HISTRIA POLTICA: O ESTUDO HISTORIOGRFICO DO PODER, DOS MICROPODERES, DO DISCURSO E DO IMAGINRIO POLTICO Jos D'Assuno Barros1

Universidade Severino Sombra

Resumo: Este artigo busca esclarecer e discutir alguns aspectos relacionados Nova Histria Poltica que se tem afirmado progressivamente ao longo do sculo XX. A Histria Poltica apresentada, inicialmente, como a modalidade da histria que se organiza em torno do conceito de Poder, cumprindo observar que foi precisamente a expanso e enriquecimento deste conceito o que permitiu uma ampliao de objetos e interesses por parte dos historiadores polticos. Uma especial nfase ser atribuda compreenso das relaes entre Poder e Discurso, buscando-se perceber como, a partir desta conexo, tm-se aberto novas perspectivas no mbito da mais recente Histria Poltica. Palavras-chave: Histria Poltica; Poder; Discurso; Imaginrio Poltico.

THE HISTORIOGRAPHICAL STUDY OF THE POWER, OF THE MICROPOWERS, OF THE SPEECH AND OF THE POLITICAL IMAGINARY
Abstract: This article attempts to discuss some aspects related to the New Political History that have been increased in the XX century. The Political History is presentend, initially, as a modality of history that is organized around de concept of Power, attempting to the fact that it was precisely the expansion and enrichment of this concept that allowed an enlargement of the interests and objects of study by political historians . A special emphasis will be given to understanding the relationship between power and discourse, searching to perceive how, according this connection, new perspectives have been opened in the most recent Political History. Keywords: Political History; Power; Discourse; Political Imaginary.

1. Histria e poder: constituio de um campo de estudos Poltica e Poder, quase um trusmo dizer, so indissociveis. Por outro lado, tanto a Poltica campo de expresso por excelncia do Poder nos seus mbitos mais tradicionais como o Poder em seu sentido mais amplo (o que inclui toda uma diversidade
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Doutor em Histria pela Universidade Federal Fluminense (UFF). Professor dos cursos de Graduao e Mestrado em Histria da USS (Universidade Severino Sombras, Vassouras). Autor dos livros O Campo da Histria (Petrpolis: Vozes, 2004); O Projeto de Pesquisa em Histria (Petrpolis: Vozes, 2005); Cidade e Histria (Petrpolis: Vozes, 2007); e A Construo Social da Cor (Petrpolis: Vozes, 2009). E-mail: jose.assun@globo.com.

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de setores da vida social e das atividades humanas nas quais tal noo se aplica de maneira imperiosa) so igualmente indissociveis da Histria. A Poltica, em sentido mais restrito, e o Poder, em sentido mais amplo, so construdos, percebidos, exercidos, apropriados, imaginados e discursados de modos diferenciados ao longo da Histria. Nada mais natural do que, diante do incessante fluxo da Histria no que tange s mltiplas perspectivas sobre o Poder que vo surgindo e se desenvolvendo, tambm tenha se afirmado no seio da historiografia um campo mais especfico de estudos, tambm em permanente transformao: a Histria Poltica. precisamente no mbito deste campo mais especfico de estudos historiogrficos que, nas dcadas recentes, tanto no Brasil como nos crculos historiogrficos internacionais, tem crescido o interesse em se rediscutir o Poder, a Poltica e a prpria Histria Poltica com relao aos seus paradigmas, questes conceituais e procedimentos metodolgicos. O interesse facilmente se explica. Se a partir da terceira dcada do sculo XX se impuseram como campos preferenciais vitoriosos na historiografia ocidental alguns modos de pensar e realizar a Histria que pareciam relegar para segundo plano a Histria Poltica na verdade uma velha Histria Poltica que fora to tpica do sculo XIX j nas dcadas recentes a historiografia ocidental se viu partilhada por uma diversidade muito maior de modalidades e abordagens histricas, algumas novas, outras renovadas. Em um mundo contemporneo no qual tem se tornado cada vez mais clara a multiplicidade de poderes de todos os tipos que envolvem a vida social e individual, da coero ou planificao governamental mais direta s sutis formas de propaganda subliminares, a Histria Poltica viu-se sensivelmente renovada neste novo rearranjo de modalidades histricas. Trata-se, contudo, muito mais de um desenvolvimento lgico e estrutural da Historiografia e de sua insero no contexto da histria recente, do que de uma simples moda historiogrfica que retorna para compensar seus anos de relativo eclipse. Ser oportuno, inicialmente, considerar a prpria insero da Histria Poltica no quadro da multiplicao de modalidades historiogrficas nos dias de hoje. Dentro do vasto campo de modalidades da Histria que hoje abrigam os enfoques e fazeres historiogrficos e que vo de categorias mais recentes como a Micro-Histria e a Histria do Imaginrio at categorias j tradicionais como a Histria Econmica e a Histria Demogrfica existem algumas modalidades que se definem a partir de uma peculiaridade bem interessante. Elas so atravessadas por uma palavra apenas, que parece iluminar de

