A) GENERALIDADES Sociologia cincia anloga s da natureza cujos mtodos, embora prprios, deveriam ser semelhantes ao das demais cincias

s empricas. Obra principal: As Regras do Mtodo Sociolgico (1895) 1) Devemos afastar sistematicamente todas as idias pr-concebidas ao se estudar um fato social 2) Nunca devemos limitar nosso universo de pesquisa a grupos de fenmenos previamente definidos e com caractersticas exteriores comuns 3) Os fatos sociais devem ser explorados de acordo com os seus aspectos gerais e comuns, evitando suas manifestaes individuais 4) Para explicar um fenmeno social devemos separar dois estudos: o da sua causa e o da sua funo 5) A pesquisa da causa que determina o fato social deve ser feita entre os fatos sociais anteriores e nunca entre os estados de conscincia individual 6) Devemos buscar a origem primeira de todo processo social de alguma importncia na constituio do meio social interno 7) Um fato social complexo deve ser explicado seguindo o seu desenvolvimento integral atravs de todas as espcies sociais Segundo Durkheim o fato social uma "coisa" objetiva, independente do investigador, dos seus desejos, idias, valores, interesses, crenas ou concepo de mundo. Essa idia contrria ao Psicologismo de Tarde e contra o biologismo da Escola organicista. Os fenmenos sociais refletem a estrutura do grupo social que os produz (idia da Sociologia Moderna) Caractersticas do fato social: constrangimentocoaogeneralidadeexterioridadeconscincia coletiva diversa da individual e com modo prprio de atuar, pensar e sentir Como se reconhece um fato social? Pelo poder de coero que exerce ou que pode exercer sobre os indivduos, identificado pelas sanses ou resistncias a alguma atitude individual contrria. O fato social existe independente dos indivduos e tem objetividade e generalidade.O fato social externo s conscincias individuais. social toda maneira de agir, freqente ou no, fruto de uma coero exterior. social tudo o que geral no espao de uma sociedade, apresentando existncia prpria, independente das manifestaes individuais.O fato social independe da nossa conscincia e da nossa vontade individualmente mas fruto do homem

coletivo, ou seja, produto de representaes coletivas e de crenas, comuns a um determinado grupo em um determinado momento. Durkheim no aceita a idia de Tarde que diz ser o social formado de processos psquicos. Durkheim afirma que o social no pertence a nenhum indivduo mas ao grupo que sofre presses e sanses sendo obrigado a aceit-lo.O Social modelado pela Conscincia Coletiva, que uma realidade social resultante do contato social.Essa conscincia difere da conscincia individual, pertencendo a todos enquanto integrados e a nenhum em particular. B) DURKHEIM E A LEI DA DIVISO DO TRABALHO SOCIAL Segundo Durkheim o social governado pela LEI DA DIVISO DO TRABALHO SOCIAL e a evoluo social tender a extrema diviso do trabalho social. Resultados da diviso do trabalho social: 1) aumento da fora produtiva2) aumento da habilidade do trabalho3) permite o rpido desenvolvimento intelectual e material das sociedades4) integra e estrutura a sociedade mantendo a coeso social e tornando seus membros interdependentes5) traz equilbrio, harmonia e ordem devido a necessidade de unio pela semelhana e pela diversidade6) provoca a solidariedade social SOLIDARIEDADE segundo Durkheim: A solidariedade contribui para a integrao geral da sociedadeA solidariedade tem natureza moraEmbora algumas formas de solidariedade manifestarem-se apenas nos costumes, ela se materializa no Direito, podendo ser, ento, mais facilmente estudada. O Direito e a Solidariedade Mecnica Esto definidos dois tipos de sanes nas regras jurdicas: punitivas Direito Penalrestitutivas Direito Civil, Mercantil, Processual, Administrativo e Constitucional Cada um desses cdigos, ao definir um crime, estar definindo a solidariedade por ele rompida. O crime , ento, o rompimento de uma solidariedade social. Todo ato criminoso criminoso porque fere a conscincia comum, que determina as formas de solidariedade necessrias ao grupo social. Ou seja: na reprovamos uma coisa porque crime, mas sim crime porque a reprovamos. A solidariedade social representada pelo Direito Penal a mais elementar, espontnea e forte, sendo chamada por Durkheim de Solidariedade Mecnica ou por semelhana. A Solidariedade Mecnica constituda por um sistema de segmentos homogneos e semelhantes entre si. Os membros da sociedade em que domina a Solidariedade Mecnica esto unidos por laos de parentesco. O meio natural e necessrio a essa sociedade o meio natal, onde o lugar de cada um estabelecido pela consanginidade e a estrutura dessa sociedade simples.

