O IMAGINRIO DOS ARQUITETOS: CONFERNCIA DE HENRI-PIERRE JEUDY Apresentao Elane Ribeiro Peixoto1 Colaborao de Gabriel Andrade2 O Grupo de Pesquisa

em Histria do Urbanismo e da Cidade da FAU-UnB (GPHUC-UnB/CNPq) promoveu, em outubro de 2010, uma conferncia com HenriPierre Jeudy intitulada O imaginrio dos arquitetos. O professor francs foi vinculado s Universidades de Strasburg e Sorbonne e codirigiu a Maison des Sciences de lHomme. Na FAU-UnB, apresentou uma reflexo crtica sobre o papel dos arquitetos envolvidos em reformulaes urbanas em grande escala, pensadas para o futuro das cidades. Seu ponto de partida foi o debate acerca da cidade de Paris iniciado no ano de 2008 e promovido pelo governo de Nicolas Sarkozy. A convite do presidente francs, dez escritrios de arquitetura e urbanismo3 de fama internacional foram imbudos de propor solues para a capital francesa no horizonte do ano de 2050. As questes identificadas como os grandes desafios referiam-se situao da aglomerao parisiense, caracterizada por um conjunto fragmentado de urbanizaes perifricas superpopulosas e pelo aumento da emisso de gases poluentes. A iniciativa era uma busca de respostas ao Protocolo de Kioto e um marco singular de inaugurao da Cit de lArchitecture (2007), sem esquecer o apelo publicitrio que tal debate significa. No ano seguinte, em junho de 2009, uma exposio inaugurada nessa instituio apresentava as propostas. Em 2010, ano da Frana no Brasil, esse debate chegou a Braslia acompanhado dessa mesma exposio. Algumas das ideias apresentadas para a Paris de 2050 sero sintetizadas a seguir, no intuito de melhor situar as instigantes questes apresentadas por Henri-

Elane Ribeiro Peixoto professora da Faculdade de Arquitetura da Universidade de Braslia, tradutora de Percorrer a cidade, de autoria de Henri-Pierre Jeudy. 2 Gabriel Andrade aluno de graduao, da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, e monitor da disciplina Atualidades. 3 Os escritrios que participaram dos debates foram os seguintes: 1. Rogers Stirk Harbour & Partners / London School of Economics / Arup 2. Yves Lion, Groupe Descartes 3. Djamel Klouche 4. Atelier Christian de Portzamparc 5. Antoine Grumbach e associados 6. Ateliers Jean Nouvel 7. Finn Geipel 8. Bernardo Secchi e Paola Vigano 9. Roland Castro 10. MVRDV

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Pierre Jeudy aos arquitetos e urbanistas. O recorte feito contemplou as propostas questionadas pelo conferencista. A proposta de Jean Nouvel aborda a cidade como um dado em que nada deve ser descartado ou destrudo. Para isso, o arquiteto prope intervenes pontuais organizadas em nove temas. Abertura de Fronteiras, primeiro desses temas, objetiva a integrao entre as vrias partes que compem a Grande Paris, para que seus limites sejam definidos. Vias Arborizadas o segundo tema e remete imagem de um grande jardim, que seria objeto de requalificao, as vias revelam particularidades e dotam a cidade de identidade. Tessitura da Cidade, terceiro ponto de interesse da proposta, concerne multifuncionalidade de uso dos espaos, integrados por uma Rede de Transportes Rpidos, mais um entre os temas de ateno do arquiteto. A esses seguem ainda a verticalizao com edifcios chamados Eco-vilas, o tratamento dos Bairros Sensveis de forma a integr-los cidade, a considerao do Centro Histrico e dos Vales como centros de atraes de investidores e, por fim, um outro jargo recorrente, a presena da Arte Urbana nos espaos pblicos (NOUVEL, 2010). A proposta de Roland Castro, ao contrrio da de Jean Nouvel, assume a cidade como policentrada, propondo agir sobre seus mltiplos polos para torn-la a cidade dos poetas, da flenerie e da deriva. Ele convoca os artistas a responder ao que denomina apartheid urbano, cuja imagem-sntese so os grandes conjuntos habitacionais surgidos com a reconstruo ps-Segunda Guerra Mundial. Sobre o mapa da cidade e a partir de uma anlise geogrfica, o arquiteto distingue oito ncleos homogneos que perfazem um dimetro aproximado de 40 km e um total de 8 milhes de habitantes. Nesse conjunto, ele observa que a grande dificuldade reside em envolver todas as temporalidades e espacialidades presentes na cidade, que sofre de rupturas tanto nas questes relacionadas ao espao e ao tempo quanto aos cidados, instituies e operadores urbanos. A fim de cerzir os vrios ncleos da cidade, define um sistema de tranporte que abrangeria barcos no Sena e no Marne, linha area de metr conectando a A6 a Orly-Roissy-La Dfense e uma rede fluvial para cargas partindo de Rossy. O ponto-chave para assegurar tanto a independncia como a unidade da cidade seria a criao de lugares simblicos nos diferentes centros da cidade: Enfim, a criao do simblico semelhana do que foi capaz o Arco de La Dfense, que salvou esse bairro de negcios ou o CNIT que o fundou. Trata-se de criar o simblico do nosso tempo (CASTRO, 2010).

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Na proposio de Portzamparc, a cidade apreendida como uma interface com outras metrpoles do mundo. Com base nessa premissa, ele considera como tarefa fundamental observar um sistema de polos capaz de atuar na conexo entre o centro e a periferia. Portzamparc define o crescimento da cidade imagem de um rizoma, por meio de encerramento dos lugares por dutos de sistema de transporte rpido. Trs ordens de ao orientam as proposies: atuar no conjunto nos pontos nodais de dinamismo econmico e fluxo; propiciar a proximidade funcional na escala da vizinhana e no da metrpole; e promover a gesto de recursos de forma durvel. A cidade organizada em seis janelas de 5 x 10 km, caracterizadas por situaes diferentes, com vistas a orientar as aes na escala do local e do global. A janela Massy-Saclay, fragmentada por grandes vias de transporte, constituiria um piv para o desenvolvimento do cone sul da cidade, centrando a ateno no n de conexes para transform-lo em um porto urbano e integrando os tecidos enclavados. A janela de Orly-Rungy, tambm parte do cone sul, deveria recuperar sua funo de ligao a Orly, preservando as atividades logsticas e, paralelamente, desenvolvendo as atividades urbanas, tais como centros de eventos. Grigny-Evry, outra janela, apoiar-se-ia na via frrea Massy-Evry, para alcanar a autoestrada A6, valorizar o eixo econmico constitudo, tratar as continuidades com os tecidos existentes, tornar o hipdromo desativado de Evry em um parque maneira do Central Park, tecer uma rede capilar de ruas em direo ao Sena e aos lagos e organizar um corredor verde entre a floresta de Snart e o bosque de St. Eutrope (PORTZAMPARC, 2010). Nestas snteses dos projetos-bases da reflexo de Henri-Pierre Jeudy, observase, mesmo que a princpio parecendo distintas, um ncleo de proposies que se encontram em vrios urbanistas e autores que se ocupam da cidade contempornea. Fragmentao x cizura dos fragmentos, mobilidade e multifuncionalidade de usos dos espaos urbanos que se coadunam na ideia de sustentabilidade, centros histricos e espaos simblicos magnificados em virtude da indstria do turismo estes so temas que, de uma forma ou de outra, fazem parte das prticas que se inscrevem na cidade do capitalismo informacional.

