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EDUCAO POR PRINCPIOS BBLICOS: UM MTODO CRISTO DE ENSINAR?

Monica Pinz Alves*

RESUMO Este artigo relata a abordagem da educao por princpios a qual definida como uma maneira de ensinar e aprender tendo a Palavra de Deus como essncia de cada matria do currculo escolar. Na aplicao dessa metodologia o aluno pensa e aprende atravs de princpios. Atravs de uma pesquisa bibliogrfica, o presente artigo aborda a metodologia e apresenta uma filosofia educacional que tem a Bblia e seus princpios como fundamento central para basear todo o processo educacional. A partir desta abordagem o artigo apresenta a educao por princpios bblicos como uma alternativa educacional para a educao sem perder de vista a preocupao com a proposta curricular estabelecida pelas Diretrizes Curriculares Nacionais. O artigo conclui que a educao no neutra, mas pressupe a formao de carter com base moral e espiritual. preciso adotar uma viso crist da criana reconhecendo que ela tem um potencial e todo trabalho educacional visa despertar esse potencial para auxiliar a criana a ser um aprendiz sempre. PALAVRAS-CHAVE: educao, qualidade, princpios bblicos, educador.

ABSTRACT This article relates the education approach by biblical principles which is defined as a teaching and learning way, having the Word of God as the essence for each subject of the school curriculum. When applying this method, the student thinks and learns by principles. Using a bibliographic research, this work approaches the method and presents an educational philosophy that has the Bible and its principles as the main foundations to have all the educational process based on. From this approach, the article shows the education by biblical principles as an educational option to the education itself without losing the concern to the curricular proposal established by National Curriculum Guidelines. The article concludes that the education is not neutral, but assumes a moral and spiritual based character formation. It is necessary to adopt a Christian view of the child recognizing that he or she has a potential and that all the educational work aims to rouse this potential to help the child to be always a better learner. KEYWORDS: education, quality, biblical principles, educator.

Monica Pinz Alves - Doutoranda em Teologia rea de Concentrao Religio e Educao EST So Leopoldo-RS Bolsista CAPES e Professora na Faculdade Batista Pioneira em Ijui-RS. Pesquisa orientada pela Profa. Dra. Gisela Isolde Waechter Streck.

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INTRODUO A sala de aula muitas vezes tem se tornado laboratrios experimentais ao passo que alunos e professores transformam-se indiscriminadamente em cobaias humanas. O ambiente educacional frente aos problemas apresentados

anteriormente que permeiam a sala de aula com um mundo complexo, violento e embrutecido coage o aluno a transformar-se num ser desprovido de sensibilidade e apego ao humano. A educao muitas vezes escraviza mais do que liberta o aluno, nesta realidade em ROUSSEAU, possui um trecho em que um vigrio desabafa:
Aprendi o que quiseram que eu aprendesse, disse o que queriam que eu dissesse, assumi os compromissos que quiseram e fui ordenado padre. Esta fala proferida por um vigrio, personagem de Rousseau em Emlio ou Da Educao, referindo-se a sua infncia e juventude, demonstra muitas vezes a realidade a que muitas crianas e jovens tem vivido na escola em decorrncia de uma educao sem sentido e nexo, sem uma explicao plausvel e contundente. 1

A matria prima do educador a esperana no ser humano. O homem est corrompido. O ser humano precisa ser restaurado. com esta esperana na restaurao humana, que os educadores devem trabalhar. Como apresentado por Aristteles, a virtude algo a ser trabalhado com muito esforo, sendo ela possvel de ser alcanada. Segundo Aristteles2
(...) Aristteles sustenta que a virtude um hbito e, portanto, no s pode, mas tambm deve ser ensinada, constituindo-se talvez numa das tarefas mais importantes da educao do homem. No ser pequena a diferena, ento, se formarmos os hbitos de uma maneira ou de outra desde nossa infncia; ao contrrio, ser muito grande, ou melhor, ela ser decisiva.

A prioridade de um educador neste mundo conturbado educar visando virtude na complexidade do ser. Entendendo virtude como: tentar se aproximar do bem. Sonho com um ensino que invista nas relaes interpessoais e que seja equilibrado. Quais so as caractersticas desse ensino? Ele um ensino que equilibra: Conhecimento e sabedoria; fundamentao terica e vivencia prtica;
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ROUSSEAU, Jean-Jacques. Emlio ou Da Educao. Trad. Srgio Milhet. 3. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995, p. 356. 2 ARISTTELES. tica a Nicmacos. Trad. Mrio Gama Kury. 4. ed. Braslia: UNB, 2001, p. 52, 53.

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informao e formao humana; um ensino que alcance a razo e a emoo, que valorize a linguagem cientfica e a potica; que equilibre o individual e o coletivo; um ensino de cincia e de senso comum. Ou seja, um ensino que vise formao integral do ser humano. A abertura para esta estrutura converte a viso do aluno para debates e entendimento relativo ao sentido da vida, para aquilo que supera a limitao material e temporal do homem e que o realiza em plenitude; tal realidade somente ocorre dentro de uma dinmica que respeite a individualidade, a liberdade de cada ser e sua realidade scio-poltica-econmica. Entendendo que a educao em seu sentido amplo um o processo de transmitir prxima gerao conhecimento e valores que a capacitem a uma participao construtiva na sociedade, compreende-se que educar uma criana trabalhar em um projeto de vida, o que compete primordialmente aos pais, como responsveis diretos pelos resultados. Contudo inevitvel conceber que a educao possui papel primordial e contribuinte a esta realidade, ao passo que muitas vezes a estrutura educacional apresentada s crianas e jovens colabora com a disseminao no quesito de falta de moralidade. A situao moral e a existncia de descrdito em relao s instituies, e a ordem constituda, reverte-se num processo e num ciclo vicioso de

descontentamento com a realidade. Este descrdito que potencializa crime e corrupo, na medida em que no mais se acredita que o sistema possa defender os interesses da sociedade, na medida em que se gera uma descrena de que a ordem e a lei possam defender a paz para proteger a liberdade e a propriedade, tudo se torna possvel, neste contexto surge lei do mais forte. Outro grande problema oriundo desta situao, sendo uma vertente prxima, a via da escalada do erotismo; a propaganda brasileira muito conceituada l fora, tida como uma das mais erticas e sensuais do mundo, e esta realidade esta sendo usada para promover o Brasil no exterior, com uma viso deturpada da nossa

