Amar a Deus sem pedir nada em troca O papa Bento XVI vem apresentando uma srie de catequeses sobre

os doutores da Igreja. O portal RCCBRASIL, em parceria com a agncia de notcias catlica Zenit, apresentar os textos do Santo Padre. O texto desta semana dedicado a So Francisco de Sales. Queridos irmos e irms: "Dieu est le Dieu du coeur humain" (Deus o Deus do corao humano - "Tratado do Amor de Deus", I, XV): com estas palavras, aparentemente simples, temos a essncia da espiritualidade de um grande mestre, de quem eu gostaria de vos falar hoje: So Francisco de Sales, bispo e Doutor da Igreja. Nascido em 1567, em uma regio de fronteira francesa, era o filho do Senhor de Boisy, de uma famlia antiga e nobre de Saboia. Viveu dividido entre dois sculos, o XVI e XVII, recolhendo em si o melhor dos ensinamentos e das conquistas culturais do sculo que terminava, reconciliando a herana do humanismo com a tendncia ao absoluto, prpria das correntes msticas. Sua formao foi muito completa: em Paris, cursou o ensino superior, dedicando-se tambm teologia; e na Universidade de Pdua, fez os estudos de jurisprudncia, como seu pai desejava, concluindo-os de forma brilhante, com doutorado em utroque iure, direito cannico e direito civil. Em sua harmoniosa juventude, refletindo sobre o pensamento de Santo Agostinho e So Toms de Aquino, teve uma profunda crise, que o levou a questionar sobre sua prpria salvao eterna e sobre a predestinao de Deus com relao a ele, sofrendo como drama espiritual verdadeiro as principais questes teolgicas da sua poca. Ele orava intensamente, mas a dvida o atormentou de tal forma que, durante vrias semanas, quase no comeu nem bebeu. No final da provao, foi para a igreja dos dominicanos em Paris e, abrindo o corao, orou desta maneira: "Acontea o que acontecer, Senhor, tu, que tens tudo em tuas mos, e cujos caminhos so a justia e a verdade, o que quer que tenhas decidido para mim... Tu, que s sempre juiz justo e Pai misericordioso, eu te amarei, Senhor (...), eu te amarei aqui, meu Deus, e esperarei sempre em tua misericrdia, e repetirei sempre teu louvor... Senhor Jesus, sempre sers a minha esperana e a minha salvao na terra dos vivos" (I Proc. Canon., Vol. I, artigo 4).

Por volta dos 20 anos, Francisco encontrou a paz na realidade radical e libertadora do amor de Deus: am-lo sem pedir nada em troca e confiar no amor divino; no perguntar mais o que Deus vai fazer comigo: eu simplesmente o amo, independentemente do que Ele me der ou no me der. Assim, ele encontrou a paz e a questo da predestinao - sobre a qual se discutia h muito tempo - se resolveu, porque ele no buscava mais o que poderia obter de Deus; apenas o amava, abandonava-se sua bondade. Este foi o segredo da sua vida, que aparecer em sua obra mais importante: o "Tratado do amor de Deus". Vencendo a resistncia do seu pai, Francisco seguiu o chamado do Senhor e, em 18 de dezembro de 1593, foi ordenado sacerdote. Em 1602, ele se tornou o bispo de Genebra, em um perodo em que a cidade era um ponto forte do calvinismo, tanto que a sede episcopal se encontrava "exilada" em Annecy. Pastor de uma diocese pobre e conturbada, em um enclave de montanha do qual conhecia bem tanto a dureza como a beleza, escreveu: "Encontrei-me com Ele [Deus], cheio de doura e ternura, entre nossas altas e escarpadas montanhas, onde muitas almas simples o amavam e o adoravam com toda verdade e sinceridade; o cervo e a gazela corriam aqui e ali, entre o gelo terrvel, para anunciar seu louvor" (Carta me de Chantal, outubro de 1606, em Oeuvres, Ed. Mackey, t. XIII, p. 223). E, no entanto, a influncia da sua vida e dos seus ensinamentos na Europa da poca foi imensa. Ele foi apstolo, escritor, pregador, homem de ao e orao; esteve comprometido com os ideais do Conclio de Trento, envolvido na controvrsia e no dilogo com os protestantes, experimentando cada vez mais, muito alm do necessrio confronto teolgico, a eficcia da relao pessoal e da caridade; foi tambm encarregado de misses diplomticas a nvel europeu e de deveres sociais de mediao e reconciliao. Mas, acima de tudo, So Francisco de Sales um pastor de almas: do encontro com uma jovem mulher, a senhora de Charmoisy, inspirou-se para escrever um dos livros mais populares da era moderna, a "Introduo vida devota"; de sua profunda comunho espiritual com uma personalidade excepcional, Santa Joana Francisca de Chantal, nasceu uma nova famlia religiosa, a Ordem da Visitao, caracterizada - assim como quis o santo - por uma consagrao total a Deus, vivida na simplicidade e humildade, em fazer extraordinariamente bem as coisas ordinrias: "Quero que minhas filhas - escreveu ele - no tenham outro ideal a no ser o de glorificar [Nosso Senhor] com sua humildade"