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Figura 1

Figura 2

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Figura 3

Figura 4

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A seguir, apresenta-se na ntegra a conferncia proferida por Henri-Pierre Jeudy na FAU-UnB, seguida da traduo para o portugus. Referncias bibliogrficas e referncias das imagens
NOUVEL, Jean; DUTHILLEUL, Jean-Marie; CANTAL-DUPART, Michel. Paris les renaissances Note de synthse. Disponvel em:< http://www.legrandparis.net/sites/default/files/equipes/synthese_nouvel_chantier_2.pdf> Acesso em 15 de novembro de 2010. Figura 1 - ATELIER CASTRO DENISSOF CASI LABORATOIRE ARCHITECTURES. Le Grand Pari de l'agglomeration Parisienne. Disponvel em:<http://www.legrandparis.net/sites/default/files/equipes/synthese_castro_chantier_2.pdf> . Acesso em 15 de novembro de 2010. Figura 2 e 3 - ATELIER CHRISTIAN DE PORTZAMPARC. Penser. Disponvel em: < http://www.legrandparis.net/sites/default/files/equipes/synthese_portzamparc_chantier_2.pdf >Acesso em 15 de novembro de 2010. Figura 4 Ilustrao de Mrcia Metran de Mello para a traduo de Percorre a cidade de HenriPierre Jeudy.

