Lio 2 - Amor e julgamento: o dilema de Deus (Oseias) Converte-te a teu Deus, guarda o amor e o juzo e no teu Deus espera

sempre (Os 12:6).

6 a 13 de abril

O primeiro afastamento das formas estabelecidas de adorao levara-os introduo das mais grosseiras formas de idolatria, at que finalmente quase todos os habitantes da terra haviam-se entregue a sedutoras prticas de culto natureza. Esquecendo o seu Criador, os filhos de Israel "mui profundamente se corromperam". Os. 9:9. Os profetas continuaram a protestar contra esses males, e a reclamar a prtica do bem. "Semeai para vs em justia, ceifai segundo a misericrdia", apelava Osias, "lavrai o campo da lavoura; porque tempo de buscar ao Senhor, at que venha e chova a justia sobre vs". Os. 10:12. "Tu, pois, converte-te a teu Deus; guarda a beneficncia e o juzo, e em teu Deus espera sempre." Os. 12:6. "Converte-te, Israel, ao Senhor teu Deus; porque pelos teus pecados tens cado. ... Dizei-Lhe: Expulsa toda a iniqidade, e recebe o bem". Os. 14:1 e 2. Profetas e Reis, 282-283. Objetivo: Pesquisar como o livro de Oseias revela o amor e fidelidade paternal de Deus por Israel, Seu filho desobediente. Domingo - Enganado e insensato Efraim como uma pomba facilmente enganada e sem entendimento ; ora apela para o Egito, ora volta-se para a Assria. Quando se forem, atirarei sobre eles a Minha rede; Eu os farei descer como as aves dos cus. Quando os ouvir em sua reunio, Eu os apanharei (Os 7:11, 12, NVI). 1. Leia o contexto desses versos. Que advertncia h neles? Que princpio podemos tirar desses versos para nossa vida? Efraim foi o nome dado as dez tribos de Israel, aps sua diviso (I Reis 11:31-39; 14:21), tambm chamada o Reino do Norte (Ruben, Issacar, Zebulom, D, Nafitali, Gade, Aser, Efraim, Manasses, Simeo), Efraim simbolizado como sendo uma pomba sem entendimento, que no reconhece o perigo, e que atrado pelas migalhas colocadas pelo seu caador. Os. 7:11, 12. Depositar sua confiana no Egito e na Assria era loucura; na realidade do iminente perigo, seria sua completa destruio; igualmente cometemos loucura quando confiamos em nossas prprias capacidades e condies ou em pessoas e circunstncias, colocando em risco nossa salvao, em lugar de confiar no Deus altssimo. Confiar em um automaticamente negar, e se rebelar contra o outro. (Jos. 24:15; 1Rs 18:21; 2Cr 15:12). De Efraim o profeta declarou: "Estrangeiros lhe comeram a fora, e ele no o sabe; tambm as cs se espalharam sobre ele, e no o sabe ". Os. 7:9. "Israel rejeitou o bem". Os. 8:3. "Quebrantado no juzo" (Os. 5:11), incapazes de discernir a desastrosa perspectiva de seu mau caminho , as dez tribos deviam logo andar como vagabundas "entre as naes". Os. 9:17. Alguns dos lderes em Israel sentiam agudamente sua perda de prestgio, e desejavam poder reconquist-lo. Mas em vez de abandonar aquelas prticas que haviam levado o enfraquecimento ao reino, continuaram em iniquidade, lisonjeando-se com o pensamento de que quando surgisse a ocasio, poderiam alcanar o poder poltico desejado, aliando-se com os pagos . "Quando Efraim viu a sua enfermidade, e Jud a sua chaga, subiu Efraim Assria". Os. 5:13. "Efraim como uma pomba enganada, sem entendimento; invocam o Egito, vo para a Assria". Os. 7:11. "Fazem aliana com a Assria." Os. 12:1. Por intermdio do homem de Deus que aparecera ante o altar de Betel, por intermdio de Elias e de Eliseu, de Ams e Osias, o Senhor repetidamente expusera ante as dez tribos os males da desobedincia. No obstante as reprovaes e rogos, Israel caiu cada vez mais baixo na apostasia. "Como uma vaca rebelde se rebelou Israel" (Os. 4:16), declarou o Senhor; "Meu povo inclinado a desviar-se de Mim." Os. 11:7. Profetas e Reis, 280-281. A posio da Palestina a expunha invaso desses dois antigos imprios. [] O