tica, Moral e Direito

*Guilherme Assis de Almeida e

Martha Ochsenhofer Christmann
"El ideal tico no puede contentarse com ser l correctsimo: es preciso que
acierte a excitar nuestra impetuosidad."

1.1 Que a tica?

!odemos afirmar que uma "an"ue de criminosos respeita al"uma espcie de tica# A resposta a essa
per"unta n$o% e a se"uir exporemos o raciocnio que nos le&ou a essa resposta ne"ati&a. Ad&ertimos que
a resposta ' per"unta formulada fundamental para definirmos o exato si"nificado da pala&ra tica.
A resposta ne"ati&a porque a "an"ue de criminosos pode at conse"uir um (enefcio econ)mico caso
reali*e um assalto (em+sucedido. ,oda&ia% esse (enefcio ser- conse"uido ' custa do sofrimento de &-rias
outras pessoas% portanto% n$o ser- tico. !ara a tica% o que importa n$o o (enefcio de um indi&duo ou
de um especfico "rupo de indi&duos. seu ponto de &ista n$o e"ostico% indi&idual ou pessoal% mas
coleti&o% uni&ersal. Ela% portanto% ele"e as melhores a/0es com (ase no interesse de toda a comunidade
humana. Afirma !eter 1in"er:
"!ara serem eticamente defens-&eis% preciso demonstrar que os atos
com (ase no interesse pessoal s$o compat&eis com princpios ticos de
(ases mais amplas% pois a no/$o de tica tra* consi"o a idia de al"uma
coisa maior que o indi&idual. 1e &ou defender a minha conduta em (ases
ticas% n$o posso mostrar apenas os (enefcios que ela me tra*. 2e&o
reportar+me a um p3(lico maior."
4

,endo como (ase esse raciocnio% podemos afirmar que o preceito crist$o "amai +&os uns aos outros como
ama a ti mesmo" essencialmente tico. ,am(m est- contido no campo da tica o imperati&o cate"5rico
de 6mmanuel 7ant 894:+;<:=:
>

??A"e de tal modo que a m-xima da tua &ontade possa &aler sempre ao
mesmo tempo como princpio de uma le"isla/$o uni&ersal."
,anto o preceito crist$o como o imperati&o cate"5rico de 7ant partem de um ponto de &ista coleti&o% em
outras pala&ras% uma perspecti&a do (em comum. @o "amai+&os uns aos outros como ama a ti mesmo"
fica patente a necessidade da i"ualdade na forma de amar. AocB de&e amar a seu semelhante de modo
i"ual a que &ocB ama a si mesmo. Esse preceito tam(m um con&ite ao autoconhecimento% pois antes de
amar ao outro% &ocB necessita amar a si pr5prio% e para amar+se% imprescind&el conhecer+se. C- no "a"e
de tal modo que a m-xima da tua &ontade possa &aler sempre ao mesmo tempo como princpio de uma
le"isla/$o uni&ersal"% est- clara a necessidade de que o preceito que uma pessoa tenha escolhido como
"uia para suas a/0es de&a poder ser utili*ado como princpio de uma le"isla/$o uni&ersal% ou seDa% possa
ser usado por todos os homens e mulheres do uni&erso. Ema lei dessa espcie propor- a harmonia e o
equil(rio da sociedade e n$o a disc5rdia e o conflitoF
Gesumindo nosso raciocnio% afirmamos que a tica a ciBncia ou filosofia que far- a elei/$o das
melhores a/0es tendo como hori*onte o interesse coleti&o% uni&ersal. 1e a tica isso% o que a moral#F
1.2 Que a moral?

1
ORTEGA Y GASSET, Jos. El tema de nuestro tiempo. Madri: Alianza Editorial, 1981. P.108.
2
16@GEG% !eter. tica prtica. 4. ed. 1$o !aulo: Martins Hontes% II;. p. ;.