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maneira especial cada um dos seus diversos caminhos internos. Entre outras possveis, podemos lembrar as noes de Cultura, Populao, Poder, a partir das quais teremos modalidades historiogrficas muito especficas como a Histria Cultural, a Histria Demogrfica, a Histria Poltica. Dentre essas modalidades historiogrficas que so iluminadas em seu espectro de possibilidades internas por uma noo fundamental, a Histria Poltica ocupa um lugar bastante especial por razes que j discutiremos. Por trs da Histria Poltica de qualquer histria poltica, das antigas s novas possibilidades est uma palavra apenas, ou um aspecto, que ocupa o papel de centro de gravidade de todos os fazeres e abordagens histricas que se abrigam sobre esta categoria. A palavra poder rege os caminhos internos da Histria Poltica da mesma maneira que a palavra cultura rege os caminhos internos da Histria Cultural, ou que a palavra imagem erige-se como horizonte fundamental para a Histria do Imaginrio. Poder, como cultura, entretanto uma palavra complexa, polissmica, que se abre como campo de disputas para mltiplos sentidos e como objeto para multidiversificadas apropriaes. Temos aqui palavras que so verdadeiros espelhos de muitas faces, que se transfiguram conforme os seus usos ou as intenes que as animam, que se transformam, que se comprimem ou se alargam ao longo da sua histria lxica. A palavra poder como uma armadura que se tem oferecido para muitas batalhas historiogrficas, verdadeira arena que estimula confrontos internos dos quais podem emergir vencedores, neste ou naquele momento, alguns sentidos mais especficos ou mais abrangentes. Ser portanto necessrio examin-la tendo em vista as vrias nuances internas que esta palavra torna possveis. Entre outros aspectos a serem oportunamente considerados, o que esteve em jogo na passagem de uma tradicional Histria Poltica, tal como esta era elaborada no sculo XIX, a uma Nova Histria Poltica que ter o seu momento de especial intensidade a partir das ltimas dcadas do sculo XX, foi de fato um conjunto profundas mutaes e disputas que se deram no interior da palavra poder ou atravs dos complexos desenvolvimentos histricos de sua compreenso pela comunidade cientfica. Da mesma maneira que a noo de cultura foi beneficiada por expanses que passaram a considerar de modo cada vez mais evidente que cultura deveria ser entendida em sentido mais amplo, no se referindo apenas alta cultura das elites, tambm a palavra poder beneficiou-se de um movimento anlogo de expanso. Poder no seria apenas aquele que, na tica dos historiadores e pensadores polticos do sculo XIX, emanava sempre do Estado ou das grandes Instituies ou que a

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estes podia se confrontar atravs de revolues capazes de destronar um rei e impor uma nova ordem igualmente centralizada e nem seria apenas aquele poder que de resto mostrava-se exercido fundamentalmente pelos personagens que ocupavam lugar de destaque nos quadros governamentais, institucionais e militares da vrias naes-estados. Poder de acordo com uma nova tica que foi se impondo gradualmente aquilo que exercemos tambm na nossa vida cotidiana, uns sobre os outros, como membros de uma famlia, de uma vizinhana ou de uma comunidade falante. Poder o que exercemos atravs das palavras ou imagens, atravs dos modos de comportamento, dos preconceitos. O Poder apresenta-se a todo instante neste imenso teatro social no qual todos ocupamos simultaneamente a funo de atores e de espectadores da que se possa falar hoje em um teatro do poder quando examinamos a poltica nas vrias pocas histricas. Poder, no decurso de uma srie de novas lutas polticas e sociais que redefiniu radicalmente a sociedade em que vivemos, aquilo os homens aprenderam a reconhecer nas mulheres, que as maiorias aprenderam a reconhecer nas minorias, que o mundo da ordem aprendeu a reconhecer na marginalidade, que os adultos que aprenderam a reconhecer nos mais jovens. Essa compreenso mais abrangente da noo de poder redefine, obviamente, os sentidos para o que se deve entender por Histria Poltica. Redefinida desta maneira, os objetos da Histria Poltica so todos aqueles que se mostram atravessados pela noo de poder em todas as direes e sentidos, e no mais exclusivamente de uma perspectiva da centralidade estatal ou da imposio dos grupos dominantes de uma sociedade. Neste sentido, teremos de um lado aqueles antigos enfoques da Histria Poltica tradicional que, apesar de terem sido rejeitados pela historiografia mais moderna de a partir dos anos 1930 (Escola dos Annales e novos marxismos), com as ltimas dcadas do sculo XX comearam a retornar dotados de um novo sentido. A Guerra, a Diplomacia, as Instituies, ou at mesmo a trajetria poltica dos indivduos que ocuparam lugares privilegiados na organizao do poder tudo isto comea a retornar a partir do final do ltimo sculo com um novo interesse. De outro lado, alm destes objetos j tradicionais que se referem s relaes entre as grandes unidades polticas e aos modos de organizao destas macro-unidades polticas que so os Estados e as Instituies, adquirem especial destaque, por exemplo, as relaes polticas entre grupos sociais de diversos tipos. A rigor, as ideologias e os movimentos sociais e polticos (por exemplo, as Revolues) sempre constituram pontos de especial interesse por parte da nova historiografia que se inicia com o sculo XX, mesmo porque estes eram campos de interesses muito caros nova Histria Social que estava ento se

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formando. Mas por outro lado, tal como j ressaltamos, hoje despertam um interesse anlogo as relaes interindividuais (micropoderes, relaes de poder no interior da famlia, relacionamentos intergrupais), bem como o campo das representaes polticas, dos smbolos, dos mitos polticos, do teatro do poder, ou do discurso. O Quadro abaixo destinado a ilustrar a complexidade de campos de interesse que podem ser abarcados por uma Histria Poltica amparada em uma noo de Poder mais abrangente busca registrar uma gama bastante diversificada de objetos que se relacionam com macro-poderes e micro-poderes de todos os tipos.

Diplomacia

Relaes de dominao e interdependncia poltica Processos de Colonizao / Descolonizao Movimentos polticos Movimentos Sociais Tenses sociais

Guerras Estados Cidades

RELAO ENTRE AS UNIDADES POLTICAS

PROCESSOS POLTICOS
Mecanismos de controle

Sistemas Polticos ORGANIZAO DAS UNIDADES POLTICAS Interesses e objetos da HISTRIA POLTICA (lugares onde pode ser estudado o Poder) RELAES POLTICAS ENTRE GRUPOS SOCIAIS

Instituies e poderes institucionais

Hierarquias e formas de dominao

Estratgias Discursivas e padres de discurso REPRESENTAES POLTICAS RELAES INTERINDIVIDUAIS

Ideologias

Idias Smbolos

Micropoderes Relaes intrafamiliares

Mitos polticos

Representaes do Poder

Aes individuais conectadas com o universo poltico

No hemisfrio superior do quadro aparecem os objetos de estudo que eram j tradicionais na velha Histria Poltica, e que nem por isso deixam de ser hoje estudados pelos historiadores, j que so na verdade fundamentais para a compreenso de todas as sociedades histricas. Assim, teremos ali desde os interesses que se correspondem organizao das unidades polticas de todos os tipos e s relaes entre estas unidades polticas, at os processos polticos que apontam para a consolidao, desenvolvimento

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ou transmutao destas unidades e sistemas polticos ou de suas relaes externas. Todo um mundo de possibilidades surge aqui, abarcando o estudo dos Estados e de outros tipos de unidades de organizao poltica, o estudo dos Sistemas Polticos no sentido mais amplo (Fascismos, Democracias Liberais, Monarquias, etc...), e as relaes que se estabelecem entre estas unidades e sistemas atravs da Guerra, da Diplomacia, e de diversas modalidades de relaes de dominao e interdependncia poltica. Alm disto, o estudo dos processos que afetam o mundo poltico, tal como se disse, era j tradicional aos historiadores que examinavam desde os movimentos sociais e polticos at processos de colonizao e descolonizao. A partir daqui, em termos de escolhas temticas dos historiadores polticos, comeamos a entrar no mbito da historiografia do sculo XX. As maiores novidades relativas aos desenvolvimentos recentes da Histria Poltica aparecem no hemisfrio inferior do quadro. Registra-se antes de mais nada a parceria entre Histria Poltica e Histria Social nos estudos que se referem s Relaes Polticas entre Grupos Sociais. Foi atravs deste campo de interesses que a Histria Poltica pde fazer a sua passagem para uma historiografia mais moderna, uma vez que era precisamente este o campo onde ela no se confrontava propriamente com as novas propostas de uma Histria Social trazidas pela escola dos Annales e pelos novos marxismos, que foram as vanguardas da virada historiogrfica do sculo XX. Assim, com relao ao estudo das ideologias, das hierarquias e formas de dominao que se do no interior das vrias sociedades histricas, nunca deixou de se atualizar um interesse especial dos historiadores que queriam renovar a historiografia opondo-se ao padro factual que havia imperado em boa parte da historiografia do sculo XIX. Mas nos trs setores representados na parte de baixo do quadro proposto que iremos encontrar os novos objetos da Histria Poltica que at ento no haviam sido imaginados como possibilidades de estudo pelos antigos historiadores polticos. Estes objetos s puderam surgir quando se transmudou a noo de poder com a qual at ento os historiadores haviam operado. Quando atentaram para o fato de que o Poder no se encontra necessariamente no aparelho estatal e em outras formas de centralidade poltica, e nem mesmo exclusivamente no seio das classes dominantes, os historiadores polticos comearam a se voltar para o estudo das relaes interindividuais da famlia, das vizinhanas, da vida cotidiana e tambm para o estudo dos discursos e representaes. Compreendiam agora, concomitantemente descoberta de novas possibilidades de objetos de estudo, que o Poder no est necessariamente onde se

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anuncia, de que esse mesmo poder pode se esconder nas palavras, nas tecnologias de poder relacionadas com a construo de discursos, na elaborao de diversificados sistemas de representaes, na simbologia poltica, no teatro do poder, no uso de imagens de diversos tipos por governantes e governados, pelos homens nas suas relaes de fora. Percebia-se que to importante quanto a Violncia armada ou policial era a Violncia Simblica e aqui poderemos falar mais explicitamente de um poder simblico e que os prprios sistemas educativos podiam estar edificados com vistas perpetuao dos poderes tradicionais2. E, para alm disto, percebia-se agora inmeras formas de resistncia para alm daquelas que haviam adquirido maior visibilidade histrica atravs das Revolues e processos de Independncia que j vinham sendo estudados pelos historiadores polticos na sua conexo com a Histria Social3. Em muitos dos mbitos acima citados, so evidentes as interfaces da Histria Poltica com outros campos historiogrficos como a Histria Cultural, a Histria Econmica, a Histria do Imaginrio, ou, sobretudo, a Histria Social. Para alm disto, e de maneira ainda mais caracterstica, so tambm evidentes a partir dos novos objetos que se acrescentaram aos objetos j tradicionais da Histria Poltica as interfaces que se produzem entre a Histria Poltica e outros saberes como a Antropologia, a Sociologia, a Lingstica e a Semitica. De igual maneira, medida que a Geografia desenvolveu uma nova noo de territrio ao examinar com novo olhar os espaos de que os homens se apropriam, tambm se fortaleceram interfaces que j existiam entre a Histria e a Geografia, mas agora mediadas por aspectos bastante relacionados com a Histria Poltica. neste campo de interdisciplinaridades que pde beneficiar os historiadores polticos em seus trabalhos mais recentes que se foi formando simultaneamente um novo objeto e um novo quadro conceitual para a Histria Poltica. Referimo-nos aos estudos sobre a Cultura Poltica, uma rea temtica onde a Histria Poltica e a Histria Cultural
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Em torno de questes mais amplas sobre O Poder Simblico, ver BOURDIEU, 1987; mais especificamente acerca das relaes entre Poder e Educao, ver BOURDIEU e PASSERON, 1985. 3 Apenas para dar um exemplo entre tantos, destacamos os inmeros estudos que surgiram mais recentemente sobre a resistncia escrava no Brasil Colonial e que ressaltam outras formas de resistncia que no apenas a rebelio ou a fuga com vistas formao de quilombos. O olhar desses historiadores ampara-se na possibilidade de admitir que as relaes entre opresso, dominao e excluso nunca devem ser examinadas de maneira simplista. Neste sentido, mesmo o escravo sendo juridicamente reduzido a uma mercadoria e constituir-se a violncia tradicional em artifcio declarado para a manuteno da ordem, a resistncia do negro escravo teria extrapolado os limites das revoltas e insurreies contra o senhor e abarcado outras formas de resistncia inseridas nas negociaes que se davam na prpria vida cotidiana, nas redes de solidariedade, no mundo da cultura, e assim por diante. Neste sentido, podemos dizer que a populao escrava tambm exercia outras formas de contrapoderes para alm da afronta direta ao poder institudo. Vejase sobre a temtica citada a obra de Robert Slenes intitulada Na senzala, uma flor: esperanas e recordaes da famlia escrava - Brasil, Sudeste, sculo XIX (Slenes, 2000).

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estabelecem fortes conexes e, sobretudo, onde a combinao das perspectivas sociolgica, antropolgica e psicolgica so acrescentadas de maneira enriquecedora perspectiva histrica. A expresso surge pela primeira vez na dcada de 60 com Almond e Verba (1963), que estavam diretamente interessados em examinar no mbito de estudos polticos sobre a sociedade de massas contempornea os aspectos subjetivos relacionados s orientaes polticas (Kuchnir e Carneiro, 1999: 227). Para tal fim, definiram cultura poltica como a expresso do sistema poltico de uma determinada sociedade nas percepes, sentimentos e avaliaes de sua populao (Almond e Verba, 1985: 53). Deste modo, tal como indicamos no quadro 1, a cultura poltica conceito que permite estabelecer uma ponte entre os sistemas polticos propriamente ditos e os aspectos imaginrios de uma sociedade, seus rituais, prticas, discursos, representaes polticas. Na histria poltica recente, portanto, a operacionalizao deste conceito corresponde possibilidade de incorporar de modo mais integrado as perspectivas sociolgica, antropolgica e psicolgica ao estudo dos novos objetos que haviam sido conquistados pela Histria Poltica a partir da expanso interna da noo de poder. A estes estudos, historiadores como Jean-Franois Sirinelli e Serge Bernstein tm se dedicado, no apenas com vistas constituio de um novo campo temtico, como tambm direcionados para a re-elaborao do novo conceito: a Cultura Poltica. Uma cultura poltica, segundo um ensaio de mesmo nome de autoria de Serge Berstein E datado de 1997 (Rioux e Sirinelli, 1998), um conjunto coerente em que todos os elementos esto em estreita relao uns com os outros, tendo por componentes fundamentais uma base filosfica ou doutrinal, freqentemente colocada disposio da maior parte de seus participantes, uma leitura comum do passado histrico, uma viso institucional que se traduz atravs de uma organizao poltica, uma concepo de sociedade ideal, um discurso codificado com vocabulrio prprio, alm de ritos e smbolos que estabelecem um plano de representao para a cultura poltica em questo. Resumindo, a noo de cultura poltica aqui se refere ao conjunto de atitudes, crenas e sentimentos que do ordem e significado a um processo poltico, pondo em evidncia as regras e pressupostos nos quais se baseia o comportamento de seus atores (Kuchnir, e Carneiro, 1999: 227). Realizao importante neste novo campo conceitual e temtico foi a obra coletiva coordenada por Berstein e Rudelle sobre O Modelo Republicano (1992). O estudo indicado conduz reflexo de vrios autores sobre uma cultura poltica especfica: um Modelo Republicano francs que, relativamente base filosfico-

