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Histria da Igreja (Livro IX)

Captulo 1. O relaxamento pretendido.


1. O dito imperial de retratao, que foi citado acima, foi publicado em todas as partes sia e nas provncias adjacentes. Aps isso tivesse sido feito, Maximino , O tirano do Oriente -Um homem mais mpio, se alguma vez houve uma, e mais hostil ao religio do Deus do universo -Estar de maneira nenhuma satisfeito com o seu contedo, em vez de enviar o acima citado decreto para os governadores sob ele, deu-lhes ordens verbais para relaxar a guerra contra ns. 2. Porque desde que ele no poderia de qualquer outra forma opor-se deciso de seus superiores, mantendo o lei que j havia sido emitida em segredo, e tomando cuidado para que no possa ser feito conhecido no bairro em si, deu um no escrito fim de seus governadores que eles deveriam relaxar a perseguio contra ns. Eles se comunicavam o comando para o outro por escrito. 3. Sabino , pelo menos, que foi homenageado com a mais alta classificao oficial entre eles, comunicou a vontade do imperador aos governadores provinciais em um Latino epstola , A traduo do que a seguinte: 4. Com seriedade contnua e mais devotado a sua Majestades , Nossos mestres mais divina, os imperadores, anteriormente dirigiu o mentes de todos os homens a seguir o santo claro e correto de vida, que aqueles tambm que pareciam viver de uma forma estrangeira do Romanos , Deve tornar o adorao devido imortais deuses. Mas a determinao obstinao e mais inconquistvel de alguns foi to longe que eles poderiam ser nem desviou de sua finalidade pela justo razo do comando, nem ser intimidados pelo castigo iminente. 5. Desde que, portanto, tem vindo a passar por tal conduta que muitos trouxeram-se em perigo, a sua Majestades , Nossos mestres mais poderosos, os imperadores, na nobreza exaltada de piedade , estimando-se alheio sua Finalidade Majestades "para trazer homens em perigo to grande para este tipo de causa , ter ordenado a seus devoto servo, eu mesmo, para escrever a sua sabedoria, que, se algum cristo ser encontrado o exerccio da adorao de seu prprio povo, voc deve abster-se de molestar e pondo em perigo a ele, e no deve supor que necessrio para punir qualquer um usando este pretexto. Para isso tem sido provado pela experincia de to longa tempo que eles podem de modo algum ser persuadido a abandonar conduta obstinada tal. 6. Por isso, deve ser o seu cuidado de escrever para o curadores e magistrados e distrito superintendentes de cada cidade, para que possam saber que no necessrio para lhes dar mais ateno a este assunto . 7. Ento os prncipes das provncias, pensar que o propsito das coisas que foram escritas foi realmente fez conhecido a eles, declarou a imperial vontade para o curadores e magistrados e prefeitos de vrios distritos por escrito. Mas eles no se limitam a escrever, mas procurou mais rapidamente para realizar o suposto vontade do imperador em obras tambm. Aqueles que tinham preso em virtude da sua confisso da Divindade , Puseram em liberdade, e eles lanaram os deles que haviam sido enviados para as minas para a punio, porque erroneamente supor que este era o verdadeiro vontade do imperador. 8. E quando essas coisas assim, tinha sido feito, de imediato, como uma luz brilhando em uma noite escura, podia-se ver em cada cidade congregaes se reuniram e montagens thronged, e reunies de acordo com suas personalizado . E cada um dos incrdulos pagos no foi um pouco espantado com estas coisas, pensando na to maravilhosa transformao, e exclamando que o Deus dos cristos era grande e s verdade . 9. E alguns de nosso povo, que tinha fiel e corajosamente sustentou o conflito de perseguio , mais

uma vez tornou-se franco e ousado para com todos, mas como muitos como tinha sido doente na f e que tinha sido abalada em suas almas pela tempestade, se esforou ansiosamente para a cura , suplicando e implorando o forte para esticar-lhes um economia Por outro lado, e suplicando Deus para ser misericordioso para com eles. 10. Em seguida, tambm os atletas nobre de religio que haviam sido libertados de seus sofrimentos nas minas voltaram para suas casas prprias. Felizmente e alegremente eles passaram por todas as cidades, cheias de prazer indizvel e de uma ousadia que no pode ser expresso em palavras. 11. Grandes multides de homens prosseguiram em sua viagem ao longo das rodovias e pelos lugares de mercado, elogiando Deus com hinos e salmos . E voc pode ter visto aqueles que um pouco antes haviam sido expulsos em ttulos de seus pases de origem sob uma sentena mais cruel, retornando com brilhantes e alegre enfrenta as suas prprias seres, de modo que at mesmo os que tinha anteriormente sede de nosso sangue, quando viram a maravilha inesperada, felicitou-nos sobre o que tinha ocorrido.

Captulo 2. O Reverso subseqentes.


1. Mas o tirano que, como j dissemos, governou durante os distritos do Orientar , Uma completa hater da bom e um inimigo de todos os virtuosos pessoa , Como ele era, no podia mais suportar isso, e de fato ele no permitiu que importa para continuar desta maneira ainda seis meses. Elaborao de todos os meios possveis de destruir a paz, ele primeiro tentou nos impedir, sob um pretexto, de reunio na cemitrios . 2. Em seguida, atravs da agncia de alguns maus homens ele enviou uma embaixada a si mesmo contra ns, incitar os cidados de Antioquia para pedir dele como um grande favor que ele iria de forma alguma permitir que qualquer dos cristos para habitar em seu pas, e outros eram secretamente induzido a fazer a mesma coisa. O autor de tudo isso em Antioquia foi Theotecnus , um violento e mau homem, que era um impostor , e cujo carter era estranha ao seu nome. Ele parece ter sido o curador da cidade.

