Paciência

Wilhelmus À Brakel
O contentamento e a abnegação geram paciência, que em grego é (hupomone). É
um composto que consiste em (hupo) – que ocasionalmente significa através, às vezes
abaixo, e às vezes acima – e (meno), que significa permanecer. A combinação produz
(hupomeno; isto é, permanecer, permanecer firme, perseverar) e também (hupomone)
paciência. Significa tanto quanto: superar o sofrimento, permanecer o mesmo durante o
sofrimento, ir além do sofrimento e permanecer firme. Em nossa língua é um derivado de
paciente, que por sua vez é um derivado do verbo latino pati, sofrer. Paciência é, portanto,
a capacidade de suportar o sofrimento.
Paciência é a força espiritual do crente que ele tem em Deus, por meio da qual ele,
no cumprimento do seu dever, de boa vontade, com compostura, com alegria e firmeza,
suporta todas as vicissitudes da vida, tendo a esperança de que o resultado será bom.
Paciência é ser forte em Deus. O valor ou força espiritual que discutimos no
capítulo 62 consiste no seguinte: 1) uma confiança na ajuda de Deus, pela qual alguém
assume corajosamente o seu dever; 2) firmeza, pela qual se continua e persevera no seu
dever; 3) paciência, pela qual se repele tudo o que se opõe a este dever, para que não seja
impedimento. A paciência é, portanto, um tipo de força ou valor. Valor é uma disposição
corajosa pela qual o crente percebe as vicissitudes da vida como capazes de atrapalhá-
lo. Ele não apenas entende a necessidade de conquistá-los, mas também de trazer glória ao
seu Senhor. Como campeão, ele supera essas circunstâncias. A pessoa paciente obtém essa
força de Deus. A vida espiritual é fraca, o corpo é sensível e sofre facilmente se não estiver
bem, a carne é má e sucumbiria prontamente a eventos desconfortáveis. Contudo, a pessoa
paciente apodera-se da força do Senhor e nesta força prossegue. “Bem-aventurado o
homem cuja força está em Ti” (Sl 84:5); “Em Deus faremos proezas” (Sl 60:12). O exercício
da paciência é uma tarefa de grande magnitude. É valente suportar bem as aflições,
apoderar-se da força de Deus e envolver-se em razão dessa força. Isso leva as coisas a um
fim glorioso.
O sujeito – isto é, a sede desta virtude – é a alma do crente. Os não convertidos são
totalmente incapazes de ser pacientes. Na verdade, eles também suportam aflições — sim,
enfrentam provações severas. Alguns que são motivados pela glória ou pela
inevitabilidade das circunstâncias podem suportá-las corajosamente, fazendo-o sem
qualquer demonstração de medo, ansiedade ou dor. Contudo, não podem ser pacientes,
visto que não têm em vista um dever divino, desejando cumpri-lo e cumpri-lo bem. Eles
não obtêm a ajuda de Deus através de Cristo e não têm esperança de que o resultado seja
bom, pois não há promessas para eles. Portanto, embora se endureçam na aflição, não são
pacientes. Contudo, a paciência é o ornamento do cristão. Um crente se considera
reconciliado com Deus e considera que todas as aflições vêm de Deus para ele, a fim de
promover seu bem-estar. Ele tem promessas de que o resultado será glorioso e, portanto,
somente os crentes exercem paciência. “Aqui está a paciência dos santos” (Ap 14:12). Para
demonstrar que ninguém pode ser paciente se não for crente, a fé e a paciência são
frequentemente unidas (cf. Tito 2:2; 2 Timóteo 3:10; 2 Tessalonicenses 1:4). A paciência
reside mais particularmente na alma. Esta virtude não consiste nem na ostentação com a
boca, nem na contenção dos gestos, mas é de natureza interna que, por sua vez, se
manifesta externamente. É através do costume, não tanto de sofrer, mas de exercitar-se
continuamente para possuir essa virtude, que a alma adquirirá disposição e propensão
paciente; a alma então será paciente. “Na vossa paciência possuii as vossas almas” (Lucas
21:19). Uma pessoa impaciente não tem controle sobre o seu coração; não tem utilidade
para ele. Entretanto, uma pessoa paciente tem seu coração sob controle e faz uso dele
como tal, não permitindo que pensamentos e movimentos desordenados sejam
alimentados no coração em relação à aflição.
