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UNIFESP UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO PAULO

CURSO DE ESPECIALIZAO EM TEORIAS E TCNICAS PARA CUIDADOS INTEGRATIVOS

SHIATSU E TUIN

Prof. Espec. Adriana Maris dos Santos

SHIATSU e TUINA Prof Adriana Maris dos Santos dricamaris.santos@gmail.com

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Sumrio
TAO ............................................................................................................................... 2 YIN e YANG .................................................................................................................... 4
Aspectos ............................................................................................................................... 5
Aplicao no Tratamento .................................................................................................................... 7

CINCO ELEMENTOS ........................................................................................................ 8


Correspondncias ............................................................................................................... 10
Elemento Fogo .................................................................................................................................. 11 Elemento Terra.................................................................................................................................. 12 Elemento Metal................................................................................................................................. 13 Elemento gua .................................................................................................................................. 14 Elemento Madeira ............................................................................................................................. 15

AMBIENTE PARA TRABALHAR ....................................................................................... 16 SELEO DE ORDEM DAS TCNICAS .............................................................................. 16 PRTICA DE SHIATSU .................................................................................................... 17 PRTICA DE TUIN ....................................................................................................... 19 CANAIS PRINCIPAIS DE ENERGIA ................................................................................... 22
Canal do Pulmo ................................................................................................................. 22 Canal do Pericrdio ............................................................................................................. 23 Canal do Corao ................................................................................................................ 24 Canal do Intestino Grosso.................................................................................................... 25 Canal do Triplo Aquecedor .................................................................................................. 26 Canal do Intestino Delgado.................................................................................................. 27 Canal do Rim....................................................................................................................... 28 Canal do Fgado .................................................................................................................. 29 Canal do Bao-Pncreas ...................................................................................................... 30 Canal da Bexiga ................................................................................................................... 31 Canal da Vescula Biliar ....................................................................................................... 32 Canal do Estmago.............................................................................................................. 33

CANAIS EXTRAS ............................................................................................................ 34


Vaso Governador ................................................................................................................ 34 Vaso Concepo .................................................................................................................. 35

PRTICA DE I QI GONG ................................................................................................. 36


Abraar a rvore ................................................................................................................. 36

BIBLIOGRAFIA .............................................................................................................. 37

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TAO Tao Caminho da Felicidade. o ar, Energia Vital. Tao o vazio. As pessoas que compreendem o Tao vivem de acordo com o Yin e Yang e as quatro estaes que so o princpio e o fim de tudo e igualmente a causa de morte e vida. Os antigos conservavam os seus corpos unidos s suas almas, a fim de cumprirem por completo o perodo de vida que lhes estava destinado. Hoje em dia, as pessoas no agem assim, desordenando suas foras e adoecendo, no vivem mais de forma plena. Os que seguem o Tao podem escapar da velhice limitante e conservar o corpo em perfeitas condies. Embora velhos em anos, continuam jovens para realizar suas atividades e desejos. A Energia Vital pode tanto gerar os seres assim como desenvolv-los. Pode eliminar as doenas ajudando as pessoas a terem uma vida duradoura e tambm transform-las em seres iluminados. Todos que conseguiram a iluminao obtiveram sua realizao a partir da Energia Vital. Por isso, so chamados de Treinadores de Energia Pr-Natal.

SINTESE DAS ANTTESES S temos conscincia do belo quando conhecemos o feio. S temos conscincia do bom quando conhecemos o mau. Porquanto o Ser e o Existir se engendram mutuamente. O fcil e o difcil se completam. O grande e o pequeno so complementares. O alto e o baixo formam um todo. O som e o silncio formam a harmonia. O passado e o futuro geram o tempo. Eis por que o sbio age pelo no-agir. E ensina sem falar. Aceita tudo que lhe acontece. Produz tudo e no fica com nada. O sbio tudo realiza e nada se apega sua obra. No se prende aos frutos da sua atividade. Termina a sua obra e est sempre no princpio. E por isso a sua obra prospera.

