A Revoluo Constitucionalista de 1932: historiografia e histria.

Marcelo Santos de Abreu

Literatura testemunhal Menotti del Picchia, na apreciao que fez de So Paulo venceu!, afirmava: a revoluo paulista transformou-se, calados os canhes, numa guerra literria. Gastaram-se mais palavras para descreve-la do que fitas de metralhadora para sustentala1. Sua afirmao registra o esforo intelectual empreendido, sobretudo pelos constitucionalistas, para fixar a memria dos eventos polticos e militares que caracterizaram a revoluo. Em 1933, era possvel perceber a surpreendente quantidade de ttulos acerca da Revoluo Constitucionalista. Este movimento se inicia no mesmo ms da deposio do governo revolucionrio de So Paulo e se estende ao longo da dcada de 1930 at o Estado Novo. Publicaram-se 114 ttulos somente entre 1932 e 1938! A produo editorial sobre a Revoluo Constitucionalista concentra-se nos anos de 1932, 1933 e 1934. A maior parte das obras foi editada em So Paulo2. Em 1932, a indstria editorial paulista publicou 177 ttulos. Entre outubro e dezembro do mesmo ano, apareceram 30 ttulos sobre o movimento constitucionalista. Em 1933, as editoras paulistanas levaram a um pblico leitor restrito, 210 ttulos: cerca de 40 (20% ) versavam sobre a revoluo do ano anterior. A fora que o apelo imediato memria de 1932 e seus desdobramentos polticos tinham naquele contexto tambm atestada por iniciativas singulares. Jos Olympio lanou seu segundo livro como editor em maio de 1933: Itarar, Itarar: notas de campanha, do combatente constitucionalista Honrio Sylos. A mesma editora laou dois outros ttulos sobre o tema: Sala da Capela, de Vivaldo Coaracy, no final de 1933, e Dirio de um combatente desarmado, de Sertrio de Castro, em maro de 1934. Considerando os riscos da atividade editorial na dcada de 1930, um iniciante s se aventuraria a publicar trs livros sobre um mesmo tema se satisfizesse o pblico leitor. Considerar o interesse do pblico leitor implica questionar a situao social dos produtores dessa literatura testemunhal. Pode-se afirmar com relativa segurana que h uma coincidncia entre os autores e seu pblico. possvel que os mais de oitenta livros
Professor Assistente Universidade Federal de Uberlndia. Doutorando PPGHIS. MELLO, Arnon de. So Paulo venceu! 4 ed. Rio de Janeiro, Flores e Mano, 1933. p. 267. 2 CAMARGO, ureo de Almeida. Roteiro de 1932. Revista de Histria, So Paulo, v. 45, n. 91, jul-set, 1972. p. 203-260.
