A primeira palavra, em que, recorre ao apstolo est antecedendo discurso sobre o excellency do estado presente deles/delas, e as expectativas principais

deles/delas para o futuro. " Nesta condio alegra grandemente voc, entretanto agora para uma estao, ou um pequeno tempo, se for necessrio, voc feito triste por tentaes mltiplas, " v. 6.

1. O apstolo concede elas estavam em grande aflio, e prope vrias coisas em mitigao das tristezas deles/delas. 1. todo Christian so sempre tem algo em que ele grandemente pode alegrar. Grande alegria contm mais que uma serenidade plcida dentro de mente ou sensao de conforto; mostrar para si mesmo no semblante e administrar, mas especialmente em elogio e gratido. 2. a alegria principal de um Christian bom surge de coisas espiritual e divino, da relao dele para Deus e para cu. Neste todo Christian so grandemente alegra; a alegria dele surge do tesouro dele que consiste em assuntos de grande valor e o ttulo para eles est seguro. 3. os melhores cristos, esses que grandemente tm razo para alegrar, ainda podem ser em grande peso por tentaes mltiplas. Tudo ordenam de adversidades tentaes, ou tentativas de f, pacincia, e constncia. Estes raramente vo isoladamente, mas mltiplo, e vem de trimestres diferentes, o efeito de tudo que so grande peso. Como homens, ns estamos sujeito a tristezas, pessoal e domstico. Nosso dever para Deus nos obriga a que freqentemos tristeza como cristos,: e nossa compaixo para o miservel, o dishonour feito a Deus, as calamidades da igreja dele, e a destruio de gnero humano, da prpria loucura deles/delas e de vingana divina, eleve, em uma mente generosa e piedosa, tristeza quase ininterrupta. Eu tenho grande peso e tristeza ininterrupta em meu corao, Rom. ix. 2. 4. as aflies e tristezas de pessoas boas so mas para um pequeno tempo, so eles mas para uma estao; embora eles possam ser inteligentes, eles so mas curto. Vida isto mas para um pequeno tempo, e as tristezas disto no podem sobreviver isto; a brevidade de qualquer aflio enfraquece muito o peso disto. 5. grande peso freqentemente necessrio ao bem de um Christian: Se for necessrio, voc est em peso. Deus no aflige as pessoas dele de boa vontade, mas atos com julgamento, em proporo a nossas necessidades. H um conveniency e aptido, no, uma necessidade absoluta no caso, para assim a expresso significa: deve ser; ento nenhum homem deveria ser movido por estas aflies. Para yourselves sabe que ns somos designados thereunto, 1 Thess. iii. 3. estas dificuldades que mentem pesado

nunca nos descobrem mas quando ns temos necessidade, e nunca fica mais que necessidades devem.

II. Ele expressa o fim das aflies deles/delas e o cho da alegria deles/delas debaixo deles, v. 7. O fim das aflies de pessoas boas a tentativa da f deles/delas. Sobre a natureza desta tentativa, muito mais precioso que de ouro que perisheth, entretanto seja tentado com fogo. O efeito da tentativa isto, ser achado at elogio, honour, e glria ao se aparecer de Jesus Christ. Note, 1. so projetadas As aflies de cristos srios pela tentativa da f deles/delas. O desgnio de Deus afligindo as pessoas dele a provao deles/delas, no a destruio deles/delas,; a vantagem deles/delas, no a runa deles/delas,: uma tentativa, como significa a palavra, uma experincia ou procura fez em um homem, por um pouco de aflio, provar o valor e fora da f dele. Esta tentativa feita principalmente em f, em lugar de qualquer outra graa, porque a tentativa disto , em efeito, a tentativa de tudo aquilo boa em ns. Nosso Cristianismo depende de nossa f; se isto est querendo, h nada mais que espiritualmente bom em ns. Cristo reza para este apstolo que a f dele poderia no falhar; se isso apoiado, todo o resto ficou firme; a f de pessoas boas experimentada, que eles eles podem ter o conforto disto, Deus a glria disto, e outros o benefcio disto. 2. uma f experimentada muito mais preciosa que ouro experimentado. Aqui uma comparao dobro de f e ouro, e a tentativa do um com a tentativa do outro. Ouro o mais valioso, puro, til, e durvel, de todos os metais,; assim f entre as virtudes Crists; dura gaveta que traz para a alma a cu, e ento emite para sempre no gozo glorioso de Deus. A tentativa de f muito mais preciosa que a tentativa de ouro; em ambos h uma purificao, uma separao do dross, e uma descoberta do soundness e bondade das coisas. Ouro no aumenta e multiplica atravs de tentativa no fogo, cultiva menos bastante; mas f estabelecida, melhorou, e multiplicou, pelas oposies e aflies com as que se encontra. Ouro tem que perecer afinal--ouro que perisheth; mas f nunca vai. Eu rezei para thee que falta de f de thy no, xxii de Luke. 32. A tentativa de f ser achada para elogiar, e honour, e glria. Honour corretamente aquela estima e valor que qual tem com outro, e assim Deus e homem vo honour os santos. Elogio a expresso ou declarao daquela estima; assim o Cristo recomendar as pessoas dele no grande dia, Venha, voc abenoou de meu Pai, &c. Glria aquele wherewith de lustre uma pessoa, assim honoured e elogiou, brilhos em cu. Glria, honour, e paz, para todo homem que