Captulo 3. O recm-erigido Esttua em Antioquia.


Aps este homem tinha realizado em todos os tipos de guerra contra ns e tinha causado o nosso povo a ser diligentemente caados em suas retiros , Como se fossem profanos ladres , E tinha concebido toda a espcie de difamao e acusao contra ns, e se tornar a causa da morte para um grande nmero, ele finalmente ergueu uma esttua de Jpiter Philius com certo embustes e magia ritos . E depois de inventar unholy formas de iniciao e de mau agouro mistrios em conexo com ela, e significa abominvel de purificao, ele exibiu sua malabarismo , Por orculos que ele pretendia dizer, mesmo ao imperador, e atravs de um elogio que foi agradvel para o governante, ele despertou o demnio contra os cristos e disse que o deus tinha dado ordem para expulsar os cristos como inimigos para alm dos limites da cidade e os distritos vizinhos.

Captulo 4. Os Memoriais contra ns.


1. O fato de que este homem, que assumiu a liderana neste assunto , Tinha conseguido seu objetivo era uma incitao a todos os outros funcionrios nas cidades sob o mesmo governo a preparar um memorial semelhante. E os governadores das provncias perceber que este era agradvel ao imperador sugeriu a seus sditos que eles deveriam fazer o mesmo. 2. E como o tirano por um rescrito declarou-se satisfeito com as suas medidas, perseguio se acendeu de novo contra ns. Sacerdotes para as imagens foram, ento, nomeado nas cidades, e alm deles sacerdotes por Maximino si mesmo. Os ltimos foram tomadas, dentre aqueles que eram mais distintos na vida pblica e ganhou celebridade em todos os escritrios que tinham preenchido, e que

estavam imbudos, alis, com grande zelo pelo servio daqueles a quem adorado . 3. De fato, o extraordinrio superstio do imperador, a falar em breve, levou todos os seus sditos, tanto governantes e cidados, em prol da gratificante ele, fazer tudo contra ns, supondo que eles poderiam melhor mostrar sua gratido a ele para a benefcios que haviam recebido dele, traando assassinato contra ns e exibindo para ns qualquer novo sinais de malignidade.

Captulo 5. Atos forjado.


1. Tendo, pois, forjada Atos de Pilatos e os nossos Salvador completa de todo o tipo de blasfmia contra o Cristo , eles enviaram-los com a aprovao do imperador para todo o assunto imprio para ele, com comandos escritos que devem ser abertamente colocada vista de todos em todo lugar, tanto no pas e da cidade, e que o schoolmasters deve dar-lhes a sua estudiosos, em vez de suas lies costumeiras, a ser estudado e aprendido de cor. 2. Enquanto essas coisas estavam acontecendo, outro comandante militar, a quem o Romanos chamada Dux, apreendidos alguns infames mulheres no mercado local em Damasco na Fencia , e com a ameaa de infligir torturas sobre eles obrigando-os a fazer uma declarao escrita de que eles haviam sido cristos e que eles estavam familiarizados com suas mpias obras -Que em sua prpria igrejas eles cometeram licenciosos atos , E eles proferidas como muitas outras calnias contra a nossa religio como ele desejou-lhes. Ter tomado as suas palavras, por escrito, ele comunicou-los para o imperador, que ordenou que estes documentos tambm devem ser publicados em todo lugar e da cidade.

Captulo 6. Aqueles que sofreram o martrio no momento.


1. Pouco tempo depois, no entanto, este comandante militar tornou-se seu prprio assassino e pagou o pena por sua maldade . Mas fomos obrigados novamente para suportar o exlio e graves perseguies , e os governadores de cada provncia foram, mais uma vez muito agitado contra ns, de modo que at mesmo alguns desses ilustres no Divino Palavra foram apreendidos e teve sentena de morte pronunciada sobre eles sem piedade. Trs deles na cidade de Emesa na Fencia , tendo confessado que eles eram cristos , foram jogados como alimento s feras. Entre eles estava um bispo Silvano , um homem muito velho, que tinha enchido seu escritrio completa 40 anos. 2. Na mesma poca Peter tambm, que presidiu a maioria dos ilustrativamente sobre o parquias em Alexandria , um exemplo divino de um bispo por causa da excelncia de sua vida e seu estudo sobre a sagrado Escrituras , Sendo apreendidos sem causa e de forma totalmente inesperada, foi, como se por ordem de Maximino Imediatamente e sem explicao, decapitado. Com ele tambm muitos outros bispos de Egito sofreu o mesmo destino . 3. E Lucian , um presbtero da parquia em Antioquia , e um homem mais excelente em todos os aspectos, temperado na vida e famoso por sua aprendizagem em sagrado coisas, foi levado para a cidade de Nicomdia , onde naquele tempo o imperador passou a ser hospedado, e depois de entregar antes do governante uma desculpa para o doutrina que ele professava, se comprometeu a priso e condenado morte . 4. Tais ensaios foram levados em cima de ns em um breve tempo por Maximino , O inimigo da virtude , para que esta perseguio que foi movida contra ns pareceu muito mais cruel do que a anterior.