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sociedade, pois acaba criando uma imagem distorcida de uma nao puramente ertica, o que vulgariza o pais no estrangeiro. As consequncias geradas so a produtizao da mulher, que se torna cada vez mais um produto, vulgarizando-se. Outro crivo o do turismo sexual que atrai milhares e milhares de estrangeiros para consumir crianas e adolescentes no Brasil, um ato gerado pela estrutura vigente no Brasil; esta uma realidade que alarma o governo e a prpria sociedade. Torna-se to maante a propagao do erotismo e sensualidade na mdia que estes fatos comeam a tornarem-se corriqueiros e comuns nossa j embrutecida moral, e percepo valorativa. impossvel, portanto, se desvencilhar esta realidade do sistema educacional brasileiro, pois tal realidade se encontra inserida num momento de notria universalizao do ensino nacional, mas envolto numa m qualidade que se torna cada vez mais latente. Na atualidade, considera-se a educao um dos setores mais importantes para o desenvolvimento de uma nao, pois indiscutvel que atravs da produo de conhecimentos que um pas cresce, aumentando sua renda e a qualidade de vida das pessoas. Embora o Brasil tenha avanado neste campo nas ltimas dcadas, ainda h muito para ser feito. Em consequencia a realidade moral, tica e educacional brasileira diante do seu contexto histrico e poltico, nos mostra que a estrutura social brasileira quase sempre foi marcada por fatos negativos e em decorrncia, ainda encontra-se envolta numa realidade catica, deplorvel e praticamente desprovida de orientao moral e tica. Nossa sociedade vive atualmente em um momento que valores passam a serem atributos atrevidos num passado cada vez mais distante e longnquo, o aumento da irresponsabilidade moral e tica se d de forma to ntida e rpida, que j se embrenha pelos campos da poltica, da educao e dos princpios bsicos e norteadores das condutas sociais como um todo.

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lamentvel perceber a decadncia e falncia dos valores sociais, que por sua vez, indissociavelmente se derivam da estrutura familiar cada vez mais abalada por uma avalanche de deturpaes e desvalorizao dos preceitos sociais. No Brasil existem muitas crianas, h um futuro a ser conquistado e que necessita de muito esforo educacional. Nunca se investiu tantos recursos em educao, muitos pesquisadores esto ocupados em pesquisar a psicologia e a neurologia associando-as ao aprendizado. Estamos cercados de teses sobre a riqueza da inteligncia, em seu aspecto emocional, multiforme e criativo. Apesar de todos os recursos que essa nova gerao tem para o seu desenvolvimento, em nenhum momento do passado os jovens tiveram tanto tempo livre e poder de acesso informao e comunicao, e mesmo assim parece que a educao caminha para um colapso. Como um dos maiores indicadores temos o aumento alarmante da depresso infantil e juvenil e do suicdio nessa faixa etria. Atualmente a educao apresenta-se como um conjunto de prticas discursivas, que se estruturam nas instituies sob a forma de esquemas de comportamento, atividades tcnicas, mtodos de transmisso e difuso de conhecimentos, que ao mesmo tempo impe e mantm tais prticas discursivas. As prticas discursivas defendem a educao como um processo centrado na pessoa que, voltado para a humanizao, valoriza o pensar crtico e criativo, construindo e transformando a subjetividade. Atravs da do modelo educacional baseado na Educao por Princpios Bblicos possvel verificar qual a viso de Deus sobre a criana verificando assim a possibilidade de conseguirmos apesar do quadro apresentado ainda encontrar esperanas para a nossa educao e consequentemente para uma restaurao moral e tico da nao que futuramente estar governando neste mundo. Este artigo tem como objetivos resgatar a historia da educao com bases crists, apontar a educao por princpios bblica como alternativa, para a formao de cidados reflexivos e conscientes de seus deveres para com a sociedade, sem perder de vista a preocupao com a proposta curricular estabelecida pelas Diretrizes Curriculares Nacionais.
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A pesquisa bibliogrfica e desenvolvida a partir de material j elaborado, constituindo principalmente de livros e artigos cientficos. Embora em quase todos os estudos seja exigido algum tipo de trabalho desta natureza, h pesquisas desenvolvidas exclusivamente a partir de fontes bibliogrficas. (GIL, 1999, p. 65) Nesse sentido, a metodologia utilizada foi a pesquisa bibliogrfica, recurso para investigar indagaes e examinar materiais elaborados de pessoas que j estudaram antes temas desta natureza. REVENDO TRAJETRIAS DA EDUCAO CRIST A educao um fenmeno profundamente humano, desde o incio da humanidade cada gerao se preocupa em transmitir a sua prxima gerao suas experincias, histrias e tradies com o intuito de preservar a sua identidade. Para Matos3, no Brasil em consequncia da Reforma Protestante, a Igreja Catlica Romana fez um esforo muito grande para definir e reafirmar sua identidade institucional e dogmtica. Em meados do sculo 16, apareceu um Catolicismo conhecido como Ultramontano4, Tridentino5 e Antiprotestante, onde a educao foi uma ferramenta grandiosa na defesa dos interesses da igreja, porm em muitos lugares da Europa, os Jesutas atravs de uma ao poltica e de suas escolas, conseguiram reverter a situao e reconquistaram para a igrejas, regies que haviam sido atingidas por este movimento. Em 1549 os prprios jesutas, principais missionrios e educadores do Brasil Colonial, fundaram escolas em diversos lugares do territrio Brasileiro, nas escolas frequentavam crianas indgenas ou filhos dos colonos portugueses. Em um perodo mais tarde, Ordens Catlicas chegaram no Brasil e se dedicaram Educao, que por sua vez, no priorizou o evangelho e sim os interesse da Instituio Eclesistica, criando um vasto nmero de escolas em todo pas.