O objeto da paciência são todas as vicissitudes da vida, isto é, todo tipo de
aflição. As tribulações, tanto físicas quanto espirituais, dos justos são muitas — aquelas
que sobrevêm a eles sem intervenção humana, bem como aquelas que surgem em seu
caminho por meio dos homens — seja durante um período de paz para a igreja ou durante
um período de perseguição. por causa da Palavra. Algumas tribulações são leves, outras
são mais graves, outros são terríveis e pode até haver uma morte cruel. Todos eles
são dolorosos para o homem e são capazes de atacar a fé e de atirá-la de um lado para o
outro – e, se fosse possível, de expulsar a esperança, o amor e outras virtudes, bem como
as suas manifestações. A paciência se opõe a isso, não para se livrar da aflição (pois isso
seria em vão), mas para suportá-la. O crente paciente não se permitirá ser dissuadido de
suas intenções virtuosas e de suas manifestações. Ele não se permitirá exercer essas
virtudes com menor grau de santidade nem com menos ousadia. Assim, a alma persevera
na sua aflição e continua a suportar a sua aflição; sim, ela prevalece com muito mais vigor
e obtém força de sua fraqueza. Em vista disso, a paciência é chamada de “suportar os
mesmos sofrimentos” (2 Coríntios 1:6). Isto não significa sugerir que alguém encontre
prazer na aflição, nem que uma pessoa possa e não deva orar por libertação; antes, ele
deve sofrer em sujeição à vontade de Deus.
A Essência ou Natureza da Paciência
A essência ou natureza da paciência consiste em suportar a aflição de boa vontade,
com compostura, alegria e firmeza.
(1) Suportaremos a aflição se tomarmos sobre nós a cruz como sendo colocada sobre
nós pelo Senhor (Mateus 16:24), seguirmos Jesus com essa cruz e cumprirmos nosso dever
apenas entre Deus e a alma, bem como para com nosso vizinho. Com esta cruz se avança –
mesmo que seja de Jerusalém até ao Gólgota – para morrer. Independentemente de ser
uma cruz de madeira, ferro ou chumbo, os crentes não desejam trocá-la. Eles desejam tê-lo,
pois é o que melhor lhes convém, e assim o levam para o céu.
(2) É uma aflição voluntária. A aflição é certamente contrária ao desejo natural e
pode oprimir a alma e o corpo a tal ponto que lágrimas brotarão dos nossos
olhos. Contudo, tal resistência não é forçada; não é de natureza obrigatória. Em vez disso,
a paciência abrange isso e está disposta porque o Senhor assim o deseja. A vontade do
Senhor é a vontade da alma – independentemente de ser o Monte Tabor ou o Gólgota. A
vontade de Deus é a vontade de Deus, e isso torna tudo bem-vindo e agradável. “...o
espírito, na verdade, está pronto” (Mateus 26:41); “O cálice que meu Pai me deu, não o
beberei” (João 18:11).
(3) É exercido com compostura ou tranquilidade de espírito. A paciência impede a
murmuração e o desânimo - e se a nossa aflição é infligida pelos homens, também impede
a ira e a vingança. Não perturba a alma como uma tempestade causaria ao mar, mas a
alma permite que as ondas e vagas passem sobre ela. Tal alma é como uma praia tranquila
quais as ondas, por assim dizer, ficam mortas de brincadeira; ou ela é como uma
rocha que permanece imóvel e quebra o mar à medida que o atinge. Davi suportou todo
tipo de aflição dessa maneira. “Verdadeiramente a minha alma espera em Deus” (Sl
62:1). A igreja é exortada a se comportar como tal. “É bom para o homem que ele suporte o
jugo na sua juventude. Ele fica sentado sozinho e guarda silêncio, porque Ele carregou isso
sobre ele. Ele põe a boca no pó” (Lm 3:27-29).
