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Para refletir
“³⁴ "Um novo mandamento lhes dou: Amem-se uns aos outros. Como eu os amei, vocês
devem amar-se uns aos outros.” (Jo 13.34 - NVI).
Um novo mandamento – esta ordenança o Mestre nos deu quando estava prestes a
deixá-los, para ser um distintivo de discipulado, pelo qual eles poderiam ser conhecidos
como seus amigos e seguidores, e pelo qual poderiam ser distinguidos de todos os
outros. É chamado de novo, não porque não houvesse nenhum mandamento anterior
que exigisse que as pessoas amassem o próximo, pois um grande preceito da lei era que
deveriam amar o próximo como a si mesmos (Lv 19.18); mas era novo porque nunca
antes havia sido feito aquilo pelo qual qualquer classe ou grupo de pessoas fosse
conhecido e distinguido.
O judeu era conhecido por seus ritos externos, por sua singularidade no vestuário, etc.; o
filósofo por alguma outra marca de distinção; o militar por outro, etc. Em nenhum
desses casos o amor um pelo outro foi o distintivo e especial pelo qual eram conhecidos.
Mas no caso dos cristãos eles não deveriam ser conhecidos por distinções de riqueza, ou
aprendizagem, ou fama; eles não deveriam aspirar a honras terrenas; eles não deveriam
adotar nenhum estilo especial de vestimenta ou distintivo, mas deveriam se distinguir
pelo carinho e apego constante um ao outro.
Isso superaria todas as distinções de país, de cor, de posição, de cargo, de seita. Aqui
eles sentiriam que estavam no mesmo nível, que tinham desejos comuns, foram
redimidos pelo mesmo sangue sagrado e estavam indo para o mesmo céu. Eles
deveriam fazer amizade um com o outro nas provações. Em todos vários versiculos a
ordem de Jesus é repetida ou mencionada (1 Jo 3.23; 1 Ts 4.9; 1 Pe 1.22; 2 Ts 1.3; Gl
6.2; 2 Pe 1.7), e isso mostra que os primeiros discípulos consideravam isso realmente
como a lei especial de Cristo. Além disso, esse mandamento ou lei era novo no que diz
respeito à extensão em que esse amor deveria ser levado; pois ele imediatamente
acrescenta: "Assim como eu te amei, vocês também se amam". Seu amor por eles era
forte, contínuo, incessante, e agora Ele estava prestes a demonstrar seu amor por eles na
morte. João 15.13 diz: "Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida
pelos seus amigos." Em 1 João 3.16 é dito que “devemos também dar a nossa vida
pelos irmãos”. Esta foi uma nova expressão de amor; e mostrou a força do apego que
deveríamos ter pelos cristãos, e quão prontos deveríamos estar para suportar
dificuldades, enfrentar perigos e praticar a abnegação, para beneficiar aqueles por quem
o Filho de Deus deu a vida.
Embora eu falasse as línguas dos homens e dos anjos – Embora eu seja capaz de falar
todas as línguas faladas pelas pessoas e pelos anjos, tudo isso é vão sem amor. Devemos
buscar o amor como um dom mais valioso, foi o desígnio do apóstolo nesta passagem.
E não tenha caridade - E não tenha amor. Este é o significado adequado e usual da
palavra grega. A palavra inglesa caridade é usada em uma grande variedade de sentidos;
e alguns deles não podem ser incluído no significado da palavra aqui.
A palavra grega ἀγάπη (agapē) significa propriamente "amor", afeto, consideração, boa
vontade, benevolência. É aplicado:
• Amar em geral;
• Ao amor de Deus e de Cristo;
• O amor que Deus ou Cristo exerce para com os cristãos (Rm 5.5; Ef 2.4; 2 Ts
3.5)
Tyndale, em sua tradução, traduz pela palavra “amor”. O “amor” mencionado neste
capítulo e ilustrado é principalmente “amor ao ser humano” 1 Coríntios 13.4-7; embora
não haja razão para duvidar que o apóstolo pretendesse também incluir no termo geral
amor a Deus, ou amor em geral. Suas ilustrações, porém, são extraídas principalmente
dos efeitos do amor para com as pessoas. Significa propriamente amor para toda a
igreja, amor para o mundo inteiro; amor a todas as criaturas que surge da verdadeira
piedade e que se centra, em última análise, em Deus.
É esse amor cuja importância Paulo, neste belo capítulo, ilustra como sendo mais
valioso do que as mais elevadas investiduras possíveis. Não é necessário supor que
alguém tivesse esses dons, ou tivesse o poder de falar as línguas dos seres humanos e
dos anjos; ou tinha o dom de profecia, ou tinha o mais alto grau de fé que não tinha
amor. O apóstolo supõe um caso; e diz que se assim fosse, se alguém possuísse todos
estes, mas sem amor, seriam comparativamente sem valor; ou que o amor é um dom
mais valioso do que todos os outros, e que sem eles todos os demais perdem o vaor
diante do Criador.
Conclusão
O excelente caminho não é o que se entende por caridade no uso comum da palavra,
esmola, mas amor em seu significado mais completo; verdadeiro amor a Deus e ao
homem. Sem isso, os dons mais gloriosos não têm importância para nós, não têm
qualquer estima aos olhos de Deus.
Uma cabeça clara e uma compreensão profunda não têm valor sem um coração
benevolente e caridoso. Pode haver mão aberta e generosa, onde não há coração liberal
e caridoso. Fazer o bem aos outros não fará nada a nós, se não for feito por amor a Deus
e boa vontade aos homens. Se doarmos tudo o que temos, enquanto negamos o coração
a Deus, isso não terá proveito. Nem mesmo os sofrimentos mais dolorosos.
Como estão iludidos aqueles que buscam aceitação e recompensa por suas boas obras,
que são tão escassas e defeituosas quanto corruptas e egoístas se não viver o amor de
Cristo.
Fontes Consultadas: