Deus muito amoroso

Cameron Dula

Se você tivesse que fornecer uma definição concisa, porém completa, de quem é
Deus, qual seria sua resposta? Alguém poderia argumentar que Deus é o Ser Supremo, e
outros ainda podem se aventurar a dizer que é impossível saber quem é Deus
definitivamente. Qualquer uma dessas respostas o vê como Criador, ou como aqueles em
Atenas o rotularam: “O Deus desconhecido” (Atos 17:23). Em total contraste, o Credo
Niceno começa: “Creio num só Deus, o Pai todo-poderoso”. [1] Isso destaca que antes de
podermos compreender Deus como supremo, poderoso ou mesmo criador, devemos
entendê-lo como Pai. A Confissão de Westminster define este Pai como “muito
amoroso”. [2] Surpreendentemente, o Deus único, verdadeiro e vivo, que é infinito, eterno
e santo, também é muito amoroso.
Quem é Deus?
Em sua epístola, o apóstolo João responde à pergunta “Quem é Deus?” Ele escreve:
“Deus é amor” (1 João 4:8, 16). Deus não é simplesmente amoroso, mas é amor. O amor,
então, não é apenas o que Deus faz, mas quem Deus é. Desde a eternidade passada,
através de cada éon da história humana e durante toda a eternidade infinita e interminável
que o aguarda, o Deus Triúno existiu, é e existirá em amor infinito, imensurável e
eterno. Isto é revelado nas palavras da oração sacerdotal de Cristo em João 17. Ele orou:
“Pai, desejo que onde eu estou também aqueles que me deste, estejam comigo, para verem
a glória que me deste. porque você me amou antes da fundação do mundo” (João
17:24). Antes desta oração, Jesus informou aos seus discípulos que a razão pela qual ele
obedeceu ao Pai foi “para que o mundo saiba que eu amo o Pai” (João 14:31).
Embora não haja nenhuma referência bíblica específica ao relacionamento de amor
do Espírito dentro da trindade, teólogos e reformadores há muito sugerem que ele é o
amor partilhado entre o Pai e o Filho. Embora mantendo o cuidado de não pensar em
Deus, o Espírito, como uma qualidade de amor, mas mantendo a verdade de que Deus, o
Espírito, é igualmente Deus tanto como o Pai quanto como o Filho, ainda reconhecendo
que, por ser Deus, ele compartilha de todas as infinitas perfeições de Deus e é, portanto,
amor. Agostinho argumenta que o Espírito é principal ou especialmente chamado de
amor. Ele escreve:
Se, então, qualquer um dos três deve ser especialmente chamado de Amor, o que é mais
apropriado do que ser o Espírito Santo? - ou seja, que naquela natureza simples e mais elevada, a
substância não deveria ser uma coisa e amar outra, mas que a própria substância deveria ser amor, e
o próprio amor deveria ser substância, seja no Pai, ou no Filho, ou no Espírito Santo; e ainda assim
que o Espírito Santo deveria ser especialmente chamado de Amor. [3]
Estas palavras magníficas nos convidam à comunhão eterna do Deus
Triúno. Porque Ele é amor, a trindade habitou unida num relacionamento de amor
eterno. O Pai amando o Filho, o Filho sendo amado pelo Pai e amando o Pai, amando e
sendo amado no Espírito, que é ele mesmo o amor que eles compartilham.
A Manifestação do Amor
O que isso significa, que Deus é amor, para você, crente? O amor de Deus é a sua
perfeição infinita que o motivou a revelar-se e, de fato, a doar-se aos
outros. Especificamente, o amor de Deus levou-o a dar-se a conhecer, revelando-se mais
plenamente e entregando-se mais completamente aos pecadores, em Cristo. Isso torna as
notícias do evangelho gloriosas e infinitamente boas. O Deus revelado num Salvador
ensanguentado, crucificado e moribundo é um Deus que é amor e esta revelação não foi
motivada por nada além dele mesmo. O fluxo do amor dele por você e por você flui
inteiramente dele. Na verdade, ele é tanto a fonte quanto o riacho, pois é amor. João,
aquele apóstolo do amor, escreveu as palavras de Jesus a Nicodemos: “Porque Deus amou
o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê
não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16). Mais tarde, ele escreveria:
“Nisto consiste o amor: não em que tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e
enviou seu Filho como propiciação pelos nossos pecados” (1 João 4:10, ênfase minha).
É o próprio Deus, o amor, que o move e motiva a revelar-se aos homens
pecadores. Portanto, ele não apenas enviou o Filho, mas depois de ter recebido a promessa
do Espírito, tanto o Pai quanto o Filho enviaram um presente de amor, se é que posso me
referir a ele com reverência, na pessoa do Espírito Santo. Isto, Pedro declarou no dia de
Pentecostes: “Sendo, pois, exaltado à direita de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa
do Espírito Santo, derramou isto que vós mesmos estais vendo e ouvindo” (Atos
2 :33). Este foi o cumprimento da profecia feita por Joel (Joel 2:29). É obra do Espírito
derramar o amor de Deus nos corações dos seus inimigos rebeldes. É o Espírito quem
