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M.

Basilea Schlink

Amas me
Editora Irmandade Evanglica de Maria Darmstadt-Eberstadt

ISBN 3872099515 Ttulo Original: Hast du Mich lieb?" Primeira Edio em Alemo 1952 Primeira Edio em Portugus 1976 Traduzido tambm para o Espanhol (c) Verlag Evangelische Marienschwesternschaft P.O.B. 13 01 29, D-6100 Darmstadt 13 Repblica Federal da Alemanha

Amemos a Deus porque Ele nos amou primeiro"


(l Jo. 4:19)

Quem pode testemunhar sobre quem Jesus? Somente aqueles que tm um corao cheio de amor e para quem Ele, em Seu amor, se deixou mostrar. No so anjos ou querubins aqueles a quem Ele dedica Seu amor pessoal e chama a sentar-se ao Seu lado no trono, para unir-se eternamente a Ele e acompanhar Seu divino trabalho. No, so Seus filhos pecadores para quem Ele abriu Seu corao, a quem dedicou Seu indizvel amor e em quem Ele se compraz em ver Seu amor correspondido. So os pecadores, os que se transformam em queridos filhos de Deus, atravs do amor e sacrifcio de Seu Filho. So os pecadores que Ele transforma em Seus bem-amados e faz, l no alto, participantes das bodas do Cordeiro. J aqui na terra, o amor o que de maior nos pode ser presenteado, a ns crianas no Reino de Deus. Por outro lado, tanto na terra como no cu, o maior presente que podemos oferecer a Deus o amor. Porque s o amor se d por completo. O demnio sabe disto e tenta, manhosamente, tornar sem valor este preciosssimo dom para os que tm f. Ele lhes insinua a ideia de que crer o mais importante, pois quem cr est justificado . Sim, isto verdadeiro e bom, mas segue sendo vlida a Palavra de Deus: Agora porm permanecem os trs: f, esperana e amor. Mas de todos o maior o amor . claro que no podemos amar a Jesus sem antes acreditar que Ele existe, que assumiu nossos pecados e que por Ele fomos redimidos. Mas ns chegamos a crer em Jesus para am-Lo. Fomos criados e salvos por Ele para alcanar nossa meta nesta vida e para toda a eternidade: am-Lo, a Ele que nos amou primeiro. De outro modo no haveremos cumprido o objetivo de nossas vidas como cristos: Amar-Te viver! Sim, ns vivemos apenas para amar. Porque Ele, que fonte de Vida, amor e quem est em Deus est em amor e no pode seno amar. Sabemos quantas vezes aparece nas Escrituras que aqueles que O amam sero os herdeiros e O vero face a face? Estas palavras nos so pouco conhecidas, embora conheamos todas as que falam da f. Mas, um dia, no nos decepcionaremos se, embora crendo n'Ele, no O houvermos realmente amado? No se perdoaram tantos pecados pecadora pelo muito que havia amado? Nossa relao com Jesus tornou-se, na maioria das vezes, uma anmica compreenso intelectiva. Ns sabemos que Jesus vive. Que Ele o Filho de Deus e que assumiu na cruz os nossos pecados. Permanecemos na crena deste fato, nos definimos por Jesus Cristo e, se esta f contestada ou perseguida, ns a defendemos como se defende uma convico, at com a prpria vida. Mas Jesus anseia por mais. Por isso dizem as Escrituras: E se entregasse meu corpo para ser queimado, se no tivesse amor, isto nada me aproveitaria (l Cor. 13,3). E Jesus pergunta a Pedro, muito pessoalmente: Amas-Me? Ele no nos apresenta como primeiro Mandamento a crena n'Ele e em Sua Palavra e sim que devemos am-Lo acima de todas as coisas que existem na terra ou no cu. Jesus diz algo sobre a exigncia deste amor: Aquele que ama seu pai e sua me mais do que a Mim, no digno de Mim . Aquele que no est capturado por um amor pessoal a Jesus, deve entender estas palavras como uma usurpao de nossos direitos. Mas isto demonstra tambm que ns no contamos o Reino do Amor como fazendo parte dos Seus domnios. Ah! se suspeitssemos quanto isto fere o Senhor Jesus! Ele no um conceito sem vida. o Filho de Deus. o Filho do Homem. Ele tem um corao que ama, que sofre. E o prprio Deus-Pai quem fala: No Efraim meu precioso filho? Tantas vezes falo contra ele, tantas vezes ternamente me lembro dele (Jer. 31,20). Ah, se contssemos quantas vezes nos falam as Escrituras sobre o amor de Deus e de como Seu corao suspira e lamenta porque no correspondemos a este amor! Vemos na carta Igreja de Laodicia que o amor o mais importante para Jesus. A Ele se queixa no somente da tibieza na comunidade, mas os ameaa com vomit-los de
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Sua boca. Ele os condena no por suas grandes culpas, mas somente porque eles so mornos no amor. E ameaa a Igreja de feso com remover Seu Candelabro, caso no faa penitncia, somente porque aquele povo havia deixado esfriar seu primeiro amor. De todos os incontveis pecados nenhum tem o peso de um pecado contra o amor. Pois Deus amor e se pecamos contra o amor pecamos contra o primeiro Mandamento. Do amor depende nossa vida de cristos. Dele principalmente. Se tivssemos toda a f, capaz de transportar montanhas, mas no tivssemos amor, de nada nos adiantaria (l Cor. 13,2). Em Mateus 25,31 e segts., Jesus, como juiz, nos interroga sobre o amor. Pergunta aos Seus se tero amor quando Ele voltar. Porque Ele vir primeiro no como Juiz ou Salvador, mas como noivo a buscar Sua noiva. Quem encarna esta noiva que n'Ele se enleva? Aquela que traz a marca de uma noiva. E esta marca no seno o amor. Uma noiva est inflamada de amor por seu noivo. Satans nos obscureceu esta grande e maravilhosa glria. Lanou como verdadeira questo a pergunta sobre quem, entre os que tm f, seria chamado a ser esta noiva do divino esposo. E mobilizou, com isso, nossa fora de pensamento lgico no liberto. Assim muitos fiis chegaram concluso de que os judeus so a noiva e os crentes de todas as naes o Corpo de Cristo. Neste caso, como se entende que a noiva seja a Jerusalm celeste (Apo. 21,9-10), ao mesmo tempo que cremos poder, caso venamos, vir a morar nesta cidade? E se isto assim, fica implcito que nesta cidade santa vivem almas que permanecem no amor nupcial por Jesus e que so tanto de Israel como de outras naes. Seno elas no poderiam