1 SINDICATO E PARTIDO POLTICO EM GRAMSCI Csar Albenes de Mendona Cruz1

Introduo:

Antonio Gramsci um autor que oferece a possibilidade de articulao das lutas sociais dos trabalhadores na perspectiva da sua emancipao, e da construo de uma outra forma de sociedade possvel. Para esta articulao, ele prope como instrumento fundamental das diversas lutas sociais o Partido Poltico. Para ele, o Partido Poltico tem um papel fundamental no processo de disputa de hegemonia, sendo o principal instrumento de luta contra a dominao burguesa. Ele analisa os demais instrumentos de luta da classe

trabalhadora e v no Partido Poltico o grande instrumento de luta, de mobilizao, organizao e formao poltica do proletariado. Os sindicatos e demais movimentos sociais so para Gramsci instrumentos polticos importantes e devem ter suas direes disputadas pelos trabalhadores, no entanto eles esto presos aos limites da ordem capitalista, tendo suas reivindicaes limitadas, particularizadas de acordo com o objetivo especfico de cada movimento. A importncia dos Sindicatos e do Partido Poltico

Gramsci acredita que nos instrumentos de luta da classe trabalhadora, j existe em potncia caractersticas do Socialismo, mas estes instrumentos precisam ser coordenados e direcionados pelo Partido. Podemos confirmar esta idia de Gramsci na seguinte passagem do Texto Democracia Operria, escrito em colaborao com Palmiro Togliatti para o Jornal LOrdine Nuovo de 11 de Junho de 1919.
O Estado socialista j existe em potncia nas instituies da vida social caractersticas da classe trabalhadora explorada. Interligar estas instituies, coorden-las e subordin-las numa hierarquia de competncias e poderes altamente
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Mestre em Educao pela PPGE/UFES e Doutorando do PPGSS/UERJ.

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centralizados, respeitando, porm, as indispensveis autonomias e articulaes, significa criar aqui e agora uma verdadeira e representativa democracia operria, eficaz e efetivamente oposta ao Estado burgus, e j preparada para o substituir em todas as suas funes essenciais de gesto e controle do patrimnio nacional (Gramsci, 1976,p. 30).

Em outro artigo sobre O Partido e a Revoluo ( LOrdine Nuovo) de 27 de Dezembro de 1919, Gramsci deixa claro que o Partido Poltico o instrumento fundamental que deve organizar os demais, nos dizendo que:
O Partido permanece a hierarquia superior deste irresistvel movimento de massas; ele exerce a mais eficaz ditadura, a que nasce do prestgio, a aceitao consciente e espontnea de uma autoridade que se reconhece indispensvel para o bom xito da tarefa empreendida (Gramsci, 1976, p. 62).

O partido poltico, no tem suas preocupaes voltadas a objetivos particulares, ou a objetivos especficos determinados, mas ao contrrio, suas reivindicaes so gerais e universais. Segundo Gramsci, o Partido Poltico deve ser o Prncipe coletivo capaz de resumir nele as vontades coletivas, e dirigir a classe para a tomada do poder, o moderno prncipe, propagandista e organizador de uma reforma intelectual e moral, que cria condies para o desenvolvimento da vontade coletiva nacional-popular (Gramsci apud Simionatto, 2004, p. 61). Gramsci faz uma crtica contundente aos sindicatos italianos e a sua burocratizao, mostrando o quanto se afastaram da classe trabalhadora, mostrando seus limites como instrumento ligado luta imediata por melhorias nas condies de trabalho e salrio, ou seja, por reformas sociais. Neste sentido, ao analisar o processo de burocratizao dos sindicatos ele nos confirma no texto sobre Sindicatos e Conselhos I, no Jornal LOrdine Nuovo de 11 de Outubro de 1919, que:
Os operrios sentem que o complexo da sua organizao se tornou num aparelho de tais dimenses que acabou por obedecer a leis prprias, inerentes sua estrutura e ao seu complicado funcionamento, mas estranhas massa que adquiriu conscincia da sua misso histrica de classe revolucionria. Eles sentem que a sua vontade de poder no encontra expresso adequada na atual hierarquia institucional. Eles

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sentem que, mesmo na sua casa, na casa que tenazmente construram, custa de esforo e perseverana, cimentando-a a sangue e lgrimas, a mquina esmaga o homem, a burocracia esteriliza o esprito criador e o diletantismo banal e verbalista tenta em vo esconder a ausncia de idias precisas sobre as necessidades da produo industrial, ou a incapacidade de comprometer a psicologia das massas proletrias. Os operrios irritam-se com estas condies de facto, mas so

impotentes individualmente para as modificar; as palavras e a vontade dos homens isolados so muito pouca coisa em comparao com a s leis de ferro inerentes estrutura burocrtica do aparelho sindical (Gramsci, 1976, 42).