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2 publicados entre 1932 e 1933, fossem consumidos por leitores que tiveram envolvimento direto com o movimento revolucionrio: os protagonistas da poltica, os voluntrios da guerra, os jornalistas, os militares envolvidos no conflito armado e os representantes da retaguarda, como as associaes femininas e as classes conservadoras (Associao Comercial de So Paulo e FIESP). Boa parte dos autores formou-se na Faculdade de Direito do Largo de So Francisco. A formao jurdica da elite poltica e intelectual paulista era uma marca desse tempo3. Os produtores dos testemunhos compartilhavam, portanto, a mesma formao profissional, o que equivale a dizer que possuam os mesmos hbitos de pensamento, uma maneira comum de perceber a poltica e o campo especfico em que atuavam. Estes autores entendiam a Revoluo Constitucionalista como um fato marcante na histria brasileira e sentiam-se parte dela; e procuravam afirmar uma verso dos acontecimentos. Mas o que pensavam sobre a histria? No havia no Brasil um grupo de historiadores profissionais. A pesquisa e interpretao do passado realizavam-se nas academias. Em So Paulo, o lugar social4 onde a histria se produzia era o Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo. Ali, cultivava-se uma noo pica da histria associada incorporao dos procedimentos metodolgicos da historiografia. Porm, a crtica das fontes e o apego objetividade garantida pelo distanciamento temporal conferiam apenas uma aparncia moderna a um contedo prefigurado miticamente5. No caso da historiografia paulista, o mito fundador de So Paulo e da nacionalidade confundia-se com o estudo do bandeirismo. Segundo a interpretao que se afirma e desenvolve na dcada de 1920, o bandeirismo paulista fundara a nacionalidade ao delinear o territrio e o tipo racial tipicamente brasileiro, o mameluco. Por isso a imagem do bandeirante foi acionada durante o movimento constitucionalista, desde a articulao poltica ao movimento armado6. No mesmo sentido, os testemunhos constitucionalistas se apropriaram da imagem do bandeirante e construram a continuidade entre o bandeirismo e a Revoluo Constitucionalista. O prefcio do obscuro engenheiro Aaro Jefferson Ferraz para a obra
LOVE, Joseph. A locomotiva; So Paulo na federao brasileira (1889-1937). Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982. p. 230; e MICELI, Srgio. Intelectuais e classe dirigente no Brasil (1920-1945). So Paulo, Difel, 1979. p. 35 e ss. 4 CERTEAU, Michel de. A escrita da histria. 2a ed. Rio de Janeiro, Forense, 2007. 5 FERREIRA, Antonio Celso. A epopia bandeirante; letrados, instituies, inveno histrica (18701940). So Paulo, UNESP, 2002. p. 148. 6 ABUD, Ktia Maria. O sangue itimorato e as nobilssimas tradies (a construo de um smbolo paulista: o bandeirante). So Paulo, FFLCH, 1985. (doutorado).
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3 do prefeito de Cachoeira, Agostinho Ramos, atesta o quanto este vnculo era difuso entre os autores da literatura revolucionria e seu pblico leitor. O prefaciador dizia que o autor do livro era testemunha feliz desse galopar destemeroso dos bandeirantes de 32 fato que entusiasmava pela repetio, em nossos dias, dos feitos dos nossos antepassados7. Encontra-se aqui um elemento comum ao conjunto das memrias publicadas naquele momento: a condio de testemunha dos acontecimentos narrados. A reivindicao dessa condio como atributo da veracidade da narrativa uma das principais marcas da guerra literria. Os testemunhos tambm se alimentavam das formas da imaginao histrica representadas pela produo do IHGSP ao procurar documentar ao mximo os depoimentos8. Esperava-se, assim, assegurar a verdade do relato. Os autores pareciam ter conscincia disso uma vez que apresentavam suas obras como contribuio histria da Revoluo Constitucionalista. O valor do testemunho escrito preferencialmente acompanhado de farta documentao era uma forma de escapar da deformao imaginativa e difluente (sic) com que a tradio oral costuma desfigurar a verdade das coisas9. A inteno de contribuir para a histria residia na criao das memrias como documentos para o futuro como no texto de Menotti del Picchia. Depois de esclarecer que a pressa em recorrer memria das cenas e personagens mais em foco determinava o aodamento na composio do trabalho, avaliava que a pesquisa futura poderia corrigir algum detalhe da narrativa cuja verdade se encontrava no esprito de conjunto, que um tpico ou a mutao de umas linhas, modificadas por uma rigorosa reviso de mincias, no podero de nenhuma forma modificar10. Nessa passagem, a autoridade do relato no est na documentao exaustiva que se exigia dos trabalhos histricos, mas no esprito de conjunto da narrativa. possvel perguntar se este esprito de conjunto resumia-se exclusivamente ao seu relato ou era parte de uma narrativa mais ampla constituda pelo conjunto das memrias que tinham um mesmo

RAMOS, Agostinho. Recordaes de32 em Cachoeira. So Paulo, Revista dos Tribunais, 1937. p. 7. SARAIVA, Joo. Em continncia Lei; episdios da Revoluo Constitucionalista. So Paulo, Ed. do Autor, 1933; e SILVA, Herculano. A Revoluo Constitucionalista: subsdios para sua histria organizados pelo Estado Maior da Fora Pblica, So Paulo, 1932. So Paulo, Civilizao Brasileira, 1932. 9 BARROS, Guilherme A. de. A resistncia do Tnel. So Paulo, Piratininga, 1933. p. 7. 10 PICCHIA, Menotti del. A revoluo paulista vista atravs de um testemunho gabinete do governador So Paulo, Cia. Editora Nacional, 1932. p. 5.