Captulo 7. O decreto contra ns, que foi gravado em Pilares.


1. Os memoriais contra ns e cpias dos editais imperial emitidos em respond-las foram gravados e configurar em pilares de bronze no meio das cidades, - Um curso que nunca havia sido seguido

em outros lugares. As crianas do escolas tinha diariamente em suas bocas os nomes de Jesus e Pilatos , eo Atos que havia sido forjada no insolncia devassa. 2. Parece-me necessrio para inserir aqui neste documento de Maximino que foi publicado em pilares, a fim de que pode haver manifestado ao mesmo tempo, o prepotente e arrogante arrogncia da Deus odeia homem, ea vingana sem dormir mal-odiando divina sobre os mpios, que segue de perto com ele, e sob cuja presso no muito tempo depois tomou o caminho oposto no que diz respeito a ns e confirmado -lo por escrito leis . O rescrito com as seguintes palavras: Cpia de uma traduo do rescrito de Maximino em resposta memoriais contra ns, a partir da pilar em Tiro . 3. Agora, finalmente o poder dos fracos humanos mente tornou-se capaz de sacudir e disperso cada nvoa escura de erro , que antes desta sitiada os sentidos dos homens , que eram mais miservel do mpio, e envolveu-los no escuro e destruidor da ignorncia e perceber que ela governada e estabelecida pelo beneficente providncia dos imortais deuses. 4. Ele passa crena quo grato, como agradar e como agradvel para ns, que voc tem dado uma mais decidida a prova de sua piedosa resoluo, pois mesmo antes disso, era conhecida a cada um o quanto respeito e reverncia que estava pagando para o imortal deuses, exibindo no uma f de palavras nuas e vazias, mas continuou exemplos de ilustres e maravilhosas obras . 5. Portanto a sua cidade pode justamente ser chamado de um assento e morada dos imortais deuses. Pelo menos, parece por muitos sinais que floresce por causa da presena dos deuses celestes. 6. Eis, portanto, sua cidade, independentemente de todas as vantagens particulares, e omitindo a sua ex- peties em seu prprio nome, quando se percebeu que os adeptos do que a vaidade execrvel foram novamente comeando a se espalhar, e para iniciar o maior conflagrao -Como uma pira funerria negligenciadas e extingue-se quando as suas marcas so reacendeu, - imediatamente recorreu a nossa piedade como a um metrpole de todos os religiosidade , Pedindo algum remdio e ajuda. 7. evidente que os deuses lhe deram esse economia mente por conta de sua f e piedade . Assim que o supremo e mais poderosos Jove, que preside o seu ilustre cidade, que preserva seus deuses ancestrais, suas esposas e filhos, seus lares e residncias de todos os destrutivos praga , Infundiu em sua alma esta saudvel resolver, mostrando e provando como excelente e glorioso e salutar observar, com a reverncia tornando-se o adorao e sagrado ritos dos imortais deuses. 8. Para que pode ser encontrado de modo ignorante ou to desprovido de tudo, compreender como no perceber que devido ao cuidado gentil dos deuses que a terra no se recusam a semente plantada nele, nem decepcionar os esperana dos lavradores com expectativa v, que mpia guerra no inevitvel fixo sobre a terra, e os rgos desperdiados arrastado at a morte sob a influncia de um ambiente corrompido; que o mar no est inchado e levantado em alta por rajadas de ventos imoderada; que os furaces inesperados no explodiu e mexa at a tempestade destrutiva, alm disso, que a terra, o nutridor e me de todos, no despertada de seu profundezas com uma terrvel tremor , E que as montanhas sobre ele no afundar no abismo de abertura. Ningum ignorante que todos esses, e males ainda piores do que estes, muitas vezes tm acontecido at agora. 9. E todas essas desgraas ocorridas por conta da destruio de erro da vaidade vazia daqueles mpios homens , Quando prevaleceu em suas almas , e, podemos quase dizer, sob o peso do mundo inteiro com vergonha. 10. Aps outras palavras, ele acrescenta: Deixe-os olhar para as culturas de p j florescente com acenando as cabeas nos campos gerais, e no prados brilhantes com plantas e flores, em resposta s chuvas abundantes ea suavidade restaurado e suavidade da atmosfera. 11. Finalmente, vamos todos se alegram que o poder do Mars mais poderoso e terrvel foi

propiciado pela nossa piedade , os nossos sacrifcios , e os nossos venerao ; E deix-los nesta conta desfrutar de paz firme e tranquila e serena, e deixa todos quantos perseveraram abandonado que cega de erro e da iluso e ter retornado a um direito e som mente alegrar-se mais, quanto aqueles que foram resgatados de uma tempestade inesperada ou doena grave e esto a colher os frutos de prazer para o resto de sua vida. 12. Mas se eles ainda persistem em sua vaidade execrvel, deix-los, como voc desejar, ser conduzido longe da sua cidade e territrio, que assim, de acordo com o seu louvvel zelo neste assunto , Sua cidade, sendo livre de qualquer poluio e impiedade, pode, de acordo com sua disposio nativa, atender s sagrado ritos dos imortais deuses com a tornar-se reverncia. 13. Mas que voc pode saber como aceitvel para o seu pedido a respeito desta assunto tem sido, e como nosso pronto mente o de conferir benefcios voluntariamente , Sem memoriais e peties , Que permitem o seu devoo para perguntar o que quer que grandes dom vos desejo em seu retorno para este piedoso disposio. 14. E agora peo que isto pode ser feito e que voc pode receb-la, pois voc deve obt-lo sem demora. Este, sendo concedido para sua cidade, dever apresentar para todos tempo uma evidncia da reverncia a piedade para com o imortal deuses, e do fato de voc ter obtido a partir de nossa benevolncia merecido prmios para esta escolha de vocs, e deve ser mostrado para seus filhos e filhos dos filhos. 15. Isto foi publicado contra ns em todas as provncias, privando-nos de todos os esperana de bom , Pelo menos do homens , De modo que, de acordo com que o enunciado divino, Se fosse possvel, at mesmo as eleger teria tropeou Mateus 24:24 para essas coisas. 16. E agora de fato, quando o esperana da maioria de ns foi quase extinta, de repente, enquanto que aqueles que estavam contra ns para executar o decreto acima tiveram, em alguns lugares mal terminou sua viagem, Deus , o defensor de sua prpria Igreja , Exibiu sua celestial interposio em nosso nome, quase parando o tirano ostentando contra ns.