O horizonte limitado dos sindicatos dentro da ordem capitalista faz com que tenham limites em transpor esta ordem, tendo um papel poltico e pedaggico importante no sentido de mostrar classe trabalhadora seus limites em se reformar. Em outras palavras, os

sindicatos so importantes instrumentos de luta por mostrarem os limites do capitalismo no mbito econmico ou da luta econmica. Mas eles no so instrumentos para a

transformao social, para a revoluo; pois este papel cabe ao Partido Poltico que deve formar a classe e prepar-la neste caminho. Ao criticar o caminho tomado pelos sindicatos, Gramsci comenta no artigo sobre o Sindicalismo e Conselhos ( LOrdine Nuovo) de 8 de Novembro de 1919; o caminho que pode tomar o movimento sindical quando perde a perspectiva revolucionria, e se contenta a agir nos marcos da ordem capitalista:
A teoria sindicalista falhou completamente na experincia concreta das revolues proletrias. Os sindicatos demonstraram a sua incapacidade orgnica para encarnarem a ditadura do proletariado. A evoluo normal do sindicato est

assinalada por uma linha de decadncia do esprito revolucionrio das massas: aumenta a fora material, enfraquece ou desaparece de todo o esprito de conquista, quebra-se o impulso vital; intransigncia herica sucede a prtica do oportunismo, a prtica do po e da manteiga. O incremento quantitativo determina um

empobrecimento qualitativo e uma acomodao fcil s formas sociais capitalistas, determina o aparecimento de uma psicologia parasitria , mesquinha, de pequena e mdia burguesia. E, no entanto, a tarefa elementar do sindicato a de recrutar toda a massa, a de absorver nos seus quadros todos os trabalhadores da indstria e da agricultura. O meio no , pois, adequado ao fim, e, uma vez que o meio no seno um momento do fim que se realiza, que se faz, deve-se concluir que o sindicalismo no um momento para a revoluo, no um momento da revoluo proletria, no

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a revoluo que se realiza, que se faz: o sindicalismo no revolucionrio seno pela possibilidade gramatical de acoplar as duas expresses (Gramsci, 1976, p. 4748).

Sobre o papel do Partido Poltico, Gramsci nos coloca que o prestgio do Partido cresce medida que se alargar e atinge estratos populares e grupos e indivduos que nunca tinham participado na luta poltica, suscitando neles a aprovao e desejo de trabalhar proficuamente para o advento do comunismo. Para que isso acontea necessrio dar uma forma e uma disciplina permanente a estas energias desordenadas e caticas, organiz-las e consolid-las, transformar a classe proletria e semi-proletria numa sociedade organizada capaz de se educar a si prpria, de ganhar experincia e adquirir uma conscincia responsvel dos deveres que competem a uma classe que conquista o poder. (Gramsci,1976, p. 30). Sobre o Partido Poltico, Gramsci tambm trabalha a relao dos intelectuais com o Partido, no sentido do papel que estes tm na luta ideolgica e cultural. Na luta pela hegemonia entre as classes, aquelas que produzem o maior nmero de intelectuais, e mesmo conseguem ganhar os intelectuais das outras classes sociais; garantem sua hegemonia. Os intelectuais tm um papel fundamental de garantir o consenso e o convencimento das demais classes sociais; ou seja, atravs da atuao dos intelectuais que a classe dominante consegue fazer com que seu projeto de sociedade seja aceito como o melhor projeto para todos. Neste sentido, na teoria de Gramsci, a questo dos intelectuais ganha importncia na medida em que eles tm um papel fundamental de fazer com que as idias e a cultura dominante sejam aceitas como idias e cultura de todos. A questo do conhecimento e da cultura fundamental, na medida em que atravs delas que a classe dominante consegue manter sua hegemonia, mais pelo convencimento do que pela represso. Aqui cabe

ressaltar que os intelectuais no so s aqueles que se dedicam pesquisa e ao estudo terico como o intelectual tradicional, mas tambm o intelectual orgnico que pode ser uma liderana que saiba a que classe pertence, e divulgue as idias e as concepes de mundo da classe a qual est ligada. Neste sentido, existe o intelectual orgnico das classes

dominantes e o intelectual orgnico das classes trabalhadoras. O intelectual orgnico no necessariamente precisa estar ligado a sua origem de classe, pois uma liderana que nasceu