bem de worketh, Rom. ii. 10. Se uma f experimentada seja achada a elogio, honour, e glria, deixe isto recomendar f a voc, como muito mais precioso que ouro, entretanto seja assaltado e tentou por aflies. Se voc ou fizer sua estimativa de uso de presente ou o evento final de ambos, isto ser achado verdadeiro, porm o mundo pode levar isto para um paradoxo incrvel. 4. o Jesus Christ se aparecer novamente em glria, e, quando ele faz assim, os santos se aparecero com ele, e as graas deles/delas se aparecero ilustres; e o mais eles foram experimentados o mais luminoso eles se aparecero ento. A tentativa terminar logo, mas a glria, honra, e louvor duraro a eternidade. Isto deveria o reconciliar a suas aflies presentes: eles trabalham para voc um peso muito mais excedendo e eterno de glria.

3. Ele recomenda a f destes cristos primitivos particularmente em duas razes: 1. A excelncia de seu objeto, o Jesus no visto. O apstolo tinha visto nosso Deus na carne, mas estes judeus espalhados nunca fizeram, e ainda eles acreditaram nele, v. 8. uma coisa para acreditar Deus, ou Cristo (assim os diabos acreditam), e outra coisa para acreditar nele que denota sujeio, confiana, e expectativa de tudo prometeu bem dele. 2. Por causa de duas produes notveis ou efeitos de sua f, amor e alegria, e esta alegria to grande sobre esteja sobre descrio: Voc alegra com alegria indizvel, e cheio de glria. Aprenda, (1.) a f de um Cristo corretamente familiarizada com coisas reveladas, mas no vistas. O Senso humano conversa com coisas sensiveis e presentes; razo um forte guia que atravs de dedues seguras pode deduzir a operao de causas, e a certeza de eventos; mas f ainda ascende melhor, e nos assegura de abundncia de particulares que sentem e razo nunca poderia ter descoberto, no crdito de revelao,; a evidncia de coisas no vista. (2.) verdadeira f nunca est s, mas produz um amor forte a Jesus Cristo. Verdadeiros cristos tm um amor sincero a Jesus, porque eles acreditam nele. Este amor se descobre numa estima moior por ele, desejos afetuosos por ele, vontade ser dissolvido para estar com ele, pensamentos deliciosos, servios alegres e sofrimentos, &c.

(3.) onde h verdadeira f e amor a Cristo h, ou pode haver, alegria indizvel e cheio de glria. Esta alegria inexprimvel, no pode ser descrito atravs de palavras; a melhor descoberta est por um gosto experimental disto; est cheio de glria, cheio de cu. H muito de cu e a glria futura nas alegrias presentes de cristos melhorados; a sua f remove as causas de tristeza, e dispe as melhores razes para alegria. Embora as pessoas boas s vezes entrem em escurido, est frequentemente devido aos seus prprios enganos e ignorncia, ou para uma disposio medrosa ou melanclica, ou para alguma recente conduta pecadora, ou talvez para alguma ocorrncia triste de providncia que afunda o seu conforto pelo presente contudo eles tm razo para alegrar no Deus, e alegria no Deus da sua salvao, Heb. iii. 18. Bem possa estes cristos primitivos alegram com a alegria indizvel, desde que eles estavam recebendo o fim da sua f, a salvao das almas deles/delas, diariamente v. 9. Nota, [1.] A bno que eles estavam recebendo: A salvao das sua almas (o ser de parte mais nobre ps para o homem inteiro), qual salvao chamada aqui o fim da sua f, o fim em que f termina: f ajuda economizar a alma, ento fez seu trabalho, e cessa para sempre. [2.] ele fala do tempo presente: Voc est recebendo agora de fato o fim de sua f, &c. [3.] A palavra usada alude aos jogos aos quais o conquistador recebeu ou agentou longe do juiz da competio uma coroa ou recompensa que ele levou aproximadamente em triunfo; assim a salvao da alma era o prmio que estes cristos buscaram para, a coroa para a que eles labutaram, o fim eles apontaram a qual veio mais prximo e mais dentro do seu alcance diariamente. Aprenda, Primeiro, Todo Cristo fiel est recebendo a salvao da alma dele diariamente; salvao uma coisa permanente, comeada nesta vida, no interrompida por morte, e continuou a toda a eternidade. Estes crentes tiveram os comeos de cu na posse de santidade e uma mente divina, nos seus deveres e comunho com Deus, no srio da herana, e a testemunha do Esprito divino. Isto foi urgido corretamente a estas pessoas aflitas; eles estavam no lado perdedor no mundo, mas o apstolo os pe na mente do que eles estavam recebendo; se eles perdessem um bem inferior, eles estavam recebendo a salvao das suas almas o tempo todo. Secundariamente, legal para um Cristo fazer pela salvao da sua alma o seu fim; a glria de Deus e nossa prpria felicidade est to conectada que se ns buscamos um regularmente ns temos que atingir o outro.