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doutrinal, inscreve-se na linhagem filosfica das Luzes e do Positivismo, no que se refere identidade histrica, reclama uma herana histrica idealizada na Revoluo Francesa, em termo de bases institucionais, produz um sistema poltico de base parlamentar, e a partir da idealiza uma sociedade em que o progresso se estabelece na conexo entre a ao do Estado e o mrito dos indivduos. Todo este sistema encontra o seu discurso, pontuado por um vocabulrio prprio com expresses como cidado, encontrando ainda os seus smbolos e mesmo um hino a Marselhesa. Enfim, tal como assinala Bernstein, o exemplo mostra como uma cultura poltica articula simultaneamente uma leitura comum do passado e uma projeo do futuro vivida em conjunto (Berstein, 1997: 351). Os estudos de Cultura Poltica completam, at o momento, uma diversificao inovadora da Histria Poltica em relao a possibilidades de novos objetos. Em linhas gerais, temos a um quadro sinttico das novas tendncias e interesses que se relacionam mais francamente com o movimento de expanso que a Histria Poltica apresentou no decorrer sculo XX, e mais particularmente ainda nas suas ltimas dcadas, de modo a abarcar novos objetos a serem privilegiados pelos historiadores. Ser oportuno, a partir da conscincia destes novos objetos a e da radical transformao que se operou na prpria noo de poder em uso na histria, revisitar a polmica que se tem estabelecido em torno da consolidao de uma nova Histria Poltica. Esta polmica, naturalmente, vem a mostrar que a prpria designao da Histria Poltica e o reconhecimento de sua nova posio no seio da historiografia tem sido tambm um campo de disputas. O poder aqui tambm se expressa, em um quadro de sutis disputas historiogrficas.

3. Histria Poltica e Discurso

Nossa inteno a partir daqui ser a de examinar como a Histria Poltica passou a se beneficiar do contato com outro campo que tambm emergiu com especial vigor no sculo XX este que poderemos chamar de uma Histria do Discurso no sentido de que toma como fontes, a partir de novas leituras e parmetros inspirados em interdisciplinaridades diversas, os discursos orais e escritos produzidos por cada Sociedade historicamente localizada. Desde j, cumpre observar que as relaes entre poder e discurso constituram nas ltimas dcadas do sculo XX um objeto privilegiado no apenas para a Histria Poltica, como tambm para a antropologia poltica, e relativamente a este ltimo