LAO TS

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DESINTERESSE, CAMINHO DA PROSPERIDADE Eternos so o cu e a terra. Porque radicam em algo alm dele mesmo. Esta a razo da sua eternidade. Assim o sbio, quando no ego-vivente, quando no se interessa por si mesmo. por isso que se realiza. No cuida do seu ego, e por isso o seu Eu prospera. esta a reta ordem csmica: somente o desinteressado se auto-realiza. LAO TS

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YIN E YANG

So relacionados numa simbologia com o lado escuro e claro de uma colina, que deve variar durante o dia. Assim, o aspecto Yin indica o lado escuro da colina e o Yang o lado claro. E assim, eles tambm indicam escurido e luminosidade , ou sombra e brilhante. Representando a saudvel variao que h em nossas vidas, com ciclos maiores que podem levar anos, assim como ciclos bem menores que levam apenas um momento. a reunio de duas foras opostas, mas que se reconhecem como existindo em todos os fenmenos da natureza e por conseqncia no homem. Considera o mundo como um todo, e este todo o resultado da unidade complementar dos dois princpios. H um Yin, h um Yang, que se chama TAO, quer dizer o Cu e a Terra. No pode haver Yin sem Yang, nem Yang sem Yin. E a natureza reflete estes dois aspectos: O Yang puro (sutil) o Cu, o Yin turvo (material) a Terra. O QI da Terra sobe como nuvem, o QI do Cu desce como chuva.

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A leveza triunfa da dureza; a fraqueza, da fora. O flexvel leva sempre vantagem sobre o rgido: - eis o princpio do controle das coisas pela acomodao a elas, do domnio atravs da adaptao. LAO-TS

YIN YANG Terra Cu Frio Quente Interior Exterior Forma Energia Cresce Gera Desce Sobe Contrai Expande Noite Dia Feminino Masculino Material Imaterial gua Fogo Conservao Transformao Macio Duro Sombrio Luminoso Repouso Atividade mido Seco

OS ASPECTOS DO YIN E YANG: Oposio: Encontra-se em qualquer manifestao da natureza. relativa e no absoluta, portanto, nada totalmente Yin ou Yang. Tudo contm a semente do seu outro. H sempre um efeito de condicionamento sobre o outro aspecto. Na sade coexistem em harmonia, em um modo pacfico e sem relao de um sobre o outro. Eles se buscam e se repelem mutuamente. A oposio natural desenvolve um desejo de transformao das coisas. O equilbrio dinmico.

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Relao Recproca do (interdependncia): No possvel separar um princpio do outro. Cada um dos dois tem o outro como condio de existncia. Cada aspecto se transforma no aspecto que lhe contrrio. Consumo Mtuo: Esto em movimento de crescimento e decrscimo recproco. Afetam-se mutuamente. Modificam sua proporo, alcanando equilbrio. Em estados de alterao um consome o outro. Equilbrio relativo, dinmico. Alterao qualitativa. Inter-relacionamento: Eles se transformam um no outro. Esta mudana acontece em determinados estgios de desenvolvimento de algo. H condies internas e externas de mudana, sendo que as mudanas internas s acontecem num estado de amadurecimento. H tambm condies relativas com o tempo, ou seja, o Yin e Yang somente podem transformar-se um no outro num determinado estgio de desenvolvimento, quando h condies para a mudana.

No pensamento chins as foras tm movimento cclico.

