O Permanente Perfil Capitalista

Penso que j percebemos que antes de ser imoral, o Capitalismo no tem qualquer moral, ou tica, ou preconceitos. Para o Capital, buscam-se consumidores potenciais. Seus produtos e servios no so pensados e elaborados para indivduos com especificaes nicas, e sim para grupos que tenham o perfil que procuram. Mas esse perfil no tem a ver com ter a pele alva ou como bano, como so seus cabelos ou a que gnero pertence mesmo que sua multiplicidade fuja ao tradicional e se transformem em quantos se queiram; tem a ver com quanto estes grupos podem gastar. A busca do Capitalismo ter consumidores que permitam sua subsistncia. E fato que melhorar o poder de consumo de quanto mais pessoas forem possveis faz parte desse intento, independente de que gnero, raa (?), etnia ou classe ns sejamos encaixados. Mas, pertencendo a uma classe, o perfil dela que ser analisado, no enquanto indivduo que por milhares de motivos individuais destoem de onde primeiramente classificado (a partir de seu aspecto econmico, obviamente), pouco importando este sujeito de si nas estatsticas que baseiam os caminhos delineados para o direcionamento do consumo, sendo relevante o que molda um grupo enquanto tal, com suas predilees, posturas, significados comuns. Fingir que isso no existe e sim apenas os gostos e interesses individuais, onde no se cabe uma vontade passvel de ser generalizada, pegar todas as cincias sociais e dizer que j no cabe mais a elas estudar e compreender nossa sociedade, e dar exclusivamente Psicologia essa funo, no entendimento de que so indivduos autnomos e egicos que esto ali tendo de aprender a conviver e lidar com as vontades dos outros sem que essas cerceiem as suas. Quando uma classe tem acesso a uma srie de oportunidades de consumo, mas que se finda ali, no uma postura de fazer bico e dizer que no se sente representado nos esteretipos traados pelo capitalismo (lgica essa, que querendo ou no, decorre em resultados positivos a ele) que o que vai fazer surtir algum efeito positivo, seja ele qual for que se busque. A novela com empregadas protagonistas segue a mesma lgica da que apresenta a mocinha fazendo maldades contra a vil, pois a percepo do que o consumidor busca que levada em considerao, e no as razes sociolgicas, morais, psicolgicas ou filosficas que levam um ou outro a destoar do que diz o IBOPE. O pulo do gato no vai na direo de ironizar o que o capitalismo proporcionou a quem antes no tinha poder aquisitivo e que agora, com a beno dele, tem, mas sim pensar como opera as dimenses do poder legal, que prioriza a mesma lgica desse Capitalismo. Na crise, so os bancos que recebem os milhes de dinheiros (seja a moeda que for), no as pessoas; um trem superlotado para algum com laptop e TV de LED acontece porque a priorizao segue essa mesma ordem das coisas. Por que hoje os alunos tm sociologia e filosofia na escola? Porque uma ferramenta que se dispe pra quem no sabe utiliz-las, e a ferramenta mais ltima gerao do pedao de nada vale se voc no sabe pra que serve, se no tem interesse em saber pra que serve. Hoje professores nas escolas no tem mais legitimidade de sua autoridade, mas, ao contrrio do que a Academia previu, alunos e professores no se aproximaram com essa desconstruo, e o que se v atualmente um grande fingimento entre quatro paredes, crianas fingindo que esto na escola pra alguma coisa, e professores cansados emocional e fisicamente que j no ensinam mais. Mas preciso pensar at onde o problema da falta de iniciativa social das pessoas (j que no h perspectiva desse feito a partir dos governos) de uma coero social alienante (adoramos pensar assim como um rio que segue seu leito, sempre esse o perfil do nosso pensamento) e at onde tambm efeito colateral da prpria libertao do indivduo do seu invlucro sociocultural (indivduo que faz birra quando colocado em um esteretipo, j que ele s ele e mais ningum), exatamente por perder essa percepo de identidade enquanto grupo social. Precisamos ficar atentos para os sinais gritantes desses efeitos indesejveis da emancipao das vontades individuais, que tem cada vez mais produzido seres, no livres, como tanto espervamos, mas perdidos do mundo e de si mesmos, que se tornam incapazes de lutar e exigir seus direitos enquanto sociedade e assim s recebem o que o Capital permite receber.

Marina A. Dulcini Demarzo no escreve coluna para nenhum jornal, nem tem qualquer ps-graduao; de qualquer maneira, embora seja formada em Cincias Sociais, sua preocupao real , sem ideologismos, entender as pessoas e a vida, como seres sociais que naturalmente somos.