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CONSIDERAES SOBRE A PEDAGOGIA SOCIALISTA Lauro Pires Xavier Neto O presente texto trata de um debate terico sobre a Pedagogia

Socialista e suas implicaes pedaggicas a partir do confronto de idias com a proposta pedaggica do sistema capitalista. As idias de uma sociedade socialista e de uma educao condizente com os ideais socialistas dialeticamente e intrinsecamente parte do projeto histrico capitalista. Ao longo da construo da sociedade capitalista o movimento operrio, os movimentos populares lutaram por uma sociedade socialista e construram projetos educativos que contribussem para formar indivduos em consonncia com essa viso de sociedade. O educador Paulo Freire questiona sobre as possibilidades da educao antes de uma transformao social profunda, escrevendo: Se, porm, a prtica desta educao implica o poder poltico e se os oprimidos no tem, como ento realizar a pedagogia do oprimido antes da revoluo? . Essa pedagogia deve partir dos setores oprimidos, no podendo ser elaborada, e exercida, pelos dominadores e nem pelo Estado Democrtico de Direito. Estado que serve primordialmente para justificar e manter a ideologia dominante, a ideologia da classe burguesa. A Educao Popular deve se aliar aos movimentos que buscam a tomada do poder poltico numa perspectiva dos trabalhadores. Atravs de uma aliana do campesinato com os trabalhadores urbanos, poderamos realizar a educao sistemtica, a que s pode ser mudada com o poder. Enquanto isso, estaremos detidos nos trabalhos educativos, que devem ser realizados com os oprimidos, no processo de sua organizao . Assim, acreditamos na necessidade de fazermos um breve debate sobre a formao da escola na sociedade capitalista e o processo de construo da Pedagogia Socialista. A formao histrica da educao escolar est diretamente ligada ao surgimento e ao desenvolvimento do capitalismo e a educao acompanhou esse processo. Esse projeto de educao contemplava, inicialmente, apenas a classe dominante visando o seu desenvolvimento intelectual e fsico, enquanto para as classes trabalhadoras restava o trabalho nas atividades na agricultura e indstria. Com o progresso da cincia, o processo industrial vai se modernizando e incorporando mais conhecimento e tecnologia, necessitando de trabalhadores mais intelectualizados, familiarizados com o maquinrio, o que acarretou uma demanda para que o sistema escolar formal atendesse formao do trabalhador (mo-de-obra) desde a tenra idade. Mas, se por um lado o trabalho produtivo que determina o surgimento e o desenvolvimento da escola, contraditoriamente ela se mantm afastada do trabalho vivo, concreto, como elemento articulador de sua prtica educativa e pedaggica. Esse fenmeno se d em decorrncia da diviso do trabalho, inerente ao sistema capitalista, que se caracteriza pela produo coletiva dos bens e a apropriao privada da sua distribuio.

A classe burguesa detm os instrumentos da produo e os trabalhadores vendem sua fora de trabalho. Com seu trabalho transformam a natureza e produzem produtos e servios que no lhes pertencem. O trabalho excedente, que apropriado pelo capitalista, gera lucro e riqueza enquanto que para o trabalhador s resta pobreza e misria. Esse processo, denominado por Marx de mais-valia, desmistificou a explorao capitalista, como podemos verificar nas palavras de Marx : Mas o capitalista, ao pagar o valor dirio da fora de trabalho do fiandeiro adquire o direito de us-la durante todos o dia ou toda semana. F-lo- trabalhar, portanto, digamos, 12 horas dirias, quer dizer, alm das seis horas necessrias para recompor seu salrio, ou o valor de sua fora de trabalho, ter de trabalhar outras seis horas, e esse sobretrabalho ir traduzir-se em uma mais-valia e em um sobreproduto. Assim o produto elaborado pelo trabalhador algo estranho ao seu ser, algo que no lhe pertence, apesar de ter sido construdo pelo seu suor, processo que Marx denominava de alienao e explicou essa relao ao relatar: A alienao do trabalhador no objeto revela-se assim nas leis da economia poltica: quanto mais o