!ara um estudo da o(ra de 6mmanuel 7ant% consulte: AJME62A% Guilherme Assis de. K6,,AG% Eduardo C. K. Curso de
filosofia do direito. >. ed. 1$o !aulo: Atlas% 4<<:. Capo :: 7ant: criticismo e deontolo"ia% p. 4L;+49.
A moral n$o tem pretens0es de uni&ersali*a/$o% porque ela tem como (ase o pr5prio comportamento
social% n$o uma reflex$o so(re ele. O Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa de Cos !edro
Machado assim define moral: "moral 8. . .= moralis 8 ... = conforme com os mores, costumes% tradi/0es
referentes ao comportamento social". O comportamento moral n$o se (aseia numa reflex$o% mas nos
costumes de determinada sociedade em determinado lu"ar% em um preciso tempo hist5rico. Ele portanto
costumeiro% tradicional% e n$o filos5fico.
A moral% por n$o se (asear numa reflex$o filos5fica ou cientfica% n$o tem pretens0es uni&ersali*antes %
nem normati&as. Assim a define Keatri* di Gior"i:
"Conceituamos moral, por sua &e*% como al"o particulari*ante em rela/$o
' tica, en&olta em su(Deti&idades e di&ersificada demais para sustentar
leis o(Deti&as. Mais uma &e* refor/amos o papel da etimolo"ia como
(-sico ponto de partida: se moral al"o que est- de acordo com as tra+
di/0es referentes apenas ao comportamento social% como poderia ser ela
uni&ersal% se n$o a(arca outros comportamentos que n$o o social#"
:

Ema &e* exposto o conceito de tica e moral% conclumos que a moral (aseia+se no comportamento da
sociedade e que a tica% a partir da reflex$o desse comportamento% criar- normas uni&ersais com a
finalidade de esta(elecer as melhores a/0es.
1.3 tica e direito
A moral diferencia+se da tica% apesar de ter um o(Deti&o i"ual: o ordenamento do comportamento social.
Elas partem de premissas di&ersas. A moral tem como fundamento o pr5prio comportamento social e a
tica% uma reflex$o so(re ele. E o 2ireito#
Aprendemos nos manuais do curso Durdico que a principal fun/$o do 2ireito ordenar a &ida social. Esse
ordenar a &ida social de&er- respeitar os limites da tica e da moral# A posi/$o dos autores de responder
afirmati&amente a essa per"unta. o 2ireito de&e respeitar o campo de atua/$o delimitado pela Mtica. como
esclarece Mi"uel Geale% o 2ireito est- contido na Mtica e sua "arantia:
"2onde pode di*er+se que a Mtica a reali*a/$o da li(erdade% e que o
2ireito% momento essencial do processo tico% representa a sua "arantia
especfica% tal como &em sendo modelado atra&s das idades% em seu des+
tino pr5prio de compor em harmonia% li(erdade% normati&idade e poder."
L

A proposta deste li&ro mostrar Mtica e 2ireito enquanto duas disciplinas coesas e inte"radas% da o ttulo
"tica e direito: uma perspecti&a inte"rada". @a pr5xima se/$o apresentamos pormenori*adamente nossa
tese. antes de prosse"uir o momento de esclarecer que a inte"ra/$o entre Mtica e 2ireito fruto de um
processo de constru/$o% n$o um dado% o que si"nifica di*er que o 2ireito pode existir fora do campo da
Mtica. Em exemplo hist5rico desse acontecimento o 2ireito no Estado ,otalit-rio.

*AJME62A% Guilherme Assis. CNG61,MA@@% Martha Ochsenhofer. tica e Direito + uma perspecti&a
inte"rada. >.>d. 1$o !aulo: Atlas% 4<<I. p.>+O.
!
26 G6OGG6% Keatri*. 6n: CAM!6JO@GO% Celso Hemandes. 26 G6OGG6% Keatri*. !6OAE1A@% Hl-&ia. Direito, cidadania e
usti!a: ensaios so(re l5"ica% interpreta/$o% teoria% sociolo"ia e filosofia Durdicas. 1$o !aulo: Ge&ista dos ,ri(unais% IIL. p. 4:+
4:4. !ara um detalhado estudo da diferencia/$o entre moral e tica% consulte no li&ro anteriormente citado o arti"o de Keatri* di
Gior"i. Especula!"es em tomo do conceito de tica e moral, p. 44I+4:L.
"
GEAJE% Mi"uel. #ilosofia do direito. I. ed. 1$o !aulo: 1arai&a% III. p. 4I.