representar uma parte da noiva, j que a parte igual ao todo. Onde os fiis no acham necessrio perguntar se so os judeus a noiva de Cristo ou os crentes de todo mundo o Corpo de Cristo, colocou satans outros pensamentos nos coraes. Para que eles no se deixem traspassar por este amor nupcial, o demnio os induz a perguntar: as Escrituras falam da noiva como do povo de Israel ou toda a Igreja, mas nunca que uma pessoa pudesse ser a noiva de Jesus. Aqui vale o mesmo que afirmou acima: se a cidade de Deus e Sua noiva significam o mesmo, no se pode entender outra coisa seno que a moram as mais puras almas, as que permanecem neste amor nupcial, porque cada uma delas, individualmente, representa uma noiva do Cordeiro. O amor traz em si um segredo. Ele o mais recatado, o mais terno e ao mesmo tempo o mais forte, onde se encontra todo o poder Porque o amor forte como a morte, e duro como a sepultura o cime; as suas brasas so brasas de fogo, so veementes labaredas. (Ct. 8,6). Satans teme este poder do amor e faz todo o possvel para que nos parea sem valor e suspeito, criando, aqui tambm, lemas (dos quais muitos j caducaram), como por exemplo: Misticismo ou Represso do instinto sexual . Como deve afligir-se Nosso Senhor Jesus, quando numa destas almas, onde desabrochou um amor ntimo por Ele, rompe-se este amor devido a conselhos de quem sobre o amor a Jesus nada sabe e dele suspeita! No seria melhor, como diz Jesus, que a estes falsos guardas de almas se lhes atasse ao pescoo uma pedra de moinho e os precipitassem ao mar? Porque eles escandalizaram um destes pequeninos que, na simplicidade de seus coraes, outra coisa no fizeram que amar intimamente seu Senhor e Salvador, to intimamente como uma noiva a seu esposo. Porque se dir a estas almas: Estas so represses sexuais, pois assim se ama a um ser humano e no a Jesus. Mas com isso no se leva em conta, ou se dissimula conscientemente, que em todos os tempos tambm existiram, na Igreja de Jesus, tais homens e mulheres, agraciados com o amor nupcial, que viviam em matrimnio e abenoados com filhos. No, a verdadeira represso ao amor consiste em deixar de amar a Deus sobre todas as coisas, pois este sim o amor nupcial, para amar um ser humano acima de tudo. claro que existe um amor humano que, emanando do Esprito Santo, purificado atravs do amor divino e no deve ser confundido com o amor de Deus, embora ambos sejam uma ddiva divina. Noivado, paternidade e outros dons terrenos, como nossas casas e roupas, no so mais que smbolos, sombras dos verdadeiros, reais e eternos, que esto no alto. Porque a paternidade na terra s existe
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devido do cu. O nome de toda paternidade advm d'Ele, do verdadeiro Pai. Somente porque l no alto existem tronos, principados, casas e vestes, que aqui na terra se encontra o mesmo como sombras e smbolos feitos de material terreno, passageiro e pecaminoso. E porque l existe um noivo assim Jesus se autodenomina repetidas vezes e a boda do Cordeiro, a quem pertence a noiva, somente por isso existe aqui na terra o noivado. Mas este tambm apenas uma sombra, uma adaptao ao imperfeito, passageiro, porque no alto nem se pedir nem se ser pedido em casamento. Queremos ns, deixando-nos, lavar pelos enganos de satans, perder o essencial e verdadeiro que ser noiva do Cordeiro e deixar de tomar parte nas Suas bodas? Sim, Satans sabe do poder que o amor possui. J sentiu a vitria do poder do amor na cruz, sobre ele e o inferno. Como no deveria estar furioso, sob a forma de um anjo de luz, com piedosas palavras mas com o nico objetivo de impedir nosso envolvimento no amor nupcial. Ele sabe que os que so amantes esto preparados a entrar no sofrimento por seu amado e ajud-Lo a levar Sua dor. Onde h amor existem sacrifcios, porque a caracterstica do amor fazer sempre demasiado. Quando cremos podemos ser obedientes e leais, mas quando amamos nunca podemos fazer demasiado pelo amado. Assim se expressa Paulo: E tudo suporto por causa dos eleitos, para que alcancem tambm a salvao . (2 Tim. 2,10). O amor traz em si uma fora sobrenatural to dinmica que capaz de coisas que nenhum ser humano, s com a obedincia, consegue. Onde este amor ardente esto em perigo o poder e a posio de satans. Por isso se enfurece e fica fora de si quando as almas desejam seguir este caminho, tratando de impedir, por todos os meios, que elas participem deste precioso tesouro. E este tesouro no nos dado apenas como o mais precioso aqui na terra, mas como aquilo que e permanecer o mais precioso no cu. Somente do amor se diz: Ele no passa jamais . A f passa porque l no alto O contemplaremos. portanto algo passageiro j que ligado somente terra. L veremos a Deus, tal como Ele , e no haver mais lugar para a f. Mas o amor, que floresceu aqui embaixo sob a escurido da f e esperou com ardente anseio o momento de estar com o amado, este amor se desdobrar em todo o seu fervor quando veja a Jesus face a face. Se, j aqui, a alma se inflamava pela Sua beleza, como haver de inflamar-se completamente l no alto! L poder ver aquele que o mais belo entre todos os filhos dos homens, cujo rosto, como o sol, brilha de eterno e divino amor. Que indizvel tristeza sentiro aqueles que se pensavam entre os Seus no podendo contemplar este rosto e vendo que se lhes fecha a porta da sala de bodas. Porque s tm entrada a esta sala aqueles que participam das bodas: noivas, as verdadeiras noivas, em quem o amor se incendeia em clara chama, como as lmpadas acesas das cinco virgens prudentes. Sim, quando Ele, o Noivo, vier nas nuvens do cu, perguntar apenas por uma coisa: pelo amor. Paulo escreve que queles que estiverem, com amor, esperando a Manifestao , ser dada a coroa no dia de Sua glria, o dia das bodas do Cordeiro. nosso destino que est em jogo, para toda a eternidade, quando nos entregamos, com todas as foras do nosso corao, ao Seu chamado de ardente amor nupcial.