prmio muito cobiado pelo qual esses poderosos imprios lutavam era a estrada que ligava as ricas bacias hidrogrficas do Nilo e do Eufrates. Os reinos de Israel e Jud foram envolvidos nesse conflito internacional e espremido entre os dois rivais. Em desespero, sem confiana espiritual em seu Deus, Israel tolamente apelou primeiramente a um e depois ao outro em busca do apoio que s poderia se transformar em uma armadilha para seu prprio bem-estar nacional (Ellen G. White, The SDA Bible Commentary [Comentrio Bblico Adventista], v. 4, p. 908, edio em ingls). Segunda - Bezerra domada 2. Qual foi a mensagem do Senhor ao Seu povo em Oseias 10:11-13? Como podemos entender a frase at que Ele venha, e chova a justia sobre vs? Porque Efraim era uma bezerra domada, que gostava de trilhar ; coloquei o jugo sobre a formosura do seu pescoo; atrelei Efraim ao carro. Jud lavrar, Jac lhe desfar os torres. Ento, eu disse: semeai para vs outros em justia, ceifai segundo a misericrdia; arai o campo de pousio; porque tempo de buscar ao SENHOR, at que ele venha, e chova a justia sobre vs . Arastes a malcia, colhestes a perversidade; comestes o fruto da mentira, porque confiastes nos vossos carros e na multido dos vossos valentes. (Osias 10:11-13 RA) Converte-te a teu Deus, guarda o amor e o juzo e no teu Deus espera sempre. Os 12:6. A orientao divina era para que o povo se arrepende-se de seus maus caminhos tempo de buscar ao SENHOR preparem os campos para a lavoura, semeiem a justia e colham as bnos que o amor a Deus e ao prximo produzir

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(Deut. 28 e 30). Pois j tempo de vocs se voltarem para mim, o SENHOR, e eu farei chover sobre vocs a chuva da salvao (Joel 2:23; Os. 6:3; Jr 4:3). Mas, em vez disso a maioria de vocs plantaram a maldade, colheram a injustia e comeram os frutos da mentira. Vocs confiaram nos seus carros de guerra e no grande nmero dos seus soldados, (J 4:8; J 15:35; Pv 22:8) e por isso a guerra chegar at vocs, e as suas fortalezas sero destrudas. Os. 10:11-14. O Amor divino no deve ser ignorado, nem mal interpretado, no se deixem enganar: com Deus no se brinca, o assunto serssimo, por isso est escrito; o que o homem semear, isso tambm colher ( J 4:8; 2Co 9:6). Quem semeia para a sua carne, da carne colher destruio; mas quem semeia para o Esprito, do Esprito colher a vida eterna ( 1Co 6:10). Portanto no devemos ns cansar de fazer o bem, confirmando que temos os frutos do Esprito Santo (Gl. 5:2226) e no tempo prprio colheremos, se no desanimarmos (2Ts 3:13). Portanto, enquanto temos oportunidade, faamos o bem a todos, em especial aos da famlia da f. Gl. 6:7-10. (1Tm 5:8; Ef 2:19). Considere todo membro da igreja o cultivo do campo, o cuidadoso limpar do solo, e o lanamento e cobertura da semente, que o laborioso trabalho do lavrador. processo rude e rigoroso. O enterrar a semente nem sempre agradvel ao que a recebe, e por vezes o enfraquece porque ele no sente a virtude da Palavra e no se torna submisso sob o processo do destorroar, na vida espiritual. Os pecados cometidos requerem o sincero arrependimento do qual no h arrepender-se, mas quando o solo endurecido lavrado e os teimosos torres partidos em pedacinhos, ento a preciosa semente pode ser lanada e enterrada no solo. Isso representa a severa disciplina de Deus. Muitas vezes se manifesta rebelio, e a disciplina de Deus tem de continuar at que seja quebrada a vontade obstinada e se alcance o fim proposto. Nas coisas espirituais assim como nas naturais tem de ser feita esta obra. Freqentemente necessria a severidade para conseguir a colheita espiritual. Faz parte da grande lei de Deus que, sem a devida sementeira, e o cuidado do solo, no haver colheita. Falta determinada experincia. As