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campo oportuno lembrar a redefinio de poder proposta por Pierre Clastres em um texto datado originalmente de 1980. O antroplogo observava em seus estudos etnogrficos sobre as sociedades primitivas que a finalidade do poder no impor a vontade ou o domnio de um chefe sobre o grupo, mas sim, de modo a preservar a solidariedade e indivisibilidade social, expressar o discurso da sociedade sobre ela mesma (CLASTRES, 1982: 108-109). As relaes Poder e Discurso tornaram-se, a partir de redefinies como esta, objeto privilegiado de inmeras outras reflexes tericas e filosficas que transcendem as definies habituais de poder relacionadas exclusivamente s imposies do aparelho estatal ou das instituies oficiais de uma determinada sociedade. Neste novo e complexo caminho, um ponto fulcral talvez a obra de Michel Foucault. Este filsofo que em algumas de suas obras se fez historiador foi talvez o primeiro a chamar a ateno de todos, de maneira mais enftica e claramente enunciada, para o fato de que no a prpria sociedade que constitui a realidade a ser estudada, mas sim os discursos que ela produz, ou ento as suas prticas. Quando um historiador estuda a Roma Antiga, na verdade est estudando o que nos dizem as fontes a respeito da Roma Antiga. Dito de outra forma, est estudando neste caso discursos sobre a Roma Antiga. E estar estudando mais especificamente aqueles documentos da Roma Antiga que chegaram ao nosso tempo, e na verdade aqueles documentos, dentre estes, que o historiador resolveu constituir como fontes histricas. De alguma maneira, para complicar a questo, poderamos dizer que a Histria tambm a Histria dos Discursos dos Historiadores4. A revoluo de Michel Foucault no mbito da Histria dos Discursos vai mais alm, pois o filsofo chama ateno para a necessidade de uma ampliao da noo de discurso. Para alm da Cincia, da Literatura e dos objetos culturais produzidos pelos sistemas de pensamento em suas formas mais explcitas, o corpo, a sexualidade, a loucura, a economia ou o Estado so eles mesmos discursos. Discurso ser visto ainda como a ordenao dos objetos [...] e no apenas como grupo de signos, mas como relaes de poder (Foucault, 1972: 48-49). Estas noes fundamentais permitiram ainda uma verdadeira revoluo na Histria Poltica, pois interligavam a percepo de que o Poder no tem um centro nico (isto , no apenas uma forma de represso encaminhada a partir dos mecanismos estatais a servio de uma classe dominante) e a idia de que este Poder, que est por toda a
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Esta perspectiva foi desenvolvida e radicalizada por Keith Jenkins em um polmico livro de 1991 intitulado A Histria Repensada (Jenkins, 2001).

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parte inclusive sob a forma de micropoderes, aparece entranhado em diversas outras relaes que coexistem no mundo humano: a famlia, a sexualidade, a amor, o parentesco, a produo, a comunicao atravs do uso da lngua. Por isto, as relaes de poder poderiam ser estudadas por meio de todos estes discursos que vo do discurso amoroso e da sexualidade s relaes expressas no seio da famlia ou no mbito da produo. interessante notar que esta anlise poltica do discurso tal como proposta por Foucault sugere que o historiador deva buscar a percepo das relaes de poder nos lugares menos previsveis, menos formalizados, menos anunciados. Este mtodo genealgico, que busca o poder em todos os pontos da sociedade e no mais nos lugares congelados pelo aparato estatal, vai ao encontro, tambm, das abordagens que exigiro do historiador que este desenvolva uma meticulosidade, que passe a cultivar os detalhes, o acidental, aquilo que aparentemente insignificante mas que pode, precisamente, compor com outros elementos a chave para a compreenso das relaes sociais examinadas. Esta ateno ao detalhe e ao acidental a mesma, tambm podemos lembrar, que ser incorporada pela abordagem historiogrfica conhecida como Micro-Histria. tambm digno de nota o fato de que a concepo de que o Poder est em toda a parte levou Foucault a acompanhar (e a re-intensificar) a extraordinria expanso das fontes utilizadas pelos historiadores do sculo XX. Todos os tipos de textos sero tomados como objetos (ou meios) pela anlise foucaultiana das memrias dos desajustados (ou considerados desajustados pelos sistemas mdicos e punitivos)5 at os dirios de indivduos annimos, os registros criminais, as ordens de priso, os relatrios mdicos, sem desprezar uma documentao j tradicional em sua poca como os tratados polticos e cientficos (s que agora examinados no mais como objetos de uma Histria da Cultura tradicional, e sim como focos onde podem ser percebidas as relaes de poder e as tecnologias de poder que se instauram nos discursos). No apenas responsvel por uma hbil explicitao de que o que se deveria compreender como discurso vai muito alm da noo habitual atribuda a este termo, Foucault tambm um mestre na anlise dos discursos propriamente ditos (sejam falados, ou escritos) o que nos leva de volta s questes j colocadas sobre a inscrio dos lugares de produo e de recepo nos discursos produzidos por uma sociedade. Michel Foucault vai mais alm, e pretende identificar os lugares de excluso, de interdio, de
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o caso da clebre obra organizada em 1973 por Foucault: Eu, Pierre Rivire, que degolei minha me, minha irm e meu irmo. (Foucault, 1977). Obra que d voz ao discurso de um parricida, e que desloca os ensaios interpretativos para as notas.

