Anais V CIPSI - Congresso Internacional de Psicologia Psicologia: de onde viemos, para onde vamos?

Universidade Estadual de Maring ISSN 1679-558X ___________________________________________________________________________ A PSICOSE DO COTIDIANO: ALGUMAS CONSTRIBUIES DE W. R. BION PARA PENSAR A CLNICA CONTEMPORNEA Angelica Calaresi Wolff Cristina Vilela de Carvalho Paulo Jos da Costa Introduo A psicanlise vem procurando, no tempo presente, compreender as caractersticas de pacientes que ocupam com grande frequncia os espaos clnicos atuais, predominantemente marcados pelo uso de mecanismos dissociativos, conferindo situao de anlise contempornea a denominao de clnica do vazio (Lisondo, 2004). Neste sentido a clnica psicanaltica alberga atualmente muitos pacientes que estabelecem vnculos precrios e frgeis, de contato preeminentemente lgico e quase nunca emocionais, com relaes marcadas pela ambiguidade e pelo des-ligamento (Marques, 2004). A mente, que na contemporaneidade trabalha de forma semelhante a um rgo de descarga, incapaz de discernimento e coerncia compartilhada, e fica alienada da capacidade de experimentar a sensao de verdade (Grinberg, 1973). Nesse cenrio, conforme afirma Junqueira de Mattos (1992b), a dinmica psquica dos pacientes atuais revela-se intolerante inclusive na perspectiva do tempo, em que se torna imediatista, alm de severa com a ausncia, a falta, o limite e a criao. Estes mecanismos dissociativos distorcem a autenticidade do self, traduzidos na clnica pelos sentimentos de irrealidade, futilidade e esvaziamento de sentido apresentados pelos pacientes. Diante deste panorama, alguns crculos de estudos em psicanlise, preocupados em aprofundar e decifrar os cdigos que regem a natureza e a dinmica psquica e a produo de sofrimento mental, tm encontrado na produo terica e clnica de W. R. Bion ressonncias que conferem fertilidade ao exame e compreenso das formas com que se apresenta o sofrimento hoje, o que tem permitido questionar, pensar e manejar os conhecimentos para o trabalho analtico atual. Neste contexto, nosso propsito foi sistematizar algumas contribuies de W. R. Bion para pensar os mecanismos psicticos que se fazem presentes na

Anais V CIPSI - Congresso Internacional de Psicologia Psicologia: de onde viemos, para onde vamos? Universidade Estadual de Maring ISSN 1679-558X ___________________________________________________________________________ clnica contempornea e sua contribuio para a compreenso da multidimensionalidade da mente. O presente estudo foi realizado por meio de uma investigao terica, de cunho bibliogrfico, sobre a compreenso de W. R. Bion acerca da parte psictica da mente, e desenvolveu-se a partir do levantamento e compilao do acervo terico de alguns dos principais textos do prprio autor sobre o tema, bem como do trabalho de autores dedicados ao estudo da sua obra. Tal trabalho constituiu-se como parte das discusses da pesquisa descrita na monografia apresentada ao curso de Especializao em Sade Mental e Interveno Psicolgica, do Departamento de Psicologia da Universidade Estadual de Maring, intitulada Bion e a parte psictica da mente (Wolff, 2011). A psicose do cotidiano e a multidimensionalidade da mente A compreenso de funcionamento psquico apresentado por Bion pode contribuir para pensar sobre o sofrimento contemporneo, que, em graus distintos, expressa-se com considerveis distores de importantes funes da mente. As proposies tericas e clnicas bionianas oferecem um conhecimento suficiente para discriminar o sofrimento provindo da substituio da capacidade de pensamento pelo uso da onipotncia, da troca da possibilidade de aprender com a experincia pela oniscincia e da adoo da prepotncia para evitar o reconhecimento da dependncia e fragilidade humana, alm dos constantes estados de confuso e ambiguidade, constituindo novos mecanismos de defesa para existir no mundo (Bion, 1991a, 1991c; Zimerman 2004a, 2004b). Bion, herdeiro do aporte terico psicanaltico de Freud e Klein, atravs da interseco entre sua prtica analtica e sua produo terica, compreendeu que a mente comporta estados psquicos distintos, isto , funciona multidimensionalmente, podendo apresentar um funcionamento tanto opositor e contraditrio quanto em compasso dinmico entre as partes da personalidade. Assim, esse autor costura uma relao com a proposio freudiana de que o impulso de vida e o impulso de morte concorrem no mesmo ato e sentido. Do mesmo modo, assenta sua compreenso no movimento oscilatrio que ocorre entre as posies esquizoparanoide e depressiva, propostas por Melaine Klein (Bion, 1991a, 1991c; Grinberg, 1973; Rezende, 1995; Zimerman, 1999, 2004a).

Anais V CIPSI - Congresso Internacional de Psicologia Psicologia: de onde viemos, para onde vamos? Universidade Estadual de Maring ISSN 1679-558X ___________________________________________________________________________ Osalto terico de Bion, porm, em termos de funcionamento psquico, est no fato de ele, no trato clnico com pacientes, ter reconhecido o interjogo entre estados neurticos e psicticos, entre aspectos adultos e infantis e entre elementos sadios e patolgicos; interjogo que configura um fluxo dinmico em uma mesma personalidade e caracteriza a mente como um universo multidimensional. Assim, nas palavras do prprio Bion (1991a):
(...) pacientes doentes o bastante para digamos, serem declarados psicticos, contm, em sua psique, uma parte no psictica da personalidade - uma presa para vrios mecanismos neurticos com os quais a psicanlise nos tem familiarizado e uma parte psictica da personalidade, que predomina a tal ponto que a parte no-psictica da personalidade, com a qual coexiste em justaposio negativa, fica obscurecida (p. 72).

Logo depois Bion (1991a) continua:

Alm disso, considero que isso se mantm verdadeiro no caso do neurtico grave, em quem acredito que exista uma personalidade psictica oculta pela neurose assim como, no psictico, a personalidade neurtica encoberta pela psicose que tem de ser revelada e tratada (p. 83).

Em suma, se Freud cunhou o estudo da estrutura neurtica e Klein desbravou a compreenso dos mecanismos psicticos, Bion fundamenta o entendimento da interseco entre a parte psictica e a parte no psictica da personalidade. Assim, para esse psicanalista, a forma de lidar com a realidade interna e a externa depende do tipo predominante de funcionamento mental, que enfatiza, na sua compreenso, o conceito nodal da qualidade do pensamento; ou seja, na dinmica psquica h uma atividade do pensar trabalhando psicoticamente e uma trabalhando neuroticamente (Bion, 1991a; 1991c; Grinberg, 1973; Rezende, 1995). A parte psictica da personalidade Ao construir a proposio da existncia de uma parte psictica da personalidade, Bion no se referia equivalncia de um diagnstico psiquitrico, mas sim, a um espectro quantitativo e qualitativo acerca da rea da mente em contrapartida rea no psictica preservada. Isso se refere muito mais ao tipo de angstia e caractersticas do estado mental do que a manifestaes clinicamente psicticas com grau mximo de ruptura com a realidade. Refere-se a um modo de funcionamento mental coexistindo com outro modo de funcionamento (Bion, 1991a, 1991b, 1991c, 1992). No entendimento e nas palavras de

Anais V CIPSI - Congresso Internacional de Psicologia Psicologia: de onde viemos, para onde vamos? Universidade Estadual de Maring ISSN 1679-558X ___________________________________________________________________________ Grinberg (1973), Bion explica que todo indivduo, mesmo o mais evoludo, contm potencialmente funcionamentos mentais e respostas derivadas da personalidade psictica e que se manifestam como uma sria hostilidade contra o aparelho mental, a conscincia e a realidade interna e externa (p. 45). Zimerman (2004a), em seu livro dedicado obra de Bion, descreve mecanismos caractersticos do funcionamento dessa parte psictica da mente que se encenam tanto na prtica analtica diante das angstias e do crescimento mental quanto no cotidiano, diante das frustraes e da realidade: a) qualidade das identificaes projetivas De acordo com Bion (1991b), de uma disposio constitucional com predomnio pulsional destrutivo, capaz de forte inveja e voracidade, aliada ao baixo limiar de tolerncia frustrao, que nasce, em determinados bebs, uma pr-condio de atacar tudo de que ele depende, de tal modo que um pndulo psictico comea a tocar j na relao com o seio materno. Por conta do ataque invejoso j destinado ao seio gratificador, alguns bebs deixam at de mamar, mas para no morrer de fome, disparam na mente o emprego de uma defesa primitiva; atravs do mecanismo de dissociao (splitting) voltam a depender do seio-leite, mas congelam a relao com o seio-amor, promovendo uma lacuna entre necessidade material e gratificao psquica (Grinberg, 1973). Esse funcionamento mental primitivo, como revela Grinberg (1973), reconhecido, na clnica psicanaltica, em pacientes que (...) tratam de conseguir comodidades materiais de uma maneira insacivel sem gozar delas nem reconhecer a existncia dos seres vivos de quem dependem para obter tais benefcios. No podem experimentar gratido nem interesse por eles e os tratam como objetos inanimados (p. 62). No obstante, voltando a compreender a gnese deste funcionamento nos primeiros meses de vida, Bion explica que a capacidade de continncia materna, atravs da qualidade de rverie1, a essas angstias projetadas to cedo na me, que se dar destino fora destas
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Maturidade do funcionamento psquico da me que funciona como um continente efetivo e aberto s projees do beb, capaz de reconhecer, suportar e transformar suas necessidades. Nesse sentido estrito a rverie

Anais V CIPSI - Congresso Internacional de Psicologia Psicologia: de onde viemos, para onde vamos? Universidade Estadual de Maring ISSN 1679-558X ___________________________________________________________________________ pulses agressivas no universo mental do beb. Delouya (1998), em referncia teoria de Bion, lembra que, se a me dispe desta condio de rverie, a qual, por meio da metabolizao psquica, permite transformar as angstias em sentir e pensar, o beb no s ingere as angstias transformadas, mas tambm introjeta o modelo de continncia e transformao, construindo seu prprio aparelho de pensar os pensamentos. Nas palavras de Hartke (2005) sobre esta tarefa materna como chave das compreenses de Bion acerca do funcionamento psquico, essa funo descrita como a atividade mental, desempenhada nos primeiros tempos pela me em relao ao beb, de transformar em pensamentos as impresses sensoriais e emoes brutas que emergem com as vivncias. Assim, para Hartke (2005, p. 51), a falha nessa atividade faz com que tais impresses sensoriais e emoes permaneam como fatos no digeridos psiquicamente (...), que servem apenas para evacuao por identificao projetiva, gerando atuaes, fenmenos psicossomticos e alucinaes. Grinberg (1973), ainda apoiando-se nas compreenses de Bion, ressalta, por outro lado, que a capacidade de tolerncia frustrao tambm uma condio inata do beb, portanto influi na responsividade da personalidade carga pulsional destrutiva e s condies de continncia do ambiente. O autor acrescenta que devemos considerar ento, no desenvolvimento do funcionamento psictico, (...) uma disposio destrutiva primria, assim como tambm a relao com uma me que foi incapaz de realizar sua funo de receber, conter e modificar as violentas emoes projetadas pela criana (p. 53). Nesse contexto, as condies psicticas se inauguram pela flacidez ou privao do continente mental materno diante das excessivas cargas agressivas projetadas pelo beb, de modo que, ou elas no puderam ser suportadas e simbolizadas pela maternagem, ou a prpria mente do beb, pela ao do dio e da inveja, no permitiu me exercer esta estruturante funo continente. Assim, as emoes brutas voltam a habitar a mente do beb pela mesma via pela qual foram expelidas, e muitas vezes acrescidas das angstias da prpria me, com os afetos agressivos, sem representao e destino, atacando os vnculos afetivos e perceptivos.

estado mental aberto a receber quaisquer objetos do objeto amado e, portanto, acolher as identificaes projetivas do beb, se boas ou ms (Bion, 1991d, p. 60).