bnos divinas esperam apenas que seja trabalhado e cuidado o solo do corao humano, no sentido espiritual, enquanto o Senhor lana Sua semente. Como o homem semeia, assim tambm ceifar. Todos os que estudam a Palavra com firme propsito de excluir da vida todo pecado, e que examinam as Escrituras para aprender o que a verdade, acolhero a verdade da Palavra como um Assim diz o Senhor. Arrepender-se-o sob as severas repreenses da verdade bblica. ... Se um homem semeia o verdadeiro arrependimento, colher a recompensa de sadias boas obras. Se continuar na f, colher a paz. Se se tornar santificado e purificado de seu apetite de coisas vulgares e loucas, ele... colher justia e perfeito amor. ... A continuao no bom trabalho feito rumo da vitria, torna-o um cotidiano vencedor, por isso que mantm sempre diante de si o alvo da perfeio de Cristo. Carta 291, 1903. Tera - Um filho aprendendo a andar Quando Israel era menino, Eu o amei; e do Egito chamei o Meu filho . [...] Eu; tomei-os nos Meus braos, mas no atinaram que Eu os curava (Os 11:1, 3). Havendo perdido de vista o verdadeiro carter de Jeov, os israelitas ficaram sem escusa. No raro havia Deus Se revelado a eles como "um Deus cheio de compaixo, e piedoso, sofredor, e grande em benignidade e em verdade". Sal. 86:15. "Quando Israel era menino", Ele testificou, "Eu o amei, e do Egito chamei o Meu filho." Os. 11:1. Ternamente havia o Senhor tratado com Israel em seu livramento do cativeiro egpcio e em sua jornada para a terra prometida. "Em toda angstia deles foi Ele angustiado, e o anjo de Sua face os salvou; pelo Seu amor, e pela Sua compaixo Ele os remiu; e os tomou, e os conduziu todos os dias da antiguidade." Isa. 63:9. "Ir a Minha presena contigo" (xo. 33:14), foi a promessa feita durante a viagem atravs do deserto. Essa garantia foi acompanhada por uma maravilhosa revelao do carter de Jeov, a qual capacitou Moiss a proclamar a todo o Israel a bondade de Deus, e a instru-lo cabalmente quanto aos atributos do seu invisvel Rei . "Passando pois o Senhor perante a sua face, clamou: Jeov, o Senhor, Deus misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficncia e verdade; que guarda a beneficncia em milhares; que perdoa a iniquidade, e a transgresso, e o pecado; que ao culpado no tem por inocente." xo. 34:6 e 7. Profetas e Reis, 311-312. 3. Leia Deuteronmio 8:5, Provrbios 13:24, Hebreus 12:6 e Apocalipse 3:19. Qual o ponto comum desses textos? Que conforto encontramos neles? Sabe, pois, no teu corao, que, como um homem disciplina a seu filho, assim te disciplina o SENHOR, teu Deus. (Deuteronmio 8:5 RA) O que retm a vara aborrece a seu filho, mas o que o ama, cedo, o disciplina . (Provrbios 13:24 RA) porque o Senhor corrige a quem ama e aoita a todo filho a quem recebe. (Hebreus 12:6 RA) Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso e arrepende-te. (Apocalipse 3:19 RA) Deus ama por isso repreende e disciplina Seus filhos, e a maneira com que faz isso, atravs do ensino da sua palavra contida nas escrituras Pois toda a Escritura Sagrada inspirada por Deus e til para ensinar a verdade, condenar o erro, corrigir as faltas e ensinar a maneira certa de viver. II Tim. 3:16. Sendo obediente ao ensino divino enfrentaremos as provaes desta vida o que confirmar se somos ou no fieis independente das circunstncias (Dan. 3.15-18), porm devemos avaliar constantemente se estamos passamos por momentos difceis ocasionados por consequncias dos nossos prprios erros (Sal. 139:23-24), e se for deve-se pedir perdo a Deus e abandon-los para que cesse o mal. (Prov. 28:13; Sl 32:3-5; 1Jo 1:9-10). A graa de Deus que ns faz suportar as adversidades e vencer os conflitos, atravs de severa disciplina (I Cor. 9:2426; Fp 2:16; 2Tm 4:7) e orao (Sal. 55:22; 37:5; Prov. 16:3).