Quem mais tenho eu..."


(SI. 73, 21)

O amor nupcial tem a caracterstica de somente buscar, amar e seguir a seu amado. Maria Madalena, a que muito amou, uni exemplo disso. Depois da morte de Jesus, ela se apressa a ir ao sepulcro, de manh cedo, antes de qualquer dos discpulos, levada pelo amor a buscar aquele que o amor de sua alma. A encontra um belssimo anjo com as vestes resplandecentes de um brilho celestial.
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Mas Maria Madalena est cega para toda beleza, mesmo que essa seja a majestade e magnificncia de um ser celeste. Seus olhos buscam o amigo de sua alma. E ela se dirige ao jardineiro perguntando: Onde o puseste? . Embora no O encontre no desiste de procur-Lo. O amor no desiste porque ele sempre espera e acredita, mesmo quando, na verdade, no h em que acreditar ou o que esperar. O amor no se detm. Persegue seu objetivo: possu-lo, possuir o amado. No se contenta com menos porque para ele tudo o mais sem cor e mesquinho, quando comparado com o amado. Este amor no descansa at poder lanar-se aos ps daquele a quem diz: Raboni . Em Maria Madalena vemos este amor nupcial, um amor exclusivo ela ama somente a Ele e Sua formosura atinge at o mais ntimo de seu ser. Ah! Estaremos atingidos por Nosso Senhor Jesus, de tal modo a sermos totalmente tomados por Seu amor, pela beleza de Seu rosto, a ponto de precisarmos cantar com o poeta Wilhelm Lhe: Que me detm? Deixai-me ir / para junto do meu povo a ver o Filho do Homem! / No s meu olhar mas tambm minha alma deseja submergir / em Sua bela majestade. / J agora uma alegria e tremor me traspassam; / deixa-me ir para o alto, Oh Senhor, para Teu lado, / pois meu esprito clama dentro em mini por contemplar-Te! Este o idioma do amor que nunca pode calar. Do amor que apenas sabe expressar-se sobre seu amado. Que, tal como fez Maria Madalena, se esquece a si mesmo. Oh, o amor forte, pois nem mesmo os muitos obstculos o podem subjugar. Este amor que se inflama em Jesus Cristo mais forte que tudo. Se o amor que incendeia pobres mortais pode ter um grande poder, como dever ser, ento, o amor que se inflama no Criador do cu e da terra. Naquele cujo corao une todo amor do universo, como numa brasa ardente, com uma fora tal que nele se aniquilam os poderes do pecado e de satans. Este amor tem poder sobre tudo. Sabemos que os mrtires se lanavam ao fogo e gua, assim como s feras, porque, como diz urna antiga cano guerreira, eles chispavam fogo e ardiam de amor . Oh, no deveria Jesus, Ele que possui em Si o poder e a plenitude do amor, preencher com torrentes de amor um corao que do Seu se aproxima e a Ele se oferece? Canta-se sobre os mrtires: eles so brios, ncios de amor. E assim deve ser. Pois Aquele por quem eles se deixaram inflamar era tambm um enamorado insensato. Ele amava pessoas que no O queriam, que O odiavam apesar de Ele os haver criado. Oh, que loucura! Ele os seguiu amando e sempre teve renovadas palavras de amor e reconciliao, embora O rechaassem, escarnecessem e pregassem na cruz. realmente um enamorado insensato o que perde tempo com quem O trata com os ps, o que tudo tolera embora seja Jesus, o Senhor e Deus Todo-Poderoso. Embora lhe baste uma s palavra para lanar os adversrios a Seus ps. Que imenso amor aquele que s tem uma resposta a toda malcia: amor! Porque Ele no pode seno amar! Porque entregou Seu corao a ns, filhos de Deus! Jesus ama sem limites e sem fim. Ele vive para nos amar. Como poder nosso amor ser de outra forma, quan do ele se inflama por um tal Amor? Por isso o nosso amor tambm precisa amar insensatamente, como escreve o apstolo Paulo: Ns somos insensatos por causa de Cristo, e vs sois sbios em Cristo. Ns somos fracos e vs sois fortes. Vs sois ilustres e ns desprezados. At este momento padecemos fome, sede e nudez. Somos maltratados e errantes. Chegamos a ser o lixo do mundo, e somos, at o presente, a escria de todos. (l Cor. 4,10-13) Por que? O apstolo Paulo teria, seguramente, a possibilidade de levar outra vida como piedoso judeu. Mas o amor a Jesus o tornou insensato, e desde ento s podia ambicionar satisfazer a Jesus. E porque O amava, tratava de segui-Lo em Seu caminho de amor insensato. Por isso o apstolo
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entrou em xtase quando falava sobre Jesus com o governador Festo, a ponto deste dizer-lhe: Paulo, ests louco . (At. 26,24) Onde ficou aqui o cristianismo burgus? Aqui se v muito mais um amor apaixonado, uma entrega que vamos encontrar tambm em Estevo. Estes homens viram a Jesus, o Filho de Deus, vivo e no uma ideia qualquer que toma forma e se transformaram em tais tochas de amor que, da por diante, somente uma paixo indelvel ardia em seus coraes. Em seus coraes ressoou um nome que os deixou jubilosos e os impulsou a aceitar o sofrimento e a morte, falando: Quanto minha vida, no vale a pena falar dela . (At. 20,24) E este nome era o de Jesus, cheio de beleza e majestade, o nome do eterno amor em que se compe toda salvao e bem-aventurana. Este amor, o amor nupcial, amor insensato, apaixonado, exatamente o amor de pecadores. Nasceu no corao de pecadores. No naqueles coraes que afirmam um mea culpa formal, terico, sobre os quais j recai um sentena das Escrituras, pois eles, como os doutores da lei, no tm arrependimento nem dor. No, so os pecadores que, como o filho prdigo, se ajoelham confessando ao pai, aos cus e, se necessrio, perante os homens: Pequei contra o cu e