MATOS, Alderi Souza de. Breve Histria da Educao Crist: Dos Primrdios ao Sculo 20. Fides Reformata: Educao. ed. Especial. v. XIII, n. 2. So Paulo: Igreja Presbiteriana do Brasil - IPB; Mackenzie, 2008. 4 Ultramontano: Defensor do absolutismo papal, tanto no espiritual como no temporal. 5 Tridentino: Apegado ortodoxia do Conclio de Trento.

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Depois da Proclamao da Repblica, a Igreja Catlica procurou se dedicar mais educao de seus fiis, e consequentemente ela reivindicou o controle do Ensino religioso nas escolas pblicas, por entender que era um poderoso recurso para exercer a sua influncia na sociedade, apesar dos protestos a Constituio de 1934 atendeu a essa reivindicao. De acordo com Matos (2008), com o passar dos anos, criam-se vrias escolas Confessionais Catlicas, Evanglicas, entre outras denominaes, e em todos os lugares em que se estabeleciam as Igrejas Evanglicas elas criavam suas escolas dominicais. Foram os Presbiterianos que criaram a Escola Dominical do Brasil, fundada por Robert e Sarah Kalley em Petrpolis no dia 19 de agosto de 1868. A educao com bases crists era oferecida tambm nos grandes colgios que comearam a surgir em diversos pontos do pas: Escola Amrica Mackenzie College (So Paulo), Colgio Internacional (Campinas), Colgio Grambery e muitos outros. O autor ressalta ainda que quando estas escolas foram surgindo conforme suas denominaes o grande desafio encontrado pelos cristos eram o de pertencerem a dois reinos: o reino de Deus e o reino deste mundo, e at que ponto eles poderiam utilizar dos recursos educacionais oferecido pelo mundo no cristo. Com isso se deu incio as perspectivas crists que precisavam ser definidas, embora tivessem dois sentidos, sendo o primeiro caracterizado para uma educao espiritual nos aspectos bblicos, doutrinrios e ticos e o segundo teria a referencia de uma educao geral que aborda temas no necessariamente religiosos como: lngua portuguesa, literatura, histria, geografia, artes, entre outros, porm voltados por pressupostos e valores cristos. Com o passar dos anos as escolas foram se consolidando no mercado e ganharam prestgio por todo o Brasil, chamadas hoje escolas confessionais, entre elas esto as escolas Catlicas, Espritas e Evanglicas, embora com crenas distintas, focam em um nico objetivo, formar cidados crticos, reflexivos e com valores ticos na sociedade onde vivem.
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A principal misso das Escolas Catlicas conduzir o ser humano a descoberta de seu valor e mostrar o quanto o seu prprio ser grandioso, porm mediante o mundo conturbado em que vivemos fica difcil s vezes da prpria criana se encontrar e detectar o que melhor para ela, esta educao por sua vez prope dois caminhos a ser seguidos: o caminho do conhecimento de si mesmo e o caminho de reverso das possveis distores existente na pessoa. Garante tambm que este trabalho rduo como os outro, mas que a recompensa que de ver que as pessoas no ficam mais a merc e nem nas mos de ningum.6 As Escolas Espritas por sua vez, possuem seus fundamentos, e alguns deles so que: a vida um aprendizado permanente rumo a perfeio; o processo de educao sempre um processo de auto educao; a funo do educador de despertar o impulso de auto educao do educando, e pautados nesses fundamentos eles desenvolvem seus princpios onde cada criana ter a oportunidade de conhecer a Pedagogia da Liberdade, da ao e do amor, contribuindo para a formao de um ser capaz de tomar decises.7 A histria da Educao por Princpios Bblicos (Evanglica) teve incio nos EUA, em meados de 1930. Verna Hall pesquisou aproximadamente durante 30 anos documentos histricos, apontando como os cristos americanos aplicaram o cristianismo sua nao na rea de governo. Com a admirao que adquiriu sobre Verna Hall, Rosalie Slater foi inspirada a pesquisar o modelo colonial de educao e carter americano, identificando e estruturando o mtodo bblico de estudo fundamental na formao do carter e do governo daquele pas. As duas juntas foram fundadoras em 1965 da Fundao para Educao Crist Americana (F.A.C.E.). No Brasil a Educao por Princpios teve incio com um estgio que Cida Mattar fez com Paul Jehle na The New Testament Christian School, Plymouth Massachussets, USA, aps a sua vivencia por l, ela organizou um pequeno grupo de estudos, que mais tarde em 1989 fundaram a primeira escola de Educao por Princpios Bblicos do Brasil; Escola Crist da Igreja Batista da Lagoinha, atual Colgio Cristo de Belo Horizonte - MG, e com o passar dos anos viram a
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COLEGIO RESSURREIO NOSSA SENHORA, s.d. ASSOCIAO BRASILEIRA DE PEDAGOGIA ESPRITA, s.d.

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necessidade de divulgar esta educao por todo nosso pas, fizeram vrias viagens missionrias e no dia 09 de abril de 1997, Roberto Rinaldi e Cida Mattar fundaram a Associao de Escolas Crists de Educao Por Princpios (AECEP) em So Paulo. As escolas interessadas se associam AECEP, que por sua vez capacitava os profissionais, fornecendo cursos de Educao Por Princpio e dois eventos anuais nacionais: o Workshop de Educao Escolar Crist destinado para todos os educadores e o de Gesto Escolar destinado para diretores, administradores escolares, alm dos cursos de educao a distancia (EAD AECEP). Hoje esta associao conta com mais de 100 escolas associadas por todo Brasil. A IDIA CRIST DA CRIANA
E traziam-lhe meninos que lhe tocasse, mas os discpulos repreendiam aos que lhos traziam. Jesus, porm, vendo isto, indignou-se, e disse-lhes: Deixai vir os meninos a mim, e no os impeais; porque dos tais o reino de Deus. Em verdade vos digo que qualquer que no receber o reino de Deus como menino, de maneira nenhuma entrar nele. E, tomando-os nos seus braos, e impondo-lhes as mos, os abenoou. Marcos 10:13-16