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"Eu repreendo e castigo a todos quantos amo " Apoc. 3:19 (com mensagens de reprovao e advertncia). Essas reprovaes, eu no ignoro. Tenho dado advertncias porque o Esprito do Senhor me tem constrangido a faz-lo, e tenho proferido reprovaes porque o Senhor me tem dado palavras de reprovao. No tenho recuado de declarar todo o conselho de Deus, que me tem sido dado para a Igreja. Direi no temor de Deus: Sei que o Senhor tem pensamentos de amor e misericrdia para restaur-los e cur-los de todas as suas prevaricaes. Ele tem uma obra para a Sua Igreja fazer. Eles no devem ser declarados Babilnia, mas serem o sal da Terra, a luz do mundo. Devem ser os mensageiros vivos para proclamar uma mensagem viva nestes ltimos dias . A Igreja Remanescente, 60. No fora das provas mas em meio a elas que o carter cristo se desenvolve . O achar-se exposto repulsa e oposio leva o seguidor de Cristo a maior vigilncia e mais fervente orao ao poderoso Ajudador. Severa prova resistida pela graa de Deus desenvolve a pacincia, a vigilncia, a resistncia e uma profunda e permanente confiana em Deus. A vitria da f crist consiste em que ela capacita seu seguidor a sofrer e ser forte; a submeter-se e assim conquistar; a morrer em todo o tempo e contudo viver; a levar a cruz, e assim alcanar a coroa de glria. Atos dos Apstolos, 467 e 468. Cristos, revela-Se Cristo em ns? Devemos procurar ter corpo sadio e mente forte, que no se enfraqueam facilmente mente que olhe para alm do prprio eu, para a causa e o resultado de todo avano feito. Ento estaremos em boa situao para suportar durezas, como bons soldados. Precisamos de uma mentalidade capaz de prever as dificuldades e transp-las, com a sabedoria provinda de Deus - mentalidade apta para lutar com problemas complexos e resolv-los. O problema mais difcil o que requer a crucifixo do prprio eu, suportando contratempos na vida espiritual e educando a alma por severa disciplina. Isso talvez a princpio no traga satisfao plena, mas o efeito posterior ser paz e felicidade. Carta 43, 1899. A experincia religiosa s ganha atravs de conflitos, atravs de desapontamento, atravs de severa disciplina de si mesmo, mediante fervorosa orao . Os passos rumo do Cu tm de ser dados um por um, e cada passo para a frente d foras para o prximo. Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pg. 100. Todos os que neste mundo prestam verdadeiro servio a Deus ou ao homem, recebem um preparo na escola das aflies. Quanto mais pesado for o encargo e mais elevado o servio, maior ser a prova e mais severa a disciplina (Ellen G. White, Educao, p. 151). Quarta - Compaixo mais forte do que a ira Como te deixaria, Efraim? Como te entregaria, Israel? Como te faria como a Adm? Como fazer-te um Zeboim? Meu corao est comovido dentro de Mim, as Minhas compaixes, uma, se acendem. No executarei o furor da Minha ira; no tornarei para destruir a Efraim, porque Eu sou Deus e no homem, o Santo no meio de ti; no voltarei em ira (Os 11:8, 9). 4. Leia Romanos 5:8, 1 Pedro 2:24 e Glatas 3:13. Como esses textos, ainda mais do que os de Oseias, revelam a extenso do amor de Deus pela humanidade? Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores . Romanos 5:8. levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudssemos viver para a justia; e pelas suas feridas fostes sarados. 1 Pedro 2:24. Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns , porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; Glatas 3:13. Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. Rom. 5:8; (Jo. 3:16; 1Jo 4:9; Rom 8:31). Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns, porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro (Deut. 21:23); Gl. 3:13. levando ele mesmo em seu corpo as nossos culpas sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudssemos viver para a justia; e pelas suas feridas fomos sarados. 1 Ped. 2:24. (Mt 8:17; Rom 6:10-11; Is 53:4-5; At 5:30; 1Co 15:3). Tudo quanto Deus pode fazer, tem feito a fim de vos manifestar Seu grande amor e misericrdia . Ele "amou o mundo de tal maneira que deu o Seu filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna". Joo 3:16. Ento descansai na certeza do amor de Deus. ... No porque ns O amssemos primeiro, que Deus nos amou; mas "sendo ns ainda pecadores" (Rom. 5:8), Cristo morreu por ns, tomando abundantes providncias para nossa redeno. Embora por nossa desobedincia tenhamos merecido o desagrado divino, Sua condenao, todavia Deus no nos abandonou, deixando-nos agarrados com o poder do inimigo em nossas prprias foras finitas. Anjos celestes batalham por ns, e, cooperando com eles, poderemos ser vitoriosos sobre as foras do mal. ... Ao nos aproximarmos dEle pela f, Ele Se aproxima de ns, adotando-nos em Sua famlia, tornando-nos Seus filhos e filhas. Carta 98, 1896. Confiando em Cristo como nosso Salvador pessoal, podemos ser "mais do que vencedores, por Aquele que nos amou". Rom. 8:37. Review and Herald, 15 de setembro de 1896. Quinta - Curado, amado e sustentado 5. Que condies so necessrias para que as promessas sejam cumpridas? A situao diferente para ns hoje? Os 14:9 Quem sbio, que entenda estas coisas; quem prudente, que as saiba, porque os caminhos do SENHOR so retos, e os justos andaro neles, mas os transgressores neles cairo. (Osias 14:9 RA)

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As promessas so condicionais, sempre tendo a obedincia ao Senhor como a confirmao para sua realizao em nossa vida. (Deut. 30:15-19). Os sbios e prudentes entendem que os caminhos do Senhor so justos e andam por ele com prazer e realizao, j os transgressores tropeam e caem, porque querem o nome de Deus e o benefcio que ele concede, mas no esto dispostos a serem obedientes, portanto no se realiza, continuando assim, o seu fim ser de desgraa e morte. Sal. 1:1-6. Como isso princpio divino, universal, atingindo a todos, em todas as pocas e culturas. O que Deus prometeu, a todo tempo capaz de cumprir, e a obra que confiou a Seu povo a pode perfeitamente realizar por seu intermdio. Se este estiver disposto a andar em conformidade com toda a palavra que Deus falou, toda boa palavra e promessa sero cumpridas. Mas se faltar perfeita obedincia, as grandes e preciosas promessas no sero obtidas e no se cumpriro. Conselhos Sobre Sade, 378. Em Osias 14:1-3 esto os pontos principais que Deus espera do que se desvia:
Os. 14:1 Converte-te, Israel, ao SENHOR, teu Deus; porque, pelos teus pecados, tens cado. 2 Tomai convosco palavras

