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Algo soprou Ouviu o mar ali Na concha oca

POEMAS

No era s Sol Vinha o vento seco Na testa suor

OUTROS TEXTOS E CIA

FOTOGRAFIAS

COLAGENS

Carnaba e sol Cera, madeira, onde est a flor? P, nada sobrou

.Joo Farias. Franklin Ferreira Joo Farias Amilton Cavalcante

Ateno: este zine foi impresso em um nmero muito limitado, ento leia e repasse. Obrigado. Twitter: @carnaubazine

- Tem algum a? Ele perguntou. O silncio foi sua resposta. E assim foi obrigado a se contentar com a verdade. Era s ele. E ele era s. No havia mais ningum. Chegar em casa e ter um sinal que pode significar, mais do que nunca, a proximidade com o nada est me enlouquecendo.

faminto
e os poucos eu sinto fome mas j variei demais fome, vontade de destruir delrios e roncos ando variando da cabea a falta mais pura variando at as iluses roubaram-me no o alimento variando de dores roubaram-me a fora eu preciso comer e no tenho dinheiro para comprar e no sou eu que falo [vontade smbolo, a fome at queria comer smbolo da minha falta fome smbolo, n? e da dominao de vocs falta alguma coisa fome destri, ri e adoece Penso que tiraram o eu de mim quem de vs sente fome? acabou o poema e a fome s ns, esses sem nome abortos prontos pro comrcio tem alguma coisa alm disso aqui? j variei demais eu sinto fome, sinto dor sintoma! e sinto que no h vida e no tem mais o que falar. H? -[um barulho maldito]. a fome um beco sem sada Gritou a barriga e encurrala os bons e solitrios E o desgraado ps-se a chorar no sei nem meu nome no haverei mais de pensar falta alguma coisa preu me libertar [e morrer! e no s a comida algo que lembro do gosto e isso atia a fome mas cortaram o galho fizeram uma ciso h os que sentem fome

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Vivo! Porque vou, levando a vida querendo o nada. S no morro porque estou, Esperando entender essa parada.

VENDER
Vocs querem vender minha carne Vocs querem vender minha arte Vocs querem lucrar mais um pouco Vocs querem vender as oportunidades Para quem no tem nada no bolso Vocs querem vender um milagre Vocs querem comprar o meu olho Vocs querem vender as palavras Que j deveriam pertencer a todos Vocs querem vender suas armas Vocs querem vender uma guerra Vocs botam a carteira na alma Vocs querem me passar suas merdas! Vocs querem que eu compre o diabo e suas panelas! Vocs querem me ver sofrendo Vocs querem me vender o veneno Vocs querem me vender um caixo mais largo Vocs querem... Vocs querem que eu queira mais Vocs querem me vender oxignio Vocs querem vender uma arvore Mais antiga que este milnio Vocs querem cobrar por sua doce pena Que eu mando pro caralho! Vocs querem comprar o agora e o sempre Vocs querem vender o respeito e o respeitado Vocs no sabem que isso no comprado Vocs querem vender a diferena E vendem para os seus jovens ingnuos Vocs querem vender a verdade E vendem a seus adultos um pacote de crenas Vocs querem vender a mentira de histrias bem contadas E vendem ela pra suas crianas crescentes Vocs querem vender segurana e paz Vocs acham quem compre isso e muito mais Vocs querem vender o vo das aves Vocs querem vender o bater dessas asas Vocs desejam vender o surgir do inevitvel E esse desejo se esconde to mau Vocs querem vender minha Vida J enlatada e pronta pra ser consumida Vocs querem vender o que livre e frgil Vocs querem vender o que pode e no ser vendido Vocs no querem d um valor real A minha to amarga fantasia E quanto vale a paz para o angustiado? E o som para uma vida silenciada? Vocs querem vender a beleza Vocs querem vender a firmeza Vocs querem que eu compre todo o lixo E essa boneca de trapos Comprada com meu salrio fixo E quanto vale a liberdade? Vocs querem vender o estilo Vocs vendem a imagem de um cristo Para vender a salvao de um perdido E o seu sonho uma marca Como qualquer outra no mercado Eu espero mesmo Que voc tenha dinheiro pra compr-lo Que voc tenha dinheiro... E a nica liberdade aqui chapa! aquela que voc tem de pagar E voc pode acreditar que vai pagar caro Pelo seu direito de ser protegido e explorado um direito seu um direito que voc ganha ao nascer um direito que voc no sabe Mas tem o direito de pagar pra ter um direito inseparvel o direito de alienar-se, trabalhar e sofrer

