lugares diferentes. Ns tambm sabemos, com base em evidncias cientficas, que ele criou este Universo do nada. Desse modo, um deus impotente no se enquadra com os fatos. Em segundo lugar, j destaquei que existem resultados benficos da dor e do sofrimento. Mas tambm precisamos destacar que essa sua pergunta supe uma coisa que no verdade. No existem pessoas boas! Algumas pessoas so melhores do que outras, mas ningum realmente bom. Todos ns temos uma tendncia natural para o egosmo. E todos ns pecamos rotineiramente (Rm 3:10). 6. Ah! Tenha pacincia! Mesmo assim eu fao muito mais coisas boas do que ruins. Como voc pode dizer que no existe ningumbom? Voc bom? De acordo com qual padro? Com o da sociedade? Voc se julga bom porque um cidado que respeita as leis e no comete crimes? Esse o seu problema. Voc se considera uma boa pessoa simplesmente de acordo com os padres das pessoas ruins. A maioria dos homens se julga em relao outros homens, em vez de se julgar por um padro absoluto de bem. A propsito, voc j roubou alguma coisa (no importa o valor)? No? J mentiu alguma vez? Sim? Ento como vou saber se voc no um ladro mentiroso? Embora isso no signifique que voc seja completamente ruim, com certeza significa que voc no

Vamos pensar um pouco sobre..

Deus e o propsito do Mal

7. Ento como Deus pode ter agido para o bem daqueles que morreramno Onze de Setembro? Aqueles que estavam em Cristo conseguiro o favor de Deus e o dom gratuito da salvao, esto neste momento com Deus na eternidade. Aqueles que no fizeram isso tambm foram respeitados e assim responsabilizados em suas escolhas para a separao eterna, no inferno. J o resto de ns, que est vivo, agraciado todos os dias com perdo de Deus e com a chance de fazer parte de Seu Reino Eterno. Mesmo depois do atentado, aqueles que j eram cristos, foram fortalecidos por meio do que ocorreu nessa data e os que no eram tiveram nesta tragdia mais um chamado para o iminente perigo que de fato est diante deles. Algumas pessoas ignoram os fatos ou simplesmente optam por jogar o jogo da vida de uma maneira que vai lhes trazer a derrota. Acredite que o bem ltimo vem somente sobre aqueles que optam por Cristo. por isso que na Bblia o apstolo Paulo diz: Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propsito (Rm 8.28). Perceba que ele no diz que todas as coisas so boas

Vamos pensar umpouco sobre... uma srie de folders de apologtica (defesa da f) criada com o objetivo de levar os leitores a um pensamento mais profundo e objetivo acerca das questes que envolvem a f, origem, identidade, propsito, moralidade e destinao da humanidade. Observando todas as suas nuances e apontando sempre para A Verdade com argumentao lgica, filosfica e bblica. Visite nossa congregao: Rua Antonio Calazans, N99, Bairro Santo Cristo. Contatos: (084) 3332-2875 onacionalibn@yahoo.com.br ibnacional@yahoo.com.br Fonte Bibliogrfica:
Bblia Sagrada, Almeida Revista e Corrigida. Editora Bblica. GEISLER, Norman L., TUREK, Frank. No tenho f suficiente para ser ateu. SP. Editora Vida. 2006.

In

plenamente bom tambm. Pense sobre isso: muito mais fcil ser ruimdo que bom; muito mais natural para voc ser egosta do que generoso. Todos ns possumos a natureza humana corrompida. Como disse Agostinho, todos ns nascemos com uma propenso para o pecado e uma necessidade de morrer. Essa propenso inata. por isso que crianas pequenas naturalmente pegam uma coisa e dizem meu!. tambm por isso que James Madison disse: Se os homens fossem anjos, no haveria necessidade de haver governo. A pergunta que voc deveria ter feito no Por que coisas ruins acontecem a pessoas boas?, mas Por que coisas boas acontecem a pessoas ruins?, essa sim seria uma pergunta da qual no teramos uma resposta.

m a n d o e E d if

necessariamente, mas sim que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, inclusive nas coisas ruins. Quem somos e o que queremos? O Nacional um jornal local de cunho evangelstico, oriundo da rede ministerial da Igreja Batista Nacional na cidade de Areia Branca RN. Temos como objetivo principal a edificao do Corpo de Cristo atravs da transmisso de informaes variadas e pertinentes ao nosso cotidiano. Almejamos despertar nossos leitores para um senso crtico e que est intimamente ligado ao conhecimento de Deus.

o C or p o d e Cr ndo is ica
to

Jornal Evangelstico

O Nacional

fo r

Igreja Batista Nacional

#04 - 01/2011