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A Força do Amor Cristão - CPAD

Leitura Bíblica em Classe


1 João 2. 7-11; 3.14-18

Introdução

I.O Mandamento Atemporal

 Professor, inicie o tópico fazendo a seguinte indagação: “Em que sentido o mandamento de amar é um novo
mandamento?” Depois de ouvir os alunos, explique que é novo no sentido que recebeu uma ênfase
inteiramente nova e foi elevado a um novo nível pelos ensinamentos e pelo exemplo de Jesus.
 Em Jesus o amor se torna novo quanto à sua extensão. Na época de Cristo, o amor não era algo novo, mas
ao mesmo tempo havia alguns que consideravam o amor como uma obrigação limitada a um círculo fechado
de amigos ou, numa extensão maior, a uma nação. Para os judeus ortodoxos, o pecador não deveria ser
amado. Em vez disso, ele era alguém que Deus desejava destruir. Tampouco os gentios deveriam ser
amados. Eles foram criados por Deus para o inferno. Em contraste, Jesus estendeu seu amor a todos. Ele se
tornou o “amigo dos pecadores”, um ouvinte simpático e professor de mulheres (que também eram
desprezadas), e eventualmente alguém por quem a salvação foi estendida até para o mundo gentílico. Suas
últimas palavras aos discípulos foram para que fizessem discípulos de todas as nações (Mt 28.19) e que eles
deveriam ser testemunhas “em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra” (At
1.8).

Em Jesus o amor tornou-se novo quanto à sua distância. Aqui as pessoas precisam olhar para a cruz, pois é na cruz
que a altura e a profundidade do amor de Deus são vistas, e não são vistas com a mesma gradação em nenhum
outro lugar. A que distância vai o amor de Deus? A distância até a qual o Filho de Deus assume sobre a si a forma
humana, morre na cruz, carrega sobre si os pecados de toda uma raça caída para que, ao receber a punição por
aquele pecado, Ele esteja de fato alienado de Deus, o Pai, e assim grita em profunda agonia: “Deus meu, por que me
desamparastes?” (Mc 15.34). Essa é a distância até aonde o amor de Deus vai. É aí que o amor se torna uma coisa
inteiramente nova em Cristo.

Em Jesus o amor se faz novo quanto à sua intensidade. João indica isso ao acrescentar no versículo 8 “é verdadeiro
nele e em vós; porque vão passando as trevas, e já a verdadeira luz alumia”. Nesse versículo, “verdadeira” significa
“genuína”, e a questão é que o amor verdadeiro ou genuíno, como a retidão genuína agora está presente não
apenas em Jesus, mas também naqueles que foram feitos vivos. Nesse sentido, o que não era possível na
dispensação do Antigo Testamento agora é possível; pois a vida de Jesus, que se expressa em amor; está em seu
povo.

II.O Contraste entre luz e Trevas

“Aquele que diz que está na luz e aborrece a seu irmão até agora está em trevas” (2.9).
O apóstolo traçou contrastes entre luz e trevas, verdade e falsidade, e agora entre amor e ódio. Nesses termos ele
aponta inconsistência entre profissão de fé e conduta, bem como erros na teologia. Ninguém pode fazer melhor do
que sabe; mas nesse caso, houve uma ignorância voluntária, decorrente da falha de andar na luz e manter o amor
vivo. As trevas tinham cegado os olhos. Desatentos com o que havia acontecido, eles estavam vivendo no passado,
um passado brilhante, do qual se gloriavam, enquanto as trevas os engoliam.
Sem dúvida esse tipo de pessoa fazia parte da minoria. Mas o problema era real na Igreja, e João tinha de lidar com
isso. Para o corpo principal de “amados” ele escreveu: “Aquele que ama a seu irmão está na luz, e nele há
escândalo” (2. 10). Ele não tropeça nem cai nas trevas, nem é causador da queda de outros. Ensinamentos heréticos
e seus defensores sempre causaram simpatia em um número desproporcional de membros da Igreja e seus líderes.
A verdade é menos espetacular, mas sua natureza é eterna.
III.Demonstração Comunitária do Amor

 Professor, pergunte aos seus alunos: “O que é o amor afinal?”