5 na classe operria pode fazer opo de classe pela classe burguesa, e se colocar a servio do capital; e vice-versa. Para que a produo de intelectuais possa acontecer, no caso da burguesia, esta conta com os aparelhos de hegemonia como o prprio Estado e suas instituies, os meios de comunicao, a educao, e etc. No caso da classe trabalhadora, ela conta com os sindicatos, os movimentos sociais e o prprio Partido. Entre estes aparelhos, tarefa do Partido oferecer uma formao de quadros para preparar lideranas aptas a disputar as direes dos movimentos e organizaes presentes na Sociedade Civil; e que no necessariamente esto sob o controle da burguesia. Gramsci muito utilizado na rea da educao por defender o acesso da classe trabalhadora ao conhecimento humano acumulado, mesmo que seja a cultura burguesa; no entanto ele coloca que tarefa fundamental do Partido da classe trabalhadora (PCI no caso da Itlia) oferecer para os trabalhadores uma formao poltica capaz de faz-los acessar a filosofia da prxis, ou seja, o marxismo. Em outro artigo intitulado O Partido e a Revoluo ( LOrdine Nuovo) de 27 de Dezembro de 1919, Gramsci comenta a importncia da formao terica, do acesso a conceitos capazes de dar classe trabalhadora a unio e a fora para a construo do socialismo.
Os conceitos difundidos pelo Partido operam autonomamente nas conscincias individuais e determinam configuraes sociais novas em concordncia com esses conceitos, originam organismos que funcionam por leis prprias, aparelhos embrionrios do poder, nos quais a massa realiza o seu governo e adquire conscincia da sua responsabilidade histrica e da sua misso particular: a criao de condies para o comunismo regenerador. O Partido, como formao ideolgica compacta e militante, influencia esta elaborao interna de novas estruturas, esta atividade de milhes de infusrios sociais, preparando os rubros bancos de coral que, num futuro no muito longnquo, ao nascerem, quebraro o mpeto da tempestade ocenica, restituiro a paz s ondas e estabelecero novamente o equilbrio nas correntes e nos climas. Mas este influxo orgnico, nasce da circulao de idias, da manuteno, intacto, do aparelho de governo espiritual, do fato de que os milhes e milhes de trabalhadores, fundando a nova hierarquia, instituindo a nova ordem, sabem que a conscincia histrica que os move tem uma encarnao viva no Partido Socialista justificada por uma doutrina, a do Partido Socialista, tem um baluarte poderoso, a fora poltica do Partido Socialista (Gramsci, 1976, p. 62).

Neste sentido, o Partido deve ter sua escola de formao de quadros para preparar os dirigentes da classe trabalhadora e poder gui-los rumo revoluo. O embate ideolgico e cultural, como parte da luta de classes, se materializa pelo bombardeio dirio nas mentes dos trabalhadores, de valores, idias e da cultura dominante; e s uma teoria que mostre como funciona a sociedade e a possibilidade real de sua transformao, poder armar os trabalhadores para resistir e lutar contra o sistema. No texto Democracia Operria, escrito em colaborao com Palmiro Togliatti para o Jornal LOrdine Nuovo de 11 de Junho de 1919, Gramsci nos confirma esta proposio na seguinte citao:
O Partido deve continuar a ser o rgo de educao comunista, o dimano da f, o depositrio da doutrina, o supremo poder que harmoniza e conduz at ao seu objetivo as foras organizadas e disciplinadas da classe operria e do campesinato. E precisamente porque ele deve encarregar-se com todo o rigor desta tarefa que o Partido no pode escancarar as portas invaso de novos aderentes, no acostumados ao exerccio da responsabilidade e da disciplina. (Gramsci, 1976, p. 30).

Em outro texto intitulado O Partido e a Revoluo ( LOrdine Nuovo) de 27 de Dezembro de 1919, ele deixa ainda mais claro o papel de aglutinador do Partido, ao mesmo tempo que valoriza os demais instrumentos de luta da classe trabalhadora; deixando ntido que
[...] a luta de classes no pode ser dirigida para outro objetivo que no seja a conquista do poder do Estado pela classe operria, com o fim de virar este poder impiedoso contra os parasitas e for-los a reentrar nas fileiras do trabalho e abolir de um s golpe a monstruosa fatia que eles arrebatam. Toda a massa trabalhadora deve cooperar para este fim, deve assumir uma forma consciente segundo a ordem que ocupa no processo de produo e troca. Assim, cada operrio, cada campons chamado a constituir o aparelho do governo industrial e da ditadura: no Conselho est encarnada a forma atual da luta de classes, no sentido da conquista do poder. Esta , pois, a rede de instituies nas quais o processo revolucionrio se desenvolve: o Conselho, o sindicato, o Partido Socialista. O conselho, produto histrico da sociedade, originado pela necessidade de dominao do aparelho de produo, nascido da conquista da auto-conscincia pelos produtores. O sindicato e o Partido, associaes voluntrias, instrumentos de propulso do processo revolucionrio,

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agentes e gerentes da revoluo; o sindicato coordena as foras produtivas e imprime ao aparelho industrial a forma comunista; o Partido Socialista, modelo vivo e dinmico de uma vida social que rene disciplina e liberdade e d ao esprito humano toda a energia e entusiasmo de que ele capaz (Gramsci, 1976, p. 63-64).