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APLICAO DO YIN E DO YANG NO TRATAMENTO YANG Incio rpido Regio dorsal e lateral Funo dos rgos Cabea Exterior (pele, msculos e canais) Acima da cintura Superfcie pstero-lateral dos membros QI de Defesa Patologia aguda Agitao, insnia Retira o lenol Gosta de deitar-se esticado Membros e organismos quentes Rubor facial Preferncia por lquidos frios Voz alta e fala muito Dispnia Sede Urina escassa e escura Constipao YIN Incio lento Regio anterior e medial Estrutura dos rgos Trax Interior (sistemas e ossos) Abaixo da cintura Superfcie ntero-medial dos membros QI Nutritivo (Ying QI) Patologia crnica Sonolncia, apatia Gosta de dormir coberto Gosta de deitar-se encolhido Membros e organismos frios Face plida Preferncia por lquidos quentes Voz fraca e fala pouco Respirao lenta e superficial Ausncia de sede Urina abundante e clara Perda de fezes

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OS CINCO ELEMENTOS (MOVIMENTOS)

A teoria dos cinco elementos dita que o universo formado pelo movimento e transformao dos 5 princpios representados por MADEIRA, FOGO, TERRA, METAL e GUA. Cada elemento possui um par de sistemas internos, que so vistos como os mais importantes para o corpo, e que esto relacionados ou acoplados, so eles: Fogo: Xin (Corao) e Xiaochang (Intestino Delgado). Fogo Secundrio: Xinbao (Pericrdio) e Sanjiao (Triplo Aquecedor). Terra: Pi (Bao-Pncreas) e Wei (Estmago). Metal: Fei (Pulmo) e Dachang (intestino Grosso). gua: Shen (Rim) e Pangguang (Bexiga). Madeira: Gan (Fgado) e Dan (Vescula Biliar). gua e Fogo, o que bebe e come o povo . Metal e Madeira so o que ele produz. Terra que gera os dez mil seres, o que til ao homem. Acredita-se que eles se originam reciprocamente e so condicionados uns pelos outros. Seus movimentos e suas alteraes incessantes realizam um ciclo ao

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longo do qual, eles se sucedem continuamente, da sua segunda denominao: Os Cinco Movimentos. BASE TERICA: A Medicina Tradicional Chinesa (MTC) classifica os fenmenos conforme a natureza, funo e forma deles, ligando-os com os 5 movimentos. O termo gerao significa que os 5 movimentos se geram, tendo uma produo mtua, favorecendo o crescimento respectivo. O termo dominao o processo inverso pelo qual os movimentos se governam e se restringem uns aos outros. No processo de gerao, todo elemento acha-se em uma dupla relao: O que o produz: denominada me. O que ele produz: denominado filho. Por isso, a relao de produo chama-se: a relao de me a filho. No processo de dominao todo elemento acha-se em uma dupla relao: O que o domina: denominado av. O que ele domina: denominado neto. Por isso, a relao de dominao chama-se: a relao de av com neto. Produo e dominao recproca so dois aspectos inseparveis. Sem produo, no h aparecimento e desenvolvimento das coisas, sem dominao no se pode manter as transformaes e o desenvolvimento em uma relao equilibrada.

TAO (I CHING) A felicidade se faz, no se acha. E. J. HARDY Fecho meus olhos para ver. PAUL GAUGUIN

A obra da vida fazer da vida uma obra de arte MAHATMA GHANDI

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CORRESPONDNCIA DOS CINCO ELEMENTOS

R G OS

FG A D O

CO R A O IN T ES T INO D ELG A D O

BAO P N CR E A E ST M A G O

P U LM O IN T ES T INO G R O SS O

R IN S

VSCE R A S

VE SCU LA B ILIA R O LH O S

B E XIG A

O R IFC IO S

LNG U A VA SO S SA NG U IN EO S A LE G R IA E U FO R IA

B O CA

N A R IZ

O U VID OS

T E CID O S

LIG A M E N T O S TENDES R A IVA F R IA

CA R NE M SC U LOS P EN SA M EN T O P R EO CU PA O

P ELE P LO S T R IST E ZA D EP R E SS O

O SSO S M ED O FO B IA

E M O E S

CO R E S

VE R D E

VE R M ELH O

A M A R ELO

B R A N CO

P R ET O

SA B OR E S

C ID O A Z ED O VE N T O

AM ARGO CA LO R Q U E NT E

D OC E

P ICA N T E ACRE

SA LG A D O

E ST A D O S

M ID O U M ID A D E

SE CO

FR IO

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BREVE ESTUDO DOS CINCO ELEMENTOS ELEMENTO FOGO XIN YIN XIAOCHANG YANG XINBAO YIN SANJIAO - YANG