Na Palavra de Deus podemos ler que Cristo ensinou a seus discpulos que o maior no reino de Deus como uma pequena criana. Uma das cenas mais ternas do Evangelho inclui uma criana e revela o corao paterno de Deus. Vivemos em uma era que se ope a essa viso Crist da criana! A maioria dos educadores e pais tem uma viso secular da criana, pois se formaram em escolas e universidades seculares. Precisamos permitir que as nossas mentes sejam renovadas para que vejamos o grande potencial existente dentro de cada criana e traz-lo tona. Ao apascentar as crianas com esperana e a ternura de Cristo, as veremos como pessoas com dignidade e valor. A doutrina central do cristianismo que o homem foi criado imagem de Deus, destinado para imortalidade e que todos so considerados iguais aos olhos de Deus. Assim devemos aprender princpios que enobream nossas crianas para que possamos ensina-las de acordo com sua maneira singular de aprendizado, a descobrir e cumprir seu chamado.

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Em nossos dias possvel perceber uma clara conspirao contra as crianas seja atentando contra as suas vidas, suas mentes, suas emoes, seu futuro, suas esperanas e sua eternidade. De acordo com estatstica publicada pela Organizao Mundial da Sade, na maioria dos pases em desenvolvimento, metade da populao possui menos de 15 anos. A UNICEF reporta que 149 milhes de crianas sofrem de m nutrio e 100 milhes de crianas esto fora da escola devido pobreza, descriminao e falta de recursos e polticas pblicas. Uma determinada cultura pode ser julgada atravs do modo pelo qual trata seus idosos e crianas. A cultura o reflexo dos valores e prticas da religio prevalecentes em certa sociedade. Hoje, a maioria das culturas possui uma viso secular e pag da criana. As crianas so desprezadas em nmero crescente ao redor do mundo e nunca na histria da humanidade tantos pequeninos foram abortados, abandonados e sofreram abusos como atualmente. Infelizmente temos que constatar que a presente gerao de crianas na sua grande maioria desprovida da figura paterna. So filhos muitas vezes indesejados, no amados, abandonados e desprovidos de sustento fsico, espiritual e emocional. Mesmo quando os pais esto presentes, passam em mdia menos de 5 minutos ao dia com seus filhos. De acordo com um documentrio da PBS (1999), h tantas crianas pobres nas ruas do Brasil que crianas e menores eram baleados como vermes durante a noite por policiais incapazes de controlar a criminalidade. Na Europa Oriental, crianas desaparecem sequestradas para sustentar o nmero crescente da indstria pornogrfica, para nunca mais serem encontradas. Jovens adolescentes se prostituem para ajudar a famlia. Muitas crianas em regies da frica possuem AIDS e na terrvel guerra civil de Serra Leoa, jovens meninos, de oito a dez anos, foram alistados como soldados. Drogados e armados com metralhadoras, receberam instrues hediondas para que matassem membros de suas prprias vilas. Antes da queda de Sadam Hussein no Iraque, os filhotes de Sadam, jovens meninos portando rifles protegiam o ditador no 12 maior exrcito do mundo.

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Atravs destas informaes constatamos a necessidade do corao dos pais se voltar para seus filhos e o dos filhos para seus pais assim como podemos ler em Malaquias 4:6:
E ele converter o corao dos pais [ausentes] aos filhos [mpios], e o corao dos filhos[rebeldes] a [piedade de] seus pais[reconciliao produzida pelo arrependimento do mpio]; para que eu no venha, e fira a terra com maldio. (Malaquias 4:6, com adies da Bblia Amplificada)

Pais tementes a Deus que saibam ouvir com discernimento as instrues do Senhor para proteo dos seus filhos como nos ensina no Evangelho de Mateus 2:13:
Tendo eles partido, eis que apareceu um anjo do Senhor a Jos, em sonho, e disse: Dispe-te, toma o menino e sua me, foge para o Egito e permanece l at que eu te avise; porque Herodes h de procurar o menino para o matar. Mt 2:13

Da mesma forma precisamos de educadores (parteiras) que se arrisquem para salvar muitas destas crianas assim como fizeram nos dias do nascimento de Moiss no Egito: As parteiras, porm, temeram a Deus e no fizeram como lhes ordenara
o rei do Egito; antes, deixaram viver os meninos. Ex 1: 17

Jesus possua uma viso das crianas ela admirvel, ele as considerava como as maiores no reino de Deus(Mt. 18:1 -5). Ele interagia com elas segurandoas em seus braos, abenoando-as e curando-as e deixando-as como modelo a ser seguido. No entanto existem poucas referncias nos Evangelhos que nos relatam Cristo com as crianas, e as Escrituras no definem os termos criana ou infncia. Da mesma forma, a Igreja nunca desenvolveu em plenitude uma teologia da infncia. O conceito de infncia muitas vezes relativo a lugar e poca e sua definio cultural e sofre mudanas constantemente. ABORDAGEM POR PRINCPIOS A expresso Abordagem por Princpios, foi criada por Rosalie Slater, que atravs de seus estudos, demonstrou que esta abordagem diz respeito ao mtodo bblico de raciocnio cristo que faz das verdades da Palavra de Deus a base de cada disciplina no currculo escolar, sendo assim definida como um mtodo de estudo e investigao que desenvolve o raciocnio por princpios a partir dos