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LIMAGINAIRE DES ARCHITECTES Henri-Pierre Jeudy Comment les architectes sont-ils en mesure de penser le futur dune ville ? La lgende raconte que Lucio Costa, le clbre architecte brsilien, a propos son projet de Brasilia en dessinant un avion sur un simple bout de papier Il est vrai quil semble plus ais de partir de rien pour riger une cit. Imaginer le futur ex nihilo permet de ne point se heurter la prsence de ce qui est dj l. Et ce nest pas comparable la tabula rasa qui, elle aussi, reste un moyen denvisager lavenir sur les dcombres dun pass ananti. Quand on sait aujourdhui combien la puissance des patrimoines gouverne la mtamorphose urbaine, force est de constater que limaginaire des architectes se mesure plutt la fiction du vide et que celle-ci leur est essentielle pour augurer du possible. Avec les projets du Grand Paris, la tendance est garder au mieux lexistant . Les architectes semblent svertuer vouloir mettre en valeur ce qui est dj l en optimisant lexistant . En ce sens, ils adopteraient plutt une attitude ngatrice du vide. Leur but nest pas de se retrancher derrire ce qui peut faire patrimoine mais dimaginer ce quintroduit leur intervention dans lespace urbain partir de ses potentialits. Plus que jamais, il faut que laccomplissement de luvre architecturale et urbanistique reprsente une ide du futur, de ce que pourrait tre la cit de demain . Peut-on alors continuer croire au gnie de larchitecte, gnie dont les intentions visionnaires peuvent faire peur, parce quil engage le destin des habitants dune ville ? Est-ce sa capacit singulire danticipation qui lui donne lassurance de sa griffe internationale ? Le regard que nous pouvons avoir sur de grands chantiers dans une ville nous invite prsumer que la restructuration de lespace urbain est le rsultat dune volont politique. Idalement, le chantier, tel laccomplissement dun projet, serait la dmonstration publique de lacte de penser le devenir de la ville. Les reprsentations du pass et du futur de la ville seraient occultes par la fbrilit des travaux prsents comme si lpaisseur du temps risquait dtre un obstacle la construction nouvelle, alors que dans toutes les villes on ressent les lieux par le temps qui sy est concentr. (Christian de Portzampac). Si larchitecte prend en considration lhistoire dun territoire ou dun difice, il ne le fera quen prservant lide de patrimoine comme une reprsentation commune rassurante. Mais il aura toujours besoin de parler du vide ou de linforme , car une semblable incantation conceptuelle lui permet de simuler un branlement possible de la dimension patrimoniale du lieu ou du btiment quil va traiter. Le patrimoine forge une stabilit des liens spatiaux par sa seule prsence. Il sert de rfrent temporel durable. Seulement la reconfiguration dun territoire urbain entrane la mise en uvre dune dimension projective du patrimoine, ncessaire la reconnaissance publique des mtamorphoses dune ville. Comment les signes architecturaux contemporains peuvent-ils se combiner avec les restes difiants de la conservation patrimoniale ? Lenjeu esthtique est-il de construire le patrimoine de demain ? Les uvres architecturales les plus rcentes qui ont t cres dans les villes de lEurope rpondent lesprit patrimonial caractrisant notre poque. Une uvre futuriste peut sinscrire dans lespace urbain des quartiers historiques dune ville. Dans les grandes agglomrations, leffet de centralit se cristallise parfois autour dun reste
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patrimonial magnifi par un architecte contemporain. Plus la ville affiche le triomphe de sa conservation, plus elle risque de se replier dans la rflexivit patrimoniale qui provoque latavisme. Ainsi, bien des citadins sexclament avec nostalgie quand ils parlent du Paris davant , de leur quartier quils ne retrouvent plus tel quils se limaginent encore. Et ces mmes citadins vivent alors dans une ccit volontaire lorsquils refusent tout changement aussitt pris pour une atteinte violente leurs habitudes de perception. Mme si larchitecte rpare les manques et les failles de lespace urbain, il est dabord celui qui impose sa vision du futur de la ville. Son imaginaire se heurte aux reprsentations habituelles des citadins. Pourtant, si Paris continue dtre un mythe, sans doute faut-il penser que celui-ci garde une certaine plasticit, une capacit dabsorber ce qui pourrait en modifier la teneur. A son poque, le centre Beaubourg a fait scandale. Paris, aujourdhui, sans Beaubourg ne serait plus Paris. Toutes les uvres darchitecture contemporaine, mme si elles provoquent des rejets violents, finissent par tre acceptes du grand public. Il en est de mme pour les uvres artistiques in situ. Les colonnes de Buren furent considres par bien des gens comme un sacrilge, dsormais, ces mmes personnes manifesteraient leur mcontentement si elles taient retires du Palais Royal. Mme si les critiques du Muse du quai Branly, construit par larchitecte Jean Nouvel sont innombrables, luvre est dj intgre la capitale comme lun des plus beaux symboles des temps futurs. Le Grand Paris aprs le Forum des Halles, rvlent combien les architectes sont appels imaginer les transformations de lespace urbain, penser la ville de demain, et ne point se limiter la seule construction de nouveaux difices qui servent de symboles du futur. Freud disait que sil devait choisir une ville pour reprsenter linconscient, il ferait le choix de Rome. La superposition des traces patrimoniales donne au temps son paisseur . Et la mtaphore originaire de la ruine est chre certains architectes parce quelle figure une fiction darchologie urbaine. Larchitecte Antoine Grumbach disait que la ville nouvelle quil voudrait construire serait les ruines dune ville qui aurait exist avant la ville nouvelle . Ce seraient les ruines dune ville qui na jamais t, les traces dune mmoire qui na pas de lieu propre. Que devient le mythe que reprsente une ville au rythme de ses transformations urbaines ? Le mythe de Paris ne se fonde pas seulement sur la constellation des reprsentations du pass, il puise aussi sa dynamique symbolique dans la mise en perspective du futur de lagglomration parisienne. Limaginaire des architectes met-il en abyme ce mythe comme si les traces mnsiques collectives et individuelles pouvaient indfiniment se superposer, de la mme faon que les images se condensent dans un rve ? Dans le cas du Grand Paris, la recherche dun effacement possible de la sparation que produit la ralit morphologique des priphries entrane lventualit dun vritable changement dans les reprsentations collectives de Paris. Contre le bastion symbolique que constitue tout centre patrimonial, les mtamorphoses urbaines obligent le dveloppement dun polycentrisme. Quand Jean Nouvel dclare : Paris, ville mythique, ne doit pas se laisser dborder par des questions urbaines irrsolues , il laisse entendre que le mythe de Paris doit contaminer par son aura les mille communes que constituent lagglomration parisienne. Dans quelle mesure la conceptualisation dans un projet darchitecture prcde la mise en uvre de celui-ci ? La dmarche conceptuelle, mme la plus rigoureuse, ne saurait tre dissocie de lide mme dune certaine aventure qui anime la cration
