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Revista Trgica: Estudos sobre Nietzsche 1 semestre de 2009 Vol.2 n1 pp.

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Nietzsche em Bayreuth Renato Nunes Bittencourt1 NIETZSCHE, Friedrich. Wagner em Bayreuth. Trad. de Anna Hartmann Cavalcanti. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009. A publicao da Quarta Considerao Extempornea de Friedrich Nietzsche, Wagner em Bayreuth, na competente traduo de Anna Hartmann Cavalcanti para a Editora Jorge Zahar, fornece enfim uma verso acessvel desse valoroso ensaio aos pesquisadores lusfonos do pensamento do filsofo alemo, enriquecendo o cenrio intelectual acerca do debate entre filosofia, msica e cultura na obra nietzschiana. Em sua estrutura tcnica, o livro conta com uma esclarecedora introduo assinada pela tradutora do ensaio nietzschiano, demonstrando o percurso intelectual de Nietzsche em sua afinidade com o projeto esttico wagneriano; mais ainda, a edio apresenta, em anexo, um conjunto de sinopses das peras wagnerianas comentadas pelo filsofo no decorrer de seu escrito; tal circunstncia pode ser compreendida como um convite a, aps lermos o texto nietzschiano, imergirmos profundamente no colossal mundo musical wagneriano. No presente ensaio podemos partilhar da viso que Nietzsche fazia de Richard Wagner, tanto como o artista divisor de guas como o homem em sua singularidade criativa e existencial, elementos j prenunciados no decorrer de O nascimento da Tragdia: se neste livro, Nietzsche, aps apresentar a gnese da cultura grega a partir da confluncia do apolinismo e do dionisismo, defende a tese de que a pera wagneriana seria a ressurreio da tragdia grega e do esprito trgico, recalcados durante sculos pelo advento da racionalidade terica socrtico-platnica, Wagner em Bayreuth, por sua vez, uma espcie de continuidade do projeto valorativo e esttico nietzschiano de instaurao da uma nova era trgica na Modernidade. Nessas condies, Nietzsche proclama o nome de Wagner como se este fosse o novo squilo, considerado justamente o dramaturgo mais fiel pulso dionisaca manifestada pelos pensadores pr-socrticos. Ao considerar Wagner como o sucessor moderno dos antigos gregos em seu perodo axiologicamente mais afirmativo, Nietzsche sofreria o desprezo do mundo
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Doutorando em Filosofia do PPGF-UFRJ

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Renato Nunes Bittencourt

acadmico do filistesmo cultural alemo do Oitocentismo, que encontrava um de suas vozes mais conservadoras no discurso da filologia clssica, gnosiologicamente retrgrada, revelando-se assim incapaz de aceitar qualquer tipo de discurso que destoasse da severidade dos empoados textos antigos: acima de tudo imperava o conformismo intelectual. No entanto, a causa da arte trgica estava acima das contingncias eruditas e de sua obtusidade de olhar. O porvir glorioso justificaria todas as atribulaes sofridas pelos gnios inovadores. Wagner, aos olhos de Nietzsche, representa a glorificao da vida de artista, e o Teatro de Bayreuth o templo sagrado onde a sociedade de gnios pode finalmente expressar adequadamente o seu potencial criativo, pois o esprito esttico que anima o portentoso teatro livre de toda influncia estranha ao sagrado mundo da arte. Se outrora o gnio se submetia ao Estado e aos mecenas para obter os seus favores e o sustento cotidiano, em Bayreuth, o Estado e a sociedade se inclinam diante do poder transfigurador do drama musical, conduzido pelo poder superior do grande artista. Nietzsche realiza no ensaio uma espcie de psicologia do gnio, analisando de que modo se tornou possvel a concretizao do ambicioso projeto wagneriano, compreendendo assim o processo de auto-superao pessoal que o compositor experimentou no decorrer de sua vida, para alcanar ento o merecido momento de reconhecimento cultural pela sociedade alem. Descrevendo organicamente a idealizao e a realizao do projeto do Teatro de Bayreuth e vrias das peras de Wagner, Nietzsche investiga os caminhos pelos quais o compositor criou a sua arte inovadora e a si mesmo se realizou como pessoa. O Festival de Bayreuth, uma autntica consagrao das armas antes da batalha pela afirmao incondicional da cultura, da arte e da singularidade criadora, a celebrao da existncia e a exaltao da casta dos gnios, fraternalmente unificada em torno da divina causa comum, a afirmao de uma arte possvel de ser comungada pela classe artstica. A conservadora ordem de mundo que impede o autntico florescimento da vida criativa energicamente contestada em Bayreuth. Suas atividades so direcionadas para a apoteose dos gnios e das suas obras, e no para o deleite de um pblico ruidoso que submetia a fora criadora do artista a caprichos estpidos estranhos ao genuno esprito esttico. A criao wagneriana manifesta um carter poderosamente pedaggico, pois requer a educao de um pblico esteta, capaz de apreciar a obra de arte sem intrometer
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Nietzsche em Bayreuth

nessa experincia esttica elementos que violam a dignidade de tal fruio. Para tanto, imprescindvel que a comunidade esttica seja transformada em suas bases existenciais, e uma das formas mais precisas para se realizar tal objetivo elevado consiste na possibilidade desse grupo conhecer efetivamente o gnio e sua fora divina, da a importncia intelectual de Wagner em Bayreuth. Posteriormente, Nietzsche afirmaria em suas obras de maturidade que, ao enaltecer a genialidade e o revolucionrio projeto artstico de Wagner, em verdade estaria se referindo a si mesmo, isto , expressando as suas expectativas sobre a possibilidade da cultura alem oitocentista fazer renascer o antigo esprito trgico dos gregos em uma poca histrica marcada justamente pela manifestao das suas mais grosseiras antteses, o materialismo ordinrio e o culto cego ao tecnicismo cientifico, expresses modernas da figura do homem terico. Wagner em Bayreuth talvez a culminao de uma intensa relao de amizade entre Nietzsche e o compositor, abalada por vicissitudes pessoais e divergncias estticas, que fariam Nietzsche rever suas esperanas no papel vanguardista de Wagner como restaurador da cultura trgica dos gregos; todavia, apesar da posterior decepo cultural e existencial de Nietzsche em relao ao compositor em decorrncia de sua submisso aos parmetros axiolgicos moralistas cristos, a derrota no foi de modo algum aniquiladora, pois o mago de seu objetivo filosfico, a formulao de uma viso de mundo trgica, permaneceria com toda a intensidade ao longo de sua trajetria intelectual. Esse vis justificaria assim a idia de que tal ensaio e o prprio nome de Wagner nada mais eram que mscaras utilizadas como suporte para o seu extemporneo projeto filosfico de transformao de nossa decadente civilizao ocidental, orientada por um racionalismo asctico e por uma teleologia tica de cunho metafsico, por via da experincia dionisaca que revitaliza todas as coisas. Wagner foi, ento, um avatar de Nietzsche em sua elaborao da filosofia trgica, linha contnua com a sabedoria dos antigos gregos, que realizaram de forma primorosa a conciliao entre a arte e a vida.

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