Sobre os Conselhos de Fbrica / Conselhos Operrios

Gramsci conhecido tambm como o terico dos conselhos de fbrica, que foram fundamentais para ensaiar uma experincia de poder operrio na regio de Turim, a regio da produo automobilstica e o centro operrio italiano. Os conselhos eram organizaes operrias autnomas dos trabalhadores e se organizavam livremente, sem a interveno dos sindicatos. Esta experincia pde mostrar aos operrios o poder de organizao e

mobilizao que eles tinham, alm de ser uma experincia educativa que mostrou a eles sua fora, em relao aos capitalistas italianos. Esta experincia mostrou que a partir da prpria produo capitalista, do corao do sistema j era possvel construir um duplo poder, ou seja, dar aos trabalhadores coletivos o poder de parar a fbrica e reivindicar seus direitos. Esta experincia vai impactar a subjetividade dos trabalhadores, casada com atividades de formao poltica e das informaes passadas pelos jornais socialistas. Coordenado por Gramsci, principalmente o jornal LOrdine Nuovo, vai dar um poder de mobilizao e organizao aos operrios que ir sacudir toda a Itlia, e fazer avanar o prprio PSI (Partido Socialista Italiano). Infelizmente, aps um perodo de greves e mobilizaes, haver a negociao entre o PSI/ CGL (Central Geral dos Trabalhadores) com os empresrios; e os operrios sero desmobilizados e desorganizados, seguindo-se a isso uma intensa represso, que ir desbaratar grande parte do movimento. Segundo Gramsci, o poder dos conselhos vai alm dos limites dos sindicatos, pois diferentes dos sindicatos que fazem o papel de negociadores coletivos dos interesses econmicos imediatos dos trabalhadores, eles teriam o papel eminentemente poltico de enfrentar e organizar a luta contra o capital. No texto sobre os Sindicatos e Conselhos I (LOrdine Nuovo) de 11 de Outubro de 1919, Gramsci fala com certa descrena sobre o papel dos sindicatos e do seu processo de burocratizao, mostrando seus limites em serem instrumentos eficazes na construo do socialismo:

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Os sindicatos por profisses, as Cmaras do Trabalho, as federaes industriais e a Confederao Geral do Trabalho so o tipo de organizao proletria especfico do perodo histrico dominado pelo capital. Pode-se argumentar que, num certo sentido, elas so parte integrante da sociedade capitalista e tm a funo inerente ao regime de propriedade privada. Neste perodo, quando os indivduos valem apenas enquanto possuidores de mercadoria que transacionam comercialmente, tambm os operrios so forados a obedecer s leis de ferro da necessidade geral; eles tornam-se comerciantes da sua nica mercadoria: a sua fora de trabalho e qualificao profissional. Mais expostos aos riscos de concorrncia, os operrios acumularam os seus bens em firmas cada vez mais vastas e abrangentes, criaram estes enormes aparelhos para a concentrao de energia de trabalho, impuseram preos e horrios e disciplinaram o mercado. Eles contrataram do exterior, ou produziram no seu interior, um pessoal administrativo de confiana, perito neste tipo de especulao, capaz de dominar as condies do mercado, de estipular contratos, de avaliar os riscos comerciais, de iniciar operaes economicamente teis. O carter essencial do sindicato no pode ser instrumento de renovao radical da sociedade: pode favorecer ao proletariado proficientes burocratas, peritos tcnicos em questes industriais de ndole geral, mas no pode constituir a base do poder proletrio. Ele no oferece nenhuma possibilidade de desenvolvimento das qualidades individuais capazes e dignas de dirigirem a sociedade; o sindicato no pode produzir as hierarquias que encarnem as foras vitais, o ritmo do progresso da sociedade comunista (Gramsci, 1976, p.42-43).

O sindicalismo revelou-se ser uma forma da sociedade capitalista.

