Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra 1 Ciclo de Filosofia

2 Ano, 1 Semestre

Disciplina de tica
Docente responsvel: Anselmo Borges Ano lectivo: 2012-2013 Nome do aluno: Helena Isabel Neves Pinela

Relatrio da aula dia 23/10/2012

Deu-se incio a mais uma aula de tica com a recomendao da obra intitulada Lexception humaine, da autoria de Paul Valadier. Nesta obra, Valadier tece uma reflexo em torno do conceito de ser humano e as suas implicaes na natureza. Vulgarmente, trata-se de um dado adquirido, at bvio, de que os seres humanos so superiores a outras espcies, bem como natureza em geral. No obstante, ser essa a justificativa de que o homem vocacionado para dominar a natureza e, pela fora da sua inteligncia, extrair dela o que de melhor tem para lhe oferecer? esta a grande questo com que o autor interpela os seus leitores, conduzindo-os eles prprios a uma reflexo sobre esta excepo humana que cada vez mais alvo de contestao, especialmente no que aos animais concerne, mas tambm pela nossa atitude de jugo exercido sobre a natureza, cujos efeitos j se fazem sentir num futuro prximo. Desta feita, a obra avalia as consequncias destes criticismos, mas cuja inteno fundamental defender a tese que d nome obra, enquanto desenvolve paralelamente uma antropologia da vulnerabilidade humana que reconhece o lugar desta espcie, bem como as suas fragilidades e o respeito de que ela meritria. Numa segunda parte da aula, debrumo-nos novamente sobre o tema da liberdade, bem como alguns autores que tecem reflexes sobre a mesma, Fernando Savater e Erich Fromm a ttulo de exemplo. Debateu-se ainda a questo do enraizamento enquanto condio fundamental para alcanar a compreenso plena. Nesta categoria, analisaram-se os vocbulos alienao (do latim alienus, que significa outro) e especulao (do latim speculum, significa espelho), para um melhor esclarecimento da grande questo que representa hoje o fenmeno globalizao. Por exemplo, especulao no sentido econmico adquire toda uma conotao pejorativa, pois est associada alienao, a criar uma iluso no indivduo que o impede de estabelecer o

devido enraizamento sobre a questo; ao invs, a especulao filosfica tem como fundamento um radicalismo intrnseco, parte de um conhecimento aprofundado e explorado com a dedicao que lhe devida. Por ltimo, revimos mais uma vez a diferena entre liberdade e espontaneidade (j analisada na aula do dia dezasseis de Outubro), a liberdade enquanto transcendental, ou seja, a condio da sua negao a sua afirmao e a liberdade enquanto processo contnuo pois ela exerce-se em situao, na medida em que no um fim, mas sim um meio, permitindo-nos construir humanamente.