Anais V CIPSI - Congresso Internacional de Psicologia Psicologia: de onde viemos, para onde vamos? Universidade Estadual de Maring ISSN 1679-558X ___________________________________________________________________________ Como decorrncia, as identificaes projetivas 2 so empregadas como forma de defesa primitiva, no verbal, de comunicar o registro que foi impresso sem nome e sem palavra no psiquismo, porque no foi pensado e significado, e como forma de descarregar de maneira evacuativa as ideias e angstias intolerveis para a condio mental. As identificaes projetivas equiparam-se aos acting, trocando pensamento por ao, j que se formou de maneira muito rudimentar o aparelho para pensar os pensamentos, ficando ento o uso excessivo destas a servio da parte psictica da personalidade (Bion, 1991c). Desta maneira, como lembra Grinberg (1973), compreende-se a interseco que Bion destacou entre a capacidade de tolerar frustrao e a capacidade de transform-la em pensamento, ou, no reverso, sob o domnio da parte psictica, de evadir-se da frustrao e abortar a capacidade de pensar os pensamentos. Clinicamente, como explica Zimerman (2004b), a necessidade desta descarga projetiva pode, por meio de sucessivos splittings, dar origem a outro produto: as somatizaes, no campo do corpo, e aos sentimentos persecutrios, no campo da psique. Isto significa que nesse funcionamento psquico, conforme esclarece Sapienza (1992), pelo impacto das defesas de dissociao e identificao projetiva, os objetos internos e externos ficam distorcidos em polos de idealizao e persecutoriedade e (...) as relaes [ficam] calcadas em vivncias paranoides e solues homicidas (p. 309). Grinberg (1973) acrescenta que na identificao projetiva utilizada pela parte psictica predominam a inveja e a voracidade, despojando a prpria personalidade de vitalidade; ou seja, um psiquismo trabalhando sob o motor vido de inveja acidenta a satisfao amorosa e a gratido, enquanto se intoxica e prolifera na personalidade, sendo (...) comparvel a um cncer mental [que corri] as bases da sanidade mental (Sapienza, 1992, p. 309). Cumpre, por outro lado, no perder de vista que a proposio de Bion (1991a) admite que, enquanto a parte psictica opera sob o sistema de defesa da ciso e identificao projetiva, a outra parte da personalidade, sob o funcionamento neurtico, emprega a represso para dar conta dos conflitos do ego. Isso significa, conforme explica Grinberg (1973), que a
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Segundo Grinberg (1973, p. 47-48), identificao projetiva patolgica consiste na fantasia onipotente de que partes no desejadas da personalidade e dos objetos internos podem ser dissociadas, projetadas e controladas no objeto em que se projetaram; mas tambm, num funcionamento normal, a identificao projetiva o prottipo de todo vnculo, pois pode estar a servio da base da empatia, como fonte de comunicao e compreenso dos sentimentos projetados.