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architecturale. Certes, le concept est labor partir dune longue exprience pratique, il devient lui-mme processus de conceptualisation dans la rptition de son effectuation. Mais le risque alors est dassocier un concept une griffe, un nom comme si la notorit de ce nom tait la condition sine qua non de la pertinence du concept. Pour les architectes, un concept privilgi est donc au cur de leurs projets. Jean Nouvel a choisi fractal , Christian de Portzamparc rhizome 4, Rem Koolhaas, la ville gnrique Ce concept cumule plusieurs fonctions qui, dune certaine manire, gouvernent limaginaire des architectes tout en servant de griffe leur notorit. La singularit de luvre architecturale, et plus particulirement quand il sagit de lespace urbain, de la ville elle-mme, est en majeure partie signifie par la souverainet du concept choisi. Celui-ci nest pas rductible un mot-clef, ce serait dailleurs une catastrophe, il doit en quelque sorte tre un stimulateur de fiction tout en imposant un processus de rflexivit qui met en lumire la rationalit dun projet. Ce doit tre un concept bien vivant capable dclairer la logique dune dmarche et de louvrir une constellation de reprsentations. Chaque architecte garde son concept comme un label. Une fois quun concept est pris, il est impossible de se le rapproprier, ce serait du plagiat. Quand Jean Nouvel emploie le concept fractal , il pose lhypothse que lchelle na plus dimportance : la fractale mtropolitaine se rapporte aux espaces-temps qui la traversent et la constituent. Ils couvrent plusieurs champs. La mobilit et la fluidit quils appellent les concernent tous. Ils peuvent se lire selon diffrents ordres de grandeur et de pertinence. Trois focales sont retenues. Lune embrasse lagglomration, prise dans un rseau qui la dpasse. La seconde sintresse des territoires, eux-mmes inscrits dans lagglomration qui les dpasse. La dernire des situations, quand celles-ci sont leur tour insres dans les territoires de cette agglomration. Lavantage du concept fractal est de permettre de multiples glissements mtaphoriques dans des modes de discours diffrents, comme si le mot lui-mme entranait la possibilit doublier sa rfrence originaire la physique. Pourquoi larchitecte cre-t-il du concept ? Sagit-il plutt dune matrice conceptuelle ? Le concept choisi impose-t-il un sens pralable la dmarche de lexprimentation projectuelle ? Le concept rpond-il la ncessit dun principe tlologique ou son rle, quand il est assimil une rgle du jeu, est-il de provoquer lalatoire ? Lenjeu est-il la conqute dune lgitimit pistmologique ? Quand on entend les architectes dire quils sont philosophes, on peut se demander en quoi ils le sont dans le travail de conception de leurs projets. Comme larchitecte faisait des croquis sur des bouts de papier, ou manipulait de la pte modeler, des btons, des cartons, on pouvait croire que, dans la mise en scne de son imagination, lintuition prcdait le concept. Le rle prpondrant des ordinateurs et des logiciels les plus
.- Christian de Portzamparc utilise aussi le concept dlot ouvert et son corollaire la rue ouverte . Comme nous lavons dj dit, il applique ce concept dlot au quartier Massna pour dvelopper son ide douvrir la ville lalatoire par lassemblement du multiple. Il adopte la position de celui qui cre une rgle du jeu partir de laquelle toutes les variations sont permises. Il prend le projet urbain pour reflet de sa thorie. Et il reprend une distinction fondamentale qui ne change plus pour parler des mtamorphoses urbaines : ge 1, ville classique ; ge 2, ville moderne (la rue disparat, le sol devient un espace neutre, lobjet peut tre pos partout) ; ge 3, mlange des deux hritages, (on ouvre les lots, on reconstruit un nouveau statut pour la rue, les lots sont lis partir de la rue, ou llot est bris, tout est ouvert, on joue avec des diffrences de hauteur, il ny a pas de mur mitoyen, les objets crent des relations entre eux, lalignement est respect) Dans quelle mesure larchitecte construit-il les conditions thoriques pralables son projet urbain ? U R B A N A , v . 4 , n 4 , m a r . 2 0 1 2 - Dossi: Os eruditos e a cidade [TRADUO] CIEC/UNICAMP
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sophistiqus, laisserait croire, aujourdhui, que la conception dun projet ne se fait plus de la mme manire. Mais celle-ci en devient-elle pour autant plus conceptuelle ? Rien nest moins sr. La richesse de la reprsentation en 3D ne garantit pas une activit plus conceptuelle, elle nest que leffet dune incroyable vitesse de construction des images. Lessence dun projet est ailleurs, dans un processus de conceptualisation qui conduit sa possible mise en reprsentation. Jean Nouvel dit : je ne suis pas du tout un intuitif, je suis un structuraliste . Quen est-il de cette relation entre lintuition et le concept ? Le concept rhizome est idal pour reprsenter limaginaire du futur de la ville. Dans un article du Journal le Monde5, Jean Nouvel critique violemment Christian Blanc pour son usage de la vision en rhizome qui permet de mettre en vidence des liens qui unissent les diffrentes parties dun territoire. Le rhizome devient le concept qui assure la meilleure protection smantique de tout ce qui peut tre imagin pour le futur de la ville. Une figuration abstraite dont la fonction smantique est si polysmique quelle ne dit plus rien. Mais le concept qui rend possible la dimension fictionnelle dun projet urbain nest pas toujours compatible avec la fonction oprationnelle quon lui octroie habituellement. Si celui-ci na quune valeur de synthse pour la pense, il est difficile de concevoir sa puissance dutopie parce quil exprime a priori une clture, la manire dont la pense est circonscrite afin de produire sa certitude communicationnelle. La question nest donc pas celle de la lgitimit de lusage de tel ou tel concept, laquelle nest tablie qu partir dune orthodoxie arbitraire, mais celle de sa communicabilit. Or, les concepts les plus usuels, en matire durbanisme, sont souvent les mmes, surtout notre poque, comme sils dsignaient des proccupations communes, alors que les concepts qui pourraient stimuler lutopie, ou une quelconque dimension fictionnelle, sont rduits cette fonction de faire image . Il est incontestable que le suffixe able qui est le plus frquent dans les discours de lurbanisme ou de lcologie, offre une sonorit communicative qui assure la stabilit dun consensus, de mme faon, pourrions nous dire quun certain psittacisme soutient la conversation, son fil conducteur, ou encore, de cette autre faon dont les oiseaux pratiquent la fonction phatique du langage. Le suffixe able garantit le partage de cette certitude que les locuteurs parlent de la mme chose. La panoplie conceptuelle ne fonctionne pas seulement comme un outillage pour la rflexion, elle permet surtout dassurer un formalisme analytique qui indique une convergence des finalits. Les architectes peuvent afficher leur singularit, leur diffrence, ils se soumettent aux mmes finalits, celles que viennent signifier les concepts rcurrents. Tout oubli, tout rejet de ces finalits devient impossible ou demeure cache par lenveloppe conceptuelle qui dtermine le sens public du projet. Limagination des architectes use aussi du glissement des mtaphores organiques, de celles des fluides Cest alors pour eux, une manire de figurer la complexit de la ville par des effets dabstraction que permet tout glissement mtaphorique, surtout quand celui-ci se rfre au langage du corps. Mais le passage du contenu mtaphorique, ou de ses signifiants, la ralit dsigne ne suppose-t-il pas une sparation pistmique qui oblige se contenter de larbitraire des associations provoques dans la mise en scne de la prsentation dun projet ?
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.- Mais enfin, Monsieur Blanc par Jean Nouvel, Le Monde du 19 mai 2010 U R B A N A , v . 4 , n 4 , m a r . 2 0 1 2 - Dossi: Os eruditos e a cidade [TRADUO] CIEC/UNICAMP