contra Ti, j n o mereo ser chamado Teu filho! (Lc. 15,21) Pecadores so aqueles que j no se consideram com valor e dignidade para serem amados por Deus e pelos homens. Aqueles que, devido ao seu comportamento, adiam que o pior dos tratamentos lhes o mais adequado, dizendo como o filho prdigo: J no mereo ser chamado teu filho, trata-me como a um dos teus empregados . E, tal como ele, conseguem no apenas o perdo mas um imenso amor que o presenteia com a melhor roupa, anel e banquete. Um amor que, cheio de alegria, o toma afetuosamente nos braos, porque seu filho amado voltou ao lar. E este amor, que inconcebvel e transbordante, torna pecadores em grandes amantes que j no podem seno voltar a amar afetuosamente. Tal havia passado com a grande pecadora. Durante sua vida ela foi seguramente muito amada pelos homens. Mas agora encontrou aquele que o grande amante, cujo amor to lmpido e claro como Sua face resplandecente. Aquele cujo amor foi to suave e misericordioso que a curou de toda enfermidade. Aquele cujo olhar cheio de amor envolveu to carinhosamente sua pobre e enferma alma, carente de amor divino, que ela s podia, tal como o filho prdigo, prostar-se frente este amor e adorLo e a Ele entregar-se. Este amor foi demasiado forte para ela. Todo amor humano, todas as ligaes que possua se desvaneceram como nvoa ante o calor do sol nascente. Este amor inflamou seu corao pelo nico grande amor, por quem fomos criados e salvos para toda a eternidade, pelo profundo amor de Jesus, o amor ao Redentor, Salvador e Noivo. Enquanto o pensador inteligente, o fariseu, discutia com Jesus, n'Ele meditava e falava, a grande pecadora fazia outra coisa: amava a Jesus e com isso entregava aquilo que o corao de Jesus desejava. Como nos diz Sua Palavra: Conhecer o amor de Cristo que supera todo a entendimento , melhor que possuir muitos conhecimentos sobre Jesus. Sim, se algum me ama , fala Jesus, meu pai o amar, e viremos a ele e estabeleceremos nele a nossa morada , (Jo. 14,23) e a este Ele se revelar. Ele d Seu perdo a estes amantes, tal como perdoou a grande pecadora com a palavra: Porque ela muito amou, muitos pecados lhe foram perdoados vai em paz . Do que Jesus disse ao fariseu Simo se depreende o quanto Ele valoriza o amor: Entrei em tua casa e no me deste gua para os ps, no ungiste com leo minha cabea.., ela, ao contrrio, no cessou de cobrir os meus ps de beijos . Como se entende que a Jesus lhe agrade que uma mulher molhe Seus ps com lgrimas e com seu prprio cabelo os seque? No teria razo o fariseu Simo, que simplesmente no convm tais descargas sentimentais, especialmente quando partem de uma mulher que uma pecadora? Realmente, se Jesus no para ns mais que um objeto sem vida, separa ns verdades como justificao, expiao, so apenas teoria e nada mais, ento nos parecer estranho o que passou na casa de Simo. Mas Ele o Filho do Homem, tem um rosto igual ao dos homens (Dn. 7,13), Ele tem mos,
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mos de Salvador que so to ternas e belas que levam as chagas como sinais eternos do Seu amor. Ele tem um corao que foi ferido pela nossa infidelidade e falta de amor, especialmente de Seus filhos. Este corao bate com um grande e profundo amor que ama de forma to pessoal como um amigo a outro (Jo. 15,15), como a noiva a seu noivo. Que outra coisa podia fazer a grande pecadora seno amar ternamente este rosto, o mais belo do cu e da terra? Pois j o salmista no Antigo Testamento cantava: Eu procuro, Senhor, a Tua face (SI. 27,8) Faz resplandecer o Teu rosto e seremos salvos (SI. 80,7). A pecadora sentiu como sua alma se restabeleceu sob a luz do Seu rosto. Que mais podia ento fazer seno ador-Lo e pensar, cheia de imenso desejo, nesta face do mais belo de todos os filhos de homem? Havia visto o Rei em Sua beleza, admirado um rosto da mais alta nobreza, como o mundo nunca havia admirado, como jamais homem algum possuiu. Um rosto radiante, cheio de beleza divina, de indizvel majestade e, ao mesmo tempo, to cheio de amor e misericrdia que com Seu amor atrai os pecadores e os ajuda. A eterna paz de Deus repousa neste rosto. Ela buscava esta face e nela encontrou um olhar que lhe manifestou: Eu te amo, a ti pecadora, tal como s; teus pecados te so perdoados . Quem viu este rosto uma vez tem sede de contemplar a Jesus por toda a eternidade. Isto a suprema felicidade, como revelam Seus servos que podem serv-Lo no alto: ... e contemplaro Seu rosto (Apo. 22,4). Que me detm? Deixai-me ir para ver o Filho de Deus e do Homem! Assim canta o poeta Wilhelm Lhe e ainda no O havia visto. Mas a pecadora O contemplara e nada a podia deter nem a casa do fariseu que a desprezava, nem a impossvel situao de estar numa reunio de telogos que a olhavam com desdm no se resignou, em todo caso, a ser uma mulher israelita, ao entrar numa casa onde homens se reuniam. Mas ela buscava Aquele a quem sua alma amava efusivamente at a loucura, tanto que Lhe beijava os ps, molhava-os com lgrimas e derramava sobre Ele, abundantemente, um finssimo ungento. Este lugar aos ps de Jesus se tornou, para muitas almas, o lugar do pecador, o preciosismo lugar onde elas sempre voltam a prostrar-se, mentalmente despedaadas em sua dor e abraam Seus ps traspassados na cruz, como se apresenta em muitos quadros e canes. Sim, Jesus no uma coisa morta. Ns podemos abraar Seus ps, colocar nossas mos em Suas mos, podemos olhar Seu rosto e adimir-Lo. Podemos am-Lo porque Ele muito