milton

Chegando de Viagem
Me, hoje chego de viagem Eu trago de bom O que no trouxe de ruim Eu fui assaltado Eu fui assediado, fui explorado Enganado por crenas Ludibriado por iluses Me eu chego cansado... Sem nada no bolso Mais com tudo de novo Eu vi lugares, andei em praas dormi em caladas Eu fui tachado, roubado, recusado Eu me submeti a um emprego desleal Eu ouvi de outras bocas que minha cultura inferior Eu ouvi de outras formas que eu sou inferior Que meu sotaque feio Que meu destino sofrer Eu engoli a seco com medo Ouvindo tudo sem poder negar Eu fui de todos o mais bem ou mal falado Eu no saquei de primeira que meia-dzia por dez contos demais E por isso mesmo fui eu quem pagou mais caro Eu virei desempregado Lavador de carros, garom e vendedor de rua Eu conheci drogados Ladres, pais de famlia e prostitutas Eu estive saudvel doente, convalescente no beco do rastejamento Eu encontrei algum que me estendeu a mo me deu o brao e ofereceu o corpo Eu encontrei um lao Aquilo que me fez voltar Eu achei o que no fui buscar Eu sou mais um imigrante nordestino Trabalhador americano produtivo Brasileiro, maranhense, de traos distintos

O Amor um produto [perecvel No dura a eternidade E s dura por uma vida Se ela tiver curto prazo de validade

.Amilton.

milton
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Quem escolhe Ela desceu a rua, caminhou at a esquina e, decidida como sempre foi, entrou na padaria com seu pedido j em mente. Mas eis que ela depara-se com diversas opes novas. Como se j no bastasse no ter os pes e salgados que sempre costumava pedir, haviam agora inmeras outras opes que no lhe agradavam em nada. Estavam desafiando sua fora, talvez quisessem provar-lhe que estava enganada. Seria isso uma grande ofensa a sua personalidade, seu ideal de mulher forte e decidida? E o pior de tudo que tinha pouco tempo para tomar uma deciso. E que deciso! - Boa noite, o que a senhora vai levar hoje? Definitivamente essa era uma dais maiores provocaes de sua vida, sua vida que sempre havia sido to bem resolvida. Uma grande afronta! - Seis desses salgadinhos e um litro de leite, por favor. Mas ela tinha certeza, era algo pr-consciente, aquele pedido j era sua segunda opo. Sempre foi. Ainda no havia comido daqueles salgadinhos e nem gostava de leite, mas j tinha imaginado isso. Fazia parte de sua rotina, sua programada rotina, imaginar as opes para uma tentativa de imporem-lhe a dvida, de tentarem contra suas certezas de vida. Agora, no que as certezas tivessem mudado; ora essa, ela mesma nunca mudara. Apenas lhe pediam mais ateno, talvez pedissem que calculasse mais, que atentasse para os perigos do bvio. E inteligente como era, ouviu bem as entrelinhas da pergunta. E se ousarem afrontar seu papel, ela usaria isso em seu favor. No haveria de se preocupar, preocupao coisa de gente burra e indecisa.
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No consigo olhar e pensar coerentemente as palavras que foram ditas Como se no me servissem, sinto desprezo por elas Depois de dizer que quero mais Seria estpido olhar para trs, olhar para o que pouco e pequeno E que logo mais me ser nada Aproveito cada letra que dita agora esse o momento em que permito usarem-me para vir ao mundo Aquelas tristezas e as poucas alegrias que abrigam-se no antes Deixo-as servirem-se das minhas mos e da minha boca Alego insanidade ou fraqueza E que seja! J que calar-me poderia significar a morte Mas no a morte como todos desconhecem Seria a morte que me levaria para o tumulo do vazio A solido mais que temida, sagrada E nesse momento no desejo tudo isso Apenas quero falar e ser ouvido E no enjoar a palavra que nesse instante me falam So s palavras aleatrias e benditas Maldito o significado que lhes batizam J chega, j chega Essa minha ltima palavra.