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Lintelligibilit de leffet dabstraction est dpendant dune croyance en une ralit de lanalogie propose, ce qui peut bien entendu faire lobjet dun srieux doute. Dans le projet de Studio 09 pour le Grand Paris, il est crit : mais la ville et le territoire sont irrigus par des rseaux capillaires qui ont avec leur contexte et tout au long de leurs parois, un rapport osmotique. Dans la ville poreuse, les relations osmotiques sont importantes ; la compacit les rduit ou les limine. Modliser lponge nous oblige contacter dautres domaines disciplinaires (souvent lis la mdecine), notamment des mathmaticiens spcialiss dans le domaine de la dynamique des fluides. Le produit de cette rflexion peut-tre la base dune interprtation innovante de la mtropole du XXIme sicle o cologie, mobilit et habitat trouvent leur confluence. La ville poreuse, les relations osmotiques, modliser lponge sont autant dexpressions qui donnent la mtaphore un pouvoir de combiner des analogies pour traiter des questions relles, concrtes, telles que lcologie, la mobilit, lhabitat. Est-ce le dcor de la mtaphore qui offre alors lapparence dune ralit smantique aux questions concrtes de traitement de lespace ? Cest ce ralisme de la mtaphore qui est essentiel la dmonstration de larchitecte. Cest lui qui doit emporter la conviction des commanditaires, mais cest lui aussi qui peut provoquer le scepticisme quand il devient trop autonome et quil risque daffaiblir la puissance du concept. Ce ralisme de la mtaphore ne change en rien la dmarche de labstraction formelle puisquil na pas de relation avec une quelconque ralit du vcu social sur les territoires urbains qui font lobjet dun projet durbanisation. Larchitecte peut toujours jouer les anthropologues en se souciant des aspects du vcu social urbain ; ce qui est le fruit de son abstraction radicale, pourrions nous dire, cest bel et bien ce vcu social et urbain. Sans doute est-ce l une des conditions mmes de sa possibilit de crer un projet urbain. Si les ingalits sociales sont visibles dans lespace urbain, dans quelle mesure lgalit urbaine peut-elle tre reprsente par la reconfiguration abstraite du mme espace ? Il est ais de dire que la bonne urbanit est favorable la citoyennet mais la ville reste le territoire des conflits et des ingalits parce que son destin na jamais t de devenir un havre de paix . Les rfrences idologiques des politiques urbaines nous laisseraient croire que le polycentrisme serait une prdisposition spatiale plus favorable lgalit urbaine que le radiocentrisme traditionnel mais il nest pas certain que la vision commune des citadins soit celle dune constellation de lieux, idalise dans labstraction dun projet. Le lien spatial sprouve-t-il partir dune division des lieux investis ou la liaison nat-elle en quelque sorte de la sparation ? Lenclavement est-il mal vcu par ceux qui habitent et vivent sur un territoire dsign comme enclav ? Larchitecte se reprsente le dsenclavement comme une ncessit dune meilleure vie urbaine, comme une rponse salutaire et dmocratique la ghettosation. Ce qui ne lempchera pas en dautres circonstances de construire des condominiums. En effet, malgr cette volont si prsente dans limaginaire des architectes qui ont particip lappel doffre du Grand Paris, de partir de lexistant, la configuration sociale de lespace dpend de leurs modes de pense, de leurs reprsentations des modes de vie de la socit future. Lassertion de Christian de Portzamparc le topos prcde le logos semble correspondre plutt un vu qu un constat : dans toute procdure de lgitimation conceptuelle dun projet, on aurait plutt tendance croire que le logos prcde le topos . La reprsentation publique dune constellation de
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lieux ou de centres, qui viserait rendre plus harmonique la morphologie du territoire urbain, nest-elle que le fait de la volont des architectes ? Le polycentrisme peut certes apparatre comme une perspective davenir rassurante, il lgitime surtout comment limagination de larchitecte sen remet une lecture du territoire pour se donner un cadre de rfrence une ralit quil interprte lui-mme. Cette recherche des points forts dans un espace urbain restructurer se fonde un principe classique de la construction symbolique de ce qui pourrait avoir un jour lapparence dune constellation. Roland Castro propose dans son projet une carte des belvdres, de ces lieux do lon devrait voir toute la mtropole et dont la fonction serait de rpondre, par une capacit accrue de perception globale, ladage on est de Paris o quon soit . La profusion des lieux symboliques quentrane le polycentrisme se trouve ainsi conforte par la multiplication des points de vue qui permettent de voir la constellation urbaine. Cest le gnie de la grande chelle la porte de tous ! La reprsentation du dcentrement urbain par la figure de la constellation des lieux semble aussi rpondre au rtablissement dun certain galitarisme dans les modes doccupation du territoire comme dans les modes de la vie citadine. Lexpression quit urbaine utilise par Roland Castro dans son projet sur le Grand Paris est rvlatrice dune volont thique fonde sur les valeurs des institutions rpublicaines. Elle saccompagne bien videmment de la notion de solidarit et celle-ci ne concerne plus seulement les rapports humains mais surtout le territoire urbain. Toutefois, le terme quit voque celui dquitable qui fait flors actuellement. Noublions pas que lquit est dabord la conception dune justice naturelle qui nest pas inspire par les rgles du droit en vigueur et quen ce sens elle parat sentimentale , son apprciation dpendant en fin de compte dune justesse du partage. Ainsi pouvons-nous considrer le paradoxe suivant : si quitable soppose arbitraire , il nen demeure pas moins que lquit en tant quelle est conue tel le fruit dun sentiment, demeure en son origine arbitraire. Cest justement ce que fait vivre, dans lespace public, laspect vivant et conqurant dune valeur, telle celle de lquit. Quand Roland Castro prne une mtropole solidaire , il ne le peut quen se rfrant la tradition de lhistoire de France, et plus particulirement celle des luttes urbaines. Cest Paris que la revendication et laccomplissement possible dun droit lurbanit se voient dun point de vue topologique. La solidarit est une valeur porte par une certaine paisseur de lhistoire , elle caractrise dabord un tat desprit avant de faire lobjet dune revendication collective. Il y aurait ainsi une inscription territoriale de la solidarit urbaine. Et cette valeur mise en acte , Roland Castro limagine comme la fin de la distinction entre le centre et la priphrie : Le Grand Paris est lespace du devoir durbanit, cest--dire la fin des banlieues. Cest un espace multipolaire fait de lieux symboliques Il y aurait ainsi des hauts lieux du Grand Paris polycentrique : avenue du ciel au Bourget, opra sur le port de Gennevilliers, esplanade de la Rpublique mtisse sur les berges du lac de Vaires Noisiel et trente trois sites retenus comme des lieux de linattendu, de lailleurs et du voyage prs de chez soi. Dfendant lide dune topo-politique et cherchant dissminer de lintrt public , Roland Castro explicite le rle que peut jouer lquit solidaire partir dune configuration symbolique du territoire urbain. Mais larchitecture est-elle capable de gnrer une attraction collective sentimentale pour lquit solidaire ? Cest plutt une habitude traditionnelle que de penser la ville par la production du lien symbolique
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qui donne au territoire urbain les possibilits de sens son investissement public. La rflexion est claire : lquit solidaire suppose quil ny ait pas du ct des banlieues un dsert symbolique tandis que dans Paris intra muros tous les lieux seraient symboliques. En consquence, mais on le savait dj, larchitecte peut estimer quil joue un rle thique considrable quand il dmontre quil est linstigateur des fonctions symboliques dun territoire urbain. Les ethnologues, par exemple, se sont intresss, depuis quelque temps dj, au dficit du symbolique , tant dans le fonctionnement des institutions que dans celui des rapports sociaux sur un territoire donn. Lide dune production du symbolique fait problme parce quelle suppose loctroi dun pouvoir de forger ce qui peut tre lorigine des reprsentations communes. Et celle-ci se trouve immdiatement lgitime par la reconnaissance dun vide ou dune absence du symbolique quil est ncessaire de combler pour assurer le bon ordre des reprsentations. En ce sens, larchitecte sassure lui-mme, cest--dire de sa propre autorit, de commettre un acte thique pour les temps futurs. Et, du mme coup, cette production du symbolique , opre par des effets architecturaux sur un territoire donn, est une garantie morale pour son imagination. La mise en uvre dun projet urbain ncessite des procdures de lgitimation politique telles que la rflexion pistmologique qui laccompagne est parfois finalise de manire trs conventionnelle. Ce cadrage politique de la commande, dans llaboration dun projet urbain laisse sans doute une part dimagination aux concepteurs, leur nergie cratrice, mais il entrane le risque de ramener la rflexion pistmique des conventions propres la discursivit de toute procdure de lgitimation publique. Un projet urbain grande chelle implique plusieurs institutions et une grande diversit de pouvoirs engags. Dans ce jeu de divers acteurs, les stratgies conceptuelles damnagement convergent dans le processus de conception. Bien des modes de ngociation permettent de rsoudre certaines divergences, mais comment ceux-ci participent-ils ou non de la dmarche conceptuelle propre lexprimentation projectuelle ? Cest la relation conceptuelle entre la production des finalits et lvolution de la rflexion pistmique de lexprimentation qui devrait permettre de faire mieux comprendre le rle dune certaine rsolution de larbitraire dans la mise en uvre dun projet. La dmarche conceptuelle semble plutt se fonder sur une interprtation trs abstraite des reprsentations de la ralit sociale vcue sur les territoires urbains destins tre restructurer. Est-ce la condition mme de lidalisation que porte un projet ? La mise en scne dun projet urbain suppose-t-elle lviction du vcu social sur le territoire comme seule garantie de la souverainet de larchitecte ? Ce dernier se retranche alors derrire le pouvoir politique qui apparat comme le dcideur, et qui, pour ltre, endosse les responsabilits de larbitraire. Et le mme pouvoir politique doit lgitimer publiquement, rebours, ses dcisions afin de convaincre lopinion collective que les choix quil fait ne relve pas dun pur arbitraire. Ds lors, les concepts, dans le langage de larchitecte, assurent plutt la mtaphoricit globale dun projet urbain quune fonction pistmique. Une des questions fondamentales nous semble tre celle du rapport entre le concept et le temps. Pour certains philosophes, le concept est le Temps , mais lusage de certains concepts rvle aussi leur atemporalit. En architecture, dans une exprimentation projectuelle , il faudrait analyser comment la conceptualisation inhrente la construction thorique, cre elle-mme des figures de temps dans
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lespace et comment la synthse conceptuelle produit simultanment des effets de sens immdiats et des effets de sens pour le futur, ou encore, pour reprendre une expression de Paul Ricoeur, comment le futur-rendu-prsent est tourn vers le pasencore . La configuration des possibles qui sinscrit au cur mme de la construction thorique prdtermine ce que sera la ville, les habitants citadins sont donc contraints de sen remettre au savoir visionnaire de larchitecte et aux visions plus capricieuses des leaders politiques. Reste-t-il une part de non-savoir qui donnerait la cration architecturale comme la logique urbanistique une dimension alatoire dans les effets anticips de la ralisation des projets urbains ? Ce non-savoir nest pas pris au sens dune absence, dune incomptence, mais concernerait davantage les intuitions de la cration et de la conception, lincidence de leur incertitude sur la synergie des dcisions. Si la dimension pistmologique peut tre traverse par le non-savoir , dans un champ oprationnel o la part de la cration prdomine, cest dans la mesure o justement elle ne fait pas office de mtadiscours. Cest pourquoi nous considrons que, dans lurbanisme tout particulirement, lanalyse pistmologique appelle une transdisciplinarit qui outrepasse le discours discursif de larchitecte pour laisser merger la puissance du non-savoir . Le grand public auquel il est fait rfrence, auquel les politiques et les architectes semble demander son avis ne joue-t-il pas le rle dune figuration protiforme du non savoir ? Dun ct, il y a cette incomptence prsuppose dont on ne parle pas afin dviter de ddaigner les habitants de la ville pourtant traits comme des abstractions, et de lautre, il y a cette brche du sens que produisent leurs manires de sapproprier lespace urbain. Au lieu de faire semblant de prendre en considration les habitants de la ville, larchitecte ne devrait-il pas reconnatre que leur souverainet absente constitue le non savoir qui est inhrent la construction thorique de son projet. Ce ne sont pas les citadins dans leur individualit, les groupes ou associations dans leur singularit qui sont des partenaires plus ou moins fictionnels, cest la masse elle-mme des habitants qui reprsente dans lespace urbain une souverainet fonde sur un non savoir partir duquel se dveloppent les multiples modalits dapprhension de la ville. Quand on se contente de remarquer que les loubards des banlieues viennent aux Halles, cest--dire au cur de Paris, pour prouver les vertiges de lanonymat, nest-ce pas une faon de nier leffet incroyable du dplacement des masses qui instaure la possibilit dune main mise sur lespace urbain ? Le non savoir de la masse donne du sens ce que la ville peut devenir linsu de tous les modes de gestion de lespace urbain. Cest cette libert dappropriation que les leaders politiques, dcidant du sort de la ville, ne pourront jamais matriser et cest elle qui reste une chance inespre pour limaginaire des architectes.