e convertei-vos ao SENHOR; dizei-lhe: Expulsa toda a iniquidade e recebe o bem; e daremos como bezerros os sacrifcios dos nossos lbios. 3 No nos salvar a Assria, no iremos montados em cavalos e obra das nossas mos no diremos mais: Tu s o nosso Deus; porque, por ti, o rfo alcanar misericrdia. 1- Voltar-se para Deus. Converte-te, Israel, ao SENHOR, teu Deus. Os. 14:1. 2- Reconhecer os prprios pecados. porque, pelos teus pecados, tens cado. Os. 14:1. 3- Confessar o pecado e pedir perdo, se arrepender verdadeiramente expulsando toda a iniquidade (1 Joo 1:9; Prov. 28:13; Sl 32:3; Sl 32:5) Tomai convosco palavras e convertei-vos ao SENHOR; dizei-lhe: Expulsa toda a iniquidade e recebe o bem; e daremos como bezerros os sacrifcios dos nossos lbios. Os. 14:2. 4- Reconhecer ao Deus da nossa salvao e louvar altamente a sua justia. (Sal. 51:13-17). e daremos como bezerros os sacrifcios dos nossos lbios. Os. 14:2. 5- Abandonar as aparentes solues humanas. No nos salvar a Assria, no iremos montados em cavalos e obra das nossas mos no diremos mais. Os. 14:3. 6- Confiar unicamente em Deus. Tu s o nosso Deus; porque, por ti, o rfo alcanar misericrdia. Os. 14:3. Cumprindo com as condies, a promessa certa pois fiel o que prometeu (Heb. 10:23).
Os. 14:4 Eu sararei a sua perverso, eu voluntariamente os amarei; porque a minha ira se apartou deles. 5 Eu serei, para Israel, como orvalho; ele florescer como o lrio e espalhar as suas razes como o Lbano. 6 Estender-se-o as suas

vergnteas, e a sua glria ser como a da oliveira, o seu odor, como o do Lbano. 7 Voltaro os que se assentarem sua sombra; sero vivificados como o trigo e florescero como a vide; a sua memria ser como o vinho do Lbano. 8 Efraim dir: Que mais tenho eu com os dolos? Eu o tenho ouvido e isso considerarei; eu sou como a faia verde; de mim achado o teu fruto. 9 Quem sbio, para que entenda estas coisas? Prudente, para que as saiba? Porque os caminhos do SENHOR so retos, e os justos andaro neles, mas os transgressores neles cairo. 1- Ele cura a infidelidade. Eu sararei a sua perverso. Os. 14:4. 2- Ele ama e perdoa o arrependido. (Os. 2:14-20; 11:8-11; Eze. 16; Joo 3:16). eu voluntariamente os amarei; porque a minha ira se apartou deles. Os. 14:4. 3- Ele restaura a todo que se arrepende. Eu serei, para Israel, como orvalho; ele florescer como o lrio e espalhar as suas razes como o Lbano. Os. 14:5. 4- Ele passa a atrair a outros por nosso intermdio. Estender-se-o as suas vergnteas, e a sua glria ser como a da oliveira, o seu odor, como o do Lbano. Voltaro os que se assentarem sua sombra; sero vivificados como o trigo e florescero como a vide; a sua memria ser como o vinho do Lbano. Os. 14:6-7. 5- Ele ns faz ter viso de como os dolos (que substituir a Deus pelo egosmo) arrunam a vida. Efraim dir: Que mais tenho eu com os dolos? Eu o tenho ouvido e isso considerarei; eu sou como a faia verde; de mim achado o teu fruto. Os. 14:8. 6- Ele ns torna sbios e prudentes para entender e para andar em seus caminhos (Deut. 28:9). Quem sbio, para que entenda estas coisas? Prudente, para que as saiba? Porque os caminhos do SENHOR so retos, e os justos andaro neles, mas os transgressores neles cairo. Os. 14:9. Sexta - Concluso: Em Amor e julgamento: o dilema de Deus aprendi que Domingo - Enganado e insensato: Efraim como uma pomba facilmente enganada e sem entendimento; ora apela para o Egito, ora volta-se para a Assria. Quando se forem, atirarei sobre eles a Minha rede; Eu os farei descer como as aves dos cus. Quando os ouvir em sua reunio, Eu os apanharei (Os 7:11, 12, NVI). Efraim foi o nome dado as dez tribos de Israel, aps sua diviso (I Reis 11:31-39; 14:21), tambm chamada o Reino do Norte (Ruben, Issacar, Zebulom, D, Nafitali, Gade, Aser, Efraim, Manasses, Simeo), Efraim simbolizado como sendo uma pomba sem entendimento, que no reconhece o perigo, e que atrado pelas migalhas colocadas pelo seu caador. Os. 7:11, 12. Depositar sua confiana no Egito e na Assria era loucura; na realidade do iminente perigo, seria sua completa destruio; igualmente cometemos loucura quando confiamos em nossas prprias capacidades e condies ou em pessoas e circunstncias, colocando em risco nossa salvao, em lugar de confiar no Deus altssimo. Confiar em um automaticamente negar, e se rebelar contra o outro. (Jos. 24:15; 1Rs 18:21; 2Cr 15:12). De Efraim o profeta declarou: "Estrangeiros lhe comeram a fora, e ele no o sabe; tambm as cs se espalharam sobre ele, e no o sabe". Os. 7:9. "Israel rejeitou o bem". Os. 8:3. "Quebrantado no juzo" (Os. 5:11), incapazes de discernir

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a desastrosa perspectiva de seu mau caminho, as dez tribos deviam logo andar como vagabundas "entre as naes". Os. 9:17. Profetas e Reis, 280. Segunda - Bezerra domada: Porque Efraim era uma bezerra domada, que gostava de trilhar; coloquei o jugo sobre a formosura do seu pescoo; atrelei Efraim ao carro. Jud lavrar, Jac lhe desfar os torres. Ento, eu disse: semeai para vs outros em justia, ceifai segundo a misericrdia; arai o campo de pousio; porque tempo de buscar ao SENHOR, at que ele venha, e chova a justia sobre vs. Arastes a malcia, colhestes a perversidade; comestes o fruto da mentira, porque confiastes nos vossos carros e na multido dos vossos valentes. (Osias 10:11-13 RA) A orientao divina era para que o povo se arrepende-se de seus maus caminhos tempo de buscar ao SENHOR preparem os campos para a lavoura, semeiem a justia e colham as bnos que o amor a Deus e ao prximo produzir (Deut. 28 e 30). Pois j tempo de vocs se voltarem para mim, o SENHOR, e eu farei chover sobre vocs a chuva da salvao (Joel 2:23; Os. 6:3; Jr 4:3). Mas, em vez disso a maioria de vocs plantaram a maldade, colheram a injustia e comeram os frutos da mentira. Vocs confiaram nos seus carros de guerra e no grande nmero dos seus soldados, (J 4:8; J 15:35; Pv 22:8) e por isso a guerra chegar at vocs, e as suas fortalezas sero destrudas. Os. 10:11-14. O Amor divino no deve ser ignorado, nem mal interpretado, no se deixem enganar: com Deus no se brinca, o assunto serssimo, por isso est escrito; o que o homem semear, isso tambm colher ( J 4:8; 2Co 9:6). Quem semeia para a sua carne, da carne colher destruio; mas quem semeia para o Esprito, do Esprito colher a vida eterna ( 1Co 6:10). Portanto no devemos ns cansar de fazer o bem, confirmando que temos os frutos do Esprito Santo (Gl. 5:2226) e no tempo prprio colheremos, se no desanimarmos (2Ts 3:13). Portanto, enquanto temos oportunidade, faamos o bem a todos, em especial aos da famlia da f. Gl. 6:7-10. (1Tm 5:8; Ef 2:19). Tera - Um filho aprendendo a andar: Quando Israel era menino, Eu o amei; e do Egito chamei o Meu filho. [...] Eu; tomei-os nos Meus braos, mas no atinaram que Eu os curava (Os 11:1, 3). Deus ama por isso repreende e disciplina Seus filhos, e a maneira com que faz isso, atravs do ensino da sua palavra contida nas escrituras Pois toda a Escritura Sagrada inspirada por Deus e til para ensinar a verdade, condenar o erro, corrigir as faltas e ensinar a maneira certa de viver. II Tim. 3:16. Sendo obediente ao ensino divino enfrentaremos as provaes