Anais V CIPSI - Congresso Internacional de Psicologia Psicologia: de onde viemos, para onde vamos? Universidade Estadual de Maring ISSN 1679-558X ___________________________________________________________________________ parte psictica da personalidade coloca no mundo real o que a parte no psictica reprimiu, caracterizando a dinmica e a multidimensionalidade da mente. A respeito desta ideia, j em um dos seus primeiros textos de referncia, O Gmeo Imaginrio, subsidiado pela teoria kleiniana, Bion (1994b) explica o funcionamento cindido da personalidade como um sistema de dupla imaginria: enquanto uma parte da personalidade se relaciona com elementos arcaicos do prprio paciente, a outra trancafia seus processos intrapsquicos e lana mo do uso macio de identificaes projetivas. Pela incapacidade de tolerar realidades psquicas internas que coexistam em si, esta nega no s a realidade interna, mas tambm a realidade externa. b) ataques aos vnculos Sandler (2009), outro autor brasileiro de importante referncia dedicado ao estudo da obra de Bion, coloca que, na psicose do cotidiano, a personalidade conserva uma parte preservada pela amorosidade, realidade e tolerncia, mas apresenta tambm uma poro de seu funcionamento estril, imaturo e por vezes cruel; ou seja, na parte da personalidade que funciona psicoticamente, o dio, alm de ser destinado realidade externa, tambm voltado aos sentidos, s emoes e prpria vida. Nessa perspectiva, na personalidade psictica predominam os impulsos destrutivos. O produto mental evacuado, entendido como destroos egoicos e superegoicos, torna-se persecutrio e distorce, contamina a percepo do real. A parte psictica da personalidade emprega esse produto mental evacuado e reintrojetado como material para formar o pensamento (Grinberg, 1973). A respeito disto, para Junqueira de Mattos (1992a), Bion contribuiu de maneira inovadora com a psicanlise ao aperceber-se de que as vivncias psicticas esto sob o primado do princpio do antipensamento (p. 325), por (...) evadir-se do conhecimento (p. 459). Assim, tanto a qualidade do pensamento como a do pensador, isto , do aparelho para pensar, ficam comprometidas, de modo a converter o desenvolvimento do pensamento de estado dinmico em um estado esttico. O ataque extensivo conscincia e ao aparelho das percepes, para Sandler (2009), obstrui estas capacidades, configurando-as com um traado

Anais V CIPSI - Congresso Internacional de Psicologia Psicologia: de onde viemos, para onde vamos? Universidade Estadual de Maring ISSN 1679-558X ___________________________________________________________________________ rudimentar e imobilizando o pensamento para permanecer em uma s perspectiva, promovendo falhas na capacidade da mente de vincular pensamentos (p. 23). Rezende (1995) sintetiza esse entendimento na proposio: psicotizando que absolutizo, no vendo outras possibilidades (p. 28); e mais: a verso psictica, quando no inverte o sentido, (...) privilegia um sentido s, absolutizando-o de maneira unvoca e sem sada (p. 31). Ademais, Rezende (1997) tambm explica que o pensar psictico distorce o princpio da realidade de modo a coincidir com o princpio do prazer, negando a frustrao. por isso que, com o predomnio dos mecanismos psicticos, o contato com a realidade fica contaminado e impossibilitado de fazer (...) experincia da verdade enquanto correspondncia ao real (p. 330). Nos termos de Junqueira Filho (2009, p. 57, grifo do autor), essa distoro do entendimento opera como armadilha que dissimula a verdade e se constitui como barragem de defesa para lidar com o impasse criado pelo confronto com o real. Desse modo, em anlise pode-se perceber que o paciente tem uma relao parcial consigo mesmo, realizando ataques destrutivos ao elo entre ele e a realidade, ou entre diferentes aspectos de sua prpria realidade interna, tornando-se um desconhecido de si mesmo e avesso ao conhecimento das prprias verdades. Esse mecanismo, descrito por Bion como ataques aos vnculos, produz inibies na capacidade do pensamento, linguagem e conhecimento e na formao de smbolos (Bion, 1991b). Bion, levado pela influncia kleiniana, ressaltou em muito sua compreenso acerca da interseco entre a onipotncia e a atividade de pensar psicoticamente, de tal modo que chegou a firmar que a onipotncia o contrrio da gratido e que, em tese, nas palavras de Rezende (1995, p. 224), o onipotente invejoso. Assim, segundo Grinberg (1973), no estado mental psictico se
(...) desenvolver a onipotncia e a oniscincia como substitutos do processo de aprendizagem e no existir uma funo ou uma atividade psquica que possa discriminar entre o verdadeiro e o falso; to pouco haver um tipo de pensamento capaz de autnticas simbolizaes (p. 54).