Captulo 8. As desgraas que aconteceu em conexo com essas coisas, na fome, guerras e pestes, e.
1. As chuvas habituais e chuveiros da temporada de inverno deixou de cair em suas wonted abundncia sobre a terra e uma fome inesperada fez a sua apario, e alm disso uma peste, e uma outra doena grave que consiste de uma lcera, que por conta de sua aparncia de fogo foi apropriadamente chamado de carbnculo. Isto, se espalhar pelo corpo todo, seriamente ameaada a vida daqueles que sofreram com isso, mas como ele atacou principalmente os olhos, privados multides de homens , mulheres e crianas de seus olhos. 2. Alm deste, o tirano foi obrigado a ir guerra com o Armnios , Que tinha sido de amigos e aliados antigos tempos do Romanos . Como eles tambm eram cristos e zelosos em seus piedade para o Divindade , O inimigo da Deus tinha tentado obrig-los a sacrificar aos dolos e demnios , e tinha, portanto, fez amigos inimigos, aliados e inimigos. 3. Todas estas coisas de repente aconteceu a um e ao mesmo tempo, e refutou a tirano boast vazio contra o Divindade . Para ele se gabou de que, por causa de seu zelo para dolos e sua hostilidade contra ns, nem fome, nem peste, nem guerra tinha acontecido em sua tempo . Estas coisas, portanto, vindo sobre ele uma vez e, juntos, forneceram um preldio tambm de sua prpria destruio. 4. Ele mesmo com suas foras foi derrotado na guerra com o Armnios , Eo resto dos habitantes das cidades sob ele estavam terrivelmente aflita com a fome ea peste, para que uma medida de trigo era vendido por 20-500 Sto drachms. 5. Aqueles que morreram nas cidades foram inmeros, e aqueles que morreram no pas e aldeias

foram ainda mais. Assim que as listas de impostos que anteriormente inclua uma grande populao rural foram quase totalmente dizimado, quase todos sendo rapidamente destrudo pela fome ea peste. 6. Alguns, portanto, desejava dispor de seus bens mais preciosos para aqueles que foram melhor supridas, no retorno para o menor pedao de alimento, e outros, vendendo suas haveres pouco a pouco, caiu na ltima extremidade de querer. Alguns, a mastigao tufos de feno e de forma imprudente comendo ervas nocivas, minou e arruinou suas constituies. 7. E alguns dos alto-nascidos das mulheres nas cidades, impulsionado por querer extremidades vergonhoso, saiu para o mercado coloca-a mendigar, dando provas de sua ex- liberal cultura pela modstia de sua aparncia ea decncia de seu vesturio. 8. Alguns, desperdiados fora como fantasmas e no ponto exato da morte, tropeou e cambaleou aqui e ali, e fraco demais para suportar caiu no meio das ruas; deitado estendeu ao comprido pediram que um pedao pequeno de alimentos pode ser dado a eles, e com o seu ltimo suspiro gritaram Fome ! Ter fora apenas para este grito mais dolorosa. 9. Mas outros, que parecia ser melhor supridas, espantados com a multido dos mendigos, depois de ter afastado grandes quantidades, finalmente tornou-se duro e implacvel, esperando para que tambm eles logo sofrem as calamidades mesmos que implorou. Para que, no meio dos praas e becos, os corpos mortos e nus leigo insepulto por vrios dias, apresentando o espetculo mais lamentvel para aqueles que, olhando para eles. 10. Alguns tambm se tornou o alimento para ces, em que conta os sobreviventes comearam a matar os ces, para que no se louco e deve ir para devorar homens . 11. Mas pior ainda foi a pestilncia que consumiu toda casas e famlias e, especialmente, aqueles a quem a fome no era capaz de destruir por causa de sua abundncia de alimentos. Assim homens de riqueza , governantes e governadores e multides no cargo, como se deixou de fome de propsito para a pestilncia, sofreu a morte rpida e rpida. Todos os lugares, portanto, estava cheio de lamentaes; em cada pista e do mercado local e de rua no havia mais nada para ser visto ou ouvido falar de lgrimas, com os instrumentos habituais e as vozes dos enlutados. 12. Neste morte maneira, travando guerra com estas duas armas peste e fome, destruiu toda famlia em um curto espao de tempo, de modo que pode-se ver dois ou trs cadveres realizada de uma s vez. 13. Tais foram as recompensas do vangloriando-se de Maximino e das medidas das cidades contra ns. Ento as evidncias do universal zelo e piedade dos cristos se tornar manifesto para todas as naes . 14. Para eles sozinhos no meio de males como mostrou a sua simpatia ea humanidade por seus atos . Todos os dias cuidando de alguns continuaram e enterro os mortos, pois havia multides que no tinha ningum para cuidar deles, outros recolhidos em um lugar daqueles que foram atingidos pela fome, por toda a cidade, e deu po para todos eles, de modo que a coisa tornou-se espalhou entre todos os homens , e eles glorificavam a Deus dos cristos , e, convencido pelos fatos em si, confessado que s eles eram verdadeiramente piedosa e religioso . 15. Aps estas coisas assim feito, Deus , o grande defensor e celestial do cristo , tendo revelou nos eventos que foram descritos sua raiva e indignao em todos os homens para as grandes males que trouxeram em cima de ns, restituiu-nos a luz solar brilhante e graciosa de sua providncia em nosso favor, de modo que na mais profundo as trevas em luz de paz brilhou maravilhosamente em cima de ns com ele, e tornou manifesto a todos que Deus si mesmo sempre foi o governante de nossas atividades. A partir de tempo para tempo na verdade, ele castiga o seu povo e corrige-los por sua visitaes , Mas, novamente, aps castigo suficiente, ele mostra misericrdia e favor para aqueles que esperam nele.