trabalhador produz, menos tem de consumir; quanto mais valores cria, mais sem valor e mais desprezvel se torna; quanto mais refinado o seu produto, mais desfigurado o trabalhador; quanto mais civilizado o produto, mais desumano o trabalhador; quanto mais poderoso o trabalho, mais impotente se torna o trabalhador; quanto mais magnfico e pleno de inteligncia o trabalho, mais o trabalhador diminui em inteligncia e se torna escravo da natureza. Marx prossegue explicitando o que constitui a alienao do trabalho: O que constitui a alienao do trabalho? Primeiramente, ser o trabalho externo ao trabalhador, no fazer parte de sua natureza, e, por conseguinte, ele no se realizar em seu trabalho, mas negar a si mesmo, ter um sentido de sofrimento ao invs de bem-estar, no desenvolver livremente suas energias fsicas e mentais, mas ficar fisicamente exausto e mentalmente deprimido. O trabalhador, portanto, s se sente vontade em seu tempo de folga, enquanto no trabalho se sente contrafeito. Seu trabalho no voluntrio, porm imposto, trabalho forado. A estrutura da sociedade capitalista com sua diviso social do trabalho supe a diviso entre trabalho intelectual e manual, entre os que pensam e os que executam, e gera a mais valia atravs da explorao do trabalhador. A diviso do trabalho condiciona a diviso da sociedade em classes e, com ela, a diviso do homem; e como esta se torna verdadeiramente tal apenas quando se apresenta como diviso entre trabalho manual e trabalho mental (...) . Esse processo tem reflexos na educao. A escola contribui para reforar e reproduzir tal estrutura, quando se verifica o distanciamento dos assuntos tratados com a realidade de alunos das classes trabalhadoras, suas necessidades locais, com a fragmentao do conhecimento, a separao entre teoria e prtica e o distanciamento entre concepo e execuo. Como salienta Freitas :

No interior da escola e das universidades instituies educacionais responsveis pela produo e pela distribuio do conhecimento esta fragmentao manifesta-se na organizao administrativa e curricular. A ciso entre concepo e execuo, presente no processo do trabalho produtivo, afeta a organizao do currculo em disciplinas tericas e disciplinas prticas; como teoria que se aplica a. Assim, os alunos futuros trabalhadores tomam contato com estes dois elementos indissociveis do trabalho teoria e prtica, concepo e execuo como dois plos cindidos, dicotmicos e s vezes antagnicos. Portanto, entendemos que a educao no sistema capitalista prioriza a formao do ser humano unilateral, onde est presente o conhecimento fragmentado, o distanciamento entre teoria e prtica, o ser formado para o trabalho estranho a si mesmo. Essa diviso do trabalho resvala em conceitos gerados historicamente no mbito educacional como podemos perceber nas diferentes vises sobre a relao teoriaprtica . A viso positivista, fragmentada, se expressa na viso de que na prtica a teoria outra. A teoria tem primazia em relao prtica e esta a aplicao daquela, podendo ser corrigida ou aprimorada pela prtica . No entanto, a dialtica nega essa viso dicotmica e percebe a unidade entre a teoria e a prtica. Unidade que no identidade, mas relao simultnea e recproca de autonomia e dependncia. Teoria e prtica so componentes indissociveis da prxis . O conhecimento educacional distanciado da dialtica constitutiva entre teoria e prtica, torna-se pragmtico mero transmissor de conhecimentos para o domnio das aptides tcnicas e artesanais da orientao do ensino, submetidas a objetivos determinados politicamente. Portanto, sem qualquer possibilidade de influir na prxis poltica . Quando tratamos da alienao do trabalhador (enquanto trabalho material nas fbricas) precisamos encontrar paralelismos conceituais com a relao realidade da escola capitalista. Enguita (1993) e Freitas (2002) fazem essa discusso e apontam tais paralelismos, quando relatam sobre a manufatura do produto que no pertence ao trabalhador e que sua produo gera riquezas para o capitalista, onde, dessa forma, no podemos fazer uma anlise do processo educacional da escola formal, pois os