HOUVE UM DIA EM QUE FUI PURO NO ERA AINDA EU, ERA APENAS INSTANTE, POESIA MAS COMO SE NO BASTASSE A VIDA DOS AMANTES MAIS VIDA O INSTANTE EXIGIA TORNEI-ME EU, SUJEITO INCONSTANTE, BUSCANDO SINTONIA ASSIM, CONFESSO NO MOVER DOS TEUS LBIOS QUE TAMBM INSPIRO MAIS, DESEJO O TEU AGORA E NESSES VERSOS BOBOS E DESARRUMADOS TORNE-ME MAIS QUE TINTA E PAPEL, QUERO SER PALAVRA, SOM A FIM DE TORNAR-ME NOVAMENTE O QUE UM DIA FUI PURO, SIMPLES POESIA

Da tradio do outro tolerncia nossa de cada dia


Alguns dias atrs publiquei uma simples postagem em uma rede social bem popular, o micro-blog Twitter, afirmando que as pessoas que viam os rodeios como parte da cultura de um determinado lugar deveriam rever suas noes de cultura e de diverso. Poucos segundos depois algum respondeu postagem afirmando que no sul do Brasil os rodeiros eram sim eventos culturais e que deveriam ser continuados em prol da preservao da imagem do gacho. Ao citar o sofrimento dos animais, eis que essa mesma pessoa me responde dizendo que o sofrimento era mnimo e que, devido cultura gacha estar se perdendo, esse mnimo sofrimento seria por uma boa causa. At que ponto usar a justificativa de que algo por fazer parte das tradies de um povo dever ser mantido em favor da valorizao da histria ou da identidade do mesmo? Por que diabos visualizar esses traos e tradies da identidade de um povo como um cone concreto em um determinado espao/tempo que a todo custo dever ser preservado por conter informaes sobre tal cultura e no como simples resultado de um processo complexo e que deve ser questionado em prol de uma melhor justificao da moralidade da sociedade a qual pertence? As religies, os personagens da famlia, o modelo escolar, as concepes mais comuns de gnero, a prpria sexualidade, o mercado e eventos de culto, tudo isso se perpetua porque tomamos como importante a preservao da tradio. Importante para que mesmo ou para quem? No desejo chamar a ateno para esse fato como um todo, mas para um parte dele: note que apenas uns traos da tradio se preservam, outros vo sendo perdidos ao longo do caminho. Mas por que alguns quando questionados so to duros de serem barrados e esquecidos? No ser porque estes detalhes que se preservam possuem como ncleo ideolgico o prprio cerne de uma outra identidade? Qual seja ela? A verdadeira identidade de um povo, aquilo que impetrado por um grupo/iderio dominante que se impe aos outros. Para mim parece evidente isso. O que importa no em si a manuteno da tradio por ser algo cultural, algo que fale a respeito daquele povo, mas a perpetuao do iderio que d sustentao a aquele determinado sistema. [Leia em voz baixa: Por que questionarmos os rodeios? Eles 8

fazem parte da nossa cultura no mesmo? Eles mostram apenas um homem, diga-se o macho, mostrando que consegue manter-se durante um certo tempo POR CIMA de um outro animal, no nada primitivo isso, nem diz respeito a nada sexual, muito menos deve-se questionar a dor do animal, no mesmo? Tudo isso acontece h tanto tempo. uma tradio to inocente.] Vemos constantemente matrias na TV mostrando, por exemplo, sociedades onde comum a mutilao do rgo genital feminino. Em tais sociedades, a mulher vista como um ser que deve respeito ao homem, assim desde criana so submetidas a esse tipo de ritos em que sua vontade, sade e etc. so desconsideradas. Nesses casos geralmente a nossa opinio bem mais crtica, tendemos a considerar tal ato algo muito primitivo e at desumano e nossa opinio a de que tal tradio deveria ser extinguida em face dos direitos bsicos daquelas mulheres. engraado ento que nesse tipo de situao desconsidera-se o valor da tradio do outro e passase a julgar a partir dos valore de nossa cultura. s no enfrentamento do eu com o outro, ou ento, dos meus costumes com os costumes do outro, que aparece o questionamento de a respeito de tais tradies e de at que ponto vai a tolerncia a certas prticas culturais. Tolerar o outro, seus valores e tradies norma na modernidade. Tendemos a considerar isso um importante passo que vem sendo dado nas ltimas dcadas. Mas aqui que volto questo colocada anteriormente: at que ponto alguns traos do iderio de uma sociedade podem ser questionados sem enfrentar a solidez do ncleo que no se permite questionar? E no estaria a ideia de tolerncia servindo para confirmar que quando alegamos que outra tradio deve ser respeitada apenas porque o ncleo iderio daqueles outros apenas um primo distante do nosso? Como diria Slavoj Zizek, importante filsofo atual que tem dado o que falar em suas palestras e livros, nossa grande tendncia enxergar o racismo, homofobia, multiculturalismo e cia., como questes de tolerncia. Tolerar talvez ajude em alguns casos, mas o que se evidencia cada vez mais a necessidade de repensarmos o tolerar como uma covarde tentativa de remediar o fracasso do campo poltico e tico na nossa maravilhosa democracia.
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