Captulo 9. A vitria dos imperadores Deus Amado.


1. Assim, quando Constantine , Que j mencionamos como um imperador, nascido de um imperador, um piedoso filho de uma mais piedosa e prudente pai, e Licnio, segundo ele, - Dois Deus amado imperadores, honrado tanto por sua inteligncia e sua piedade -Estar despertou contra as duas mais mpia tiranos por Deus , o absoluto Rgua e Salvador de todos, envolvidos na educao formal de guerra contra eles, com Deus como seu aliado, Maxncio foi derrotado em Roma por Constantine de uma forma notvel, eo tirano da Leste no sobreviver por muito tempo nele, mas encontrou uma morte mais vergonhosa na mo de Licnio, que ainda no tinham se tornar insana. 2. Constantine , Que era o superior tanto em dignidade e posio imperial, primeiro teve compaixo daqueles que foram oprimidos em Roma , e tendo invocada em orao a Deus da cu , E sua Palavra , E Jesus Cristo mesmo, o Salvador de tudo, como seu auxlio, avanado com todo o seu exrcito, propondo para restaurar a Romanos sua liberdade ancestral. 3. Mas Maxncio , Colocando a confiana e no nas artes da feitiaria do que no devoo de seus sditos, no se atrevia a sair fora das portas da cidade, mas fortificada todos os lugares e de distrito e cidade que foi escravizada por ele, no bairro de Roma e em todos os Itlia , com uma imensa multido de soldados e com inmeras bandas de soldados. Mas o imperador, contando com a ajuda de Deus , atacou o exrcito de primeiro, segundo e terceiro do tirano, e conquistou a todos, e ter avanado com a maior parte da Itlia , j estava muito perto Roma . 4. Ento, que ele no pode ser obrigado a travar guerra com o Romanos por causa do tirano, Deus se chamou a este ltimo, como se presos em correntes, a alguma distncia, sem as portas, e confirmado as ameaas contra os mpios que tinham sido antigamente inscrito no sagrado livros -Descreu, de fato, pela maioria como um mito, mas acreditava que pela fiis, - Confirmou-los, em uma palavra, pelo ao -se a todos, crentes e descrentes, que viu a maravilha com os olhos. 5. Assim, como no tempo de Moiss si mesmo e do antigo Deus amado raa de Hebreus , Lanou Fara carros e anfitrio no mar, e oprimido seus cavaleiros escolhidos no Mar Vermelho , e os cobriu com a inundao, da mesma forma Maxncio tambm com seus soldados e guarda-costas desceram s profundezas como uma pedra, xodo 15:05 , quando ele fugiu antes de o poder de Deus que estava com Constantine , E passaram pelo rio que leigo em seu caminho, sobre o qual ele tinha formado uma ponte com barcos, e, assim, preparado o meio de sua prpria destruio. 6. Em relao a ele pode-se dizer, ele cavou um buraco e abriu-a e caiu dentro do buraco que tinha feito; seu trabalho deve voltar-se contra sua prpria cabea, e sua injustia recair sobre a sua prpria coroa. 7. Assim, ento, a ponte sobre o rio que est sendo quebrado, o passagem se acalmaram, e imediatamente os barcos com o homens desapareceu nas profundezas, e que uma maioria mpia-se antes de tudo, ento o portadores de escudo que estavam com ele, como o divino orculos predito, afundou como chumbo em poderosos guas ; 15:10 Exodus , para que aqueles que obtiveram a vitria de Deus , se no em palavras, pelo menos em aes , como Moiss , o grande servo de Deus , e aqueles que estavam com ele, apropriadamente cantou como haviam cantado contra os mpios tirano de idade, dizendo: Vamos cantar at o Senhor , Pois ele tem gloriosamente glorificado si mesmo, cavalo e cavaleiro ele tem jogado no mar, um auxiliar e um protetor tem que se tornar para a minha salvao ; e quem como tu, Senhor ; Entre os deuses, que como voc glorioso em santidade , maravilhoso em glria , fazendo maravilhas. xodo 15:11 8. Estes e os louvores como Constantine , Por seu prprio atos , cantou para Deus , o universal Rgua e Autor de sua vitria, quando entrou Roma em triunfo. 9. Imediatamente todos os membros do Senado e outro mais clebre homens , Com o todo Romano pessoas, juntamente com as crianas e mulheres , recebeu-o como seu libertador, seu salvador, e seu benfeitor, com os olhos brilhando e com toda a sua alma , com gritos de alegria e ilimitada alegria .