Ele organiza os

operrios no como produtores, mas como assalariados, isto , como criaturas do regime capitalista de propriedade privada, como vendedores da mercadoria que o trabalho. O sindicalismo une os operrios segundo os instrumentos de trabalho ou segundo a matria a transformar, ou seja, o sindicalismo une os operrios de acordo com as formas que lhe imprime o regime capitalista, o regime do individualismo econmico. A utilizao de um instrumento de trabalho em vez de um outro qualquer, a modificao de uma determinada matria em vez de um outra, revela nas capacidades e nas atitudes a disparidade entre o trabalho e o ganho: o operrio fixa-se nesta sua capacidade e nesta sua atitude e concebe-as, no como um momento de produo, mas como um puro meio de ganhar o salrio. No artigo intitulado Sindicalismo e Conselhos (LOrdine Nuovo) de 8 de Novembro de 1919, Gramsci nos confirma esta posio nos dizendo que:

O sindicato de profisso ou de indstria, unindo o operrio aos seus camaradas da mesma profisso ou da mesma indstria, com aqueles que, no trabalho, usam o mesmo instrumento ou transformam a mesma matria, contribui para a consolidao desta psicologia, contribui para o afastar de um possvel auto-conceber-se enquanto produtor, e leva-o a considerar-se mercadoria de um mercado nacional e internacional que estabelece, com o jogo da concorrncia, o seu prprio preo, o seu prprio valor (Gramsci, 1976, p. 47-48).

J os Conselhos, estes seriam uma experincia muito parecida com os soviets russos, e que construram o duplo poder na Rssia, o poder dos operrios, camponeses e soldados que foram as clulas da Revoluo Bolchevique de 1917. Para Gramsci, o conselho de fbrica seria a clula da ditadura do proletariado, uma experincia socialista em potncia. No mesmo artigo, Gramsci comenta sobre quais seriam as caractersticas principais dos Conselhos que os tornam uma experincia socialista por excelncia:
A ditadura do proletariado s pode encarnar num tipo de organizao especfico da atividade prpria dos produtores e no dos assalariados, escravos do capital. O Conselho de fbrica a clula original desta organizao. Uma vez que no Conselho todos os ramos do trabalho esto representados, proporcionalmente ao contributo que cada profisso e cada ramo do trabalho d manufatura do objeto que a fbrica produz para a coletividade, ele uma instituio de classe, uma instituio social. A sua razo de ser est no trabalho, na produo industrial, num fato permanente e no no salrio, nas divises de classe, no fato transitrio que precisamente se pretende superar. Por isso o Conselho realiza a unidade da classe trabalhadora, d s massas uma forma e uma coeso da mesma natureza que a forma e a coeso assumidas pela massa na organizao geral da sociedade. O Conselho de fbrica o modelo do Estado proletrio. [...] Todos acabam por adquirir uma conscincia comunista, ao empreenderem o grande passo em frente que a economia comunista representa em relao economia capitalista. O Conselho o rgo mais adaptado educao recproca para o desenvolvimento do novo esprito social que o proletariado conseguiu exprimir a partir da experincia viva e fecunda da comunidade do trabalho. A solidariedade operria, que no sindicato era

desenvolvida pela luta contra o capitalismo, no sofrimento e no sacrifcio, no Conselho positiva, permanente, encarnada at aos mais insignificantes momentos da produo industrial, contida na conscincia alegre de pertencer a um todo

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orgnico, a um sistema homogneo e compacto que, atravs do trabalho til e da produo desinteressada da riqueza social, afirma a sua soberania, realiza o seu poder e liberdade criadora de histria. (Gramsci, 1976, p.44).

Assim, a existncia do Conselho d aos operrios a responsabilidade direta da produo, leva-os a melhorarem o seu trabalho, instaura uma disciplina consciente e voluntria e cria a psicologia do produtor, do criador de histria. Os operrios podero renovar os sindicatos transportando para ele esta sua nova conscincia e, em vez de se entregarem simplesmente atividade da luta de classes, se dedicaro tarefa fundamental de imprimir uma nova configurao vida econmica e tcnica do trabalho, elaborao da forma de vida econmica e de tcnica profissional prprias da civilizao comunista. Neste sentido, os sindicatos, formados pelos melhores e mais conscientes operrios, realizaro o momento supremo da luta de classes e da ditadura do proletariado: criaro as condies objetivas que permitiro que as classes nunca mais existam nem voltem a aparecer (Gramsci, 1976, p. 45). Esta experincia infelizmente acabou sendo destruda pela ofensiva do capital italiano e iluso da via reformista assumida pelo PSI, que levar Gramsci e a ala esquerda do PSI a formar o PCI , seo da III Internacional. Esta derrota da experincia da comuna levar Gramsci a tecer crticas ferinas ao processo de burocratizao dos sindicatos, bem como aos seus limites economicistas. Para ele no seria o Sindicato o instrumento de luta por excelncia dos trabalhadores na construo do socialismo, embora seja importante por apontar a luta econmica como uma das esferas da luta de classe contra o Capital. A partir desta constatao e das decepes que sofreu neste processo, tanto como o PSI como com a CGT, ele parte para definir qual entre os instrumentos de luta da classe, qual aquele que o mais importante, que tem a capacidade de unificar as diversas lutas parciais da classe e universaliz-la como Projeto de uma nova sociedade. Este instrumento, segundo suas anlises s pode ser o Partido Poltico, que tem como funo representar os interesses coletivos da classe e fazer do Projeto dos trabalhadores o melhor para toda a sociedade. S o Partido da Classe Trabalhadora pode desentravar as contradies que impedem o pleno desenvolvimento do gnero humano na sua totalidade, e esse partido para Grasmci o Partido Comunista Italiano.