(4) Sim, a alma paciente não apenas mantém a compostura, mas até se alegra na
aflição, seja porque ela já desfruta do fruto abençoado disso, recebe muitos confortos do
Senhor, ou sofre por causa da piedade e pela nome do Senhor. Este foi o desejo expresso
pelo apóstolo para com os colossenses; ou seja, que eles seriam “fortalecidos com todas as
forças... com toda paciência e longanimidade com alegria” (Colossenses 1:11). A respeito
dos Tessalonicenses ele diz: “Vocês receberam a palavra em muita tribulação, com alegria
do Espírito Santo” (1 Tessalonicenses 1:6), e a respeito de si mesmo ele diz: “Estou muito
alegre em todas as nossas tribulações” (2 Coríntios 1:6). 7:4).
(5) A pessoa paciente suporta a aflição com firmeza. Pode-se ter muita coragem
antes de a aflição ser infligida e aceitá-la corajosamente. Se, no entanto, experimentarmos a
realidade da aflição, e ela parecer durar bastante tempo, desejaríamos livrar-nos deste
fardo incômodo e evitá-lo – mesmo que tivéssemos que pecar ao fazê-lo. E se não
conseguirmos nos livrar disso, tudo ficará de cabeça para baixo por dentro e por fora, e a
impaciência, com todas as suas consequências, prevalecerá. Contudo, a paciência não
impõe limites ao Senhor quanto a qual deveria ser a medida ou quanto tempo deveria
durar. O crente paciente fica satisfeito com a bondade e a sabedoria do Senhor. Ele propõe
a si mesmo que isso seja para toda a sua vida, pois tão preciosa é a salvação para ele. Se a
libertação chegar antes disso, ele se alegra, e se não, também está bem. Assim, ele
persevera com paciência até que sua aflição chegue ao fim. “Mas que a paciência faça a sua
obra perfeita” (Tiago 1:4). Isto não significa sugerir que a própria paciência seja perfeita
nos piedosos, nem que torne algo perfeito. Em vez disso, designa-se algo perfeito (ou
completo17) ao qual foram aplicados os retoques finais, ainda que outra pessoa pudesse
ter executado esta tarefa de uma forma muito mais excelente. Da mesma forma, a
paciência dá os retoques finais à nossa aflição; isto é, dura enquanto durar a aflição e não
se separará
da aflição anterior a isso. Tal é a exortação à congregação de Esmirna: “Sê fiel até a
morte” (Ap 2:10).
(6) A paciência suporta a aflição com a esperança de um bom resultado. Neste caso,
o provérbio é verdadeiro: A esperança é o conforto da aflição. A paciência não pode existir
sem esperança. Quando não há mais esperança, a paciência não será mais exercida. Não há
paciência no inferno devido à ausência de esperança. A esperança apoia a paciência. “Mas
se esperamos o que não vemos, então esperamos com paciência” (Romanos 8:25). Erramos
quando definimos a nossa esperança num bom resultado de forma demasiado restrita, isto
é, dentro de um determinado período de tempo e em razão de tais circunstâncias. Isto
freqüentemente falha, já que os caminhos do Senhor não são os nossos caminhos. A pessoa
paciente, portanto, mantém as promessas de Deus num sentido irrestrito; a saber, que o
Senhor não permitirá que sejamos tentados acima do que podemos; mas também com a
tentação abriremos um caminho de fuga, para que possamos suportá-la (1 Coríntios
10:13); essa aflição produzirá frutos pacíficos de justiça (Hb 12:11); que será vantajoso para
nós, para que possamos nos tornar participantes de Sua santidade (Hb 12:10); que a coroa
da vida será concedida em consequência disso (Ap 2:10); e que após muita aflição segue-se
uma medida maior de glória (Apocalipse 7:14). A pessoa paciente espera nessas promessas
e antecipa o seu cumprimento. Jesus é seu exemplo nisso, “que pela alegria que lhe estava
proposta suportou a cruz” (Hb 12:2). O apóstolo, portanto, chama a paciência de
“paciência18 da esperança” (1 Tessalonicenses 1:3).