10. Mas ele, como um possudo de inata piedade para com Deus , no exultar na gritos, nem era exaltado pelos elogios, mas percebendo que sua ajuda foi de Deus , ele imediatamente ordenou que um trofu do Salvador paixo ser colocado na mo de sua prpria esttua . 11. E quando ele a colocou, com a economia sinal da cruz em sua mo direita, no lugar mais pblico em Roma , ordenou que as seguintes inscrio deve ser gravado em cima dele na Romano lngua: Por este sinal salutar, a verdadeira prova de coragem , eu tenho salvo e libertou a sua cidade do jugo do tirano e, alm disso, ter posto em liberdade tanto o senado eo povo de Roma , Eu tenho restaurado-los sua antiga distino e esplendor. 12. E depois deste tanto Constantine ele e com ele o Imperador Licnio, que ainda no tinham sido apreendidos por esse loucura em que ele caiu mais tarde, louvando Deus como o autor de todos os seus bnos , Com uma vontade e mente elaborou um decreto completa e mais completo em nome da cristos , e enviou uma conta de as coisas maravilhosas que fez por eles por Deus , e da vitria sobre o tirano, juntamente com uma cpia do decreto em si, a Maximino , Que ainda dominava as naes do Leste e amizade fingiu direo a eles. 13. Mas ele, como um tirano, foi muito ferido por aquilo que ele aprendeu, mas no querendo parecer ceder a outros, nem, por outro lado, para suprimir o que foi ordenado, por medo de quem prescreveu, como se em sua prpria autoridade, dirigiu-se, por obrigao, para os governadores com ele essa primeira comunicao, em nome da cristos , falsamente inventando coisas contra si mesmo, que nunca havia sido feito por ele. Cpia de uma traduo do epstola do tirano Maximino . 14. Jovius Maximino Augustus para Sabino . Estou confiante de que ele se manifesta tanto para a sua firmeza e a todos os homens que os nossos mestres Diocleciano e Maximiano , Nossos pais, quando viram quase todos os homens abandonar a adorao dos deuses e unir-se para a festa da cristos , justamente decretada que todos os que desistiu da adorao desses mesmos imortais deuses deve ser lembrada por castigo aberto e punio ao adorao dos deuses. 15. Mas quando vim pela primeira vez ao A leste, sob os auspcios favorveis e aprendi que em alguns lugares um grande nmero homens que foram capazes de prestar servio pblico havia sido banido pela juzes para os acima mencionados causa , eu dei comando para cada um dos juzes que, doravante, nenhum deles deve tratar o provinciais com a gravidade, mas que deve, antes, lembrarlos para o adorao dos deuses pela lisonja e exortaes. 16. Ento, quando, de acordo com o meu comando, essas ordens foram obedecidas pela juzes , Que aconteceu que nenhum dos que viviam nos distritos do Leste foram banidos ou insultado, mas que eles estavam em vez trouxe de volta para o adorao dos deuses pelo fato de que nenhuma gravidade foi empregado para com eles. 17. Mas depois, quando eu fui no ano passado em bom auspcios de Nicomdia e peregrinava ali, os cidados da mesma cidade veio a mim com as imagens dos deuses, pedindo encarecidamente que tal as pessoas devem de modo algum ser autorizados a residir no seu pas. 18. Mas quando eu soube que muitos homens do mesmo religio habitavam nessas regies, eu respondi que de bom grado agradeceu a solicitao, mas que eu percebia que no era oferecida por todos, e que se, portanto, havia algum que perseverou na mesma superstio , cada um tinha o privilgio de fazer o que quisesse, mesmo se quisesse reconhecer a adorao dos deuses. 19. No entanto, considerei que necessrio dar uma resposta amigvel para os habitantes de Nicomdia e as outras cidades que to fervorosamente apresentado a mim o mesmo petio , Ou seja, que no cristos deve habitar em suas cidades , Tanto porque este mesmo curso tinha sido perseguido por todos os antigos imperadores, e tambm porque era agradvel aos deuses, por quem todas as homens e do governo do prprio Estado suportar E para confirmar o pedido que apresentou em nome do adorao de sua divindade . 20. Portanto, embora antes disso tempo , Cartas especiais foram enviadas para o seu devotamento e