conhecimentos adquiridos pertencem ao aluno . Assim, a relao que se deseja fazer aquela vinculada incapacidade do trabalhador em definir o que ser produzido, ou seja, toda produo deliberadamente apontada pelo capitalista de como, quando e porque realiz-la, cabendo ao trabalhador apenas a sua realizao, sem questionamentos. Podemos ento fazer o paralelismo com a escola burguesa, onde o aluno carece de capacidade para determinar o produto de seu trabalho, quer dizer, o objeto de ensino e da aprendizagem . Podemos verificar tal processo nas relaes de gesto da escola, nos contedos escolhidos para o ano letivo, na escolha dos livros didticos (impressos pelas empresas capitalistas que se utilizam inclusive de lobby junto s secretarias de educao e professores), para as capacitaes de professores e nas semanas pedaggicas, que corriqueiramente acontecem de maneira burocrtica e invariavelmente sem a presena

dos alunos. No espao da universidade essa realidade configura-se emblematicamente na entrega do Plano da Disciplina, geralmente nos primeiros dias de aula quando o aluno recebe do professor toda sistemtica do planejamento semestral que no foi construdo no coletivo, por mais que se diga que existe uma flexibilidade. Enguita destaca nesse processo a incapacidade dos alunos para determinar o contedo de sua aprendizagem manifesta e absoluta nos primeiros graus de ensino, onde no existem opes curriculares diversas nem se concede s crianas iniciativa alguma . Podemos perceber tambm que tal sistema de educao no desenvolve a idia de transformao social da realidade do aluno. Os contedos escolares, o espao da sala de aula, a prpria organizao e os rituais da escola no oferece aos alunos ferramentas concretas para mudana de seu modo de vida. O processo ensino-aprendizagem por mais organizado, sedutor e abrangente que possa parecer no desperta para a mudana social, ao contrrio, refora o ideal do sistema capitalista que atravs de seus aparelhos de reproduo mantm a estrutura da propriedade privada intacta. Portanto, no bastam contedos crticos que formem alunos crticos (no jargo educacional), como bem destaca Freitas (2001), pois melhor que possa parecer o trabalho na fbrica (inclusive com garantias sociais), o trabalhador se realiza fora do contexto da sua labuta diria, pois o trabalho torna-se um sacrifcio, algo exterior ao trabalhador. O alcance, ou as possibilidades, e contribuies da educao escolar para o processo de transformao social alvo de um debate entre educadores que envolve posies divergentes. Freitas ao fazer a crtica aos trabalhos de Libneo , diz que este ao analisar o processo da didtica luz da teoria Histrico-Crtica, considera a sala de aula como local privilegiado para discusses que possam favorecer aos alunos uma conscincia crtica da sociedade, desprezando a discusso sobre a diviso do trabalho na sociedade capitalista. Entendemos que, (...), esto dadas as configuraes do pensamento do autor a respeito do processo didtico: primeiro, a viso da aula como elemento mais simples e visvel do ensino e, segundo, a noo constituda sobre o tringulo didtico que, por mais que seja dialetizado, no escapa a noo do ensino como uma mediao que o professor desenvolve sobre o encontro do aluno com a matria . A discusso do tringulo didtico de Libneo, tambm duramente criticado pois remete a idia reducionista da organizao do trabalho pedaggico, onde encontramos este debate nas obras de Candau , que apontava que o processo educacional no pode ficar reduzido aos atos didticos (objetivo, contedo, metodologia, avaliao). Oliveira apud Freitas refora essa idia ao dizer que a totalidade do processo educacional no poderia ser discutida atravs de totalidades menores (a sala de aula) e sim atravs de quatros ncleos de discusses, chamados de dimenses, so elas: 01. Dimenso Histrica (natureza, objeto e contedo, numa viso histrica); 02. Dimenso antropolgica (a relao do trabalho docente com a sociedade); 03. Dimenso ideolgica (relaes entre fins pedaggicos e fins sociais); 04. Dimenso Epistemolgica (relaes entre os mtodos de ensino-aprendizagem).