Da mesma forma, a funo do superego, na sua poro construda de fragmentos primitivos de destrutividade, alcana tamanha severidade que prevalece uma superioridade moral no trato com o outro, marcada pela arrogncia e estupidez em substituio ao juzo crtico, inteligncia e ao orgulho sadio. Desse modo, inscreve e impe leis prprias no s

Anais V CIPSI - Congresso Internacional de Psicologia Psicologia: de onde viemos, para onde vamos? Universidade Estadual de Maring ISSN 1679-558X ___________________________________________________________________________ ao prprio ego, mas tambm aos demais, ficando tomado de clera quando contrariado, visto que est na perspectiva de que tudo sabe, pode, condena e controla. Contribuindo com esse sentido, Rezende (2003) lembra a proposio de Bion de que o orgulho, quando associado pulso de vida, sinaliza autovalorizao, mas, se associado pulso de morte, converte-se em arrogncia. Assim tambm, Rezende (1995) afirma que, na verso psictica as coisas tm que ser do jeito que eu quero que sejam (p. 176); e carente de pensamento e dotado de intolerncia, o agir psictico adiciona vivncias na seguinte equao: quanto mais intolerante, mais atuante; quanto mais atuante, mais frustrado (p. 179). Para Grinberg (1973), Bion compreendeu que a parte com funcionamento psictico se organiza com um SUPERego que rege sua moral sob critrios de uma superioridade destrutiva (p. 52), privando o outro (o no-eu) de existncia prpria. Nesse estado, a funo do superego alcana enorme severidade e prevalece, na dinmica psquica do paciente, como uma superioridade moral no trato com o outro, marcada pela arrogncia e estupidez em substituio ao juzo crtico, inteligncia, ao orgulho sadio e criatividade. Alm do ataque ao ego e matriz de pensamento, esse mecanismo de funcionamento do SUPERego ataca tambm a capacidade de reparao, de modo que transforma o sentimento de culpa normal em patolgico, pelo aspecto cruel de culpa persecutria extrema. Segundo Sapienza (1992), este SUPERego aterroriza tanto o ego que lhe impe o peso de (...) sacrifcios melancolizantes e trilhas suicidas (p.309). A servio deste funcionamento, a curiosidade se transforma em intruso, e a linguagem, para evacuar a ansiedade, faz par com acting-out e, pela via da identificao projetiva, produz efeitos dissociativos e confusionais no outro tambm. Com a capacidade de pensamento comprimida, o smbolo substitudo pela equao simblica, de modo que os pensamentos, palavras e sentimentos so distorcidos enquanto capazes de causar danos reais, e ento precisam ser expulsos para fora do psiquismo como em uma evacuao mental. Em sucintas palavras, Zimerman (2004a), apresentando as ideias de Bion, explica que esta rea de hipertrofia mental est sob o primado do funcionamento mgico, do pensamento