(Carta a Mons. De Marquemond, junho de 1615). Ele morreu em 1622, aos 55 anos, aps uma existncia marcada pela dureza dos tempos e pelo desgaste apostlico. A vida de So Francisco de Sales foi relativamente curta, mas vivida com grande intensidade. Da figura deste santo emana uma impresso de estranha plenitude, demonstrada com a serenidade de sua busca intelectual, tambm na riqueza dos seus afetos e na "doura" de seus ensinamentos, que foram muito influentes na conscincia crist. Da palavra "humanidade", ele incorporou diferentes significados e, ento como agora, este termo pode se referir cultura, cortesia, liberdade e ternura, nobreza e solidariedade. Em sua aparncia, tinha algo da majestade da paisagem em que viveu, conservando tambm a simplicidade e a natureza. As antigas palavras e imagens com que se expressava so ouvidas de forma inesperada, tambm pelo homem atual, como uma lngua materna e familiar. A Filoteia, destinatria ideal de sua "Introduo vida devota" (1607), Francisco de Sales dirige um convite que podia parecer, na poca, revolucionrio. o convite a ser totalmente de Deus, vivendo em plenitude a presena no mundo e os deveres do prprio estado. "Minha inteno instruir aqueles que vivem na cidade, no estado civil, no tribunal (...)" (Prefcio da "Introduo Vida Devota"). O documento com o qual o Papa Leo XIII, mais de dois sculos depois, o proclamou Doutor da Igreja insistir nesta ampliao do chamado perfeio, santidade. Nele, escreveu: "[A verdadeira piedade] penetra at no trono de reis, na barraca dos chefes dos exrcitos, no tribunal dos magistrados, nos escritrios, nas lojas e at nas cabanas dos pastores (...)" (Breve Dives in misericordia, 16 de novembro de 1877). Assim nasceu o chamado aos leigos, esse cuidado pela consagrao das coisas temporais e pela santificao da vida cotidiana, em que insistiro o Conclio Vaticano II e a espiritualidade do nosso tempo. Manifestava-se no ideal de uma humanidade reconciliada, na harmonia entre ao no mundo e orao, entre condio leiga e busca da perfeio, com a ajuda da graa de Deus, que permeia o ser humano e, sem destru-lo, purifica-o, elevando-o s alturas divinas. A Tetimo, o cristo adulto, espiritualmente maduro, a quem dirigir, alguns anos mais tarde, o seu "Tratado sobre o amor de Deus" (1616), So Francisco de Sales oferece uma lio mais complexa. Esta supe, no incio, uma precisa viso do ser humano, uma antropologia: a "razo" do homem, mesmo a "alma racional", vista como uma arquitetura harmoniosa, um templo articulado em mais