A causa da paciência não pode ser encontrada no próprio homem. Um homem
natural pode cerrar os dentes, controlar-se, permanecer em silêncio, suprimir todas as
emoções e controlar-se por meio da razão – tudo isso para colher a glória de ser firme. No
entanto, ele não será capaz de ser paciente. Além disso, uma pessoa piedosa não será
capaz de realizar isso com sua própria força. O Senhor deve operar isso nele e, portanto,
Ele é chamado de “o Deus da paciência” (Rm 15:5). O Senhor concede fé piedosa e lhes dá
uma visão viva de que Ele inflige essa aflição sobre eles com Sua mão paterna. Ele os
sustenta secretamente, fortalecendo o homem interior. Em sua aflição, Ele os conforta
muito de acordo com a alma e permite que experimentem Sua graça. Ele os faz perceber a
leveza, a vantagem e a natureza transitória da aflição. Ele lhes mostra quão vantajoso e
glorioso é o resultado
vai ser. Isso faz com que eles fiquem quietos e encorajados. Eles então estão
dispostos a sofrer, e a tribulação produzirá então a paciência e aquela experiência e
esperança que não envergonha.
O propósito e o resultado da paciência é que os crentes possam executar bem o seu
dever. A pessoa paciente não termina na sua aflição, na sua disposição adequada, em
suportar bem a sua aflição e na manifestação de uma disposição paciente. Ele tem algo
muito mais elevado em vista. Ele possui sua alma na paciência para não ser prejudicado
em seu desempenho, mas sim para ser mais capaz de realizar sua tarefa. Ele faz isso por
meio de seus próprios exercícios piedosos pessoais, deixando sua luz brilhar,
manifestando uma caminhada piedosa entre os homens, sendo um exemplo para outros,
conduzindo outros a Cristo e confessando-O com ousadia. Esse é o seu objetivo e é isso
que ele busca. Ele percebe que a aflição o impediria se não se comportasse bem. Além
disso, ele percebe que, ao se comportar bem, sua aflição será vantajosa para atingir seu
objetivo. Ele, portanto, se esforça para ter paciência. Conseqüentemente, tomar a cruz e
seguir a Cristo estão unidos: “Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a
sua cruz e siga-me” (Mateus 16:24). Isto também é verdade para a paciência e para a
corrida: “Corramos com paciência a corrida que nos está proposta” (Hb 12:1). A paciência
e outras virtudes estão igualmente unidas: “E o Senhor dirija os vossos corações ao amor
de Deus e à espera paciente de Cristo” (2 Tessalonicenses 3:5); “Adicione virtude à sua
fé; e ao conhecimento da virtude; e à temperança do conhecimento; e à temperança a
paciência; e à paciência a piedade; e à piedade bondade fraternal; e à caridade fraternal”
(2Pd 1,5-7).