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O IMAGINRIO DOS ARQUITETOS Henri-Pierre Jeudy Traduo: Elane Ribeiro Peixoto Reviso: Alice Maria Arajo Ferreira Em que medida os arquitetos encontram-se aptos a pensar o futuro de uma cidade? Conta a lenda que Lucio Costa, o clebre arquiteto brasileiro, props seu projeto de Braslia desenhando um avio sobre um simples pedao de papel... verdade que parece mais fcil partir do nada para erigir uma cidade. Imaginar o futuro ex nihilo permite no se chocar com o que j existe. E no comparvel tabula rasa, porque ela tambm permanece um meio de entrever o futuro sob os escombros de um passado destrudo. Uma vez conhecido, atualmente, o poder dos patrimnios sobre a metamorfose urbana, imperioso constatar que o imaginrio dos arquitetos mede-se mais pela fico do vazio e que este lhes essencial para pressagiar o possvel. Com os projetos da Grand Paris, a tendncia a de melhor guardar o existente. H uma tendncia, da parte dos arquitetos, de valorizao do que l est, otimizando o existente. Nesse sentido, eles adotariam mais uma atitude negadora do vazio. O objetivo dos arquitetos no o de se esconder atrs do que poderia tornar-se patrimnio, mas o de imaginar o que a sua interveno introduz no espao urbano a partir de suas potencialidades. Mais que nunca, torna-se necessrio que a realizao da obra arquitetnica e da urbanstica represente uma ideia de futuro, do que poderia ser a cidade do amanh. Assim, seria ento possvel continuar a crer no gnio do arquiteto, cujas intenes visionrias podem amedrontar, porque envolvem o destino dos habitantes de uma cidade? Seria sua capacidade singular de antecipao que lhe confere a certeza de sua grife internacional? O olhar que podemos ter sobre grandes canteiros em uma cidade nos convida a presumir que a reestruturao do espao urbano o resultado de uma vontade poltica. Idealmente, o canteiro, tal como a elaborao de um projeto, seria a demonstrao pblica do ato de pensar o devir da cidade. As representaes da cidade do passado e do futuro da cidade seriam ocultadas pela excitao dos trabalhos presentes, como se a espessura do tempo trouxesse o risco de ser um obstculo construo nova, ao passo que, paralelamente, em todas as cidades sentem-se os lugares pelo tempo que neles se concentrou (Christian de Portzampac). Se o arquiteto leva em considerao a histria de um territrio ou de um edifcio, ele s o far preservando a ideia de patrimnio como uma representao comum tranquilizadora. Mas ele sempre sentir a necessidade de falar sobre o vazio ou o informe, uma vez que tal encantamento conceitual permite-lhe simular um abalo possvel da dimenso patrimonial do lugar ou do edifcio do qual se ocupar. O patrimnio forja uma estabilidade de vnculos espaciais somente por sua presena. Ele serve de referente temporal duradouro. Somente a reconfigurao de um territrio
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urbano impulsiona a execuo de uma dimenso projetiva do patrimnio necessria ao reconhecimento pblico das metamorfoses de uma cidade. Cabe assim perguntar: como os signos arquitetnicos contemporneos podem se combinar com os restos edificantes da conservao patrimonial? E mais: o desafio esttico o de construir o patrimnio do amanh? As obras arquitetnicas mais recentes criadas nas cidades da Europa respondem ao esprito patrimonial que caracteriza nossa poca. Uma obra futurista pode se inscrever no espao urbano dos bairros histricos de uma cidade. Nas grandes aglomeraes, o efeito de centralidade se cristaliza s vezes em torno de um resto patrimonial magnificado por um arquiteto contemporneo. Quanto mais a cidade exibe o triunfo de sua conservao, mais ela se arrisca dobrar-se reflexibilidade patrimonial que provoca o atavismo. Embora os citadinos refiram-se com nostalgia Paris de antes a de seus bairros que no so mais como ainda os imaginavam , eles prprios vivem em uma cegueira voluntria, na medida em que recusam qualquer mudana, considerada um violento atentado aos seus hbitos de percepo. Mesmo que repare as faltas e as falhas do espao urbano, o arquiteto o primeiro a impor sua viso de futuro da cidade. Seu imaginrio confronta-se s representaes habituais dos citadinos. Portanto, se Paris continua a ser um mito, sem dvida necessrio pensar que esse guarda certa plasticidade, uma capacidade de absorver o que poderia modificar-lhe o teor. Quando foi construdo, o centro Beaubourg provocou escndalo. Paris, hoje, sem o Beaubourg no seria mais Paris. Todas as obras de arquitetura contempornea, ainda que provoquem violentas rejeies, acabam sendo aceitas pelo grande pblico. O mesmo acontece com as obras artsticas in situ. As colunas de Buren foram consideradas, por muitas pessoas, como um sacrilgio. Essas mesmas pessoas manifestariam, hoje, seu descontentamento se elas fossem retiradas do Palais Royal. Apesar das inmeras crticas feitas ao Museu Quai Branly, construdo pelo arquiteto Jean Nouvel, a obra j est integrada capital como um de seus belos smbolos de tempos futuros. A Grand Paris, depois do Forum des Halles, revela o quanto os arquitetos so chamados a imaginar as transformaes do espao urbano, a pensar a cidade do amanh e a no se limitar somente construo de novos edifcios que servem como smbolos do futuro. Freud dizia que, se ele tivesse de escolher uma cidade para representar o inconsciente, ele escolheria Roma. A sobreposio dos traos patrimoniais d ao tempo sua espessura. A metfora originria da runa cara a certos arquitetos, porque figura uma fico de arqueologia urbana. O arquiteto Antoine Grumbach dizia que a cidade nova que gostaria de construir seriam as runas de uma cidade que teria existido antes da cidade nova. Ou seja, seriam as runas de uma cidade que jamais existiu, as marcas de uma memria que no teve um lugar prprio. Em que se torna o mito que representa uma cidade ao ritmo de suas transformaes urbanas? O mito de Paris no se funda somente na constelao das representaes do passado.
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Ele apoia tambm sua dinmica simblica na perspectiva do futuro da aglomerao parisiense. O imaginrio dos arquitetos lanaria no abismo esse mito como se os traos mnemnicos coletivos e individuais pudessem indefinidamente se sobrepor semelhana da condensao das imagens no sonho? No caso da Grand Paris, a busca por um apagamento possvel da separao que produz a realidade morfolgica das periferias provoca a eventualidade de uma verdadeira mudana nas representaes coletivas de Paris. Contra o bastio simblico que constitui todo centro patrimonial, as metamorfoses urbanas obrigam o desenvolvimento de um policentrismo. Quando Jean Nouvel declara que Paris, cidade mtica, no deve se abalar pelas questes urbanas irresolutas, ele leva a compreender que o mito de Paris deve contaminar por sua aura as muitas comunidades que constituem a aglomerao parisiense. Em que medida a conceituao em um projeto de arquitetura precede sua execuo? A dmarche conceitual, mesmo a mais rigorosa, no poderia ser dissociada da ideia de certa aventura que anima a criao arquitetnica. Com certeza, o conceito elaborado com base em uma longa experincia prtica; ele prprio torna-se processo de conceituao na repetio de sua efetuao. Mas o risco , ento, associar um conceito a uma grife, a um nome, como se a notoriedade desse nome fosse a condio sine qua non da pertinncia do conceito. Para os arquitetos, um conceito privilegiado est, desse modo, no cerne de seus projetos. Jean Nouvel escolheu fractal, Christian de Portzampac rizoma6, Rem Koolhaas cidade genrica ... Esse conceito acumula vrias funes que, de certa maneira, governam o imaginrio dos arquitetos, servindo-lhes de grife a suas notoriedades. A singularidade da obra dos arquitetos, e mais particularmente quando se trata do espao urbano, da cidade em si, na maior parte significada pela soberania do conceito escolhido. Esse no redutvel a uma palavra-chave, o que seria catastrfico. Deve, sim, ser uma espcie de estimulador de fico, impondo um processo de reflexibilidade que lana luz racionalidade de um projeto. Deve ser um conceito bem vivo, capaz de esclarecer a lgica de uma dmarche e de se abrir a uma constelao de representaes. Cada arquiteto guarda seu conceito como um rtulo. Uma vez tomado, impossvel reapropri-lo, para evitar o plgio. Quando emprega o conceito fractal, Jean Nouvel avana a hiptese de que a escala no tem mais importncia: o fractal metropolitano refere-se aos espaos-tempos que a atravessam e a constituem. Eles cobrem vrios campos. A mobilidade e a fluidez que implicam dizem
Christian de Portzamparc utiliza tambm o conceito de o quarteiro aberto e seu corolrio a rua aberta. Como j dissemos, ele aplica esse conceito de ilt ao bairro Massena para desenvolver sua ideia de abrir a cidade ao aleatrio pela associao do mltiplo. Portzamparc adota a posio de quem cria uma regra do jogo a partir da qual todas as variaes so permitidas. O arquiteto toma, assim, o projeto urbano como um reflexo de sua teoria. E retoma uma distino fundamental que no altera mais para falar de metforas urbanas: idade 1, cidade clssica; idade 2, cidade moderna (a rua desaparece, o solo torna-se um espao neutro, o objeto pode ser disposto por todos os lugares); idade 3, mistura das duas tradies (abrem-se os quarteires, reconstri-se um novo status para a rua, os quarteires se interligam a partir da rua, ou so quebrados, tudo aberto, joga-se com as diferenas de altura, no h muro entre, os objetos criam relaes entre si, o alinhamento respeitado...). Em que medida o arquiteto constri as condies tericas precedentes a seu projeto urbano? U R B A N A , v . 4 , n 4 , m a r . 2 0 1 2 - Dossi: Os eruditos e a cidade [TRADUO] CIEC/UNICAMP
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respeito a todos. Podem ser lidos segundo diferentes ordens de grandeza e de pertinncia. Trs focos so lembrados. Um compreende a aglomerao, considerada em uma rede que a supera. A segunda interessa-se pelos prprios territrios, inscritos na aglomerao que os supera. A ltima das situaes quando essas so, por sua vez, inseridas nos territrios dessa aglomerao. A vantagem do conceito fractal a de permitir deslizamentos metafricos em modos de discursos diferentes, como se a palavra em si possibilitasse esquecer sua referncia originria da fsica. Por que o arquiteto cria o conceito? Tratar-se-ia mais de uma matriz conceitual? Impe o conceito escolhido um sentido preestabelecido da experimentao projetual? Responde o conceito a uma necessidade de princpio teleolgico ou seu papel, quando assimilado a uma regra do jogo, o de provocar o aleatrio? A conquista de uma legitimidade epistemolgica a questo? Diante da afirmao dos arquitetos de que eles so filsofos, poder-se-ia perguntar em que o so no trabalho de conceituao de seus projetos. Como o arquiteto fazia croquis sobre um pedao de papel, ou manipulava a massa de modelar, bastes, papeles, acreditava-se que, na mise-en-scne de sua imaginao, a intuio precedia o conceito. O papel preponderante dos computadores e de programas sofisticados poderia levar a crer, hoje, que a conceituao de um projeto no se faz mais da mesma maneira. Mas essa no se tornou mais conceitual? Nada mais incerto. A riqueza da representao 3D no garante uma atividade mais conceitual, porque nada mais que o efeito de uma incrvel velocidade de construo de imagens. A essncia de um projeto est alm, ou seja, no processo de conceituao que conduz sua possvel representao. Diz Jean Nouvel: eu no sou nada intuitivo, sou um estruturalista. O que foi feito, ento, dessa relao entre a intuio e o conceito? O conceito de rizoma ideal para representar o imaginrio do futuro da cidade. Em um artigo do jornal Le Monde7, Jean Nouvel tece duras crticas a Christian Blanc pelo uso da viso em rizoma, que permite evidenciar as ligaes que unem as diferentes partes de um territrio. O rizoma torna-se o conceito que assegura a melhor proteo semntica de tudo o que pode ser imaginado para o futuro da cidade. Trata-se de uma figurao abstrata cuja funo semntica to polissmica que nada diz. Mas o conceito que torna possvel a dimenso ficcional de um projeto urbano no sempre compatvel com a funo operacional que se lhe concede habitualmente. Se esse no tem mais que um valor de sntese para o pensamento, difcil conservar sua potncia de utopia, porque exprime a priori um fechamento, a maneira como o pensamento circunscrito de forma a produzir sua certeza comunicacional. A questo no , portanto, a de legitimidade do uso de tal ou qual conceito s estabelecido a partir de uma ortodoxia arbitrria , mas a de sua comunicabilidade. Os conceitos, os mais usuais em matria de urbanismo, so frequentemente os mesmos, sobretudo em nossa poca. Como se designassem as preocupaes comuns, os conceitos que
7 Mis enfin, Monsieur Blanc por Jean Nouvel, Le Monde, 19 maio 2010. U R B A N A , v . 4 , n 4 , m a r . 2 0 1 2 - Dossi: Os eruditos e a cidade [TRADUO] CIEC/UNICAMP

