a cultura e, reciprocamente, a existncia da cultura funda a identidade da etnia.

Nesse sentido, podemos falar de etnia para todo grupo humano cuja funo social, ou a simples existncia geogrfica, conduza a uma especificidade cultural. A etnia, realidade "forte" nas sociedades tradicionais, especialmente naquelas do mundo tropical atual, pode encontrar um campo de aplicao no estudo das sociedades urbanas ou industriais? bem possvel que sim. Uma ou outra categoria profissional, "sociedade geogrfica" no sentido adotado por J. P. Raison;" faixa de idade, grupo de militantes de um partido poltico ou de fiis de uma Igreja e outras coisas como essas no podem ser interpretadas como "grupos culturais", isto , verdadeiras etnias que tm um comportamento prprio, lJID ser-coletivo que se traduz (10 mesmo ~m22-por uma viso de mundo e por ti}2,os ,e territorialidade? Dentro do corpo social francs, os professores, os homens polticos, os meios ditos "intelectuais", os donos de empresas, os operrios de um dado setor industrial ou de um sindicato, o clero, os policiais, os delinqentes e aquilo a que chamamos tambm de grupos marginais parecem ser etnias no sentido amplo, ao mesmo tempo em que so categorias ou grupos sociais. Essas "etnias modernas" tm contornos mais
14 IWSON, J. P. "Espaces signifiants et perspectives rgionales Madagascar". L 'Espace Gographique, t. V, n 3, 1976, pp. 189-203. A sociedade geogrfica a definida pelo local de residncia.

Qidos que as etnias tradicionais: <:I:\1l 11,'in ~tC~111 "territrios", no sentido como esses ('xI.'i) ('11 I .SCiViTizaoes tradicionais, mas 12ossu<':1I1 ,-a_re_s_e, ~!2_a__o_s __2rivilegiad?s. Elas tam bem p~uem seus cdigos, registros, centros interesse e gostos comuns, uma consci'ncia c"letivaquanto aos que esto "do lado de fora", uma maneira de viver seus lazeres, de sair ou no de frias etc. No interior dessas etnias modernas, desenvolve-se uma competio por uma certa forma de poder e emergem gurus ou mestres que fundam e renovam a viso cultural. sociedade moderna urbanizad'l, o Que se tem como etnia so grupos complexos de cont,prnos mutantes, eles mesmos estratificadQUm uma infinidade de microgruRos gue J2Qssuell!, cada um, seu tipo de discurso. Eles constituem o quadro real de~ncia de cada pessoa. Um best-seller americano publicado nos ltimos anos nos permite a abertura de um parntese. Sua autora, Erica J ong, 15 narra alegremente seus enredos conjugais e extraconjugais com toda uma categoria social precisa, qual d o nome extico de 'jivaros". Tratase dos psicanalistas nova-iorquinos, cujas mitologias, costumes, ritos e modos de existncia ela descreve com humor e ferocidade. O fato de Jong ter dado aos discpulos norteamericanos de Sigmund Freud o nome de uma tribo amerndia, caadora de cabeas, revela um senso agudo de percepo tnica. A autora viaja entre os psicanalistas como um ex-

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jONG, Erica. Le Complexo d'Icare. Livre de Poche.

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