A convicção dos não convertidos
Esta verdade apresentada a você é suficiente para convencer os não convertidos de
que eles estão desprovidos desta virtude. Quer sejam totalmente insensíveis, ou tenham
uma disposição gentil, ou sejam capazes de suportar bem uma doença, ou o façam
suportando-a por meio da razão, embora percebam que não podem ser aliviados da
aflição de qualquer maneira e, assim, exercitem a paciência, ou para obter glória por se
fortalecerem e serem fortes – tudo isso não constitui paciência. Pelo que foi dito, eles serão
capazes de perceber que a sua paciência não é força espiritual em Deus, como sendo o seu
Deus em Cristo, e que a sua paciência não provém da fé em Cristo nem da sua união com
Ele. Eles perceberão que não suportam a aflição de boa vontade, com compostura, com
alegria, com firmeza, como tendo esperança de um bom resultado, para
torná-los mais santos e conduzi-los à felicidade. A razão para isto é que eles não
têm base para se apropriarem de uma única promessa. Eles perceberão que não desejam
paciência para estarem mais aptos a exercer todos os tipos de virtudes. Mesmo que alguns
pareçam pacientes, eles são, no entanto, geralmente irritáveis e inquietos. Eles se tornam
mais perversos e ímpios, e sua ira é expressada contra o próprio Deus; eles são como o
Israel ímpio no deserto. Houve um tempo em que não tinham pão, depois não tinham
carne e, novamente, não tinham água - e, portanto, imediatamente murmuravam,
afastavam-se de Deus, insistiam em regressar ao Egito e até blasfemavam contra
Deus. Quando Deus os castigar, eles se revoltarão cada vez mais (Is 1:5). Se Deus não
ajudar, eles dizem: “Eis que este mal é do Senhor; por que ainda devo esperar no Senhor?”
(2 Reis 6:33). Eles desejam ser libertados de sua aflição a qualquer custo: Flectere si nequeo
superos, Acheronta movebol; isto é, se Deus não quiser me ajudar, pedirei a ajuda do
diabo. Assim, eles passam de maldade em maldade até que se levem ao inferno, onde a
paciência não existe.
 A impaciência dos piedosos
Tendo-lhes sido apresentada a natureza da paciência, os piedosos poderão
observar, por um lado, que possuem esta virtude em princípio; no entanto, eles também
observarão, por outro lado, quanta impaciência ainda existe dentro deles. Quando uma
cruz espiritual vem sobre eles, quando escurece, quando Deus esconde Seu semblante e
retém Suas influências reconfortantes, quando Ele parece não ouvir suas orações nem
conceder imediatamente os desejos de suas almas, então eles ficam imediatamente
desanimados, incrédulos. e irritável. Quando eles estão cercados por todos os tipos de
aflições corporais, e suas aflições são de longa duração e de natureza excessiva, então onde
está sua paciência?
Então, com Jonas, eles ficam irritados (Jn 4:8), e estão tão desanimados quanto
Israel, dizendo: “O Senhor me abandonou, e o meu Senhor se esqueceu de mim” (Is
49:14). Eles imediatamente se desesperam e pensam: “Não há esperança” (Jr 2:25); “A
minha força e a minha esperança pereceram do Senhor” (Lm 3:18). Se a sua aflição dura
muito tempo e é excessiva, a sua fé vacila e eles pensam que tudo isso virá sobre eles com
ira. Assim, eles reclamam: “Será que o Senhor rejeitará para sempre? e Ele não será mais
favorável? Sua misericórdia desapareceu para sempre? Sua promessa falha para
sempre? Deus se esqueceu de ser gracioso? Ele, com ira, fechou as suas ternas
misericórdias” (Sl 77:7-9). Eles tropeçam em relação à providência de Deus (Pv 30:9) e
acusam o Senhor de dureza, dizendo: “Tu te tornaste cruel para comigo; com a tua mão
forte te opões contra mim” (Jó 30:21). Então eles questionarão se o procedimento do
Senhor é correto, exigirão dele um relato sobre por que Ele trata assim com eles e
contenderão com o Todo-Poderoso (Jó 40:2). Às vezes o desespero vem à tona, de modo
que a alma escolhe o estrangulamento e a morte acima da vida (Jó 7:15). “Oh, que eu possa
ter meu pedido; e que Deus me conceda aquilo que anseio! Mesmo que fosse do agrado de
Deus destruir-me; que Ele soltaria Sua mão e me cortaria! Qual é a minha força, para que
eu tenha esperança? e qual é o meu fim, que eu prolongue a minha vida” (Jó 6:8-9, 11).
Vendo a prosperidade dos ímpios, surge ressentimento no coração, e eles dizem:
“Eis que estes são os ímpios, que prosperam no mundo; eles aumentam em
riqueza. Durante todo o dia fui atormentado e castigado todas as manhãs” (Sl 73:12-
14). Quando observam que muitos dos piedosos prosperam no mundo, eles ficam com
inveja e pensam: “Por que não me saio como eles?” um cachorro, eles mordem a pedra que
lhes é atirada.