espaos, em torno de um centro, que ele chama, juntamente com os grandes msticos, de "cume", "ponta" do esprito ou "fundo" da alma. o ponto em que a razo, percorridas todas as fases, "fecha os olhos" e o conhecimento se torna uma s coisa com o amor (cf. Livro I, cap. XII). Que o amor, em sua dimenso teolgica, divina, seja a razo de ser de todas as coisas, em uma escala ascendente que parece no conhecer rachaduras ou abismos, So Francisco de Sales resumiu com uma frase famosa: "O homem a perfeio do universo, o esprito a perfeio do homem, o amor a do esprito, e a caridade a do amor" (ibid., livro X, cap. I). Em um tempo de florescimento mstico intenso, o "Tratado do amor de Deus" uma verdadeira e prpria summa, alm de uma fascinante obra literria. Sua descrio do itinerrio at Deus parte do reconhecimento da "inclinao natural" (ibid., livro I, cap. XVI), inscrita no corao do homem, ainda que pecador, de amar a Deus sobre todas as coisas. Segundo o modelo da Sagrada Escritura, So Francisco de Sales fala da unio entre Deus e o homem desenvolvendo uma srie de imagens das relaes interpessoais. Seu Deus pai e senhor, esposo e amigo, tem caractersticas maternas e de cuidadora, o sol do qual a noite a misteriosa revelao. Uma espcie de Deus que atrai para si o homem com laos de amor, ou seja, de verdadeira liberdade: "J que o amor no fora nem tem escravos, mas reduz todas as coisas sob a prpria obedincia com uma fora to deliciosa que, se nada forte como o amor, nada to amvel como a sua fora" (ibid., livro I, cap. VI). Encontramos, no Tratado do nosso santo, uma meditao profunda sobre a vontade humana e a descrio do seu fluir, passar, morrer, para viver (cf. ibid., Livro IX, cap. XIII), no completo abandono, no s vontade de Deus, mas tambm ao que lhe agrada, ao seu "bon plaisir", sua satisfao (cf. ibid., Livro IX, cap. I). No cume da unio com Deus, alm dos raptos de xtase contemplativo, coloca-se esse rebrotar da caridade concreta, que est atenta a todas as necessidades dos outros e que ele chama de "xtase da vida e das obras" (ibid., livro VII, cap. VI). Adverte-se bem, lendo o livro sobre o amor de Deus e, ainda mais, nas cartas de direo e amizade espirituais, que So Francisco de Sales foi um grande conhecedor do corao humano. A Santa Joana de Chantal, ele escreve: "Esta a regra da nossa obedincia, que vos escrevo com letras grandes: FAZER TUDO POR AMOR, NADA PELA FORA - AMAR MAIS A OBEDINCIA QUE TEMER A

DESOBEDINCIA. Deixo-vos o esprito de liberdade, no o que exclui a obedincia - pois esta a liberdade do mundo -, mas o que exclui a violncia, a ansiedade e o escrpulo" (Carta de 14 de outubro de 1604). No toa que, na origem das muitas vias da pedagogia e da espiritualidade do nosso tempo, encontramos vestgios desse mestre, sem o qual no teriam existido So Joo Bosco nem o heroico "pequeno caminho" de Santa Teresa de Lisieux. Queridos irmos e irms, em uma poca como a nossa, que busca a liberdade, tambm com violncia e inquietude, no se pode perder a atualidade deste grande mestre de espiritualidade e de paz, que indica aos seus discpulos o "esprito de liberdade", a verdadeira, como cume de um ensinamento fascinante e completo sobre a realidade do amor. So Francisco de Sales um testemunho exemplar de humanismo cristo e, com seu estilo familiar, com parbolas que tm frequentemente o bater de asas da poesia, recorda que o homem carrega gravado nas profundezas de seu ser o anseio por Deus e que s n'Ele se encontra a verdadeira alegria e sua realizao mais plena. No final da audincia, o Papa cumprimentou os peregrinos em vrios idiomas. Em portugus, disse: Queridos irmos e irms: So Francisco de Sales, bispo e doutor da Igreja, uma testemunha exemplar do humanismo cristo, cujos ensinamentos influenciaram muitos caminhos espirituais e pedaggicos do nosso tempo. Nascido em 1567, passou na juventude por uma crise espiritual que o levou a interrogar-se sobre a prpria salvao eterna. Somente encontrou a paz na contemplao da realidade radical e libertadora do amor de Deus: amar-Lhe sem pedir nada em troca e confiar no amor divino. Tal foi o segredo da sua vida. Esta se caracterizou por um incansvel apostolado, pela pregao, escritos e, sobretudo, pela sua direo de almas, dentre as quais se destaca Santa Joana Francisca de Chantal, fundadora com ele da Ordem da Visitao. Suas principais obras so "Introduo vida devota" e "Tratado do Amor de Deus". Nelas o nosso Santo dirige a todas as pessoas o convite a serem completamente de Deus, mesmo vivendo no meio do mundo, pelo amoroso cumprimento dos deveres do prprio estado de vida: trata-se daquela consagrao das coisas temporais e santificao do quotidiano que, quatro sculos mais tarde, afirmaria insistentemente o Conclio Vaticano II.

Queridos amigos vindos dos pases de lngua portuguesa, sede bemvindos! So Francisco de Sales lembra que cada ser humano traz inscrita no ntimo de si a nostalgia de Deus. Possais todos dar-vos conta dela e por ela orientar as vossas vidas, pois s em Deus encontrareis a verdadeira alegria e a realizao plena. Para tal, douvos a minha bno. Ide em paz!