Ao colocar a sala de aula como elemento central da anlise, Libneo prende-se a ela e no consegue avanar nos ncleos de discusso, desprezando os condicionantes da relao de produo material com a formao de nossos alunos em sala de aula. Para o autor basta que o contedo seja crtico-social para que possa ocorrer uma transformao na sala de aula, viso essa que rebatida por Enguita quando continua sua anlise anloga entre a produo capitalista e a educao, afirmando que a alienao do trabalhador no acontece apenas nas relaes com os meios de produo, ou com o produto, e tambm com o processo de trabalho. Assim: de maneira anloga, est j dada e predisposta a organizao da escola para o aluno, privado da capacidade de cri-la ou modific-la. Quando o aluno chega a sala de aula, j foram determinados todos os aspectos do que ser sua experincia escolar: a configurao do espao, a distribuio do tempo, a gama de materiais utilizveis, a disposio do que se pode fazer dos mesmos, a estruturao e classificao dos estudantes em grupos, a estrutura hierrquica e as incumbncias na escola, o que deve ser ensinado e aprendido, a forma como haver de s-lo . Ou seja, o papel da escola na sociedade contraditrio, uma vez que ela est inserida numa sociedade capitalista onde o Estado, com suas polticas pblicas, apropriado pelos setores da classe hegemnica, que buscam disseminar os fins e os propsitos da educao. Ora, a aula um produto da escola capitalista, que refora em seu discurso a igualdade entre alunos e entre a sua estrutura, que determina procedimentos e atos didticos de acordo com o seu interesse histrico. Ao reforar essa unidade da aula como elemento de anlise e desprezar a estrutura da sociedade tende-se a reforar os interesses da classe burguesa. Refora-se assim os princpios liberais de liberdade e igualdade, principalmente quando pensamos que a tese capitalista afirma que a circulao de mercadorias livre, assim como o mercado o . Para Enguita essa igualdade mera formalidade, pois a combinao de igualdade e desigualdade real, e no algumas delas em separado, o que caracteriza tanto a sociedade capitalista como a sua escola. A aula inserida no processo de diviso social do trabalho, e a educao de uma maneira mais ampla, tm como especificidade no capitalismo a produo do trabalho no material, que podemos caracterizar como formao de pensamentos, conceitos, idias e ideologias que podem ser desenvolvidos no trabalho pedaggico. Esta produo no material pode ser qualificada como mais uma caracterstica da escola no sistema capitalista. Esta caracterstica deixa clara a inteno da separao entre trabalho intelectual (no material) e trabalho manual (material) na sociedade capitalista, ajudando a manter os processos de excluso social das populaes de baixa renda. A educao tambm no conseguiria dar conta de resolver essa problemtica da escola capitalista, na verdade ela surge como forma de legitimar a separao entre trabalho intelectual e manual, homogeneizar e, (...) assegurar toda uma estrutura de poder no interior da escola . O processo pedaggico como trabalho no material, tenta mudar as conscincias dos alunos, mas ele no altera a base contraditria do sistema capitalista - a diviso social do

trabalho. Portanto, a viso que acredita que mudando a conscincia mudaria a sociedade idealista, uma vez que a atividade prtica, a vida material, as relaes econmicas, que formam a estrutura capitalista, permanecem inalteradas. Por isso no basta apenas mudar conscincias atravs de contedos ou de estratgias metodolgicas em sala de aula, essa tese na verdade gera um falso discurso de possibilidade de transformao social. Para Freitas, apoiado em Enguita, a tese marxista aponta que as mudanas so ao mesmo tempo condio e resultado, a vida na prxis social, encaminhando para questes concretas que visem a transformao social, por isso no basta observar o mundo ou estudar o meio, preciso transform-lo. Esta anlise crtica fornece subsdios para o entendimento da Pedagogia Socialista, que passou a ser construda a partir das idias socialistas, especialmente aps a Revoluo Russa (1917) que desencadeou um processo de anlise e estudos sobre as possibilidades da pedagogia na elaborao de uma teoria que pudesse servir aos interesses da grande massa da populao. Para Suchodolsky, a Pedagogia Socialista a teoria cientifica da educao socialista, vinculada diretamente com a realidade histrica, j que no existe uma educao isolada do desenvolvimento econmico e social, e que esse contexto influencia diretamente no saber-fazer de professores e alunos, afirmando que de todos es bien conocida la inmensa atencion que Marx conferia a la