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poderiam estimular a utopia ou uma dimenso ficcional so reduzidos funo de produzir imagem. incontestvel que o sufixo vel, o mais frequente no discurso do urbanismo ou da ecologia, oferece uma sonoridade comunicativa que garante a estabilidade de um consenso, poderamos dizer que certo psitacismo sustenta a conversao, seu fio condutor, ou ainda, de outra maneira, como os pssaros, que praticam a funo ftica da linguagem, o sufixo vel garante a partilha dessa certeza que os locutores falam da mesma coisa. A panplia conceitual no funciona somente como uma ferramenta para a reflexo. Ela permite, sobretudo, assegurar um formalismo analtico que indica uma convergncia de finalidades. Os arquitetos podem exibir sua singularidade, sua diferena, mas eles se submetem s mesmas finalidades que os conceitos recorrentes acabam significando. Todo esquecimento e todo rejeito dessas finalidades tornam-se impossveis ou permanecem escondidos pelo envelope conceitual que determina o sentido pblico do projeto. A imaginao dos arquitetos utiliza-se tambm do deslizamento de metforas orgnicas, a dos fluidos... Trata-se, para eles, de uma maneira de figurar a complexidade da cidade pelos efeitos de abstrao que permitem todo deslizamento metafrico, sobretudo quando esse se refere linguagem do corpo. Mas a passagem do contedo metafrico ou de seus significantes realidade designada no supe uma separao epistmica que obriga a se contentar com o arbitrrio das associaes provocadas na apresentao de um projeto? A inteligibilidade do efeito de abstrao dependente de uma crena em uma realidade de analogia proposta, o que pode, bem entendido, ser objeto de uma sria dvida. No Projeto do Studio 09 para Grand Paris, podemos ler: mas a cidade e o territrio so irrigados por redes capilares que tm ao longo de suas paredes uma relao osmtica. Na cidade porosa, as relaes osmticas so importantes; a densidade as reduz ou as elimina. Modelizar a esponja obriga-nos a contatar outros domnios disciplinares (frequentemente ligados medicina), principalmente os matemticos especializados no domnio da dinmica dos fluidos. O produto dessa reflexo pode ser a base de uma interpretao inovadora da metrpole do sculo XXI no qual ecologia, mobilidade e hbitat encontram sua confluncia. Cidade porosa, relaes osmticas, modelizar a esponja essas so algumas das expresses que do metfora um poder de combinar as analogias para tratar as questes reais, concretas, tais como a ecologia, a mobilidade, o hbitat. Oferece a moldura da metfora a aparncia de uma realidade semntica s questes concretas do tratamento do espao? Esse realismo da metfora o essencial demonstrao do arquiteto. ele quem deve ganhar a convico dos financiadores, mas ele tambm que pode provocar o ceticismo quando se torna muito autnomo e arrisca a enfraquecer a potncia do conceito. Esse realismo da metfora no muda em nada a dmarche da
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abstrao formal, pois no h relao com qualquer realidade do vivido social sobre os territrios urbanos que so o objeto de um projeto de urbanizao. O arquiteto pode sempre fazer o papel dos antroplogos, preocupando-se com os aspectos do vivido social urbano o que fruto de sua abstrao radical, poderamos dizer, este belo e bom vivido social e urbano. Sem dvida, trata-se de uma das condies de sua possibilidade de criar um projeto urbano. Se as desigualdades sociais so visveis no espao urbano, em que medida a igualdade urbana pode ser representada pela reconfigurao abstrata do mesmo espao? fcil dizer que a boa urbanidade favorvel cidadania, mas a cidade mantm o territrio dos conflitos e de desigualdades porque seu destino nunca foi o de tornar-se um porto de paz. As referncias ideolgicas dos polticos nos fazem crer que o policentrismo seria uma predisposio espacial mais favorvel igualdade urbana do radiocentrismo tradicional, mas no certo que a viso comum dos cidados seja esta, a de uma constelao de lugares idealizados na abstrao de um projeto. a ligao espacial vivida com base em uma diviso dos lugares habitados, ou a relao nasce da maneira da separao? O isolamento mal vivido por aqueles que habitam e vivem sobre um territrio designado como enclave? O arquiteto representa a ruptura do enclave como uma necessidade para uma vida urbana melhor, como uma resposta salutar e democrtica formao de guetos. Porm, isso no o impedir, em outras circunstncias, de construir condomnios. De fato, apesar dessa vontade presente no imaginrio dos arquitetos, que responderam ao chamado da Grand Paris, de partir do existente, a configurao social do espao depende de seus modos de pensar, das representaes de modos de vida da sociedade do futuro. A assero de Christian de Portzamparc, de que o topos precede o logos, parece corresponder mais a uma promessa que a uma constatao que em todo procedimento de legitimao conceitual de um projeto ter-se-ia muito mais a tendncia em crer que o logos precede o topos. A representao pblica de uma constelao de lugares ou de centros, que visaria tornar harmnica a morfologia do territrio urbano, no um ato de vontade dos arquitetos? O policentrismo pode certamente aparentar uma perspectiva de futuro seguro. Ele legitima, sobretudo, como a imaginao do arquiteto remete-se a uma leitura do territrio para dotar de um quadro de referncia uma realidade interpretada por ele mesmo. Essa busca pelos pontos fortes no espao urbano a estruturar funda-se no princpio clssico da construo simblica daquilo que um dia poderia ter a aparncia de uma constelao. Roland Castro, em seu projeto, prope um mapa dos belvederes, em que desses lugares poder-se-ia ver toda a metrpole e cuja funo seria responder, pela capacidade adquirida de percepo global, ao seguinte adgio: se de Paris, no importa onde se esteja. A profuso dos lugares simblicos que acarreta o policentrismo sustenta-se pelos pontos de vista que permitem ver a constelao urbana. o gnio da grande escala a disposio de todos!
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A representao do descentramento urbano pela figura da constelao dos lugares parece tambm responder ao restabelecimento de certo igualitarismo nos modos de ocupao do territrio como nos modos da vida cotidiana. A expresso igualdade urbana, utilizada por Roland Castro em seu projeto Grand Paris, reveladora de uma vontade tica fundada sobre os valores das instituies republicanas. Ela est acompanhada evidentemente da noo de solidariedade e essa no concerne apenas s relaes humanas, mas, sobretudo, ao territrio urbano. Todavia, o termo equidade evoca o de equitativo que faz sucesso atualmente. No esqueamos que equidade , antes de tudo, concepo de uma justia natural que no inspirada por regras do direito em vigor. Nesse sentido, parece sentimental, e sua apreciao demanda, no final, uma justeza da partilha. Assim, podemos considerar o paradoxo seguinte: se a equidade ope-se a arbitrrio, a equidade, concebida como o fruto de um sentimento, permanece em sua origem arbitrria. justamente o que faz viver, no espao pblico, o aspecto vivaz e conquistador de um valor tal como o de equidade. Quando Roland Castro prega uma metrpole solidria, ele s o pode fazer tendo por referncia a tradio da histria da Frana e, muito particularmente, a das lutas urbanas. em Paris que a reivindicao e a realizao possvel de um direito urbanidade so vistas por uma perspectiva topolgica. A solidariedade um valor trazido por certa espessura da histria, que caracteriza, primeiramente, um estado de esprito antes de ser objeto de uma reivindicao coletiva. Ter-se-ia, assim, uma inscrio territorial da sociedade urbana. Este valor posto em ato, Roland Castro o imagina como o fim da distino entre o centro e a periferia: A Grand Paris o espao do dever da urbanidade, o que quer dizer o fim da periferia. um lugar multipolar feito de lugares simblicos... Haveria, assim, os altos lugares da Grand Paris policntrica: avenida do cu a Bourget, pera no porto de Gennevilliers, esplanada da Repblica nos margens do lago de Vaires em Nosiel... e trinta e trs stios lembrados como os lugares do inesperado, do alhures e da viagem prximos a sua casa. Defendendo uma topo-poltica e buscando dissimular o interesse pblico, Roland Castro explicita o papel que pode ter a equidade solidria a partir de uma constelao simblica do territrio urbano. Mas seria a arquitetura capaz de gerar uma atrao coletiva sentimental pela equidade solidria? mais um hbito tradicional pensar a cidade pela produo da relao simblica que d ao territrio urbano as possibilidades de sentido ao seu investimento pblico. A reflexo clara: a equidade solidria supe que no haveria do lado das periferias um deserto simblico, ao passo que em Paris intramuros todos os lugares seriam simblicos. Em consequncia, sabe-se desde j, o arquiteto pode estimar que exera um papel tico comparvel quando demonstra que instigador de funes simblicas de um territrio urbano. Os etnlogos, por exemplo, vm demonstrando interesse, h algum tempo, ao dficit do simblico, tanto no funcionamento das instituies quanto nas relaes sociais em um territrio dado. A ideia de uma produo do simblico problemtica,
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porque supe a concesso de um poder de forjar o que pode estar na origem das representaes comuns. Essa ideia encontra-se imediatamente legitimada pelo reconhecimento de um vazio ou de uma ausncia do simblico que necessrio preencher para assegurar a boa ordem das representaes. Nesse sentido, o arquiteto assegura-se de si prprio, em outras palavras, de sua autoridade, para cometer um ato tico para o futuro. Ao mesmo tempo, esta produo do simblico operada pelos efeitos arquitetnicos sobre o territrio dado uma garantia moral para sua imaginao. A execuo de um projeto urbano necessita de procedimentos de legitimao poltica tais que a reflexo epistemolgica que o acompanha s vezes finalizada de maneira muito convencional. Este quadro poltico de deciso, na elaborao de um projeto urbano, deixa sem dvida uma parte de imaginao aos criadores, a sua energia criativa, mas ele provoca o risco de conduzir a reflexo epistmica a convenes apropriadas loquacidade de qualquer procedimento de legitimao pblica. Um projeto em grande escala implica vrias instituies e uma grande diversidade de poderes engajados. Nesse jogo de diversos atores, as estratgias conceituais de planificao convergem no processo de concepo. Modos de negociao permitem resolver certas divergncias, mas como esses modos participam ou no da dmarche conceitual prpria experimentao projetual? a relao conceitual entre produo de finalidades e a evoluo da reflexo epistmica da experimentao que deveria permitir melhor compreender o papel de certa resoluo arbitrria na execuo de um projeto. A dmarche conceitual parece mais fundar-se sobre a interpretao muito abstrata das representaes da realidade social vivida sobre os territrios urbanos destinados a ser estruturados. Seria essa a condio em si de idealizao que possui um projeto? Supe a mise-en-scne de um projeto urbano a excluso do vivido social sobre o territrio como a nica garantia da soberania do arquiteto? Nesse caso, esse ltimo esconde-se atrs do poder poltico, que aparece como o que decide e que, por isso, endossa as responsabilidades do arbitrrio. E o mesmo poder poltico deve legitimar publicamente, a contrapelo, suas decises, a fim de convencer a opinio coletiva de que as escolhas feitas por ele no so resultado de pura arbitrariedade. A partir de ento, os conceitos, na linguagem do arquiteto, asseguram muito mais o aspecto metafrico global de um projeto urbano do que sua funo epistmica. Uma questo fundamental parece-nos ser essa relao entre conceito e tempo. Para alguns filsofos, o conceito o tempo, mas o uso de certos conceitos revela tambm sua atemporalidade. Em arquitetura, em uma experimentao projetual, seria necessrio analisar como a conceituao inerente construo terica cria figuras de tempo no espao e como a sntese conceitual produz simultaneamente os efeitos de sentidos imediatos e de efeitos de sentidos para o futuro. Trata-se de verificar, para retomar uma expresso de Paul Ricoeur, como o futuro-tornadoU R B A N A , v . 4 , n 4 , m a r . 2 0 1 2 - Dossi: Os eruditos e a cidade [TRADUO] CIEC/UNICAMP

