Relatrio do Texto: O princpio tico do bem comum e a concepo jurdica do interesse pblico.

Para que se possa compreender o bem comum necessrio analisar cinco noes apresentadas no texto. A primeira delas a finalidade, que representa um papel importante, em que Aristteles, ao analisar o tema causalidade, chegou a quatro espcies, dentre as quais se destacava a causa final, com a qual se explica o objetivo do bem comum. Trazendo para os dias atuais, a causa final do bem comum atingir os objetivos da sociedade, porm no o que vemos no nosso cotidiano, pois sempre uma classe acaba sendo mais privilegiada do que as outras. Outra noo que deve ser compreendida o conceito de bem. Aristteles elaborou a teoria hilemrfica que explica o bem como causa final. Sendo assim devemos nos aperfeioar para que possamos adquirir o bem, que quanto mais perfeito for ser mais cobiado. Nos dias de hoje o bem se resume como algo material ou espiritual que buscado por um ser. A participao, que tem como conceito tomar parte, apresenta dois sentidos: o material e o espiritual de origem latina e grega respectivamente. De tal forma que na finalidade do bem comum a participao apresenta-se em uma forma difusa. Sendo assim essa participao atua fortemente na formao da comunidade, quarta noo para compreenso do bem comum. Comunidade nada mais do que uma unio participada por membros que tem o mesmo objetivo. Um forte exemplo disso na atualidade est representado pelo voto, em que a participao da comunidade implica na escolha de um bem comum que a maioria almeja. Para concluir as noes bsicas sobre o bem comum necessrio compreender o significado de ordem, a qual, para existir necessita de trs elementos: distino com convenincia (vrios indivduos que possuem entre si uma caracterstica comum, mas com talentos diferentes), cooperao (relao baseada na colaborao entre indivduos no sentido de alcanar objetivos comuns, em que o superior complementa o inferior e vice-versa), e fim (objetivo comum, visado por todos em uma comunidade). Logo, existem dois tipos de ordem: a intrnseca (das partes entre si) e a extrnseca (busca pelo objetivo comum), que se relacionam entre si de forma subordinada. Podemos afirmar que o bem comum une os homens e determina como eles vivero alm de se diferenciar do bem particular, que se divide em duas espcies: transcendente (algo buscado por toda sociedade) e imanente (fim que implica as condies para que os membros de uma sociedade busquem seus objetivos particulares). Sendo assim, o prprio bem atingido quando os membros da comunidade se ajudam na obteno dos bens particulares dos demais e do bem comum. Aps definir as noes fundamentais para compreenso do bem comum, conceitu-lo-emos. O bem comum nada mais do que o bem particular de cada indivduo, que ao mesmo tempo tambm o bem de todos. Bem esse que se torna objetivo de todos e que, ao ser alcanado, nos propicia a alcanarmos nossos bens particulares, sem limitaes. Pensando em bem comum, nos deparamos com o interesse pblico. Interesse o que une pessoa e bem. Para conceitu-lo melhor, necessrio analisar dois elementos: o bem simpliciter (onde o homem, pelo fato de existir, j se torna bom por essncia, e passa a ser considerado um bem) e o bem secundum quid (os que por alguma natureza tem perfeio, que so para a ordem espiritual os bens racionais e para a natureza os bens materiais). Sendo assim em relao vontade, denominamos bem simpliciter e em