nos amou e o nico digno de amor no cu e na terra. Podemos amar a Jesus como Ele foi amado por Maria de Betnia. Ela se uniu to intimamente ao Seu corao que chegou a sentir em si Sua tristeza mortal e como Ele estava preparado para a morte. E ela veio ung-Lo para Seu sepultamento. Seu amor sentia o que passava no corao de Jesus, que sentimentos o moviam enquanto os discpulos nada percebiam. Eles se preocupavam consigo mesmos e com vrias perguntas. Mas o amor j no pergunta. O amor no pode viver de pensamentos. O amor precisa presentear-se ao amado com tudo o que ele possui. Precisa alegr-lo, consol-lo, refresc-lo. E isto fez Maria de Betnia. Nenhum dos discpulos pensou em Jesus nestes momentos em que Ele se preparava para a morte. Nenhum deles pensou nos sofrimentos por que Sua alma estaria passando. O corao de Jesus no se revelava a Seus discpulos em tudo o que sentia e por tudo o que passava, porque eles ainda amavam pouco, por haverem vivido pouco com Ele. Mas o amor de Maria de Betnia pde reconhecer o que os discpulos no puderam. E ela ainda faz a Jesus um ltimo favor em vida, ungndo-O antes de Sua morte. A nsia de fazer ainda algo, de qualquer modo, por Nosso Senhor, a havia levado a trazer este vidro com precioso ungento. Era o melhor e mais precioso que ela possua e apenas suficientemente bom para seu Senhor. Seus discpulos diziam: Para que este desperdcio? . Mas o amor no fala assim. O amor profuso, ele precisa fazer algo efusivo. O amor tem de superar em muito as medidas do dar por obrigao porque ele de tal forma ardente que no sabe tudo o que deve presentear ao amado. Um homem se torna insensato at mesmo quando ama outra pessoa, desejando entregar-lhe tudo o que possui. Ah! como poderia ser de outro modo com aqueles que realmente encontraram a Jesus e,
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sendo pecadores, puderam admirar Seu afvel rosto? Com aqueles que ardem em tal amor que por Ele desperdiam seus bens e haveres, sua fora e sade, sua famlia, sua vida, tudo enfim, como o fizeram Francisco de Assis e Sadhu Sundar Singh? Que loucos e enganados por satans somos ns! Quando a ptria chama para a guerra o homem comum se lana no amor pelo povo e pela ptria, abandonando a famlia, casa, bens materiais e espirituais, desperdiando sua fora sade e vida. E todos acham bvio e natural. Mas quando Jesus, o Rei dos reis, chama uma pessoa para Seu servio, ento atrevemo-nos a apresentar-Lhe desculpas. Desculpas que no nos atrevemos a dar a outros homens quando nos chamam para a guerra. Mas a famlia um dom divino como pode um filho deixar sua me, causando-lhe tamanho sofrimento! A sade pertence tambm ao Senhor e ns devemos cuid-la e poupar-nos o servio no Reino de Deus te vai aniquilar. Ou ainda: todos os bens espirituais e culturais so uma ddiva de Deus como se pode, de forma to parcial e com tanta naturalidade, deixar tudo e consumir-se totalmente no servio de Jesus! Deste modo, tontamente, falamos os homens demonstrando com isto que no temos a menor ideia de que Cristo um Senhor e que para Seu chamado s h uma posio: obedincia. Com estas desculpas e procedimento fazemos ainda pior, demonstrando que apesar de conhecer a Jesus no O amamos. Porque o amor no pergunta o que perde: riqueza, fora, sade, profundo amor, bens espirituais. Ele perde com alegria o ltimo que possui, como fez Maria de Betnia, sobre quem Jesus disse: Ela fez o que pde . (Mc. 14,8) Ela fez tudo, deu tudo o que possua, porque amava a Jesus. Mas, tal como para os apstolos naquele tempo, um amor destes parece um desperdcio , pouco sbrio, exagerado, porque tambm esses no foram atingidos por este amor insensato. S os que amam se entendem, aos outros eles parecem sempre um pouco loucos. Assim era Maria de Betnia julgada pelos discpulos. Mas Jesus tinha em tamanho valor este ato de amor que, coisa que nunca havia feito em outra ocasio, afirmou: Em verdade vos digo: onde quer que for pregada esta boa nova em todo o mundo, ser tambm narrado, em sua memria, o que ela acaba de fazer . (Mt. 26,13) Tal como o amor que nunca termina, assim tambm no tm fim os frutos que nascem de atos de amor. Os que assim amam colhem sem fim . Sim, o conhecimento incompleto e terminar quando vier O que perfeito. Mas o amor nunca acabar. Ele nasceu do corao de Deus e por isso no pode morrer. Ele uma parte da essncia de Deus, que amor, e Sua essncia eterna. estranho que Jesus elogie e sinta prazer e alegria entre os gentios, e to pouco com a gente de Seu povo. Ele o fez com a pobre pecadora que recebe o elogio que ns gostaramos imensamente de ouvir de Sua boca no fim das nossas vidas: Ela amou muito . Do mesmo modo solicitamos que um dia, como no segundo elogio sobre Maria de Betnia, a boca de Jesus se digne pronunciar sobre ns: Ela fez o que pde . A casa se encheu com o perfume de ungento deste sacrifcio de amor, e Jesus sentiu como um refrigrio o maravilhoso aroma que o atravessava. Sacrifcios de amor so os nicos dignos d'Ele. Sacrifcios com os quais presenteamos a Jesus o que de mais precioso possumos. Todo o resto demasiado pouco para Ele que o prprio amor e que nos deu Sua vida por amor. Tantas coisas que nos so preciosas devemos entregar quando de guerras ou intervenes do Estado. E, quando morremos, deixamos tudo para traz. No h outra forma. Que maravilhosa a possibilidade de poder presentear algo, livremente, a Nosso Senhor Jesus, por puro amor! Quem poderia hesitar ao contemplar Seu rosto?