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fundamentos bblicos identificados em qualquer disciplina e ensina o aluno como pensar e aprender. Para que uma educao seja considera Crist ela deve ser pautada na Bblia e em trs pontos: Filosofia (por que), Currculo (o que) e Mtodo (como). Sabemos que todo educador e toda escola possuem estes trs pontos, at mesmo porque eles nos do uma direo e produzem resultados. Como mestres, os mtodos e currculos da Abordagem por Princpios, nos permitem a liberdade e expresso criativa para satisfazer as necessidades reais de nossos estudantes de maneira plena. Cada criana vista como um indivduo de infinito valor, feita a imagem de Deus e digna de nosso respeito. Cada criana plena, pronta a ser cultivada, inspirada, consagrada e instruda, ao invs de as vermos vazias, servindo apenas para serem estimuladas, motivadas ou doutrinadas. Vemos as necessidades tutoriais dos estudantes, que cada um, como indivduo, tem direito a seu prprio estilo de aprendizado e instruo, que cada criana pode ser elevada a um padro digno. Labutamos para que nossos estudantes produzam, no apenas consumam expressando se nas artes, msica, drama e atletismo, desenvolvendo cada talento, exercitando todo seu potencial. 8 METODOLOGIA DA EDUCAO POR PRINCPIOS Pensando nisto a Educao por Princpios possui vrios mtodos que ajudam a conquistar estes resultados, um deles a Semana do Estabelecimento do Governo e os Princpios que so trabalhados com os alunos. Todo ano a escola se prepara para a chegada dos alunos, porm com a Abordagem por Princpios um pouco diferente, para uma melhor compreenso dos princpios que sero vivenciados todos os dias, feito uma semana especial que a Semana do Estabelecimento do Governo, no perodo de oito dias as crianas tero a oportunidade de aprender melhor sobre o funcionamento da escola, esta explicao
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ADAMS, Carole G. A Ideia Crist de Criana: Concepo e Implicaes. Traduo de Traduo de Fernando Guarany Jr. 1. ed. Belo Horizonte: Copyright, 2006, p.20.

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nem sempre se d apenas mediante aulas expositivas, ela feita tambm atravs de teatros, contao de histrias e rodas de conversas nas salas. O primeiro aspecto que apresentado a eles a hierarquia da escola, que funciona como o nosso pas que governado por uma autoridade, assim a necessidade de um Diretor para orientar o andamento da escola, na sala de aula quem a autoridade representativa a professora, porque no momento em que esto com ela, os pais delegaram essa autoridade, por isso to importante que haja sempre respeito, porque eles aprendem a ver os professores como se fossem seus pais. Entendido sobre as autoridades eles vo aprender por que preciso existir um territrio, a nossa casa um lugar muito especial e quando estamos na escola a sala de aula passa a ser ento este lugar, sendo assim ela recebe um nome, escolhido pela professora, e no dia da entrega do nome da sala, feita uma decorao bem alegre, porque motivo de festa a conquista do territrio dos alunos. Aps a chegada no territrio surgem as leis, porque se o nosso pas necessita de leis para que haja uma ordem, na escola e na sala de aula no poderia ser diferente, elaborado ento a Constituio da Sala, feita em conjunto com o professor e os alunos. Depois da escolha das dez leis que vo reger a sala durante todo ano os alunos assinam, como se fosse um termo de responsabilidade de cumprimento da lei que os mesmos ajudaram a elaborar. Como um momento solene, feito um bolo em formato de corao com as leis escrita nele, representado que as leis devem ser entendidas e guardadas em nossos coraes, por isso necessrio comemorar a chegada dela. feito tambm nesta semana a entrega dos fichrios, eles so utilizados a partir do 1 ano, desta forma a criana j comea a trabalhar o princpio de mordomia, e ter mais responsabilidade com suas coisas, tem a oportunidade de criar a capa de cada matria e organizar todos os dias s folhas utilizadas na aula. Quando a criana vai para o 5 ano ela tem uma enorme expectativa sobre a utilizao da caneta por este motivo feito um momento especial com os pais a Cerimnia da Caneta, onde eles entregam para seus filhos um kit de caneta
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demonstrando uma nova fase na vida deles, na qual tero a oportunidade de experimentar algo novo mas com responsabilidade, onde podero errar e acertar conforme as suas escolhas. PRINCPIOS NORTEADORES Quando se fala em princpios pensamos logo em comeo, dar incio, e na Abordagem por Princpios entendido como um pensamento padro que atua como margem de um rio conduzindo um fluxo de idias, eles so todos fundamentados pela Bblia. Embora sabe-se que existem vrios, Brito (2009) destaca apenas sete deles, por apontarem um padro bsico e que proporcionam raciocnio, so eles os princpios que fazem parte da vida escolar dos alunos: Soberania (Razo), Individualidade (Variedade), Governo (Liberdade), Carter (Trabalho), Mordomia (Zelador), Semear e Colher (Obedincia), Unio (Aliana). Compreender os princpios de uma disciplina equipa os estudantes para o aprendizado de toda uma vida, equipando-os no apenas com informao ou fatos, mas preparando-os a como aprender. Como encontramos em LYONS, o qual afimra que Albert Eisntein disse: Se uma pessoa domina os fundamentos de sua rea de conhecimento e sabe pensar e trabalhar de maneira independente, certamente encontrar o seu caminho e, alm disso, estar mais bem capacitada a adaptar-se para aprender a adquirir conhecimento detalhado. 9 O princpio de Soberania nos leva a refletir sobre a razo, autoridade, assim como a nossa Presidente do Brasil tem a responsabilidade de delegar responsabilidades aos seus ministros, os nossos pais delegam tarefas em casa, e futuramente as crianas tero que exercer esta autoridade em algum momento em suas vidas, porm o mais importante que eles no confundam soberania com soberanismo, achando que se as coisas acontecem porque tem que acontecer. J o Princpio de Semear e Colher, um princpio claro e fcil de entender, pois todos ns temos alguma experincia de colher o que semeamos, colheitas boas
9

LYONS, Max. A Abordagem por Princpios: O mtodo educacional para desenvolver uma Cosmoviso Bblica. Traduo de Fernando Guarany Jr. 1. ed. Belo Horizonte: Copyright, 2002, p.10.