11 O Partido para Gramsci seria ento um adiantar do novo Estado Socialista a ser construdo pelos trabalhadores nos seus embates contra o capital, seja na esfera econmica ou nas esferas poltica e ideolgica e cultural. O Partido deve combinar estas lutas dos diversos movimentos sociais e torn-lo uma luta de classes, uma luta contra o inimigo da classe trabalhadora, contra os capitalistas. Neste sentido o Partido ajuda a classe a se organizar, a se mobilizar e a se formar para disputar a hegemonia ou a direo e o controle social. O Partido o Prncipe Coletivo, que deve dar a direo classe para que ela se torne a classe dominante, e construa uma sociedade mais humana, onde todos possam se desenvolver sem limites, suas capacidades humanas. Neste sentido, o Partido da Classe trabalhadora precisa preparar quadros e educar a classe para que ela possa na medida em que estiver organizada tomar o poder, fazer acontecer a revoluo socialista, e por fim quilo que Marx chamou de pr-histria da humanidade, uma era onde ainda predomina a dominao de uma classe por outra, ou ainda exista a explorao do homem pelo prprio homem. Do Partido Socialista ao Partido Comunista

Segundo Gramsci o problema concreto e imediato do Partido Socialista o problema do poder, o problema dos modos e das formas que possibilitem a organizao de toda a massa dos trabalhadores italianos numa hierarquia que culmine organicamente no Partido; o problema da construo de um aparelho estatal que, no seu mbito interno, funcione democraticamente, isto , garanta a todas as tendncias anti-capitalistas a liberdade e a possibilidade de se tornarem partidos do governo proletrio, mas que, externamente, seja como uma mquina implacvel que esmague os organismos do poder industrial e poltico do capitalismo (Gramsci, 1976, p. 57). Enquanto membro e direo do PSI, Gramsci em 1919 percebia claramente a degenerao deste, e tambm do CGT; no entanto, no deixava de afirma o papel do Partido, como dirigente da classe trabalhadora italiana. Num artigo intitulado O Partido e a Revoluo (LOrdine Nuovo) de 27 de Dezembro de 1919, ele nos demonstra esta posio da seguinte forma:
O Partido Socialista, com a sua ao intransigente no domnio poltico, consegue os mesmos resultados que os sindicatos no campo econmico: pe fim livre

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concorrncia. O Partido Socialista, com o seu programa revolucionrio, retira ao aparelho de Estado burgus a sua base democrtica, que o consenso dos governados. Ele influencia cada vez mais largas massas populares e garante-lhes que o estado de misria em que se debatem no nem uma faze temporria nem um mal inevitvel, mas corresponde a uma necessidade objetiva: o momento inelutvel de um processo dialtico que tem de transbordar numa violenta conturbao, numa regenerao da sociedade. Eis como o Partido se vem identificando com a

conscincia histrica das massas populares e governa o seu movimento espontneo, irresistvel; um governo incorpreo, funciona atravs de milhes de elos espirituais, uma irradiao de prestgio, que s em momentos culminantes se pode tornar um governo eficaz: num apelar para as ruas , num dispor fsico de foras militantes, prontas para a luta com o fim de afastar um perigo ou dissolver uma nuvem de violncia reacionria (Gramsci, 1976, p. 61).