XIN (CORAO) Normalmente o Xin est associado com a emoo de bem estar e leveza, a alegria, que normalmente vem associada aps uma resoluo bem sucedida que resolveu algo que causava frustrao e dificuldade. A alegria em excesso (estado de euforia) causa alteraes para o Xin, dispersando sua Energia, de modo que o Esprito torna-se confuso e desorientado. O medo pode contra-lo por completo. A Mente, ou estado pensante (Shen) enfraquecido pode estar relacionado com a palidez, a apatia, a falta de alegria de viver ocasionada pela depresso em virtude da frustrao do Gan (Fgado) e a tristeza, mgoa e melancolia relacionadas com a desarmonia do Fei (Pulmo). O Gan (Fgado) o responsvel em manter as emoes fluindo e o Xin em armazenar o Esprito, ou seja, ordenar os pensamentos para que as emoes se manifestem. O pico mximo de energia do Xin no vero. Esta a poca de grande crescimento, de realizao. As energias do Cu e da Terra esto em equilbrio trazendo benefcios para os que sabem serenar e usufruir dos benefcios da natureza. Se a alegria for sempre contida, acaba provocando presso no Xin. Quando se deseja algo, o melhor dar vazo. No se deve frustrar o organismo, pois quando se tem uma grande vontade de algo, provavelmente o organismo necessita desse algo. Esta necessidade pode ser orgnica ou emocional. XIAOCHANG (INTESTINO DELGADO) Recebe e transforma os alimentos; Influencia a lucidez mental; Separa os fluidos corpreos.

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XINBAO (PERICRDIO) Protege o corao; Tem funo similar ao corao; Trata dificuldades de relacionamento; Pode reduzir vmitos e nuseas. SANJIAO (TRIPLO AQUECEDOR) Um dos seis sistemas YANG; Via para o Qi Original: Pr Celestial; Trs divises do organismo; Regula os fluidos corpreos.

ELEMENTO TERRA PI YIN WEI - YANG PI (BAO-PNCREAS) Emoes como a melancolia, a cogitao, a contemplao e a meditao so atribudas ao Pi. Sabe-se que pensar e estudar em excesso, pensamentos obsessivos e a preocupao o depauperam, podendo at prejudicar suas funes de Transformao e Transporte no processo de digesto e assimilao de nutrientes, tendo relao direta com a fora fsica. Outras emoes envolvidas so: simpatia, o cuidado com o outro, a compaixo e o pensamento mais profundo. O Pi importante na renovao e fortalecimento dos glbulos vermelhos. Sua fora ajuda, portanto, no fortalecimento da medula ssea. Se o Pi fica deficiente deixa de transformar os alimentos em nutrientes, causando, ento, dores articulares, reumatismo, inchao nas pernas, muco e catarro. Pi enfraquecido causa tendncia gordura e, portanto, a obesidade e no ajuda o estmago na sua funo digestria. O excesso de doces afeta o Pi e com o tempo os msculos, que se tornam flcidos e fracos. Na aparente estabilidade da Terra h movimento oculto. O desequilbrio na Terra devido s alteraes emocionais vai gerar agitao mental e preocupao.

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WEI (ESTMAGO) Separa a essncia pura do alimento para absoro de energia; Manda a essncia impura do alimento para o intestino delgado para umidificar as fezes; Envia a essncia pura do PI para a formao de Energia do alimento em energia para todo o funcionamento do organismo; a origem dos lquidos corpreos.