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4 fundo comum: a justia da causa paulista, da luta dos constitucionalistas contra os ditatoriais, da democracia contra a ditadura. Os testemunhos deslocavam a interpretao para o futuro, tempo em que a avaliao objetiva dos acontecimentos se tornaria possvel. Contudo, inmeros prefcios e introdues indicavam as causas da Revoluo Constitucionalista e suas conseqncias conformando uma interpretao suficientemente difusa que governava a exposio dos fatos lembrados. Assim, os testemunhos configuravam uma narrativa cannica do evento sustentada numa percepo comum dos fatos polticos anteriores e subseqentes ao movimento de 1932. Os autores viam a Revoluo Constitucionalista como revelao de um sentido na histria brasileira: o desenvolvimento gradual dos princpios do liberalismo poltico e da democracia. Na narrativa cannica o movimento constitucionalista seria o sacrifcio de So Paulo pela democracia e autonomia estadual feridas com a poltica dos interventores militares, tenentes. O tema do sacrifcio articula-se ao da unidade regional, pois o movimento marcou a unio sagrada dos paulistas, consubstanciada na Frente nica reunindo partidos concorrentes, unidos pelo esprito de tolerncia tpico do liberalismo, em torno de um ideal superior e na mobilizao popular para a guerra que arregimentara todas as classes sociais11. A participao de no-paulistas e das colnias estrangeiras era positivada no discurso dos escritores que estabeleciam a verso constitucionalista da histria12. Contrapondo-se caracterizao do evento como uma revolta separatista ancorada nos particularismos regionais13, os escritores definiam o movimento poltico e a luta armada como uma enrgica expresso de brasilidade14. O texto de Arnon de Mello exemplifica a interpretao que delimitava a narrao dos eventos por seus protagonistas. O jornalista ressaltava o carter herico do povo paulista na afirmao da autonomia regional e no amor liberdade, j to brilhantemente afirmados em 42 - referncia revolta liberal de 1842. Rechaava as qualificaes negativas de separatismo, comunismo, guerra de plutocratas, contrarevoluo, formuladas para incompatibilizar o movimento e para ocultar a sua bandeira de reivindicaes nacionais. So Paulo teria vencido porque teve ao seu lado

MONTENEGRO, Benedito.Cruzes paulistas: os que tombaram pela glria de So Paulo. So Paulo, Revista dos Tribunais, 1936. p. 9. 12 PICCHIA, Menotti del. Op.cit. p. 35. 13 DINIZ, Almachio. So Paulo e sua guerra de secesso. Rio de Janeiro, Pongetti, 1933. 14 LEITE, Aureliano.Martrio e glria de So Paulo. So Paulo, Revista dos Tribunais, 1934. p. 102.