formacion vinculada com la actividad, y de que manera criticaba la instruccion escolar desligada de la vida real . Um dos elementos centrais dessa pedagogia o vinculo direto entre a educao e trabalho na construo de uma nova sociedade e na crtica severa propriedade privada e sua relao direta com a diviso do trabalho material e intelectual. Portanto, o trabalho no socialismo significa realizao plena do sujeito, sua realizao e seu desenvolvimento omnilateral. A teoria socialista (o Materialismo Histrico Dialtico, enquanto mtodo) situa o ser humano dentro do mundo material e especialmente dentro de suas condies scio-econmicas, e s a partir dessa compreenso da totalidade e de seus condicionantes histricos que a Pedagogia Socialista pode ser construda e efetivada, como aponta Suchodolsky , para comprender en que consiste la educacion socialista no solo hay que saber como se presenta en la realidad concreta, sino que es preciso saber, sobre todo, cuales son sus tarefas y las posibilidades de realizarlas. Portanto a construo histrica da educao socialista requer condies concretas para sua efetivao, pois o surgimento das idias pedaggicas de Suchodolsky na Polnia, Mao Tse Tung na China e Pistrak na URSS, como exemplos, estavam atreladas, nesses pases, s transformaes do modo de produo social. No caso especifico da Polnia, Suchodolsky analisava a possibilidade de construo de caminho futuro, sobre novas bases, pois a educao socialista diretamente contrria s idias da sociedade capitalista e suas concepes burguesas, principalmente no tocante ao pensamento de que a educao burguesa est a servio da classe dominante, garantindo o poder na manuteno do status quo.

Um caso emblemtico para anlise o trabalho infantil no sistema capitalista que se caracteriza como um crime previsto em lei, um trabalho fora de poca. A proposta socialista apresenta-se em outras bases, no intuito dessa vinculao do trabalho com a escola, desde a tenra idade, no intuito de aprimorar o desenvolvimento das crianas e torn-las autnomas e emancipadas e no sujeitos parciais, unilaterais e desvinculados da realidade. El factor esencial ser el nuevo sistema social dentro del cual el trabajo dejara de ser explorado por la classe dominante y se convertira em una forma de participacion de todos los indivduos en su vida social . Por isso tem-se a idia de que o trabalho no socialismo vocacional, vinculado s necessidades do indivduo e algo que contribua com a necessidade criadora e de transformao do ser humano com a natureza. O trabalho parte da vida, essa a tese central numa formao omnilateral que promova o desenvolvimento de todas as possibilidades humanas, principalmente no tocante s aes vinculadas formao do trabalhador combatente do sistema capitalista e defensor dos ideais socialistas. A teoria marxista no acredita na imutabilidade dos fatos e uma ferramenta no processo de transformao social, atravs da mudana radical do sistema de relaes estabelecidas pelos prprios sujeitos inseridos no meio social. Afirmou Suchodolsky, ao contemplar o carter subjetivo-objetivo da transformao social: El marxismo trata, ciertamente, a la sociedad como uma realidad objetiva en relacion con la vida subjetiva de los diferentes indivduos, pero considerandola a la vez como una realidad creada por la accion de los hombres y que representa su produto aun en el caso de que no se den cuenta de ello. Para entendermos melhor esse processo da educao socialista tomamos o exemplo da Grande Revoluo Popular e Cultural da China, quando os Centros de Educao constituam uma unidade orgnica (estudo, produo e investigao), combatendo a diviso do trabalho intelectual e manual (teoria x prtica) e contemplando o estudo das obras Marxistas com o intuito de elevar a conscincia para servir o povo. A relao entre trabalho e educao garantia-se atravs de pequenas fbricas que existiam dentro das escolas e institua-se oito meses de estudo-trabalho produtivo, mais dois meses nas comunas, nas fbricas ou no exrcito. Os dois meses de frias eram voltados para trabalhos voluntrios . Destarte, uma prxis educativa socialista, pautada num Projeto Histrico Socialista deve estar atenta para uma educao que forme o homem omnilateralmente, que se realiza justamente sobre a base do trabalho, ou melhor, da sua atividade vital. E (...) a omnilateralidade considerada objetivamente como o fim da educao . Nesta anlise percebemos a possibilidade de concretizao da Pedagogia Socialista a partir da construo de novas bases da sociedade e por isso devemos estar atentos s experincias em educao dos movimentos sociais.

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