derrama o amor de Deus no coração do pecador, derramando-se – é isso que o amor de
Deus significa. Paulo exultou: “Porque estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem
os anjos, nem os governantes, nem as coisas presentes, nem as coisas futuras, nem os
poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra coisa em toda a criação,
será capaz de nos separar do amor de Deus em Cristo Jesus, nosso Senhor” (Romanos
8:38–39). Você não pode ser separado daquele que habita permanentemente dentro de
você, e ele é amor. Portanto, nenhuma circunstância externa, nenhum sofrimento físico e
nenhum poder imprevisto nesta vida, na morte ou em qualquer lugar intermediário pode
se interpor entre você e o amor de Deus, porque tendo sido unido a ele pela fé, ninguém e
nada é capaz de interponha-se entre você e o Deus que é amor.
A motivação do amor
Brakel fornece este lembrete útil e distinção vital, observando: “Este amor pela
benevolência precede todas as boas obras do homem”. [4] Isso só é verdade porque Deus é
amor. É porque ele é amor que ele escolheu livremente dar-lhe o seu amor, ou seja, a si
mesmo. Antes de suas boas obras, na verdade, antes da fundação do mundo, ele escolheu
você, em Cristo, para ser a menina dos seus olhos (Zacarias 2:8; Efésios 1:4, 5:25). Crente,
você é amado por Deus não por causa de quem você é, mas por causa de quem ele é. Você
conheceu e experimentou esse amor não por causa das obras que realizou ou das leis que
observou, mas apesar de todas as suas falhas pecaminosas e rebeldes. Embora conhecesse
cada parte obscura e suja do seu coração pecaminoso, Deus não precisou ser coagido a
amar você. Ele ama você livremente, plenamente e para sempre.
Na verdade, Jesus revela que te ama assim como o ama. Jesus disse aos seus
discípulos: “Assim como o Pai me amou, eu também amei vocês. Permaneça no meu
amor” (João 15:9). Jesus orou: “A glória que tu me deste, eu dei a eles, para que eles
possam ser um, assim como nós somos um, eu neles e você em mim, para que eles possam
se tornar perfeitamente um, para que o mundo possa saber disso. você me enviou e os
amou assim como me amou” (João 17:22–23). E entre essas monumentais revelações de
amor, ele disse: “Digo-vos a verdade: é vantajoso para vocês que eu vá embora, pois se eu
não for, o Consolador não virá até vocês. Mas se eu for, vo-lo enviarei” (João 16:7). Pereça
o pensamento de que o Espírito vem a você como algo menos que o Pai e o Filho. Ele vem
até você, crente, como amor. Você não conquistou e não poderia merecer esse amor, mas
não é obrigado a fazê-lo, porque Deus é amor. A tua obediência não garantiu este amor e,
portanto, a tua desobediência não pode anular este amor, porque Deus é amor. Na
verdade, o amor de Deus por você não é sobre você. Não é determinado por você, mas
inteiramente determinado por quem ele é. Você não pode falhar tanto a ponto de fazer
com que Deus o ame menos e você não pode obedecer tanto a ponto de fazer com que
Deus o ame mais. Ele é amor e, portanto, ama você em si mesmo, através de si mesmo e
por si mesmo.
As ovelhas de Deus podem deitar-se nesses pastos verdejantes, podem beber ao
lado dessas águas tranquilas e nessas verdades suas almas podem ser restauradas até que
o cálice da alegria transborde. Somos chamados a ficar, habitar ou habitar aqui e é somente
quando vemos quem é Deus, revelado mais plenamente aos nossos corações pelo Espírito
no Cristo crucificado, que desejaremos fazê-lo. Oh, que Deus respondesse à oração de
Paulo por todos nós hoje:
Para que, de acordo com as riquezas de sua glória, ele possa conceder-lhes que sejam
fortalecidos com poder por meio de seu Espírito em seu ser interior, para que Cristo habite em seus
corações pela fé - para que vocês, estando arraigados e alicerçados no amor, possam ter força para
compreendei com todos os santos qual é a largura, o comprimento, a altura e a profundidade, e
conhecei o amor de Cristo que excede o conhecimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de
Deus. Ora, àquele que é capaz de fazer muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou
pensamos, segundo o poder que opera em nós, a ele seja a glória na igreja e em Cristo Jesus, por
todas as gerações, para todo o sempre. Amém. (Efésios 3:16–21)

[1] AE Burn, O Credo Niceno . Londres: Rivingtons, 1909.

[2] A Confissão de Westminster: A Confissão de Fé (Banner of Truth: Edimburgo, 2018), 11.
[3] Agostinho, As Obras de Santo Agostinho: Uma Tradução para o Século 21 , trad. Edmund
Hill, ed. John E. Rotelle (Nova York: New York City Press: 1991), 5:401–402.
[4] Wilhelmus À Brakel, O serviço razoável do cristão , .ed. Joel Beeke, 4 vols. (1992 repr;
Grand Rapids, MI: Reformation Heritage Books: 2015), 124