 Às vezes, os filhos de Deus, para sua vergonha e pesar, tomam consciência de tal
turbulência; e, eles legitimamente deveriam ficar envergonhados e entristecidos, por:
(1) Embora impaciente, muitos pecados se fundem. Uma pessoa impaciente é um
terreno fértil para todos os tipos de corrupções que poluem gravemente a alma. Há
descrença nas promessas de Deus, falta de amor e teimosia para com a vontade de Deus,
orgulho (como se fossem superiores), inveja e vingança para com o próximo e uma estima
pelas coisas deste mundo.
(2) Tornam-se incapazes de servir ao Senhor e de edificar o próximo. Eles ofendem
aqueles que são fracos e fazem o mundo zombar da piedade.
(3) Eles trazem julgamentos mais pesados sobre si mesmos, pois o Senhor
prevalecerá quando executar o julgamento. Eles são a causa de sua aflição ser de maior
duração, mais grave e não produzir o benefício que de outra forma traria.
(4) Eles próprios permanecem inquietos e ansiosos por verem seus pecados
continuamente e por não serem capazes de se livrar da cruz. “Quem se endureceu contra
Ele e prosperou” (Jó 9:4). Portanto, abstenha-se da impaciência e, antes, “humilhai-vos sob
a poderosa mão de Deus, para que Ele vos exalte no devido tempo” (1 Pedro 5:6); “Não
desprezes a correção do Senhor; nem te canses da Sua correção” (Pv 3:11).
Crentes exortados a serem pacientes
Crentes, possuam, portanto, suas almas com paciência. Preste atenção aos seguintes
motivos para que você possa ser estimulado para esse fim.
Primeiro, é seu desejo obedecer ao Senhor, não é? Quantas vezes você não se
ofereceu ao Senhor, dizendo: “Senhor, o que queres que eu faça?” O Senhor, porém,
ordena que você seja paciente e, portanto, ouça esta exortação como vinda da própria boca
do Senhor. O Senhor Jesus diz a você: “Na vossa paciência possuí as vossas almas” (Lucas
21:19); e o apóstolo diz: “(Seja)... paciente na tribulação” (Romanos 12:12); “Corramos com
paciência a corrida que nos está proposta” (Hb 12,1); “Mas que a paciência faça a sua obra
perfeita” (Tiago 1:4).
Em segundo lugar, é uma questão de absoluta necessidade e não podemos
prescindir dela. “Porque necessitais de paciência, para que, depois de haverdes feito a
vontade de Deus, possais receber a promessa” (Hb 10:36). Não há outro caminho para o
céu, exceto por meio de tribulações. Você não pode evitá-los nem evitá-los. Por outro lado,
há muito trabalho a ser feito por vocês para promover a sua santificação, sem a qual
ninguém verá o Senhor. Como você perseverará (pois você deseja perseverar e perseverará
até chegar ao céu), exceto por meio da paciência? Isso nos faz aceitar a aflição, não para
nos atrapalhar em nosso caminho, mas para nos tornar aptos para o cumprimento de
nosso dever. Portanto, esforce-se para que isso seja absolutamente necessário. Exercite-se
nisso até desenvolver uma disposição habitual a esse respeito.
Em terceiro lugar, considere a origem da sua aflição. Não se origina em você
mesmo, pois você se ama demais para isso. Não se origina dos homens, pois eles não
podem sequer se mover sem a vontade de Deus, nem arrancar um de seus cabelos. Pelo
contrário, é o próprio Senhor quem envia isso sobre você - o Senhor soberano cuja mão
ninguém pode deter e a quem ninguém pode dizer: “O que você faz?” É o seu Pai
reconciliado em Cristo quem envia isso sobre você em Sua sabedoria. , bondade e amor,
fazendo isso a seu favor. “Porque o Senhor corrige a quem ama, e açoita a todo aquele que
recebe por filho” (Hb 12:9). Você então faria oposição ao Senhor? Na verdade, este não é o
seu desejo nem você é capaz de fazê-lo. “Não estaremos muito mais sujeitos ao Pai dos
espíritos e viveremos” (Hb 12:9). Diga antes: “Suportarei a indignação do Senhor”
(Miqueias 7:9); “Não abri a boca; porque tu o fizeste” (Sl 39:9). Isso será agradável ao
Senhor.