ELEMENTO METAL FEI YIN DACHANG - YANG

FEI (PULMO) A tristeza, que est associada com este sistema, a dor de no deixar ir algo ou algum. Est tambm associado com a falta de alegria ou a deficincia da Mente (Shen). Outras emoes so: angstia, melancolia e solido. O Dr. Shen diz que a preocupao prejudica o Fei, pois a infelicidade e a preocupao enfraquecem e respirao. Caminhar em demasia pode afetar o Fei. Dormir demais ou simplesmente ficar muito tempo deitado faz com que a energia do Fei enfraquea. Permanecer deitado por mais de 8h impede que o Fei efetue normalmente suas funes, o que aos poucos vai minando a energia. Entre 3:00 e 5:00h o Fei capta a melhor energia da Natureza, pois nesse horrio o ar fresco e o sol est nascendo. Ao realizarmos exerccio respiratrio neste momento eliminamos as toxinas que esto estagnadas. Um pulmo fraco dificilmente capta energia externa. DACHANG (INTESTINO GROSSO) Controla a descida progressiva dos resduos no intestino delgado; Absorve gua de volta para o corpo.

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ELEMENTO GUA SHEN YIN PANGGUANG - YANG

SHEN (RIM) Est muito ligado com a prpria preservao, vontade e ao desejo de sobrevivncia. Suas variaes vo desde o medo, passando pelo terror e podendo chegar a uma perda temporria do controle de evacuao e mico. Dependendo do estado de medo pode-se perder o controle de mobilidade, ter uma paralisia ou pode dar-se um estmulo repentino de correr e sair de perto do perigo. Quando se d uma paralisia normalmente houve uma associao do Shen com o Dan (Vescula Biliar), que a responsvel pela indeciso. Caso a deciso tenha sido correr a emoo do Shen teve relao com a raiva, portanto, com o Gan (Fgado). O medo torna-se crnico quando o indivduo permite que este tome propores pequenas, mas que o interferem continuamente. Este estado est bastante relacionado com a ansiedade. Este estado pode estar ligado com sentimentos de pnico associados com a desarmonia do Shen e Xin (Corao), com a preocupao que ocorre com as desarmonias do Shen e Pi (Bao-Pncreas) e com a ansiedade que ocorre nas desarmonias do Shen e Fei (Pulmo). PANGGUANG (BEXIGA) Remove a gua por meio da transformao de Energia. Enfraquecida demonstra um indivduo extremamente ciumento e apegado.

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ELEMENTO MADEIRA GAN YIN DAN - YIN

GAN (FGADO) Assim como seu movimento de exploso, sua principal emoo a raiva que nos impele a mudar de direo, a fazer escolhas e batalhar por elas. Tem como caracterstica tambm os sons que advm desta exploso: o grito. Tambm o movimento de arrancar, de arrastar, o rosto brilhante e de tremores de fria, quando em desarmonia. O Gan tambm est associado com a sensao de frustrao, de depresso e com a exploso peridica de ira e isto acontece quando houve muita frustrao crnica e represso das emoes. Algumas emoes associadas raiva so: ficar assustado, se sentir ameaado, insultado, agredido, dio, ressentimento e intolerncia. O Gan flui suavemente expandindo o sangue pelos tendes e pelos canais de energia, levando-o at as extremidades. Quando o Gan saudvel, todos os rgos so beneficiados com um funcionamento fluido, harmonioso. O fluir de energia elimina os bloqueios que surgem em diferentes partes do corpo. O Gan est relacionado com a criatividade, que mais intensa durante a primavera, sua estao, onde tudo se desenvolve e floresce. DAN (VESCULA BILIAR) Responsvel em armazenar a bile. Controla os tendes. Controla o julgamento, gerando a tomada de decises.

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AMBIENTE PARA TRABALHAR COM TUI NA E SHIATSU O ambiente de estar arejado, claro, amplo, tranqilo, sem corrente de ar. Evite local frio e mido. Tente deixar o paciente tranqilo. Evite realizar a tcnica logo aps as refeies, esforos fsicos e ingesto de bebida alcolica. O terapeuta dever estar repousado, sem agitao psicomotora e se sentindo pleno de energia.