relao ao interesse privado, quando busca satisfazer e aperfeioar o prprio bem, denominamos bem secundum quid. Em sntese o interesse pblico quando um bem buscado por uma comunidade. Para isso, cabe ao governante conduzir, de algum modo, a comunidade a fim de alcanar o bem comum, levando em conta, para realizar tal processo, o interesse pblico. Na teoria moderna o interesse apresenta diversos ramos. So eles: interesse pblico (se refere a toda coletividade), interesse privado (afeta exclusivamente um indivduo), interesse difuso (afeta parcela indeterminada da sociedade), interesse coletivo (afeta grupo determinado da sociedade) e o interesse individual homogneo (se refere a pessoas em situao semelhante). O conflito entre esses interesses mais bem exemplificado no caso do concurso pblico, forma essa que seleciona o candidato mais preparado e que melhor desenvolver sua funo para o cargo, acabando com a chance de ser escolhidos a dedo geralmente os parentes, irmos e vizinhos daqueles que esto no poder. No entanto, atualmente no Brasil muitas pessoas ainda so favorecidas por terem parentes ou conhecidos no poder. Aps analisarmos os tipos de interesses, falaremos sobre algumas relaes: bem comum e interesse pblico, em que se fala que o poder Judicirio interfere nos conflitos sociais para extingui-los entre os cidados, mas para isso exigido que as partes demonstrem ter interesse pelo bem que buscam. Cabendo assim ao juiz decidir para qual parte o bem ser de melhor usufruto, protegendo o direito de uma parte (interesse privado) ou o direito de um todo (interesse pblico). Quando ambos os interesses so desviados, nasce a possibilidade dos conflitos: quando o membro de uma sociedade busca um bem que no o satisfar (interesse privado x bem comum) ou quando a lei civil desrespeita uma ordem natural (interesse pblico x bem comum). Por ser a potencializao do bem particular o bem comum tem primazia sobre ele, isto , o bem de muitos melhor que o bem de um s. No entanto, no bem do todo est includo o bem de cada uma das partes. Por isso, a busca pelo bem comum permite aos indivduos que ao mesmo tempo busquem seus bens particulares. Um exemplo dessa primazia a questo do direito de greve em servios essenciais. A prpria lei de greve brasileira exige a manuteno de um mnimo de empregados trabalhando. Ou seja, os empregados tm o direito de greve, mas no um direito absoluto, uma vez que o interesse pblico no pode ser prejudicado pelo interesse coletivo. Outro conceito necessrio para compreender mais sobre o bem comum a prevalncia do bem espiritual sobre o bem material. Partindo do principio de que o fim da sociedade poltica despertar no homem sua bondade existencial, pois, se melhores forem os homens, mais contribuiro para o bem da sociedade, podemos perceber a importncia de se cultivar os bens espirituais dos cidados. Alm disso, a felicidade, no fim de tudo, no est no ter, mas no ser. Portanto, as virtudes espirituais dos homens devem sempre estar acima de qualquer bem material. Um exemplo disso nos dias de hoje so aqueles que muito tm e que no so felizes, j outros que pouco tem, mas so muito felizes com aquilo que possuem. Apesar da primazia do bem comum sobre o particular existem algumas limitaes para tal fato. Segundo dupla orientao o princpio da proporcionalidade define essas limitaes. Uma delas o limite qualitativo: a primazia do bem comum sobre o particular s vale dentro da mesma categoria de bens. A outra o limite quantitativo que diz que a prevalncia do todo sobre a parte depende da quantidade de indivduos afetados pelo sacrifcio do bem prprio ao comum. Um exemplo facilmente identificvel se encontra no campo tributrio. O volume de impostos exigidos para a manuteno do Estado depende da quantidade que cada cidado tem de contribuir.

Como participantes de uma sociedade fundamental a contribuio particular de todos para que se alcance o bem comum. indispensvel, portanto, que cada membro da sociedade veja no bem comum a sua prpria realizao e para isso colabore. Para isso existem alguma prticas a serem adotadas como: adquirir e praticar as virtude morais(bom convvio social); exercer de forma competente a prpria profisso ou sacrifcio(servio ao prximos); participar direta ou indiretamente da vida pblica(cumprir os deveres cvicos) e fomentar a unio na vida social(respeito liberdade). So Toms de Aquino vislumbrava uma sociedade em que cada um amaria ao outro como a si mesmo e, portanto, se alegraria com o bem do outro como seu prprio bem. Entretanto, o que vemos hoje em nosso cotidiano no nem de perto como o que So Toms de Aquino pretendia que fosse. Atualmente o individualismo tem imperado de forma soberana, cada um vive somente para si no se importando com o prximo. Esse um grande erro, pois como diz o ditado nenhum homem uma ilha, logo, todos dependem de todos.

Alunos: Fernando Freitas, Romilton Nunes, Murillo Fernandes e Jos Stopa. Curso: Direito Turma: A Cincia Poltica Clacir.