O indivduo, nessa sociedade, socializado porque, no tendo individualidade prpria, se confunde com seus semelhantes no seio de um mesmo tipo coletivo. A Lei da Diviso do Trabalho Social e a Solidariedade Orgnica A Solidariedade Orgnica fruto das diferenas sociais, j que so essas diferenas que unem os indivduos pela necessidade de troca de servios e pela sua interdependncia. Os membros da sociedade onde predomina a Solidariedade Orgnica esto unidos em virtude da diviso do trabalho social. O meio natural e necessrio a essa sociedade o meio profissional, onde o lugar de cada um estabelecido pela funo que desempenha e a estrutura dessa sociedade complexa. O indivduo, nessa sociedade socializado porque, embora tenha sua individualidade profissional, depende dos demais e por conseguinte, da sociedade resultante dessa unio. A sociedade que resulta da diviso do trabalho social predomina, embora a de direito seja mantida. C) DURKHEIM E A CONSCINCIA COLETIVA Embora Durkheim j tivesse tocado nesse assunto em duas de suas obras (A diviso do trabalho social -1893 e Regras do Mtodo Sociolgico - 1894), foi num trabalho publicado na Revista de Metafsica e de Moral de 1898 que ele se deteve diretamente nesse estudo. Sem confundir a Sociologia com a Psicologia ele investiga as analogias entre as leis sociolgicas e as leis psicolgicas. Vida coletiva tal qual a vida mental feita de representaes. Essas representaes individuais podem ser comparadas com as representaes sociais. As representaes sociais independem do indivduo e fazem parte da conscincia coletiva. Essa conscincia transcende a conscincia individual, pela sua superioridade e pela presso que exerce sobre ela. A conscincia coletiva no uma entidade metafsica fruto de fenmenos sobrenaturais, mas decorre do concurso de vrios indivduos que contribuem, cada um, com uma pequena parcela para o todo. Segundo Durkheim "...em cada uma de nossas conscincias h duas conscincias: uma, que conhecida por todo o nosso grupo e que, por isso, no se confunde com a nossa, mas sim com a sociedade que vive e atua em ns; a outra, que reflete somente o que temos de pessoal e de distinto, e que faz de ns um indivduo. H aqui duas foras contrrias, uma centrpeta e outra centrfuga, que no podem crescer ao mesmo tempo". Por causa disso que na sociedade o todo no idntico soma de suas partes, mas sim distinto dessas. O grupo pensa, sente e age de modo muito distinto do que fariam seus membros isolados. D) Algumas frases de Durkheim: Normal:

"...para saber se o estado econmico atual dos povos europeus, com sua caracterstica ausncia de organizao, normal ou no, procurar-se- no passado o que lhe deu origem. Se essas condies so ainda aquelas em que atualmente se encontra nossa sociedade, porque a situao normal, a despeito dos protestos que desencadeia." (pg 57 - Da Diviso do Trabalho Social) "Um fato social no pode, pois, ser chamado de normal para uma espcie social determinada seno em relao a ums fase, igualmente determinada, de seu desenvolvimento." (pg 52 - As Regras do Mtodo Sociolgico) Conscincia Coletiva: conscincia coletiva : "...conjunto das crenas e dos sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma sociedade, formando um sistema determinado com vida prpria." (pg 342 - Da Diviso do Trabalho Social) "... o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenas e as prticas da vida religiosa; existindo antes dele porque existem fora dele. O sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos, o sistema de moedas que emprego para pagar dvidas, os instrumentos de crdito que utilizo nas relaes comerciais (...) funcionam independentemente do uso que fao delas. (...) Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que qpresentam a propriedade marcante de existir fora das conscincias individuais." (As Regras do Mtodo Sociolgico) "...ao mesmo tempo que as instituies se impem a ns, aderimos a elas; elas comandam e ns as queremos; elas nos constrangem, e ns encontramos vantagens em seu funcionamento e no prprio constrangimento..." "...talvez no existam prticas coletivas que deixem de exercer sobre ns esta ao dupla, a qual, alm do mais, no contraditria seno na aparncia..." "...toda educao consiste num esforo contnuo para impor s crianas maneiras de ver, sentir e agir s quais elas no chegariam espontaneamente..." "...desde os primeiros anos de vida, so as crianas foradas a beber, comer e dormir em horrios regulares; so constrangidas a terem hbitos higinicos, a serem calmas e obedientes; mais tarde, pbrigamo-las a aprender a pensar nos demais, a respeitar usos e convenincias; foramo-las ao trabalho, etc..." "...a presso de todos os instantes que sofre a criana a prpria presso do meio social tendendo a mold-la sua imagem e semelhana." "... se no me submeto s convenes do mundo, se, ao vestir-me, no levo em conta os costumes observados em meu pas e em minha classe, o riso que provoco, o afastamento em relao a mim produzem, embora de maneira mais atenuada, os mesmos efeitos que uma pena propriamente dita." Moral

"... a vida social no outra coisa que o meio moral, ou melhor, o conjunto dos diversos meios morais que cercam o indivduo." "... qualificando-os de morais, queremos dizer que se trata de meios constitudos pelas idias; eles so, portanto, face s conscincias individuais, como os meios fsicos com relao aos organismos vivos." "... o indivduo submete-se sociedade e na submisso est a condio para que se libere. Liberar-se, para o homem, tornar-se independente das foras fsicas, cegas, ininteligentes; mas ele no o conseguir, a menos que oponha a tais foras uma grande potncia inteligente, sob a qual se abrigue: a sociedade. Colocando-se sua sombra, ele se pe de certa forma, sob sua dependncia: mas esta dependncia libertadora. No h nisso nenhuma contradio"