SELEO DA ORDEM DAS TCNICAS Quando o indivduo se apresenta com uma desarmonia crnica, necessrio tratar-se todo o corpo de seguinte maneira: 1. Da cabea para o restante do corpo; 2. Das costas para o peito e abdome; 3. Das extremidades superiores para as inferiores; 4. Do lado esquerdo para o direito. Mesmo assim, no se deve adotar um mtodo regido e fixo de tratamento, e sim procurar ser flexvel de acordo com o padro de necessidade de cada um. Os mestres chineses afirmam: se suas mos e corao conhecem o segredo, esta a lei, as tcnicas mudam.

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PRTICA DE SHIATSU Indivduo Em Decbito Ventral COLUNA VERTEBRAL (msculos paravertebrais) 1. Fazer presso sobre a coluna vertebral da torcica para a lombar com uma palma sobre a outra; 2. Pressionar com o polegar esquerdo os msculos paravertebrais esquerda, do ombro at o quadril, (repetir do lado direito com o polegar direito); 3. Pressionar com o polegar esquerdo a borda medial da escpula esquerda. Repetir com o polegar direito na borda da escpula direita; 4. Pressionar com os polegares o msculo trapzio; 5. Com o polegar direito pressionar a musculatura cervical da nuca at a base do pescoo esquerda. Repetir do lado direito com o polegar esquerdo; 6. Pressionar com os polegares a regio da nuca, do centro para as laterais. QUADRIL 1. Pressionar, na altura dos forames sacrais, o quadril do centro at as laterais. Realizar 3 linhas, uma logo abaixo da outra, todas na altura do sacro. MEMBROS INFERIORES 1. Pressionar com o polegar esquerdo a regio posterior da coxa esquerda, da prega gltea at a prega popltea; 2. Pressionar com o polegar direito a regio posterior da perna esquerda, da prega popltea at o tornozelo; 3. Repetir no membro inferior direito; 4. Pressionar com o polegar esquerdo a regio lateral da coxa, do quadril at o joelho; 5. Pressionar com o polegar direito a regio lateral da perna, do joelho at o tornozelo; 6. Repetir no membro inferior direito com trs dedos da mo direita. JOELHOS E PS 1. 2. 3. 4. Pressionar ao redor do calcanhar; Pressionar 3 linhas ao longo do arco plantar; Rodar o tornozelo; Rodar e flexionar o joelho.

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Indivduo Em Decbito Dorsal PS 1. Amassamento no p direito; 2. Repetir no p esquerdo. MEMBROS INFERIORES 1. Pressionar com o polegar esquerdo a regio anterior da coxa direita, da espinha ilaca ntero-superior at a lateral da patela; 2. Pressionar com o polegar direito a regio anterior da perna direita, da lateral da patela at o malolo lateral; 3. Repetir no membro inferior esquerdo com trs dedos da mo direita. PEITO E ABDOME 1. Rolar com o dorso da mo, o abdome ao redor do umbigo em sentido horrio; 2. Pressionar com trs dedos o osso esterno, do epigstrio at entre as clavculas; 3. Pressionar abaixo das clavculas, dos ombros at o esterno. MEMBROS SUPERIORES 1. Pressionar com o polegar direito a face ntero-medial do membro, do ombro at o punho; 2. Pressionar a face anterior do membro, do ombro at o punho; 3. Pressionar a face ntero-lateral do membro, do ombro at o punho; 4. Amassar a regio posterior do membro, do punho at o ombro. FACE 1. 2. 3. 4. 5. 6. Pressionar trs linhas na fronte, do centro para as laterais; Pressionar sobre as sobrancelhas; Pressionar abaixo dos olhos; Pressionar as laterais do nariz; Pressionar abaixo dos maxilares at as orelhas; Pressionar as mandbulas.