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presente voltado para o no ainda. A configurao de possibilidades que se inscreve no seio da construo terica predetermina o que ser a cidade. Nesse sentido, os habitantes so compelidos a se remeterem ao saber visionrio do arquiteto e s vises mais bizarras dos lderes polticos. Mesmo assim, permaneceria uma parte de no saber que daria criao arquitetnica e lgica urbanstica uma dimenso aleatria nos efeitos de antecipao da realizao dos projetos urbanos? Esse no saber no entendido como uma ausncia, uma incompetncia, mas diria respeito s instituies da criao e de concepo, a incidncia de sua incerteza sobre a sinergia das decises. Se a dimenso epistemolgica pode ser atravessada pelo no saber, em um campo operacional onde a parte de criao predomina, justamente na medida em que no se pretende metadiscurso. Por essa razo, consideramos que, particularmente no urbanismo, a anlise epistemolgica clama por uma transdisciplinariedade que ultrapasse o discurso discursivo do arquiteto, para deixar emergir a potncia do no saber. O grande pblico a que se faz referncia, a quem os polticos e os arquitetos parecem pedir opinio, no teria o papel de uma figurao proteiforme do no saber? De um lado, h uma incompetncia pressuposta de que no se fala de modo a evitar desdenhar os habitantes da cidade, portanto, tratados como abstraes; de outro, h uma brecha de sentidos que produz suas maneiras de se apropriarem do espao urbano. Ao invs de fingir levar em considerao os habitantes da cidade, o arquiteto no deveria reconhecer que sua soberania ausente constitui o no saber, inerente construo terica de seu projeto. No so os cidados em sua individualidade, os grupos ou associaes em sua singularidade que so os parceiros mais ou menos ficcionais, mas a prpria massa dos habitantes que representa no espao urbano uma soberania fundada sobre um no saber a partir do qual se desenvolvem as mltiplas modalidades de apreenso da cidade. Quando nos limitamos a observar que os marginais/delinquentes das periferias vm ao Halles, isto , ao corao de Paris, para experimentar as vertigens do anonimato, no uma maneira de negar o efeito inacreditvel do deslocamento das massas que instaura a possibilidade de um poder sobre o espao urbano? O no saber da massa d sentido para o que a cidade pode tornar-se, a despeito de todos os modos de gesto do espao urbano. essa liberdade de apropriao que os lderes polticos, responsveis pelas decises acerca do destino das cidades, no podero jamais controlar. ela que permanece uma sorte inesperada para o imaginrio dos arquitetos.

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