O apogeu do amor: as bodas do Cordeiro


Seu amigo vem magnfico do cu, forte em graa, poderoso em verdade, clareia sua luz, amanhece sua estrela . Assim canta a noiva Igreja que o espera. A clara estrela da manh nasceu, o
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Noivo vem (Mat. 25,6). Rejubila-se a noiva meia-noite, porque Ele aparecer em grande esplendor e glria. chegada a hora de Seu regresso, quando ser revelado quem, entre os Seus, estavam ardentes de amor. Nesta hora vem o Senhor de todos os senhores, o Rei dos reis, como noivo procurando as almas noivas que, em grande nsia de amor, Lhe estendem a mo. Ento se apresentar ao nosso corao apenas uma pergunta, a pergunta de Jesus a Simo Pedro: Tu me amas? E nesta hora Ele se revelar queles que O amam e se cumprir a palavra de Jesus, tal como est em Joo 14,21. E eles que amam sua chegada (2 Tim. 4,8b) sero coroados na boda. Neste momento, precioso ser o amor a Jesus. Ela muito amou , valer mais que todos os doces e tesouros deste mundo. Deste modo apenas esses, que O amaram muito, os que possuam este sinal de noiva, experimentaro a graa do enlevo. Nenhuma outra alma O ver quando Ele se revelar, vindo das nuvens do cu, como o noivo de Sua amada noiva. Oh, grande perdo de Deus, permitir-nos ver a Jesus como noivo! Quo amorosamente Ele deseja ser contemplado como o Salvador em Sua bondade e grande misericrdia! Que espetculo apresentou Jesus aos Seus, como Cordeiro, aoitado e torturado! No abriu a boca, e Seu nobre rosto, sob a coroa de espinhos, olhou -os suavemente na beleza do sofrimento e amor. Um profundo sofrimento marcava a fronte de Jesus e entre toda amargura e martrio, Seus olhos, sangrentos e cheios de lgrimas, brilhavam de puro e compadecido amor. Esta cabea cheia de sangue e feridas o amor de todos os pecadores, qual eles sempre cantam: Bendita sejas . Mas neste regresso Jesus no se revelar como o Salvador, como Cordeiro ou como Juiz, cujos olhos so como chamas de fogo e de cuja boca sai uma espada de dois gumes. No! Jesus se revela em beleza nica e especial, somente para aqueles que foram chamados para as Bodas do Cordeiro. Ele vem como o noivo real, em glria e majestade (SI. 45,9-10). Jesus aparece em grande glria, formosura e alegria, acompanhado por milhares e milhares de anjos, para buscar Sua noiva. Chegaram as Bodas do Cordeiro (Rev. 19,7). O dia esperado pelos cus, sculos aps sculos. A festa preparada pelos anjos como a maior que os cus j celebraram. Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe glria . Assim soa o chamado atravs dos cus. Sim, o Pai organizou uma boda para o Filho e Sua noiva est preparada (Rev. 19,7). Oh, admirao de todos os anjos, querubins e serafins: a noiva do Filho de Deus, Rei dos cus e da terra, so os pecadores que lavaram as vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro (Rev. 1,5 e 7,14) e agora, glorificados, assemelham-se a Ele, o Rei dos cus. Ele encontra Seus traos nas feies de Sua n oiva que ser desposada por assemelhar-se a Ele (Rom. 8,29). Oh, nobreza mais bela de almas nupciais que resplandecero como o sol no reino de seu Pai ( l Jo. 3,2 e Mat. 13,43), porque irromperam em perfeito amor, tudo padecendo, suportando e esperando em divina misericrdia, como seu Senhor e Noivo. Seus coraes foram purificados e podem ver a Deus em Sua justia. Que grande escolha, retirar dentre os pobres pecadores a noiva d'Aquele que o criador de todas as coisas, que majestosamente se senta direita do Pai e diante de quem todos os joelhos se devem curvar no cu e na terra! Sim, no menos que com dignidade de rei e ornamentos nupciais, Jesus ser arrebatado sob o jbilo de todos os anjos e louvores dos cus, por entre nuvens, nos ares, para buscar Sua noiva no dia das bodas, (l Tes. 4,17 e Rev. 19,7) O Seu rosto assemelhava-se ao sol, quando brilha com toda sua fora . (Rev. 1,16) Este amor brilha de fervor como apenas Ele pode amar: to perfeito, to puro, to profundo, to terno mas tambm to forte e fervoroso que uma torrente de encanto se derrama quando Ele, o noivo, se aproxima. E agora Ele pode mostrar Seu rosto a ela, que tanto ansiou e chamou: Quando irei e me verei perante a face de Deus? . (SI. 42,2) Agora todo seu sofrimento terminou, toda sua nsia se acalmou. Ela pode fitar nos olhos d'Ele que o Salvador do mundo e seu Senhor e noivo, a quem ela ama com amor indescritvel. Ela poder apenas, diante de Seu aspecto majestoso, real, divino, de indescritvel beleza e elevao, ajoelhar-se a Seus ps e orar. Mas Ele a levanta e traz para Sua direita. Ela j Sua noiva sobre quem dito: tua direita est a rainha adornada de ouro finssimo de Ofir . (SI. 45,9) Sua f e seu
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amor foram provados no fogo do sofrimento. Agora ela resplandece no brilho real e na beleza da cidade de Deus, onde apenas existem amor e glria eternos e onde ela dever morar. Este cidade a chamada Noiva do Cordeiro (Rev. 21,9 10) e cada alma por ela abrangida participa nessa escolha. Quem reconheceria o pecador em tal noiva? Como bela a noiva de meu rei . Assim se rejubilam hostes de anjos e oram maravilhados com o poder do sangue de Cristo. Pois Ele torna pecadores em santos, em noiva do Rei no Seu trono. (Rev. 1,6 e 3,21; Ef. 5,25 27; 2 Cor. 11,2) Sim, a noiva est vestida com realeza, em seda branca, coroada com a coroa da justia (2 Tim. 4,8) e agora ela entra, ao lado do Rei de todos os reis para festejar as bodas. A sala das bodas est repleta de sons de harpa. Os anjos, em jbilo infinito, can tam em coro para o noivo e a noiva escolhida por Seu amor: Glria seja cantada a 11 em lnguas de homens e de anjos, com harpas e cmbalos . Que dia de grande alegria, que despertar da glria de Deus, quando pecadores perdoados e glorificados se acham preparados para tomar posse de sua herana real! Oh, que dia cheio de alegria para todos os que so a noiva do Cordeiro, porque haver apenas um amor em seus coraes: Jesus! Gostaria que quem ainda no cr no divino amor nupcial escutasse o seguinte: Para que haja uma boda necessrio que exista um noivo e uma noiva, e onde est a noiva deve haver um corao que queima e se rejubila em amor nupcial: Formoso Senhor Jesus, que governa o Universo, Filho de Deus e de Maria, quero amar-Te, quero honrar-Te, a Ti, alegria e coroa de minh'alma . Jesus espera por este amor. Ele deseja dar-se como noivo, pessoalmente, aqui e eternamente, em amor terno e ntimo. Ele corteja nosso amor como est escrito no SI. 45,11-12: Ouve, filha; v, d ateno; esquece o teu povo e a casa de teu pai. Ento o rei cobiar a tua formosura. Pois ele o teu senhor. Inclna -te perante ele Ah, se ns ouvssemos este chamado e nos entregssemos como uma Maria de Betnia que lhe entregou o mais querido que possua! Ele a recompensar nobr emente e se dar a Si mesmo a Sua noiva. Dar-lhe- o lugar de confiana que pertence a uma noiva: deixar-lhe- ver Seu corao. Quando um homem, a quem honramos e amamos, nos deixa ver seu corao, que ele no abre to facilmente a algum, isto j uma preciosidade. Que grande graa para as pobres almas pecadoras quando o Rei de todo o universo nos abre Seu corao, que o centro desse universo, que tudo criou, que traz em Si um amor que envolve o mundo e a humanidade, e que sofre permanentemente por ns. Oh, grande escolha: ser noiva do Cordeiro, poder caminhar a Seu lado e participar sacerdotalmente no sofrimento do Seu corao (Cl. 1,24; l Jo 3,16; 2 Tim. 2,10; Cor. 12,15; Flp 2,17), tal como foi permitido a todos que O amam. Que sublime escolha, poder, no alto, descansar em Seu Corao e, como noiva real, dividir com Ele o trono e o poder! (Rev. 3,21) Sim, isto o que Deus preparou para todos aqueles que O amam.