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PRTICA DE TUI NA COLUNA VERTEBRAL TORCICA E LOMBAR Indivduo Em Decbito Ventral 1. Fazer amassamento na musculatura do ombro (trapzio); 2. Massagear as escpulas com as palmas, torcendo a musculatura; 3. Fazer movimentos circulares e com presso, com uma palma sobre a outra em toda paravertebral e quadril; 4. Pressionar com os polegares unidos a paravertebral; 5. Se posicionar na cabeceira da maca e massagear C7/T1 com os polegares; 6. Na coluna torcica apenas, massagear com as mos fechadas, utilizando as articulaes das mos, bilateralmente em movimento de vai e vem; 7. Movimentar a lombar com um antebrao no final da coluna torcica e outro no quadril; MEMBROS INFERIORES Regio Posterior Indivduo Em Decbito Ventral 1. Fazer rolamento com as mos fechadas em toda coxa; 2. Fazer presso com os polegares sobre a regio da panturrilha; 3. Pinar, utilizando toda a mo, a panturrilha, massageando o ventre lateral e medial do gastrocnmio separadamente; 4. Realizar palmadas com o dorso da mo na sola do p; 5. Flexionar o joelho; 6. Rotacionar o tornozelo; COLUNA VERTEBRAL CERVICAL Indivduo Em Decbito Dorsal 1. Massagear toda a regio com 3 dedos, enquanto a outra mo segura a cabea do paciente, da nuca para a base do pescoo; 2. Pressionar com o polegar da nuca para a base do pescoo; 3. Repetir do outro lado as 2 primeiras manobras; 4. Realizar trao; 5. Realizar alongamento.

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FACE Indivduo Em Decbito Dorsal 1. Realizar deslizamento com a palma das mos nas tmporas em direo as orelhas; 2. Realizar amassamento com as palmas nas bochechas; 3. Pressionar com movimentos circulares sobre o ponto Yintang entre as sobrancelhas; 4. Realizar movimentos circulares sobre a mandbula; 5. Fazer amassamento em todo couro cabeludo; 6. Fazer amassamento em toda nuca com as pontas dos dedos. PEITO E ABDOME Indivduo Em Decbito Dorsal 1. Pressionar com os polegares os msculos abaixo das clavculas, do centro para as laterais; 2. Massagear abaixo das ltimas costelas do centro para as laterais; 3. Massagear ao redor do umbigo; 4. Realizar aquecimento com a palma sobre o umbigo; 5. Fazer frico abaixo do umbigo. MEMBRO SUPERIOR Indivduo Em Decbito Dorsal 1. Fazer amassamento em todo brao, primeiro na face lateral depois medial; 2. Pressionar com os polegares paralelos a regio anterior do brao e antebrao, do ombro para o punho (palma do indivduo para cima); 3. Massagear com as polpas do dedo mediano e indicador a regio cubital; 4. Amassar a regio posterior do membro do punho para o ombro (palma do indivduo para baixo); 5. Pressionar com os polegares a palma; 6. Pinar os dedos; 7. Realizar movimentao do ombro; 8. Realizar movimentao do cotovelo; 9. Fazer sacudidas com os braos estendidos; 10. Realizar trao.

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MEMBRO INFERIOR Regio Anterior e Lateral 1. 2. 3. 4. Realizar amassamento na lateral da coxa (do quadril at joelho); Movimentar patela; Pressionar com o polegar com movimentos laterais na perna; Posicionar a coxa para a lateral com o joelho flexionado, e fazer presso com a palma da mo em toda a face medial da coxa (do joelho at virilha); 5. Na mesma posio anterior, fazer presso com as pontas dos dedos na face interna da coxa (do joelho at virilha); 6. Com o joelho estendido, realizar presso com 4 dedos das duas mos na regio medial da perna (do tornozelo at joelho); 7. Pressionar o dorso do p; 8. Massagear os artelhos; 9. Movimentar o quadril; 10. Movimentar o joelho; 11. Movimentar o tornozelo; 12. Elevar o membro e realizar sacudidas.

