EPOCHE

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EQIDADE

coincidncia de objetivos, valores e modos de pensar que constituem ., pois s em relao com a estrutura total da . que se pode calcular a importncia da contribuio de um indivduo (DerAufbau dergeschichtlichen Welt, em Gesammelte Schriften, VII, p. 155). Adotando esses conceitos, Spengler acrescentava o carter de necessidade: "Um acontecimento faz . quando marca uma virada necessria, uma guinada do destino no desenvolvimento de uma cultura. Um acontecimento fortuito, que a imagem cristalizada da superfcie histrica, poderia ser representado por outros casos correspondentes; a . necessria e predeterminada" (Der Untergang des Abendlandes, I, 2, 17). A esse uso est ligado o significado que Heidegger d a esse termo: "Toda E. da histria universal uma . do ser. A essncia epocal do Ser entra no carter temporal ntimo e oculto do Ser e caracteriza a essncia do tempo pensada no Ser" (Holzwege, p. 311; cf. Chiodi, Vltimo Heidegger, 1952, p. 29; ID., Lvsistenzialismo di Heidegger, 2a ed., 1955, pp. 19192): Jaspers fala de uma . axial, que corresponderia idade histrica que vai do sc. VIII ao sc. II a.C, na qual ocorreram alguns acontecimentos de relevo na histria do mundo (perodo clssico da Grcia; Confcio e Lao-ts na China; Upanishad e Buda na ndia; Zaratustra na Prsia; os profetas na Palestina, etc). A novidade dessa . que nela "o homem tomou conscincia do ser em geral, de si mesmo e dos seus limites; tomou conscincia de que o mundo temvel, de sua prpria fraqueza. Fez perguntas fundamentais, partiu do abismo para a libertao e para a redeno" (Einfhrung in die Philosophie, 1950, cap. IX; trad. EPOCH (gr. ino%\\). Suspenso do juzo, que caracteriza a atitude dos cticos antigos, particularmente de Pirro; consiste em no aceitar nem refutar, em no afirmar nem negar. O contrrio dessa atitude o dogmatismo, em que se d assentimento a alguma coisa obscura, que constitui objeto de pesquisa cientfica (SEXTO EMPRICO, Pirr. hyp., I, 10, 13). Segundo o ceticismo, essa atitude era a nica possvel para se atingir a imperturbabilidade. Com efeito, "quem duvida de que algo seja bom ou mau por natureza no evita nem persegue coisa alguma com desejo: por isso, imperturbvel" (Ibid., I, 28). Na filosofia contempornea, com Husserl e a filosofia fenomenolgica em geral, a E. tem finalidade diferente: a contemplao desinteres-

sada, ou seja, uma atitude desvinculada de qualquer interesse natural ou psicolgico na existncia das coisas do mundo ou do prprio mundo na sua totalidade. Com a E., diz Husserl, ''pomos fora de ao a tese geral prpria da atitude natural e pomos entre parnteses tudo o que ela compreende; por isso, a totalidade do mundo natural que est sempre 'aqui para ns', 'ao alcance da mo' e que continuar a permanecer como 'realidade' para a conscincia, ainda que nos agrade coloc-la entre parnteses. Fazendo isso, como de minha plena liberdade faz-lo, no nego o mundo, como se fosse um sofista, no ponho em dvida o seu existir, como se fosse um ctico, mas exero a E. fenomenolgica, que me veta absolutamente qualquer juzo sobre o existente espcio-temporal" (Ideen, I, 32). A E. fenomenolgica distingue nitidamente a filosofia de todas as outras cincias que esto interessadas na existncia do mundo e dos objetos nele compreendidos; por isso, faz do filosofar uma atitude puramente contemplativa, qual pode revelar-se, em sua genuinidade, a prpria essncia das coisas (Ibid., 90; Cart. Med., 8). Husserl vale-se da E. em vrios nveis da sua investigao: para efetuar a reduo da experincia "esfera de propriedade" que pertence ao meu eu e da qual eliminada qualquer remisso s outras subjetividades (Cart. Med., 44); para atingir o chamado "mundo da vida" com a suspenso da validade de todas as cincias objetivas (Krisis, 35); para alcanar "o eu constitutivamente operante na intersubjetividade" (Ibid., 50); enfim, para alcanar "o ego absoluto, o ego enquanto centro funcional ltimo de qualquer constituio" (Ibid., 55). Com este ltimo ato ruma-se para o ponto final da E., pois com o ego absoluto se est "na esfera da evidncia apocltica" (Ibid., 55). EQUAO LGICA (in. Logical equation; fr. Equation logque, ai. Logische Gleichung; it. Equazione lgica). Na lgebra da lgica (v.) designa-se com esse termo uma frmula que contm o sinal "=", esquerda do qual situamse letras (termos) ligadas por operaes lgicas, direita o smbolo "O" ou ento "1". A soluo consiste em eliminar incgnitas, segundo tcnicas elaboradas por vrios algebristas lgicos. G. P. EQIDADE (gr. juemot; lat. Aequitas- in. Equity, fr. quit; ai. Blgkeit; it. Equit). Apelo justia voltado correo da lei em que a justia se exprime. Esse o conceito clssico de E.,