J em 1920, aps os acontecimentos que levaram ao fim dos conselhos de fbrica, e diante das posies reformistas do PSI, Gramsci j vislumbra a necessidade de construo de um outro partido que cumpra as finalidades de guiar e educar a classe trabalhadora italiana, tarefas estas deixadas de lado pelo PSI. A partir da, Gramsci comea a criticar

abertamente o comportamento do PSI, apontando que as instituies entram em crise, quando a sociedade entra em crise; e esta crise no poupa nem mesmo as instituies da classe trabalhadora. Mesmo o tradicional partido poltico da classe operria italiana, o Partido Socialista, no fugiu ao processo de decomposio de todas as formas de associao, processo caracterstico do perodo em que Gramsci vivia. Gramsci critica o reformismo que tomou conta do PSI e da CGT, comparando-o como Labor Party da Inglaterra, como podemos verificar no texto O Partido Comunista II (LOrdine Nuovo) de 9 de Outubro de 1920, quando nos afirma que:
[...] Na verdade, o Partido Socialista Italiano, pelas suas tradies, pelas origens histricas das vrias correntes que o constituram, pelo pacto de aliana, tcito ou explcito, com a Confederao Geral do Trabalho [...], pela autonomia ilimitada concedida ao grupo parlamentar [...], o Partido Socialista Italiano em nada difere do Labour Party ingls, e s revolucionrio nas afirmaes gerais do seu programa. Trata-se de um conglomerado de partidos; move-se e no o faz de outro modo, indolente e tardiamente; expe-se continuamente a ser presa fcil dos aventureiros, dos carreiristas, dos ambiciosos sem honestidade nem capacidade poltica; pela sua

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heterogeneidade, pelos inmeros atritos das suas engrenagens, desgastadas e sabotadas por servos-patres, j no se encontra em condies de assumir o peso e a responsabilidade das iniciativas e aes revolucionrias que a presso dos acontecimentos incessantemente lhe impe. Da o paradoxo histrico que resulta do fato de que, em Itlia, so as massas que impelem e educam o Partido da classe operria e no o Partido que guia e educa as massas (Gramsci, 1976, p. 148).

Nem a orientao poltica do PSI escapa da crtica de Gramsci que diz com todas as letras que o Partido Socialista ao dizer que o defensor da doutrina marxista, deveria ter nesta doutrina uma bssola para se orientar atravs dos acontecimentos, deveria possuir a capacidade de previso histrica que caracteriza os seguidores inteligentes da dialtica marxista, deveria ter um plano geral de ao baseado nesta previso histrica e deveria estar em condies de lanar classe operria em luta palavras de ordem claras e precisas; mas, ao contrrio, o Partido Socialista, o partido defensor do marxismo em Itlia, encontrase, como o Partido Popular, como o partido das classes mais atrasadas da populao italiana, exposto a todas as presses das massas, e move-se e divide-se quando as massas se movem e dividem. Na passagem abaixo, Gramsci alm de criticar a letargia do PSI, aponta para o ncleo comunista existente no seu interior que o ajudar a formar o PCI. No artigo sobre O Partido Comunista II (LOrdine Nuovo) de 9 de Outubro de 1920, ele nos diz que:
Na verdade, este Partido Socialista, que se proclama guia e educador das massas, no mais que um pobre notrio que registra as operaes empreendidas espontaneamente pelas massas; este pobre Partido Socialista, que se proclama chefe da classe operria mais no que o comboio das bagagens do exrcito proletrio. Se este estranho procedimento do Partido Socialista, se esta bizarra condio do partido poltico da classe operria, nas sees urbanas do Partido, nos sindicatos, nas fbricas, nas aldeias, existem grupos enrgicos de comunistas conscientes da sua funo histrica, enrgicos e astutos na ao, capazes de guiarem e educarem as massas locais do proletariado; porque existe potencialmente no seio do Partido Socialista um Partido Comunista, ao qual no falta seno organizao explcita, centralizao e uma disciplina prpria para se desenvolver rapidamente, conquistar e renovar a massa dos membros do partido da classe operria, dar uma nova orientao poltica Confederao Geral do Trabalho e ao movimento cooperativo. 1976, 149) (Gramsci,

14 Neste mesmo artigo, ele aponta que dia a dia o Partido Socialista decompe-se e desintegra-se com uma rapidez fulminante; as tendncias, num brevssimo espao de tempo, j adquiriram uma nova configurao; confrontados com a responsabilidade da ao histrica e com as obrigaes assumidas na adeso Internacional comunista, os homens e os grupos perturbaram-se e alteraram-se; o equvoco centrista e oportunista captou uma parte da direo do Partido, lanou a perturbao e a confuso nas sesses. Diante deste quadro, Gramsci nos revela que o dever dos comunistas, nesta geral diminuio de conscincia, de f, de vontade, nesta tempestade de baixeza, de covardia e de derrotismo, agrupar-se fortemente, harmonizar-se, preparar-se para as palavras de ordem que forem lanadas. Podemos verificar a fora destas consideraes na seguinte citao:
Os comunistas sinceros e desinteressados devem, com base nas teses aprovadas no II Congresso da III Internacional, com base na disciplina leal suprema autoridade do movimento operrio mundial, empreender o trabalho necessrio para que, no mais curto prazo possvel, se constitua a frao comunista do Partido Socialista Italiano, que, para o bom nome do proletariado italiano, deve, no congresso de Florena, tornar-se de nome e de fato o Partido Comunista Italiano, seo da III Internacional comunista; para que a frao comunista se constitua com um aparelho diretivo orgnico e fortemente centralizado, com articulaes disciplinadas prprias em todos os lugares de trabalho, e entre na luta da classe operria com um complexo de servios e de instrumentos para o controle, para a ao, para a propaganda, que lhe permita funcionar e desenvolver-se a partir de hoje como verdadeiro partido (Gramsci, 1976, p. 150).