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ou ruins, depende da semente e semear boas coisas, muitas vezes, pode ser um processo doloroso que requer pacincia. A colheita depende da qualidade da semente, da terra onde foi semeada, dos cuidados durante o crescimento e da perseverana, infelizmente em nossa sociedade temos colhido o que tem sido semeado atravs da mdia que nem sempre so sementes boas. O Autogoverno se resume em desde pequeno ter um controle de seu querer, s vezes necessrio que a me ensine a criana, que no se pode comer doce e balas sempre que querem, e muitas vezes ela precisa dizer no, e nesta hora que este princpio comea ser trabalhado em sua vida. Exercer o domnio prprio no satisfazer os nossos prprios desejos ou dos outros e sim ter discernimento em cada atitude que tomamos. O princpio de Carter no pode ser visto como uma marca superficial algo profundo que nos leva a uma renovao e transformao notria, onde nossas atitudes e decises sero uma consequncia das marcas e das caractersticas formadas em ns deste de criana. A palavra mordomia neste contexto significa cuidado, zelo, administrar tanto propriedades externas como internas, bem semelhante ao trabalho de um mordomo que cuida de uma propriedade ou casa da melhor forma possvel como se fosse dele, porque sabe que ter que prestar conta do que foi confiado aos seus cuidados. Quando ensinamos as crianas sobre este princpio, enfatizamos o cuidado com os materiais escolares que so umas das coisas que eles recebem para cuidar e possivelmente tero que prestar conta deles. Com relao ao Princpio Individualidade, ele nos mostra a importncia de respeitar a individualidade do outro e tratar cada pessoa, cada situao, considerando as caractersticas nicas que envolvem cada um de ns, por isso to importante que ele no seja confundido com o individualismo, que por sua vez, mostra exatamente o extremo da individualidade que leva o ser humano a no respeitar o outro e faz da divergncia de idias um motivo de conflitos. Ao compreendermos este princpio automaticamente mudamos a forma de nos relacionarmos com as pessoas, compreendendo e aceitando seus limites, passando a considerar o contexto de cada um.
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O princpio de Unio completa o princpio de individualidade, todas as coisas mesmo tendo caractersticas distintas vivem em harmonia. Na prpria natureza cada elemento possui caractersticas diferente, formando um todo harmnico, a gua, as plantas, a terra, os animais, o homem, formam uma cadeia e quando algum desta cadeia falta, acontece o que chamamos de desequilbrio, por isso to importante entender que a unio acontece pelo fato de estarmos em aliana, pacto, acordo, e no pelo fato de sermos iguais, o que seria impossvel. Entendendo todos os Princpios que norteiam esta proposta, cabe ressaltar a metodologia utilizada: o Mtodo dos 4Rs ou PRRR (Pesquisar, Raciocinar, Relacionar e Registrar) que considerado como uma forma de estudo e investigao que proporciona o raciocnio em qualquer rea da vida do aluno, este processo consiste em seguir todas as etapas sem pular nenhuma delas, toda vez que se inicia um assunto diferente do que j foi visto.10 Assim que o professor disponibiliza o assunto os alunos j comeam a pesquisar, sendo que as fontes utilizadas so vrias: dicionrios, enciclopdias, livros, internet entre outros, e tudo que foi encontrado levado para a prxima aula. Em sala com o material obtido comea ento a parte de raciocinar, depois de uma socializao do que foi encontrado pela turma, cada aluno tem a oportunidade de raciocinar com base no que procurou tentando considerar, meditar e ponderar de maneira que a pesquisa o conduza pensar e comear a criar um relacionamento com o nosso mundo. O prximo passo relacionar o assunto em questo com as diversas reas como, por exemplo: na vida, na escola, na famlia e principalmente com outras disciplinas do currculo escolar. Em nossas formas modernas de educao especializada, h uma tendncia em se perder o todo nas partes e, neste sentido, podemos dizer que nossa gerao produz poucas pessoas verdadeiramente educadas. A verdadeira educao significa pensar por associao entre as vrias disciplinas, e no apenas qualificar-se

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ASSOCIAO DAS ESCOLAS CRISTS DE EDUCAO POR PRINCPIOS. Disponvel em:< www.aecep.org.br> Acesso em: 20 abr. 2012.

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173 (exclusivamente) em um campo, como um tcnico faz. 11 Por ltimo temos ento a parte de registrar, sendo que o aluno aps pesquisar, raciocinar e relacionar, tem agora a oportunidade de registrar em seus fichrios o resultado de todo o seu trabalho. bom lembrar que o fichrio se torna algo to importante e individual, porque este mtodo utilizado em todas as disciplinas e como os registros so pessoais, o aluno tem a possibilidade de futuramente recorrer aos seus registros como forma de estudo e futuras pesquisas. Podemos assim observar que a Abordagem por Princpios prioriza o desenvolvimento a autonomia, responsabilidade e respeito ao bem comum, bem como a insero da tica na vida dos alunos, tendo assim o compromisso de cumprir todos contedos propostos, porm pautados em textos Bblicos, que tem como funo nortear as prticas pedaggicas de uma escola, sem perder de vista os Parmetros Curriculares Nacionais 12. A proposta de Educao por Princpios embora seja totalmente pautada na Palavra de Deus a Bblia como fonte primria de todas as disciplinas, nos mostra uma certa organizao em questo de uma estrutura escolar e corpo docente, todos precisam falar a mesma lngua e ter o mesmo objetivo para buscar um importante resultado que de ver seus alunos saindo da escola sabendo pensar e raciocinar melhor diante o mundo em que vivemos, o que as vezes falta muito em nosso meio educacional, pois vemos com frequncias crianas que no tem respeito, no sabem na realidade nem porque esto aqui. E na tentativa de mudar este quadro esta proposta nos pede uma enorme atitude de transformao principalmente do professor de tentar utilizar estes mtodos de forma geral sem qualificar religio, para que o aluno tenha uma oportunidade a mais de se desenvolver proporcionando para ele oportunidades diferentes no futuro.