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5 toda a nao contra uma ditadura moralmente falida e sustentada apenas pela fora. E So Paulo vencera porque assegurou a implantao da lei nas incertezas do momento e porque deu novos rumos ao Brasil, dando conseqncia aos anseios liberais de 193015. Apresentava-se, aqui, a continuidade entre as revolues de 1930 e 1932. O que unia os dois eventos eram os princpios liberais, especialmente a instituio de eleies livres e a garantia do federalismo. Essa era uma interpretao da Revoluo de 1930 e seus desdobramentos operada por parte das elites estaduais que se envolveram nela; outras j se anunciavam e representavam uma corrente de opinio que os liberais qualificavam como autoritria, identificada com os tenentes. Ao representarem a luta de So Paulo como a defesa do liberalismo poltico, os memorialistas defendiam um princpio de organizao do Estado nacional que estava em jogo nos anos de 1930. E se o grupo acusado de autoritrio saa derrotado da Revoluo de 1932, os liberais sabiam que a definio da batalha se daria em 1933 com a Constituinte. Afirmar a pujana do movimento constitucionalista confundia-se com a esperana jogada na poltica. Por isso era preciso estabelecer o movimento de 1932 como parte de uma histria mais longa do liberalismo, como revelao de um sentido da histria brasileira iniciado com a Constituio liberal de 1891 e vitorioso em 1930.

A historiografia crtica Antes de chegar s interpretaes historiogrficas sobre a Revoluo Constitucionalista, preciso compreender como o evento foi classificado pelos idelogos do Estado Novo (1937-1945). Estes autores estabeleceram a continuidade entre a Revoluo de Outubro de 1930 e o golpe de novembro de 1937. Os dois eventos inauguravam um perodo de redescobrimento do Brasil16. Este movimento consistia na redefinio da personalidade nacional ancorada na valorizao das tradies populares e do passado nacional. O passado inspirador situava-se no Segundo Reinado, convertido em smbolo da ordem assegurada pela centralizao. Imaginava-se a Repblica Velha como a interrupo do desenvolvimento da nacionalidade. A Revoluo de 1930, e seu desenvolvimento em 1937, seriam a retomada do curso da
MELLO, Arnon de. op.cit.. p. 16 e 17. GOMES, ngela de Castro. A inveno do trabalhismo. 2 ed. Rio de Janeiro, Relume Dumar. 1994. p. 175.
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6 nacionalidade. Nesta interpretao dos fatos, o lugar da Revoluo Constitucionalista e do liberalismo poltico uma ausncia17. Pretende-se avaliar em que medida as interpretaes histricas crticas18 perpetuam o silncio produzido no Estado Novo acerca da revoluo paulista de 1932. Ao contrrio dos memorialistas, os historiadores que escreveram sobre os anos de 1930 so profissionais de um ofcio constitudo nas universidades. Assim, recriavam o passado a partir do rigor no tratamento das fontes para explicar as motivaes sociais e econmicas que delimitavam os fatos polticos do passado recente. Diferente dos testemunhos, a compreenso da Revoluo de 1930 e da Revoluo Constitucionalista encontrava-se em causas mais profundas que a luta poltica da superfcie. A dinmica das transformaes econmicas que engendraram outros grupos sociais que ascenderam cena poltica explicava os dois eventos. Grupos sociais como os trabalhadores urbanos, as classes mdias ou a pequena-burguesia urbana, as diversas fraes das oligarquias regionais e da burguesia industrial convertiam-se, assim, nos novos protagonistas da histria19. Pode-se apontar o reconhecimento da Revoluo de 1930 como fato poltico que servia de marco temporal para as mudanas que vinham se processando desde a dcada de 1920. As interpretaes dos historiadores coincidiam com as esperanas dos constitucionalistas liberais e dos idelogos do Estado Novo uma vez que assumiam o marco que os protagonistas dos anos de 1930 definiram como smbolo da emergncia de um Brasil novo. O silncio produzido pelo Estado Novo acerca do interregno liberal (1932-1937) parecia ser incorporado pela historiografia dos anos de 1960. O livro de Thomas Skidmore, Brasil: de Getlio a Castelo20, um exemplo significativo. O trabalho foi produzido inicialmente para o contexto norte-americano como Politics in Brazil, 1930-1964. An experience in democracy em 196621. possvel que seja o primeiro trabalho a considerar o perodo de 1930 a 1964 como uma continuidade definida pelo desafio de instaurar a democracia combinada ao
GOMES, ngela de Castro. Op.cit. p. 179. NORA, Pierre. NORA, Pierra. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria: Revista de Estudos Ps Graduados em Histria, So Paulo, PUC, n. 10, dez./ 1993. p. 07-28. 19 FAUSTO, Boris. A revoluo de 1930: histria e historiografia. 16 ed - So Paulo, Cia. das Letras, 1997. A primeira edio do livro de Boris Fausto de 1970. Sua anlise da historiografia concentrava-se, ento, sobre as anlises ideolgicas da Primeira Repblica, frteis nos anos de 1950, que guardavam relao com as concepes e opes polticos em jogo naquele momento. 20 SKIDMORE, Thomas. Brasil: de Getlio a Castelo. 8 ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1985. 21 Idem. p. 11.