Contigo, para Ti!


Mas como chegaremos a este amor? Ningum pode ver a Jesus sem que se inflame de amor por Ele. Ah, se ns nos ocupssemos mais com Ele que com os homens e toda as coisas criadas na natureza e no mundo do esprito, de modo a esforar-nos mais por amar Nosso Senhor Jesus com toda simplicidade! Falemos com Ele durante o dia como faz todo amigo com seu amigo, todo noivo com sua noiva. Conversemos sobre todas as nossas dificuldades e necessidades, apresentando de imediato nossas queixas (Sl. 62,9). E compartamos com Ele, como crianas, toda a alegria que move nosso corao. Este o caminho do amor, aquele em que se compartilha tudo com o amado. Que ns no O tratemos como a um estranho, a Ele que deseja ser nosso noivo! Talvez escutemos to pouco Sua voz
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por no estarmos prximos desta relao de amor, na qual tudo compartilhado e falado ao amado. Quantas vezes O deixamos sozinho e nos afastamos da posio de noiva. O Evangelho nos mostra como Ele nos conhece e conosco suporta e sofre. Por este motivo no necessitamos fazer grandes oraes. Seu corao se alegra e outra vez, estreitamente, se refazem os laos de amor quando ns O vemos como nosso Salvador, quem nos proporciona felicidade, como nosso Noivo e Cordeiro, e cheios de amor por Ele dizemos: Meu Jesus, meu Salvador, meu Noivo. Pensamos ento que Ele poderia calar-se? Ele nos chamar com amor e deixar que flua sobre ns o poder da bno que se esconde sob o nome pelo qual O chamamos. O amor deveria aproveitar os vrios nomes que tem Nosso Senhor Jesus, para com Ele conversar, saud-Lo e exprimir-Lhe nosso amor. Ele tomar em Seu corao este louvor e estender um vnculo de amor entre o Seu e o nosso corao. Nossa boca, porm, est quase sempre muda ou repleta de outros nomes e coisas. Mas o amor deve pronunciar continuamente os nomes de seu amado. Eles so seu blsamo, alegria e vida. Quando os pronunciamos despertam no amor novos ardores em seu corao. Quantas vezes ecoa em nossos coraes: Jesus, meu Rei, meu Noivo, meu Salvador, minha Felicidade? Os cus no podem calar sobre o nome de Jesus. Ante este nome, todos, no cu e na terra, devem curvar-se e orar. O cu se rejubila ante o sussurro deste nome, mas ns, por Ele redimidos, eleitos por Seu amor, a quem Ele escolheu para Sua noiva, ns nos calamos! Para um noivo, um presente de amor escutar sua noiva repetir carinhosamente seu nome. Mas ns perdemos a simplicidade das crianas e dos amantes. Nossa relao com Jesus to sem vida e anmica que faz fenecer nosso amor. Sejamos perante Deus como uma criana que ama a seu pai, como uma noiva que ama a seu noivo. Com isto O alegraremos, a Ele que sempre nos diz que deveramos ser como criancinhas. Uma criana d sempre pequenos presentes de amor sua me. So, freqentemente, objetos estranhos e infantis, no entanto, valiosos para a me porque vindos do amor da criana. Em sua maioria so coisas sem valor aparente mas preciosas para a criana, porque lhe significam um grande esforo. A noiva faz o mesmo para o noivo. As leis do amor so sempre as mesmas. Ela presenteia o noivo com o que lhe amado e precioso e para ela significa esforo. Seu amor no pode agir de outra forma que no seja dando sempre algo de novo ao amado. No deveria tambm Jesus, nosso noivo, aquele que busca nossa afeio, esperar por tais presentes e pequenos esforos do nosso amor? Ele j nos disse claramente: Em verdade vos digo: o que fizestes a um dos menores desses meus irmos, a mim o fizestes (Mat. 25,40). E nos diz uma vez mais atravs de Seus apstolos: Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo corao, como para o Senhor e no para os homens (Cl. 3,23). Como poderamos alegrar Seu corao, se fizssemos como o corao de uma noiva apaixonada, que canta continuamente durante todas as suas aes: Para Ti, para Ti! No deveria Ele, o noivo, Rei de todos os reis, encontrar o verdadeiro amor em nosso corao? No deveria soar em nossos coraes, em casa, no trabalho e em todas as partes: Para Ti, para Ti? Contigo tudo fazer e tudo deixar. No deveria nosso amor por Ele mover-nos a outras coisas mais que o amor a um noivo humano? Ofertar-lhe diariamente aquilo a que Ele nos exorta em Suas palavras: perder a vida por Sua causa, por amor a Ele? (Isto significa tudo o que pertence nossa vida em homens bens e dons.) O jovem rico no o conseguiu e por este motivo se foi triste. Mas para aqueles que realmente O amam constitui uma alegria perder a vida por Ele, a Ele presentear novos sacrifcios de amor, pequenas ddivas de si mesmos como sejam: esgotar suas foras, sacrificar tempo e sono em benefcio de outros; calar, quando desejaramos defender nossos direitos; recusar o que nos traria prazer e outras atitudes semelhantes. Queremos envergonhar-nos diante do amor das criancinhas escutando a sugesto de satans: Isto ascetismo? Deste modo todo auto-domnio seria ascetismo. Quando uma criana, por amor sua me, faz o que lhe pedido, quando come alguma coisa contra seu desejo, quando d me
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um pedao do chocolate recebido de presente, est entregando algo de sua vida. Toda doao e sacrifcio que uma noiva faz por seu noivo seria tambm ascetismo, em seu sentido negativo. Ah, se ns no escutssemos as palavras de satans e sim a palavra de Deus! Jesus nos exorta a perder nossa vida por Sua causa, sacrificar-nos, doar-nos como o fez Maria de Betnia. Com que freqncia o fazemos? No final dos tempos Ele nos perguntar por nosso amor. E amor se demonstra fazendo sacrifcios. Quantos sacrifcios de amor Lhe ofertamos diariamente, clamando de corao, em todos os sacrifcios voluntrios, quando nos desligamos dos homens, coisas e pequenas alegrias e satisfaes: Para Ti, para Ti, meu Jesus, meu Salvador, meu Noivo!? Conta uma lenda que um discpulo de Jesus entrou na eternidade depois de uma vida onde trabalhara na vinha de Deus, como Seu servidor. Os anjos que o acompanharam mostraram-lhe um talento e ele ficou muito feliz. Ento disse-lhe um anjo: Agora seu talento ser dividido em seus elementos e novamente pesado. O fruto restante demonstrar o que continha de amor. Quando o anjo retornou, trouxe apenas um pequeno gro porque este servidor de Deus pouco havia feito na terra de amor pessoal e abnegado para seu Senhor Jesus em sua permanncia na terra. Sim, no final de nossa vida valer apenas o realizado por amor a Nosso Senhor Jesus. Ele, que o amor, procura nos Seus o amor, amor que se externa em ddiva do corao ao amado. Amor que se expressa em permanente prova de amor, em pequenas gentilezas e sacrifcios. Ele nos convida. Ele espera por ns, pelas palavras e aes do nosso amor, que nos devem unir intimamente a Ele e nos deixaro sentir como Ele abre Seu corao, o Seu corao de noivo. Ele nos cobrir com o encanto de Seu amor, como uma corrente que nos embriagar com as riquezas de Sua casa, exclamando como a noiva no Cntico dos Cnticos: Quo formosa e quo aprazvel s, oh amor em delcias! (Ct. 7,6) Nenhum amor to rico, to suave, to ntimo, to profundo e to cheio de ardor divino como o amor de Jesus. Bem-aventurada a alma que, como noiva, compartilhar o amor de Seu corao. Ela , na verdade, uma rainha agraciada ante os cus, cuja sorte a mais doce. Resplandece em felicidade indescritvel e beleza para toda a eternidade. Oh, noiva do amor santo, pura, cheia de humildade resplandecente. Tu, noiva bela em amor, podes pertencer ao Rei do universo, ao Sagrado Filho de Deus porque fostes elevada a Seu trono junto com Ele. Oh, riqueza deste amor, oh, riqueza de confiana. A noiva pode esper-Lo, pode olhar no corao de quem a ama eternamente e que tudo preparou: anel, vu delicado e vestido de noiva.