Em quarto lugar, ao considerar a aflição em si, sua natureza não é tal que você deva
pecar em relação a ela por meio de impaciência.
“Você me castigou e eu fui castigado. ... Certamente depois que fui transformado,
me arrependi; e depois disso fui instruído, bati na coxa: fiquei envergonhado” (Jeremias
31:18-19). Faz com que a alma se retire e se afaste de todas as coisas. “Eu observo e sou
como um pardal sozinho no topo da casa” (Sl 102:7).
(2) Isso fará com que nos protejamos cautelosamente contra o pecado e nos
esforcemos pela santidade. “Passarei suavemente todos os meus anos na amargura da
minha alma” (Is 38:15). Este é o objetivo de Deus: “Porque, na verdade, eles nos
castigaram por alguns dias, segundo a sua própria vontade; mas Ele para nosso proveito,
para que sejamos participantes da Sua santidade” (Hb 12:10). Esta foi a experiência de
Davi: “Foi-me bom ter sido afligido; para que eu aprenda os Teus estatutos” (Sl 119:71). O
profeta dá testemunho disso: “Pois quando os Teus julgamentos estiverem na terra, os
habitantes do mundo aprenderão a justiça” (Is 26:16. A aflição faz com que as graças na
alma sejam vivas e ativas. É então que a oração - a vida revive. “Senhor, na angústia eles
Te visitaram, eles derramaram uma oração quando Tua correção estava sobre eles” (Is
26:16). A necessidade nos ensina como orar. Aquele que não é capaz de orar deve se tornar
seja um marinheiro ou um homem casado. A fé então será reavivada. Quando Abraão
suportou uma provação da maior magnitude, ele acreditou “contra a esperança... na
esperança” (Romanos 4:18). Davi diz a respeito de si mesmo: “Eu tinha desmaiei, a menos
que eu acreditasse ver a bondade do Senhor na terra dos viventes" (Sl 27:13). Então a
esperança é fortalecida. "Por que estás abatida, ó minha alma? "Espera em Deus, porque
ainda O louvarei pela ajuda do Seu semblante" (Sl 42:5). Então o amor é revivido. "As
muitas águas não podem apagar o amor, nem as torrentes podem afogá-lo" (Ct 8:7). ). A
lua e as estrelas são melhor vistas quando o sol está ausente. É assim com o amor. Ao
carregar a cruz, os piedosos percebem que a falta do Senhor é o que mais os pesa, e
quando o Senhor está próximo, que a sua aflição não é aflição. Então eles têm o suficiente e
preferem desfrutar da comunhão com Deus com a cruz, do que se afastar Dele sem a
cruz. Crentes, uma vez que todos esses assuntos são de fato o seu deleite e são os desejos
do seu coração, por que então vocês não desejariam também a maneira pela qual vocês
obtêm esses assuntos? E se você deseja o caminho da aflição para obter seus benefícios,
cabe a você pacientemente assumir essa aflição e suportá-la como um remédio saudável,
embora amargo.
Em sexto lugar, a paciência é um ornamento precioso e uma disposição proveitosa
para o crente. Uma alma paciente é uma alma infantil, disposta, quieta, mansa, abnegada,
que acredita, espera e ama a Deus. Portanto, a pessoa paciente é preciosa e agradável aos
olhos de Deus.
visão e um objeto adequado para a misericórdia de Deus. Deus também não se
deixa sem testemunho disso, manifestando Sua misericórdia, amor, apoio, conforto e ajuda
para sua libertação. “...Deus, que consola os abatidos” (2Co 7:6); “Quem nos consola em
todas as nossas tribulações” (2Co 1:4); “Mas seja o homem escondido do coração, naquilo
que não é corruptível, sim, o ornamento de um espírito manso e quieto, que é de grande
valor aos olhos de Deus” (1Pe 3:4).