Anais V CIPSI - Congresso Internacional de Psicologia Psicologia: de onde viemos, para onde vamos? Universidade Estadual de Maring ISSN 1679-558X ___________________________________________________________________________ vazio e do estado psquico de angstia batizado como terror sem nome (p. 133, grifos do autor). Neste sentido, Sapienza (1992), fazendo referncia teoria psicanaltica de Bion, explica que na parte psictica da mente (...) predominam configuraes de fantasias primitivas inconscientes que produzem jogos mentais esterilizadores e atividades mentais predatrias e degenerativas entre os objetos internos, imperando um pandemnio de relaes objetais impregnadas de desespero e malignidade vampiresca. Alm disso, a atividade desse vetor favorece a disperso, negativao de vnculos emocionais, sobretudo ataca os vnculos de amor e conhecimento, pois ope-se simbolizao. Promove uma confuso entre objetos internos fragmentados e mortos, que procuram vorazmente existncia, com momentos de intenso estupor e violncia impulsiva, e disto se faz a argamassa emocional que constri a barragem defensiva que interrompe o livre trnsito da oscilao dinmica entre a parte psictica e no psictica da personalidade. (Sapienza, 1992, p. 303, grifos do autor). Em outro trabalho, Sapienza (2009) caracteriza esse estado como inrcia psquica (p. 37). No obstante, como continua o mesmo autor (1992), no estado de funcionamento mental no psictico prevalecem foras mentais de fertilidade e criatividade entre os objetos internos, de modo que qualidades de confiana, restaurao e simbolizao arquitetam uma construo interna de crescimento. Esse estado, conforme explica Sapienza (2009), alberga um fluxo dinmico de transformao dos vnculos estabelecidos entre os objetos internos, de tal forma que lhes confere condies cclicas equivalentes a questes humanas universais, as quais, assim como os vnculos, podem nascer, viver, crescer, ligar-se, desligar-se, morrer e renascer. Consideraes finais Bion (1991a, 1991b, 1991c, 1992, 1994a, 1994b) preconizou a compreenso da psique num funcionamento de conflitos e cooperaes entre partes antagonistas da personalidade - a psictica e a no psictica -, num interjogo dinmico. Revogou a perspectiva de um possvel estado pleno e acabado de integrao. Teve a compreenso de que a condio de abrigar

Anais V CIPSI - Congresso Internacional de Psicologia Psicologia: de onde viemos, para onde vamos? Universidade Estadual de Maring ISSN 1679-558X ___________________________________________________________________________ estados psquicos recprocos e contrrios o que confere vitalidade, expanso e crescimento mental. O contato mais prximo com a obra de Bion, que se constituiu como objetivo e desafio deste estudo, significou uma tarefa difcil e trabalhosa. A compreenso inovadora de Bion acerca da psicodinmica da mente no s sofisticada e interessante, tambm densa e implica em pensar correlaes constantes com a prtica. Isso faz com que se questione, veementemente, o nosso papel e nossa condio mental para o trabalho clnico. Traar ressonncia entre a obra de Bion e as caractersticas que marcam o trabalho psicoteraputico atual, operante de um vnculo criativo e frtil na dupla pacientepsicoterapeuta, foi um propsito latente deste estudo. A clnica da atualidade exige um profissional que suporte envolver-se emocionalmente com a dinmica psquica do paciente, para poder compreender e cuidar. Requer certa distncia, de forma que aquele fique longe o suficiente deste para no se misturar e perto o suficiente para pensar. Neste sentido, as regras tcnicas e o setting psicoteraputico fazem a funo de pele contentora, e no de estrutura ssea rgida. Nesta perspectiva, metaforicamente, a constante descamao e regenerao tambm se estende ao processo de pensar e conhecer a prtica clnica. Pensar a prtica a partir das contribuies de Bion se traduz em compreender a psicanlise como um campo de conhecimento transformvel, como uma teoria viva e capaz de suportar os paradoxos e revises (anlises) interminveis do prprio campo de conhecimento, e, em consequncia, das lentes que apreciam o humano. Referncias Bion, W. R. (1991a). Diferenciao entre a personalidade psictica e a personalidade no-psictica. In E. B. Spillius. Melanie Klein Hoje: desenvolvimentos da teoria e da tcnica (pp. 69-86). (B. H. Mandelbaum, Trad.). Rio de Janeiro: Imago. v.1. (Original publicado em 1957). Bion, W. R. (1991b). Ataques ao elo de ligao. In: E. B. Spillius. Melanie Klein Hoje: desenvolvimentos da teoria e da tcnica (pp. 95-109). (B. H. Mandelbaum, Trad.). Rio de Janeiro: Imago. v.1. (Original publicado em 1959).

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EIXO TEMTICO: PSICOLOGIA, SADE E PROCESSOS CLNICOS