Amor a Jesus

amor fraterno

Apascenta minhas ovelhas , diz Jesus a Pedro a quem Ele pergunta por seu amor. Isto significa que amar a Jesus, amar Suas criaturas e servir-lhes de corpo e alma, so coisas inseparveis. O amor a Jesus nos leva aos homens, a todos que a Ele pertencem, a Seus filhos homens por quem Ele entregou Sua vida, queles que esto em Seu corao. Segundo as Escrituras, impossvel que algum ame a Jesus com amor nupcial e no ame a seus irmos. Amar a Jesus nos une a Ele. E aquele que uma unidade com Jesus ser levado a entregar sua vida aos irmos, tal como Ele o fez. O louvor de Jesus para a pobre pecadora, Ela amou muito , valer tambm para aqueles que muito amaram a seu prximo.
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Aqueles que muito amaram a Jesus foram os grandes amantes de seus irmos na terra. Deste modo, um homem como Francisco de Assis, que esteve particularmente prximo ao corao de Jesus, cuja essncia amor, no pde fazer outra coisa que no fora amar a toda a humanidade, a todas as criaturas. Quem ama a Jesus no pode mais viver para si, porque o prpio Jesus diz: Se algum me ama guardar a minha palavra (Jo. 14,23). E Sua palavra, Seus Mandamentos, se resumem numa s: amar a seu prximo como a si mesmo. O amor a Jesus nos livra de ns mesmos. Foi este amor que esteve presente em todas as grandes obras de amor ao prximo em todos os sculos. Assim se iniciou o cristianismo. Que fogo de amor queimava Pedro e Paulo quando disseram: No podemos silenciar a respeito do que vimos e ouvimos (At. 4,20) E porque neles queimava o ardor do amor a Jesus eles amaram tanto aos irmos. Tudo repartiam com eles. Por isto se dizia dos primeiros cristos: Vejam como eles se amam entre si ! Do mesmo modo que o amor de Jesus se estendeu alm de Sua comunidade, sobre todos, o amor dos primeiros cristos atingiu pessoas estranhas, outras cidades e pases, judeus e gentios, trazendo ajuda a suas almas, Salvao em Cristo e tambm ajudando seus corpos, curando enfermos. O amor a Jesus moveu os Seus a curar enfermos, ajudar aos pobres, adotar rfos, dar de comer aos famintos. Admiramo-nos porque este amor to desconhecido de outras religies, que s atravs de misses externas conseguem as obras de caridade penetrar a misria do paganismo? O amor ao prximo fle to naturalmente do amor a Jesus que as almas sobre quem Jesus diz no Juzo Final: O que fizestes a um dos menores dos meus irmos, a mim o fizestes (Mat. 25,40), nada sabem e perguntam: Senhor, quando que te vimos com fome ou com sede, estrangeiro ou nu, doente ou na crcere, e no Te prestamos auxlio? (Mat. 25,44) Em seu amor por Jesus eles no podiam fazer outra coisa. Precisavam amar a todos os homens e servi-los, ainda que nada lhes fosse revelado. O amor de Jesus O levou ao filho dos homens, distante da glria celestial, da feliz comunidade com o Pai, para compartilhar a vida com Suas criaturas. Onde foi Jesus, a cabea, tambm devemos ir, ns, os membros, porque o amor a Jesus nos faz UM com Ele e Seu Esprito. Por isto no existe nenhum amor verdadeiro e puro a Jesus que proporcione apenas um sentimento de felicidade e de satisfao pessoais. Am-Lo significa serv-Lo como o fizeram Seus discpulos que, inflamados novamente de amor depois da Ressurreio, receberam imediatamente a misso de servir: Ide, apascentai! . Sim, quem ama a Jesus aproxma-se de uma paixo que o deixa em brasas. Deve imediatamente fazer algo por Ele: amar, amar. Como diz Jesus: Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor uns aos outros (Jo. 13,35). O amor a Ele porque, que outro significado tem ser Seu discpulo que no seja para am-Lo mostra-se no amor mtuo, quando nos servimos um ao outro. Fraternidade e Irmandade apareceram sempre onde Jesus foi amado, e se transformaram em caricaturas onde o amor a Jesus se extinguiu ou queima muito levemente. Como podemos am-Lo, se no nos amamos? E como podemos nos amar, se no O amamos? Mas, onde se ama a Ele, o grande amante, o amor se generaliza. Podemos am-Lo, cabea, separado de Seu corpo? Podemos am- -Lo, ao Salvador do mundo, separado dos homens a quem Ele se uniu desde que veio e por quem Ele perdeu a vida? No, isto impossvel. No O amamos verdadeiramente se no amamos os Seus, em quem e com quem Ele est, a quem pertence o Seu corao. Que maravilhoso o amor a Jesus! Nele amamos no apenas nossos irmos ou algumas pessoas. No! Nele amamos todos os homens. Quem ama a Jesus tem o maior corao, tem um amor universal, sem fronteiras e que no termina em sua casa, em sua famlia espiritual ou fsica, na igreja, parquia, comunidade, crculos e semelhantes. Jesus ama a todos. Ele uma unidade com o Pai de tal forma amou Deus ao mundo . Por isso o sinal dos que amam plenamente a Jesus o amor sem limites, sem medida, sem fim. No termina no nosso crculo de amizades ou na nossa igreja, ou nos que nos abandonam, nos nossos inimigos, nos que responderam com ingratido ou maldade ao nosso amor. Ele
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no termina mesmo quando tem que perdoar 77 vezes. Se amamos a Jesus sem medida e fim, assim tambm devemos amar aqueles que a Ele pertencem, Suas criaturas, sem medida ou final, sem limitaes, sem fronteiras. O amor de Jesus no um amor que se esgota em palavras amigveis e simpatias, mas sim, algo que se demonstrou praticamente, em profunda humilhao, tornando - se servo de todos, despojando se de toda honra, riqueza e dons, sendo obediente at a morte. Por isso o caminho dos apstolos de Jesus, o caminho do grande amante, marcado por estes sinais. Eles no buscam outros direitos alm daquele de semear o amor. O amor que se subordina aos outros, a quem se possa dar e sacrificar tudo, porque ele no quer dominar e sim servir. Este amor a Jesus, que tem um sinal, o estar preparado para morrer, o nico vivificante. O verdadeiro amor nupcial, inflamado pelo amor de Jesus que por ns morreu, torna-se uma chama que se consome e fala: No estimo nada (At. 20,24), tudo suporto por causa dos eleitos, para que eles tambm obtenham a salvao (2 Tim. 2,10) Sim, porque apenas alguns sero salvos. O amor nupcial a Jesus fez de missionrios arautos cheios de glria que, como os apstolos, nunca mais puderam calar-se diante do nome no qual encontraram toda salvao e felicidade. No amor nupcial a Jesus est o ardor que manifesta quem este amante que aprisionou nosso corao. Diante Dele glorificamos Sua beleza, Seu amor e poder salvador. A alma ardente deseja anunciar a honra d'Aquele que ama diante dos homens. Deste modo as lnguas dos grandes amantes se converteram em fino estilete e suas palavras em flechas que atingiram os coraes e os inflamaram de amor por Aquele que Seu salvador e que lhes d felicidade. Todos os verdadeiros missionrios foram mensageiros do amor de Jesus. Eles foram primeiro atiados por este amor de tal modo que exclamaram: No nos ardia o corao quando Ele nos falava pelo caminho? (Lc. 24,32). E os apstolos, cheios de alegria e do Esprito Santo, tiveram que mostrar aquele que inflamava seus coraes: Jesus. Este poder maravilhoso est no amor nupcial a Jesus. Faz testemunhas e missionrios, arautos poderosos de Seu amor, o qual nos trouxe felicidade e salvao. Faz-nos homens que podem perder suas vidas por seus irmos, porque o amor a Jesus nos torna uma unidade com Ele, que perdeu Sua vida por Seus irmos. Faz pastores verdadeiros aos que, por amor a Jesus, no podem fazer outra coisa que no seja, com grande amor, apascentar aqueles por quem Ele deu Seu sangue e Sua vida. O amor nupcial uma chama que queima a todos aqueles que pertencem ao domnio dos amados por Jesus. E este o mundo inteiro. Portanto, est na natureza deste amor o ser universal em sua orao, em seu servio de proclamao da palavra e no servio prtico do amor, do mesmo modo como Jesus amou e ama a todos aqueles criados por Ele. Por isto os grandes amantes, como Francisco de Assis e todos os outros que foram incendiados neste amor, tornaram-se um testemunho e uma beno para todas as igrejas, comunidades e crculos. Eles se tornaram arautos de Jesus para todos os povos cristos do mundo. Desta maneira permanecem a F, Esperana e Amor. Trs. Mas o amor o maior entre eles . Ele fica sozinho, resplandecendo para toda a eternidade, como caracterstica de Deus, que amor, enchendo os cus e a terra com o esplendor que nasceu do Seu corao.

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Outras obras da Madre Basilea Schlink publicadas por: Livros Co-Lab C.P. 290 Umuarama Paran, Brasil Distribuidora Betnia C.P.20757 01.000 So Paulo - S.P., Brasil Realidades Milagres de Deus na Atualidade O Caminho mais certo para a Felicidade Esperana e Proteo para a Catstrofe Mundial Encontrei a Chave do Corao de Deus Autobiografia da Madre Basilea Schlink O testemunho de uma converso radical, sucesso conseqente e ardente amor por Jesus. Um livro para quem deseja saber o que o cristianismo vivo e participante. Para todos que ambicionam viver uma vida contemplativa e cheia de significado, na dependncia de Jesus. PATMOS - Quando o Cu se abriu a mais forte consolidao de sua mensagem em toda a obra religiosa. Sua leitura nos deixa cheios de confiana, quando apresenta o ltimo Livro da Bblia como a literatura especial do Senhor para esta gerao!

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