comandos tambm foram uma vez que no medidas duras devem ser tomadas contra aqueles provinciais que desejam seguir esse curso, mas que eles devem ser tratados levemente e moderadamente -No entanto, para que eles no podem sofrer insultos ou extorses dos beneficirios, ou de quaisquer outros, eu tenho pensado se renem para lembrar a sua firmeza neste epstola tambm que voc deve levar o nosso provinciais sim por lisonjas e exortaes para reconhecer o cuidado dos deuses. 21. Assim, se algum da sua escolha deve decidir adotar o adorao dos deuses, justo que ele deveria ser bem-vinda, mas se ningum se desejam seguir seus prprios religio , Tu deix-lo em seu poder. 22. Portanto cabe a sua dedicao para observar o que est comprometido com voc, e ver que o poder dado a ningum para oprimir o nosso provinciais com insultos e extorses , pois, como j escrevi, oportuno lembrar a nossa provinciais para o adorao dos deuses, em vez de exortaes e lisonjas. Mas, para que este comando de nossa pode vir ao conhecimento de todos os nossos provinciais , Cabe-lhe a proclamar aquilo que foi ordenado, em um decreto emitido por si mesmo. 23. Desde que ele foi forado a fazer isso necessidade e no dar o comando de sua prpria vontade , Ele no foi considerado por ningum como sincera ou confivel, porque ele j havia mostrado sua instvel e enganador disposio aps a sua concesso ex similar. 24. Nenhum de nossos povos, por isso, aventurou-se a realizao de reunies ou mesmo de aparecer em pblico, porque a sua comunicao no cobrem isso, mas s mandou a guarda contra fazer-nos qualquer leso, e no dar ordens que devemos realizar reunies ou construir igrejas ou executar qualquer um dos nossos habituais atos . 25. E ainda Constantine e Licnio, os defensores da paz e da piedade , ele havia escrito para permitir isso, e tinha concedido a todos os seus sditos por decretos e ordenanas. Mas este homem mais mpio no escolheu a ceder neste assunto at que, a ser conduzido pelo divino julgamento , Ele foi finalmente obrigado a faz-lo contra o seu vontade .

Captulo 10. A derrubada dos tiranos e as palavras que proferiu antes de sua morte.
1. As circunstncias que o levou a este curso foram os seguintes. No sendo mais capaz de sustentar a magnitude do governo que havia sido injustamente comprometida com ele, em conseqncia de sua falta de prudncia e compreenso imperial, ele conseguiu assuntos de uma forma base, e com o seu mente exageradamente exaltado em todas as coisas com boastful orgulho , mesmo para seus colegas no imprio que estavam em todos os aspectos seus superiores, no nascimento, em formao, de educao , Em valor e inteligncia E, o maior de todos, na temperana e piedade para com o verdadeiro Deus , ele comeou a se aventurar para ato audaciosamente e de arrogar para si o primeiro lugar. 2. Tornando-se louco em sua loucura, ele quebrou os tratados que tinha feito com Licnio e empreendeu uma implacvel guerra . Ento, em uma breve tempo ele jogou todas as coisas em confuso, e agitava a cada cidade, e ter recolhido toda a sua fora, compreendendo um nmero imenso de soldados, saiu para a batalha com ele, exultante pelo seu esperanas em demnios , a quem ele deveria ser deuses, e pelo nmero de seus soldados. 3. E quando ele se juntou a batalha ele foi privado da superviso de Deus , ea vitria foi dada a Licnio, que era ento dominante, pela primeira e nica Deus de todos. 4. Primeiro, o exrcito em que confiava foi destruda, e como todos os seus guardas abandonado him and left him alone, and fled to the victor, he secretly divested himself as quickly as possible of the imperial garments, which did not fitly belong to him, and in a cowardly and ignoble and unmanly way mingled with the crowd, and then fled, concealing himself in fields and villages. But

though he was so careful for his safety, he scarcely escaped the hands of his enemies, revelando by his deeds that the divine orculos so fiel and true , in which it is said, A king is not salvo by a great force, and a giant shall not be salvo by the greatness of his strength; a horse is a vain thing for safety, nor shall he be delivered by the greatness of his power. 5. Behold, the eyes of the Senhor are upon them that fear him, upon them that esperana in his mercy, to deliver their souls from death. 6. Thus the tyrant, covered with shame, went to his own country. And first, in frantic raiva , Ele enorme quantidade many priests and prophets of the gods whom he had formerly admired, and whose orculos had incited him to undertake the war , as feiticeiros and impostors , and besides all as betrayers of his safety. Then having given glory to the God of the Christians and enacted a most full and complete ordinance in behalf of their liberty, he was immediately seized with a mortal disease, and no respite being granted him, departed this life. O lei enacted by him was as follows: Copy of the edict of the tyrant in behalf of the Christians , translated from the Romano lngua. 7. O Imperador Csar Caius Valerius Maximino , Germanicus , Sarmaticus, Pio , Felix , Invictus , Augustus . We believe it manifest that no one is ignorant , but that every man who looks back over the past knows and is conscious that in every way we care continually for the bom da nossa provincials , and wish to furnish them with those things which are of special advantage to all, and for the common benefit and profit, and whatever contributes to the public welfare and is agreeable to the views of each. 8. When, therefore, before this, it became clear to our mente that under pretext of the command of our parents , the most divine Diocletian and Maximianus , which enjoined that the meetings of the Christians should be abolished, many extortions e spoliations had been practiced by officials; and that those evils were continually increasing, to the detriment of our provincials toward whom we are especially anxious to exercise proper care, and that their haveres were in consequence perishing, letters were sent last year to the governors of each province, in which we decretada that, if any one wished to follow such a practice or to observe this same religio , he should be permitted without hindrance to pursue his purpose and should be impeded and prevented by no one, and that all should have liberty to do without any fear or suspicion that which each preferred. 9. But even now we cannot help perceiving that some of the juzes have mistaken our commands, and have given our people razo to doubt the meaning of our ordinances, and have causado them to proceed too reluctantly to the observance of those religioso rites which are pleasing to them. 10. In order, therefore, that in the future every suspicion of temeroso doubt may be taken away, we have commanded that this decree be published, so that it may be clear to all that whoever wishes to embrace this sect and religio is permitted to do so by virtue of this grant of ours; and that each one, as he wishes or as is pleasing to him, is permitted to practice this religio which he has chosen to observe according to his personalizado . It is also granted them to build Senhor casas. 11. But that this grant of ours may be the greater, we have thought bom to decree also that if any houses and lands before this tempo rightfully belonged to the Christians , and by the command of our parents fell into the treasury, or were confiscated by any city whether they have been sold or presented to any one as a dom, that all these should be restored to their original possessors, the Christians , in order that in this also every one may have knowledge of our piety and care. 12. These are the words of the tyrant which were published not quite a year after the decretos against the Christians engraved by him on pillars. And by him to whom a little before we seemed impious wretches and atheists and destroyers of all life, so that we were not permitted to dwell in any city nor even in country or desert, by him decretos and ordinances were issued in behalf of the Christians , and they who recently had been destroyed by fire and sword, by wild beasts and birds of prey, in the presence of the tyrant himself, and had suffered every espcies of torture and punishment, and most miserable deaths as atheists and impious wretches, were now acknowledged