O amor não é apenas um certo sentimento agradável. Não é um sorriso. É uma atitude que determina o que alguém
faz. Assim, é impossível falar sobre o amor sem pelo menos sugerir algumas das ações que deveriam fluir a partir
dele, assim como é impossível falar sobre o amor de Deus sem mencionar coisas tais quais a criação do homem à
sua imagem, a entrega da revelação do Antigo Testamento, a vinda de Cristo, a cruz, o derramamento do Espírito
Santo e outras realidades.

O que significa amar? O que vai acontecer se aqueles que professam a vida de Cristo amarem de fato uns aos
outros?

Primeiro, significa que quando o cristão falhou em amar seu irmão e, assim, agiu de modo errado com relação a ele,
então irá até ele e dirá que sente muito. Parece fácil, mas não é, como qualquer um que tenha tentado fazer isso
sabe. Mesmo assim, mais do que qualquer coisa, expressa o amor e restaura aquela unidade que Jesus disse que
deveria fluir de fato de que os cristãos amam uns aos outros e pela qual sua confissão é verificada ante o mundo.

Segundo, como a ofensa vem frequentemente da parte dos outros devemos demonstrar nosso amor pelo perdão.
Isso é muito difícil, em particular quando a outra pessoa não pede desculpas.
O próprio João aprendeu a amar a esse ponto, pois anteriormente em sua vida ele era conhecido como um dos
“Filhos do trovão”. Certa vez ele desejou que viesse fogo do céu sobre aqueles que rejeitam a Jesus (Lc 9.54). Mas à
medida que passou a conhecer mais sobre o Espírito, passou a amar cada vez mais e mais.

Terceiro, precisamos demonstrar o amor com ações práticas, mesmo quando isso custa muito. O amor custou ao
samaritano da parábola de Cristo. Custou a ele tempo e dinheiro. O amor custou ao pastor que se esforçou para
encontrar sua ovelha. O amor custou a Maria de Betânia que, com seu amor, trouxe um frasco líquido caríssimo aos
pés de Jesus. O amor vai custar para todos que o praticam. Mas o que é comprado com ele será de grande valor,
embora intangível; pois será a prova da presença da vida de Deus tanto para o indivíduo cristão quanto para o
mundo que o observa.
Amor é ódio, 3. 14-18 - João tem ressaltado o caráter oposto entre o amor e o ódio. É natural - mesmo que nem
sempre manifesto - para o cristão amar os outros. Também é natural para as pessoas do mundo odiar o cristão.
Talvez esperássemos que João tivesse ressaltado o amor do cristão pelo mundo pecador (Jo 3.16) em resposta ao
ódio que o mundo tem pelo cristão. E visto que ele não o fez, poder-se-ia concluir que o amor ao mundo (da
humanidade) não é ordenado ao cristão. Mas esse argumento do silêncio não tem força. O assunto de João é
evidência do caráter cristão em vez da preocupação evangelística que a Igreja deveria manifestar. O amor pelo irmão
é um argumento melhor do que o amor pelo mundo pecaminoso, porque se alguém não consegue amar “os filhos
de Deus”, como se poderia esperar que amasse os “filhos do diabo”?
O amor aos irmãos, então, torna-se um critério para julgar se alguém se converteu do pecado. “Vida e amor são dois
aspectos do mesmo fato do mundo moral, como é o caso da vida e crescimento no mundo físico: um aspecto indica
o estado, o outro a atividade”. Mas aquele que não tem amor não tem vida - ele permanece na morte. Mais do que
isso, ele é um homicida, como Caim. Essa é uma linguagem forte, mas segue o que Jesus disse em Mateus 5.28. A
motivação sempre é mais importante do que o ato manifesto. E aquele que tem o propósito em seu coração não
pode ao mesmo tempo ter vida eterna.

Conclusão
Na igreja cristã, o amor não deve ser apenas expresso através de demonstrações de respeito; é preciso também
expressá-lo através da abnegação e da atitude de servir (Jo 15.13). O amor pode ser definido como uma “adoção
abnegada”, alcançando, além dos amigos, os inimigos e os perseguidores (Mt 5.43-48). O amor deve ser a força
unificadora e a marca identificadora da comunidade cristã. O amor é chave para andarmos na luz, porque não
podemos crescer espiritualmente enquanto odiamos os outros. Nosso crescente relacionamento com Deus resultará
no nosso relacionamento com as outras pessoas.

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