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CANAIS PRINCIPAIS ENERGTICOS CANAIS PRINCIPAIS YIN DO MEMBRO SUPERIOR CANAL PRINCIPAL DO PULMO (FEI) (Shou Tai Yin Jing)

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CANAL PRINCIPAL DO PERICRDIO (XINBAO) (Shou Jue Yin Jing)

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CANAL PRINCIPAL DO CORAO (XIN) (Shou Shao Yin Jing)

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CANAIS PRINCIPAIS YANG DO MEMBRO SUPERIOR

CANAL PRINCIPAL DO INTESTINO GROSSO (DACHANG) (Shou Yang Ming Jing)

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CANAL PRINCIPAL DO TRIPLO AQUECEDOR (SANJIAO) (Shou Shao Yang Jing)

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CANAL PRINCIPAL DO INTESTINO DELGADO (XIAOCHANG) (Shou Tai Yang Jing)

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CANAIS PRINCIPAIS YIN DO MEMBRO INFERIOR CANAL PRINCIPAL DO RIM (SHEN) (Zu Shao Yin Jing)

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CANAL PRINCIPAL DO FGADO (GAN) (Zu Jue Yin Jing)

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CANAL PRINCIPAL DO BAO-PNCREAS (PI) (Zu Tai Yin Jing)

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CANAIS PRINCIPAIS YANG DO MEMBRO INFERIOR CANAL PRINCIPAL DA BEXIGA (PANGGUANG) (Zu Tai Yang Jing)

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CANAL PRINCIPAL DA VESCULA BILIAR (DAN) (Zu Shao Yang Jing)

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CANAL PRINCIPAL DO ESTMAGO (WEI) (Zu Yang Ming Jing)

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CANAIS EXTRAS DU MAI (Vaso Governador)

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REN MAI (Vaso Concepo)

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PRTICAS DE I QI GONG ABRAAR A RVORE: conhecida como Postura do Universo cujo treinamento leva reunio da Energia Vital e a integrao do Homem com Cu e Terra, promovendo o recolhimento do esprito e o cultivo de respirao de raiz. O segredo desta postura est em despertar a fora do Centro Espiritual (6 sentido) e fazer descer at o umbigo. 1. Escolha um local adequado para meditao. 2. Trazer a inteno de um sorriso interior como buscar um sorriso para si mesmo. Fechar os olhos e sorrir com toda sinceridade para seus olhos como fosse sorriso profundo e brilhante, pois os olhos esto ligados ao sistema nervoso e as cavidades externas do fgado. Espalhar o sorriso pela boca e pelos maxilares que so um dos depsitos de tenso acumulada por anos. Sendo a boca cavidade externa do bao, a energia criada pelo sorriso interior penetra nos seus maxilares e sente o seu rosto afrouxar e liberar as tenses. 3. Manter, como na preparao, a ateno no umbigo e o alinhamento do eixo vertical. Sedimentar o peso na perna direita, abrir o passo deslocando a perna esquerda para o lado e redistribuir o peso, flexionar os joelhos 15 para permitir que o peso do seu corpo se acumule nas pernas descendo e se ligando a Terra. Os ps alinhados com os ombros e a parte superior do corpo se esvaziam e o topo da cabea capta a energia do Cu. 4. Suspender os braos pelos pulsos e levar para frente com os dedos mdios tocando, na altura do corao como um abrao bem circular. Os ombros totalmente soltos e mantendo os cotovelos para baixo. Esta postura dever ser treinada todos os dias por um tempo de 10, 15, 30 a 60, de preferncia no perodo da manh. Este treino garante o aumento da espiritualidade, diminuindo a energia impura do corpo e promovendo a longevidade. Aps 3 meses ou 100 dias dessa prtica, tenso, nervosismo, presso alta, diabetes e outras alteraes podero ser eliminadas.

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