by him as possessors of religio and were permitted to build igrejas ; and the tyrant himself bore witness and confessado that they had some direitos . 13. And having made such confisses , as if he had received some benefit on account of them, he suffered perhaps less than he ought to have suffered, and being smitten by a sudden scourge of God , he perished in the second campaign of the war . 14. But his end was not like that of military chefes who, while fighting bravely in battle for virtue and friends, often boldly encounter a glorious death; for like an impious enemy of God , while his army was still drawn up in the field, remaining at home and concealing himself, he suffered the punishment which he deserved. For he was smitten with a sudden scourge of God in his whole body, and harassed by terrible pains and torments, he fell prostrate on the ground, wasted by hunger, while all his flesh was dissolved by an invisible and God-sent fire, so that the whole appearance of his frame was changed, and there was left only a kind of image wasted away by length of tempo para um esqueleto of dry bones; so that those who were present could think of his body as nothing else than the tomb of his soul , which was enterrado in a body already dead and completely melted away. 15. And as the heat still more violentamente consumed him in the depths of his marrow, his eyes burst forth, and falling from their sockets left him blind. Thereupon still breathing and making free confisso para o Senhor , Ele invocada death, and at last, after acknowledging that he justly suffered these things on account of his violence against Christ , he gave up the ghost.

Captulo 11. The Final Destruction of the Enemies of Religion.


1. Thus when Maximino , who alone had remained of the enemies of religio and had appeared the worst of them all, was put out of the way, the renovation of the igrejas from their foundations was begun by the grace of Deus the Ruler of all, and the word of Christ , shining unto the glory of the God of the universe , obtained greater freedom than before, while the impious enemies of religio were covered with extremest shame and dishonor. 2. Para Maximino himself, being first pronounced by the emperors a common enemy, was declared by public proclamations to be a most impious, execrable, and God-hating tyrant. And of the portraits which had been set up in every city in honor of him or of his children, some were thrown down from their places to the ground, and torn in pieces; while the faces of others were obliterated by daubing them with black paint. And the statues which had been erected to his honor were likewise overthrown and broken, and leigo exposed to the laughter and sport of those who wished to insult and abuse them. 3. Then also all the honors of the other enemies of religio were taken away, and all those who sided with Maximino foram assassinado , especially those who had been honored by him with high offices in reward for their flattery, and had behaved insolently toward our doutrina . 4. Such an one was Peucetius, the dearest of his companions, who had been honored and rewarded by him above all, who had been consul a second and third tempo , and had been appointed by him chief ministro ; and Culcianus, who had likewise advanced through every grade of office, and was also celebrated for his numberless execues of Christians in Egypt ; and besides these not a few others, by whose agency especially the tyranny of Maximino tinha sido confirmado and extended. 5. E Theotecnus also was summoned by justice which by no means overlooked his deeds against the Christians . For when the statue had been set up by him at Antioch , he appeared to be in the happiest state, and was already made a governor by Maximino . 6. But Licinius, coming down to the city of Antioch , made a search for impostors , and tortured the prophets and priests of the newly erected statue , asking them for what razo they practiced their deception. They, under the stress of torture, were unable longer to conceal the assunto , and declared that the whole deceptive mystery had been devised by the art of Theotecnus . Therefore, after

meting out to all of them justo julgamento , he first put Theotecnus himself to death, and then his confederates in the imposture, with the mais severas possible tortures. 7. To all these were added also the crianas de Maximino , whom he had already made sharers in the imperial dignity, by placing their names on tablets and statues . And the relatives of the tyrant, who before had been boastful and had in their pride oppressed all men , suffered the same punishments with those who have been already mentioned, as well as the extremest desgraa. For they had not received instruction, neither did they know and understand the exhortation given in the Santo Palavra : 8. Put not your trust in princes, nor in the sons of men , in whom there is no salvation ; his esprito shall go forth and return to his earth; in that day all their thoughts perish. 9. The impious ones having been thus removed, the government was preserved firm and indisputado para Constantine and Licinius, to whom it fittingly belonged. They, having first of all cleansed the world of hostility to the Divine Being, conscious of the benefits which he had conferred upon them, showed their love of virtue and of God , and their piety and gratitude to the Divindade , by their ordinance in behalf of the Christians .