desta vida o que confirmar se somos ou no fieis independente das circunstncias (Dan. 3.15-18), porm devemos avaliar constantemente se estamos passamos por momentos difceis ocasionados por consequncias dos nossos prprios erros (Sal. 139:23-24), e se for deve-se pedir perdo a Deus e abandon-los para que cesse o mal. (Prov. 28:13; Sl 32:3-5; 1Jo 1:9-10). A graa de Deus que ns faz suportar as adversidades e vencer os conflitos, atravs de severa disciplina (I Cor. 9:2426; Fp 2:16; 2Tm 4:7) e orao (Sal. 55:22; 37:5; Prov. 16:3). No fora das provas mas em meio a elas que o carter cristo se desenvolve. O achar-se exposto repulsa e oposio leva o seguidor de Cristo a maior vigilncia e mais fervente orao ao poderoso Ajudador. Severa prova resistida pela graa de Deus desenvolve a pacincia, a vigilncia, a resistncia e uma profunda e permanente confiana em Deus . A vitria da f crist consiste em que ela capacita seu seguidor a sofrer e ser forte; a submeter-se e assim conquistar; a morrer em todo o tempo e contudo viver; a levar a cruz, e assim alcanar a coroa de glria. Atos dos Apstolos, 467 e 468. Quarta - Compaixo mais forte do que a ira: Como te deixaria, Efraim? Como te entregaria, Israel? Como te faria como a Adm? Como fazer-te um Zeboim? Meu corao est comovido dentro de Mim, as Minhas compaixes, uma, se acendem. No executarei o furor da Minha ira; no tornarei para destruir a Efraim, porque Eu sou Deus e no homem, o Santo no meio de ti; no voltarei em ira (Os 11:8, 9). Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. Rom. 5:8; (Jo. 3:16; 1Jo 4:9; Rom 8:31). Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns, porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro (Deut. 21:23); Gl. 3:13. levando ele mesmo em seu corpo as nossos culpas sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudssemos viver para a justia; e pelas suas feridas fomos sarados. 1 Ped. 2:24. (Mt 8:17; Rom 6:10-11; Is 53:4-5; At 5:30; 1Co 15:3). Confiando em Cristo como nosso Salvador pessoal, podemos ser "mais do que vencedores, por Aquele que nos amou". Rom. 8:37. Review and Herald, 15 de setembro de 1896. Quinta - Curado, amado e sustentado: Quem sbio, que entenda estas coisas; quem prudente, que as saiba, porque os caminhos do SENHOR so retos, e os justos andaro neles, mas os transgressores neles cairo. (Osias 14:9) As promessas so condicionais, sempre tendo a obedincia ao Senhor como a confirmao para sua realizao em nossa vida. (Deut. 30:15-19). Os sbios e prudentes entendem que os caminhos do Senhor so justos e andam por ele com prazer e realizao, j os transgressores tropeam e caem, porque querem o nome de Deus e o benefcio que ele concede, mas no esto dispostos a serem obedientes, portanto no se realiza, continuando assim, o seu fim ser de desgraa e morte. Sal. 1:1-6. Como isso princpio divino, universal, atingindo a todos, em todas as pocas e culturas. O que Deus prometeu, a todo tempo capaz de cumprir, e a obra que confiou a Seu povo a pode perfeitamente realizar por seu intermdio. Se este estiver disposto a andar em conformidade com toda a palavra que Deus falou, toda boa palavra e promessa sero cumpridas. Mas se faltar perfeita obedincia, as grandes e preciosas promessas no sero obtidas e no se cumpriro. Conselhos Sobre Sade, 378. A vs graa e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo . Ef. 1:2.

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