A paciência torna a cruz mais leve, para que possamos suportá-la com
facilidade. Alguém possuirá sua alma, de modo que os desejos desordenados sejam
controlados - e o intelecto e a vontade estarão sob seu controle para utilizá-los em
harmonia com a vontade de Deus. Desta forma, colherão todos os benefícios da aflição que
enumeramos acima, pois a aflição como tal não gera esses benefícios, mas eles são
produzidos através da paciência na aflição. O Senhor é então glorificado por nós, nossos
próximos se convencem do poder da piedade, e os piedosos serão assim fortalecidos em
suas aflições, sendo encorajados a suportá-las também com paciência. Então a presente
aflição e castigo terão o efeito apropriado, e “depois produzirá um fruto pacífico de justiça
para aqueles que são exercidos por ela” (Hb 12:11). A pessoa então se alegrará quando o
Senhor remover a cruz e agradecerá ao Senhor por isso. “Eu sei, Senhor, que os teus juízos
são retos, e que com fidelidade me afligiste” (Sl 119:75); “Senhor, eu te louvarei; ainda que
te iraste comigo, a tua ira se desfez, e tu me consolaste” (Is 12:1).
Em sétimo lugar, tenha diante de si os exemplos do Senhor Jesus e dos santos, para
que você possa ser estimulado a imitá-los em sua paciência. O Senhor Jesus, sendo um
exemplo tão glorioso para nós em toda a nossa caminhada, também é exemplar em
paciência. “... contudo, Ele não abriu a boca: foi levado como um cordeiro ao matadouro, e
como a ovelha fica muda perante os seus tosquiadores, assim Ele não abre a boca” (Is
53:7); “... mas se, quando você faz o bem e sofre por isso, você o aceita com paciência, isso
é aceitável para Deus. Porque para isso fostes chamados: porque também Cristo sofreu por
nós, deixando-nos o exemplo, para que sigais os seus passos” (1Pe 2:20-21).
Acrescente a isso o exemplo de todos os outros santos que vieram antes de
você. “Tomai, meus irmãos, os profetas, que falaram em nome do Senhor, como exemplo
de sofrimento, aflição e paciência. Eis que consideramos felizes os que
perseveram. Ouvistes falar da paciência de Jó e vistes o fim do Senhor; que o Senhor é
misericordioso e de terna misericórdia” (Tiago 5:10-11).
Visto que todos aqueles que agora são portadores da coroa foram portadores da
cruz, vocês devem imitá-los no porte da cruz para que, com eles, possam herdar a coroa da
vida.
(1) Seja sensível em relação à sua cruz e esteja atento contra a dureza.
(2) Deixar de ter estima por tudo o que se encontra neste mundo que
perece. Considere a brevidade do tempo que ainda lhe resta para a aflição.
(3) Considere que o caminho para o céu é o caminho da aflição e que não podemos
trilhar esse caminho exceto pelo caminho da paciência.
(4) Esteja continuamente empenhado em exercer fé nas promessas e tenha
esperança de que tudo certamente acontecerá.
(5) Perseverar na leitura da Palavra, que foi escrita para nós, para nos ensinar a ter
paciência e nos confortar (Rm 15,4).
(6) Ore continuamente por paciência (Romanos 15:5). Se com tanta paciência você
puder exercitar-se em todas as coisas – inclusive nas mínimas – você crescerá enquanto
estiver assim ocupado. “E o Senhor dirija os vossos corações ao amor de Deus e à espera
paciente de Cristo” (2 Tessalonicenses 3:5).
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Do serviço razoável do cristão, de Wilhelmus à Brakel