Num artigo chamado O Partido Comunista I ( LOrdine Nuovo) de 4 de Setembro de 1920 ele aponta que o Partido Comunista o instrumento e a forma histrica do processo de libertao interior, atravs do qual o operrio de executor passa a iniciador, de massa a guia e chefe, de brao a crebro e vontade; na formao do Partido Comunista colhe-se o germe da liberdade, que encontrar o seu desenvolvimento e a sua plena expanso depois do Estado operrio ter organizado as condies materiais necessrias. Neste sentido:

O Partido Comunista, mesmo como simples organizao, revelou-se a forma particular da revoluo proletria. Nenhuma revoluo do passado conheceu partidos; eles nasceram aps a revoluo burguesa e decompem-se no terreno da

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democracia parlamentar. Tambm neste campo se verificou a idia marxista de que o capitalismo cria as foras que depois no consegue dominar. Os partidos

democrticos serviam para selecionar os homens polticos de valor e faz-los triunfar na competio poltica; hoje, os homens do governo so impostos pela banca, pelos grandes jornais, pelas associaes industriais; os partidos desintegraram-se numa multiplicidade de clique pessoais. O Partido Comunista, nascendo das cinzas dos partidos socialistas, repudia as suas origens democrticas e parlamentares e revela as suas caractersticas essenciais, que so originais na histria. A revoluo russa uma revoluo levada a cabo por homens organizados no Partido Comunista, homens que, no Partido, moldaram uma nova personalidade, adquiriram novos sentimentos, realizaram uma vida moral que tende a tornar-se conscincia universal e objetivo para todos os homens. (Gramsci, 1976, p. 140).

Dessa forma, para Gramsci o Partido Comunista Italiano ser este instrumento que foi gestado na luta de classes, sado do PSI e criticando seu reformismo, vai dar a direo, organizando, mobilizando e formando a classe trabalhadora para que esta possa destruir o capitalismo e construir no seu lugar um Estado socialista, etapa necessria rumo ao futuro comunista. Neste caminho, ele no valoriza apenas o Partido, mas os demais instrumentos da classe, como o conselho de fbrica, os sindicatos e outras formas gestadas pela classe trabalhadora que lhe permitem lutar contra o capital. O Partido, no entanto, o instrumento por excelncia, que dever aglutinar e coordenar todos os outros, para que a classe trabalhadora tenha a fora e a capacidade coletivas de superar esta sociedade mesquinha e desumana, que a sociedade do capital. Concluso:

Os Sindicatos e os demais movimentos sociais so fundamentais na luta pela emancipao do proletariado, mas s o Partido Poltico capaz de articular as diversas reivindicaes destes numa luta de toda a classe trabalhadora. Neste sentido, Gramsci nos ajuda a

perceber os limites da luta economicista dos sindicatos, de como sua ao limitada pela lgica do capital; e ao mesmo tempo sua vital importncia para que as condies de trabalho e de vida dos trabalhadores, no se degradem ainda mais no capitalismo. O

16 Partido Poltico ao contrrio, ajuda no fortalecimento dos Sindicatos e dos demais movimentos sociais, pois universaliza as propostas parciais prprias desses movimentos. O Partido fundamental na organizao, mobilizao e na formao poltica dos trabalhadores rumo a uma nova forma de sociedade, que coloque no centro o ser humano e no mais as mercadorias. Referncias

BOGO, Ademar. Teoria da Organizao Poltica II. So Paulo: Expresso Popular. 2006. DIAS, Edmundo Fernandes et al. O Outro Gramsci. So Paulo: Xam. 1996. GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere. Vol. 3. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. 2000. _________________. Sobre Democracia Operaria e outros textos. Biblioteca Ulmeiro n.4. Lisboa/Portugal: Ulmeiro. 1976. SIMIONATTO, Ivete. Gramsci: sua teoria, incidncia no Brasil, influncia no Servio Social. 3 ed. Florianpolis/SC :UFSC. So Paulo: Cortez. 2004.