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7 desenvolvimento nacional. Este era o problema que orientava a interpretao de Skidmore. Nesse sentido, era fundamental dar nfase ao papel desempenhado pelos constitucionalistas liberais, especialmente os paulistas, dos tenentes e das oligarquias no processo poltico dos anos de 1930. Skidmore nota as contradies no interior da coalizo revolucionria que promoveu a revoluo de 1930 que acabou resultando em sete anos de agitada improvisao, incluindo uma revolta regionalista em So Paulo, uma nova Constituio, um movimento de frente popular, um movimento fascista e uma tentativa de golpe comunista desaguando na soluo autoritria de 193722. Cada evento nesse resumo de linhas correspondia ao de novas foras polticas: os constitucionalistas liberais, a frente de esquerda liderada pelos comunistas e os integralistas. O autor trata da Revoluo Constitucionalista como expresso mxima da ao dos constitucionalistas liberais. Skidmore avalia a revolta de de 1932 como um erro dos constitucionalistas ao permitirem que as exigncias de reforma constitucional se misturassem e, finalmente se identificassem com o separatismo regionalista, repelindo o apoio ao seus princpios que poderia vir dos centros urbanos em outras partes do Brasil23. Como no surpreender nessa leitura dos acontecimentos o trabalho da memria operado em favor do Governo Provisrio que qualificara o movimento como uma revolta separatista? Essa pergunta plausvel, ainda mais se considerarmos que o autor conhecia os testemunhos produzidos no calor da hora, pois Skidmore refere-se vasta literatura comemorativa produzida pelos paulistas que, desprovidos de armamentos suficientes, revidaram com palavras24. No se pode condenar o autor por isso porque a viso retrospectiva dos conflitos entre as novas foras polticas faz com que o peso da anlise se concentre na resultante: o Estado Novo, perodo que ocupa a maior parte a sua narrativa sobre a Era Vargas. A instituio do Estado Novo tambm delimitava outra obra: Revolues do Brasil Contemporneo25. O ensaio de histria poltica republicana tinha uma tese implcita. O texto divide-se em 3 partes: A Revoluo Ascendente (1922-1927); A Revoluo Triunfante (1927-1932); A Revoluo Descendente (1932-1937). Que revoluo ascende, triunfa e acaba justamente em 1937? possvel afirmar com segurana que se trata das tentativas de reforma liberal do Estado Nacional
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SKIDMORE, Thomas. Op.cit. p. 26. SKIDMORE, Thomas. op. cit. p. 37. 24 Idem.. p. 407. 25 CARONE, Edgar. Revolues do Brasil Contemporneo (1922-1938). So Paulo, Desa Editora, 1965

8 protagonizadas pela pequena-burguesia urbana em aliana com as oligarquias dissidentes. As condies que preparam o terreno para a ciso da elite poltica encontravam-se no crescimento do setor urbano industrial, aumentando o mercado interno, e na diversificao dos grupos sociais na arena poltica como a pequenaburguesia e o operariado. O operariado forava a discusso da questo social e as fraes pequeno-burguesas e oligrquicas precisavam encontrar respostas para estas demandas. A crtica ao liberalismo econmico sustentava a idia de intervenes permanentes na economia. Contudo, o liberalismo poltico persistia a sustentar a unidade oligrquica. Para Carone, o perodo subseqente Revoluo de 1930 marcado pela luta entre os tenentes e a oligarquia26. No contexto dessa luta, desenvolvida durante a grave crise econmica no setor cafeeiro e industrial, que o autor situa a Revoluo Constitucionalista de 1932. Carone denuncia a ambigidade do liberalismo poltico defendido pelas oligarquias dissidentes: para os constitucionalistas a organizao autnoma da classe operria era vista como um perigo a ser contido. No surpreende, portanto, que os mesmos agentes que se bateram contra a ditadura em 32 viessem a apoiar a soluo autoritria de 1937.