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SCHAEFFER, Francis. O Deus que intervm. So Paulo: Cultura Crist, 2002. p.18. BRASIL. Ministrio de Educao e Cultura. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: 3 e 4 ciclos apresentao dos temas transversais. Braslia: MEC/SEB, 1998.
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A expresso Abordagem por Princpios foi criada por Rosalie Slater, que atravs de seus estudos, demonstrou que esta abordagem diz respeito ao mtodo bblico de raciocnio cristo que faz das verdades da Palavra de Deus a base de cada disciplina no currculo escolar. A abordagem definida como um mtodo de estudo e investigao que desenvolve o raciocnio por princpios a partir dos fundamentos bblicos identificados em qualquer disciplina e ensina o aluno como pensar e aprender. Para que uma educao seja considera Crist ela deve ser pautada na Bblia e em trs pontos: Filosofia (por que), Currculo (o que) e Mtodo (como). A educao por princpios uma maneira de ensinar e aprender tendo a Palavra de Deus como essncia de cada matria do currculo escolar. Na aplicao dessa metodologia o aluno pensa e aprende atravs de princpios. Este mtodo de educao libera o potencial do indivduo, forma carter cristo, constri uma erudio baseada numa cosmoviso crist e habilita lderes servidores. A filosofia educacional tem a Bblia e seus princpios como fundamento central para basear todo o processo educacional. Na abordagem a educao no neutra, mas pressupe a formao de carter com base moral e espiritual. Est fundamentada na viso geracional, ou seja, uma gerao responsvel por transmitir prxima gerao o conhecimento de Deus e o conhecimento de todas as reas da vida atravs de uma cosmoviso crist. Com esta viso da Educao, os pais so os responsveis pela educao dos seus filhos, mas contam com professores comissionados por eles para ajudarem nessa tarefa educacional. Ambos adotam uma viso crist da criana reconhecendo que ela tem um potencial e um propsito nico na vida determinado por Deus, portanto, todo trabalho educacional tem como objetivo despertar esse potencial e razo existencial e auxiliar a criana a ser um aprendiz por toda a vida. A palavra princpio significa a origem, primeira causa, uma raiz, uma fonte verdadeira. Princpios bblicos so verdades fundamentais extradas da Palavra de Deus que expressam Seu carter e natureza, sendo aplicveis em qualquer situao
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e poca. Os princpios nos ajudam a discernir e usar o conhecimento corretamente (sabedoria). Ensinar com uma abordagem de princpios implica buscar a fonte, entender os fundamentos, agir consistentemente. Temos a cincia que mtodos no so neutros. De acordo com I Co 3:10 o como voc constri to importante quanto o que voc constri. Usar mtodos bblicos para ensinar essencial se desejamos alcanar os resultados esperados. Como exemplo podemos ler em Provrbios 22:6: Instrui o menino no caminho em que deve andar, e at quando envelhecer no se desviar dele (Prov. 22:6). Ensinar e aprender so um processo natural e relacional, da forma que o corao e a mente do professor interagem com a mente e o corao do aluno. Na metodologia da Educao por Princpios so utilizados quatro passos no processo de Ensino e Aprendizagem: PESQUISAR (incluindo a fonte bblica do assunto a ser estudado), RACIOCINAR (identificando os princpios do assunto), RELACIONAR (perguntando o que isto significa para minha vida, sociedade e mundo) e REGISTRAR (sintetizando o assunto estudado com as prprias concluses). Para isto a Educao por Princpios usa vrias Ferramentas Pedaggicas que tambm produzem resultados esperados numa educao clssica:

Fichrio/Caderno de Anotaes (o registro personalizado da aprendizagem), Linha de Tempo (ganha-se uma perspectiva providencial da histria), Constituio de Classe (estabelece governo na sala de aula), Estudo de Palavras Chave (desenvolve vocabulrio rico, blocos construtores de ideias), Redao tipo Ensaio (desenvolve a habilidade de expressar idias e conhecimentos adquiridos), alm de trabalhar Programa de Literatura e Biografias e de Belas Artes, Celebrao de Aprendizagens, Projetos como Oportunidade de Servio, entre outras. Os resultados de uma educao numa abordagem por princpios so claros quanto ao desenvolvimento de uma gerao que adquiriu uma cosmoviso, erudio, carter e liderana servidora crist. Diante dos exemplos j citados, podemos vizualizar um futuro recheado de incertezas, inseguranas que permeiam uma nao na qual o sistema educacional
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se encontra respaldado e refletido numa desordem moral reinante. Tudo isto nos leva a uma reversvel concluso, a de que a educao brasileira esta distante dos sonhos e anseios de formar uma nao constituda por uma educao de qualidade. Nesta figurao impossvel ser um educador sem perceber a realidade que o cerca, sem se situar socialmente no meio de seu convvio e realidade. Cida Mattar, 2008, afirma que um educador envolto pela Educao por Princpios deve
...possuir entusiasmo pela sua profisso, ama o magistrio e apresenta a arte de ensinar para o pblico em seus aspectos positivos inspirando-os a verem a educao escolar crist como uma ocupao digna. Ele faz parte de um movimento que busca restaurar a honra de lecionar atravs de um caminho sobremodo 13 excelente: Educar com amor.

CONSIDERAES FINAIS O princpio de semeadura e colheita se aplica a Verdade de Deus nas naes. num processo gradual, atravs da Educao Crist, que as sementes so plantadas e cuidadas, para produzir frutos em todos os aspectos da vida: pessoal, social, poltico e econmico. Esta tarefa envolve sociedade, famlia e escola, comprometidas na educao de uma gerao que esteja preparada e habilitada para aplicar princpios bblicos em todas as reas da vida. Seu currculo define um contexto de aprendizagem consistente, integrando as matrias sob a perspectiva da soberania de Deus e Seu propsito na Criao. comunicado como uma experincia viva do professor para o aluno, atravs de seu exemplo e domnio da matria. Ope-se apresentao fragmentada e meramente informativa das matrias, que no promove no aluno uma viso integrada e responsvel. Sua metodologia desenvolve o raciocnio criativo, constri o conhecimento atravs da pesquisa e fundamenta o aprendizado na aplicao de princpios bblicos. Usa Fichrios de Anotaes como exerccio de mordomia na educao, e enfatiza a aplicabilidade do conhecimento. O ensino visto como um processo individual,

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MATTAR, Cida. O professor que chamado para educar com amor... 25/04/2008. Disponvel em <http://www.aecep.com.br/artigo/o-professor-que-e-chamado-para-educar-com-amor.html>, acesso em 22 ago. 2012.

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adequado necessidade de cada criana. Ope-se a mtodos pr-fabricados e consumistas, que acarretam dependncia do meio psicossocial. Neste contexto percebemos que a Educao por Princpios, apresenta toda uma estrutura capaz de facilitar todo o desenvolvimento do aluno na questo de soluo de problemas comportamentais, diferenciando-se das demais estruturas educacionais j tentadas, por meio do processo de ensino e aprendizagem que envolve a pesquisa, raciocnio, relacionamento, registro/ aplicao. A Educao por Princpios de vital importncia para solidificar a formao de cidados reflexivos, frente ao mundo desordenado que nos encontramos na atualidade, alm de garantir um processo ensino-aprendizagem satisfatrio, devido a sua preocupao tambm com a produo de pensadores e escritores competentes. Diante das informaes expostas, acredita-se que este estudo possa contribuir para formao de futuros pedagogos que se interessem por propostas de educao diferenciadas. Neste contexto, o objetivo geral da Educao por Princpios o de possibilitar ao educando o despertar de uma maior conscincia de mundo e moral atravs de um trabalho terico-prtico, fundamentado no conhecimento dos ensinamentos de Jesus Cristo e no cultivo de valores essenciais dignidade humana e sua inter-relao, envolto em princpios como Soberania, Individualidade, Autogoverno, Semeadura e Colheita, Mordomia, Aliana e Carter. Assim, a Educao por Princpios de vital importncia para solidificar a formao de cidados reflexivos, frente ao mundo desordenado que nos encontramos na atualidade, alm de garantir um processo ensino-aprendizagem satisfatrio, devido a sua preocupao tambm com a produo de pensadores e escritores competentes. Diante das informaes expostas, acredita-se que este estudo possa contribuir para formao de futuros pedagogos que se interessem por propostas de Educao diferenciadas. Espera-se que diante de sua leitura, e de outras que tratam do tema, os profissionais da rea da educao possam reconhecer a importncia da Educao
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por Princpios, empenhando-se no sentido de estimular e concretizar essa prtica nas instituies escolares. Enfim, sugere-se que outros trabalhos sejam desenvolvidos na mesma linha, pois a Educao necessita do interesse, da disponibilidade e da interveno de profissionais qualificados para que possamos educar com qualidade e formar os futuros cidados desse pas. A educao atualmente exige cada vez mais ateno, dedicao, no s dos professores, mas tambm de toda a sociedade, vivemos em um mundo globalizado, em que a populao se apresenta um tanto quanto perdida, em funo da multiplicidade de informaes, algumas delas at mesmo distorcidas, dentre outros fatores, inclusive as questes de violncia, drogas, desestrutura familiar, etc. At o inicio do sculo passado, no existia a necessidade de uma aprendizagem mais profunda, as pessoas podiam desenvolver uma capacidade natural de subsistncia como agricultor ou arteso. No entanto as grandes guerras mundiais, a crise econmica nas dcadas de 20 e 30, obrigaram a humanidade desenvolver a tecnologia, que hoje se mostra como uma ferramenta fundamental para a formao do sujeito, porm em contrapartida a produo de conhecimento extrapola nossa condio de acompanhamento, trazendo muitas vezes ao conhecimento de nossas jovens, uma cultura de massa desnecessria a formao integral do sujeito. Outros problemas que podemos citar normalmente tm causas anteriores ao inicio da escolarizao, so relacionados a dificuldades scio econmicas das famlias, casos de presso familiar, super proteo ou abandono, falta de formao adequada dos pais, inclusive sobre as dificuldades escolares do filho, ocorrem ainda dificuldades da escola, como falta de condies fsicas e materiais, melhor preparo de docentes, bem como de mtodos integrados. Diante deste panorama, encontra-se a educao, e s vezes nos pegamos de ps e mos atadas. Mas ser que realmente no podemos fazer nada, nos cabe simplesmente aceitar as condies que nos so impostas diariamente? Existe uma metodologia que realmente se preocupa com a formao do sujeito integral,
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179 reflexivo? Conforme afirma Lyons: A Abordagem por Princpios incentiva as crianas a escrever to cedo quanto possvel, e utiliza quase que exclusivamente, o ensaio e a redao como avaliao. Isso produz pensadores e escritores competentes. (2006, p. 19). REFERENCIAS ADAMS, Carole G. A Ideia Crist de Criana: Concepo e Implicaes. Traduo de Traduo de Fernando Guarany Jr. 1. ed. Belo Horizonte: Copyright, 2006. ARISTTELES. tica a Nicmacos. Trad. Mrio Gama Kury. 4. ed. Braslia: UNB, 2001, p.52, 53. ASSOCIAO DAS ESCOLAS CRISTS DE EDUCAO POR PRINCPIOS. Disponvel em:< www.aecep.org.br> Acesso em: 20 abr. 2012. BRASIL. Ministrio de Educao e Cultura. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: 3 e 4 ciclos apresentao dos temas transversais. Braslia: MEC/SEB, 1998. BRITO, Hlvia Alvim F. Cristos em tempo integral: vivendo os 7 princpios Bblicos. 4.ed. Belo Horizonte: Copyright, 2009. GIL, A. C. Mtodos e tcnicas de pesquisa social. So Paulo: Atlas, 1999. LYONS, Max. A Abordagem por Princpios: O mtodo educacional para desenvolver uma Cosmoviso Bblica. Traduo de Fernando Guarany Jr. 1. ed. Belo Horizonte: Copyright, 2002. MATTAR, Cida. O professor que chamado para educar com amor... 25/04/2008. Disponvel em <http://www.aecep.com.br/artigo/o-professor-que-e-chamado-paraeducar-com-amor.html>, acesso em 22 ago. 2012. MATOS, Alderi Souza de. Breve Histria da Educao Crist: Dos Primrdios ao Sculo 20. In: Fides Reformata: Educao. ed. Especial. v. XIII, n. 2. So Paulo: Igreja Presbiteriana do Brasil- IPB / Mackenzie, 2008. SCHAEFFER, Francis. O Deus que intervm. So Paulo: Cultura Crist, 2002. ROUSSEAU, Jean-Jacques. Emlio ou Da Educao. Trad. Srgio Milhet. 3 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995, p. 356.

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