Testemunhos, historiografia crtica e silenciamento A produo de um acontecimento significativo a criao de um vestgio. E toda produo de vestgios tambm a produo de silncios. No importa a forma de recriao do passado, silenciar uma das condies de sua representao27. A razo cientfica que caracteriza a historiografia no impede que a memria se insinue na narrativa e que fatos julgados significativos por determinado grupo escapem anlise. curioso que o esforo de construo da memria de 1932 passasse desapercebido pela produo historiogrfica da dcada de 1960. Nos dois exemplos apresentados, a lietratura comemorativa no era considerada como documento do esforo de reforma liberal da ordem poltica nos anos de 1930. certo que, naquele tempo, a memria social no se constitua como problema historiogrfico, fato relativamente recente no desenvolvimento da disciplina que marca a emergncia de um
Idem, ibidem. p. 89. TOROUILLOT, Michel Rolph. Silencing the past: power and the production of history. Boston, Beacon Press, 1995. p. 29
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9 novo regime de historicidade28. Mas em parte dos testemunhos registrou-se a persistncia do liberalismo como idia-fora entre determinados grupos da sociedade brasileira. A narrativa cannica de 1932 no era um apelo lembrana apenas, mas um esforo para determinar as mudanas que se esperavam no regime poltico. O silncio dos historiadores profissionais sobre este esforo poltico e intelectual devia-se incorporao mais ou menos naturalizada da interpretao negativa do interregno liberal entre 1930 e 1937. No que se refere Revoluo Constitucionalista, a narrativa estado-novista sobre o evento como eplogo das foras disjuntivas da Repblica Velha delimitou as interpretaes posteriores sobre o acontecimento. Por outro lado, a interpretao da historiografia crtica sobre os eventos entre 1930 e 1937 permite ver os silenciamentos constitutivos da literatura comemorativa. Comparar a narrativa cannica de 1932 historiografia revela como os memorialistas produziram uma imagem da unidade regional que denegava as tenses inerentes ao contexto. Carone e Skidmore insistiam na participao limitada dos trabalhadores na revoluo e revelavam as preocupaes constantes dos revolucionrios na contenso daquele grupo. certo que a Revoluo Constitucionalista no foi um movimento da plutocracia apenas, mas esteve muito longe da unanimidade que atravessava todas as classes sociais. Nas duas obras historiogrficas percebe-se como a unio sagrada dos paulistas no era a unidade em torno de um ideal, mas uma coalizo to dbil quanto aquela que levara Getlio Vargas ao poder em 1930. De fato, a histria representada nos testemunhos ressalta a coeso social resultante de uma crise aproximando-se do mito. Nada mais distante, porntanto, da operao histrica. Ambas compartilham, porm, vicissitudes semelhantes na reconstruo do passado: narrar silenciar.

HARTOG, Franois. Temps et histoire. Comment ecrire lhistoire de France ?. Annales. Histoire, Sciences sociales, v. 50, 1995, p. 1219-1236.

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