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controle que se inscrevem no discurso ou nos sistemas de normas que regem as prticas discursivas. Cumpre retomar A Ordem do Discurso, que enuncia claramente a sua hiptese primordial:
em toda sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e distribuda por certo nmero de procedimentos que tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e temvel materialidade (FOUCAULT, 1996: 8-9).

Assim, para alm de focalizar o discurso como lugar de lutas sociais e de confrontos polticos, ou como um lugar onde se expressam estas lutas e estes confrontos (o que, j de per si, abre um verdadeiro leque de possibilidades para os historiadores do discurso em todas as especialidades), Foucault chama ateno para o fato de que o prprio discurso pode ser tambm aquilo porque se luta6. Da a sua preocupao em examinar os mecanismos de interdio que se afirmam nas prticas discursivas de uma sociedade seja atravs dos objetos permitidos e proibidos (no se tem o direito de dizer tudo), dos rituais de circunstncia (no se pode falar de tudo em qualquer circunstncia), ou dos direitos diferenciados atribudos aos sujeitos que falam (quem pode dizer o qu, sem sofrer a reprovao social ou at uma punio). Analisar um discurso em toda a sua complexidade, portanto, envolve muitas e muitas coisas: desde as tcnicas que visam enxergar a sociedade atravs do discurso, at as tcnicas que visam enxergar os modos pelos quais a sociedade se apodera dos discursos. Trabalhar com o texto, conforme pode ser percebido, muito mais difcil do que habitualmente parece. E o historiador deve seguir adiante na sofisticao de seus mtodos de decifrao do texto. Esta uma de suas sinas, desde Herdoto. Para finalizar este bloco, ressaltaremos que a Histria do Discurso com contribuies as mais variadas que no podero ser todas descritas aqui deve ser vista (ou foi vista aqui) como um campo complexo relacionado ao tratamento qualitativo de fontes textuais. Mas bom lembrar tambm que pode se falar em um discurso iconogrfico, e que os semilogos e urbanistas tm examinado a prpria Cidade, em sua complexidade, como um texto que pode ser lido. No fundo, o campo da Histria do Discurso habitado ou visitado de uma maneira ou de outra por todos os historiadores. Por isto muitas vezes nem se fala nele como campo. Para alm disto, faz -se notar que muitas
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o discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo por q ue, pelo que se luta, o poder do qual nos queremos apoderar (Foucault, 1996: 10).

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das observaes que fizemos com relao ao discurso que encontra uma expresso no texto escrito tambm valeriam para o discurso que apenas expresso oralmente e que, neste caso, algumas das implicaes aqui discutidas tm beneficiado tambm o campo da Histria Oral.

4. Histria Poltica e Imaginrio Para alm do Discurso, um outro campo que tem se afirmado como territrio aberto ao Historiador Poltico o do Imaginrio. As imagens que de algum modo tambm constituem um discurso muito singular, seja na sua forma de imagens visuais, de imagens verbais, ou de imagens mentais tambm se mostram ao historiador experimentado como arenas atravs das quais as mais diversas foras se colocam em confronto. Acompanhando as observaes que at aqui haviam sido feitas para o discurso textual, as imagens podem ser empunhadas como instrumentos de poder ou ento se mostrarem como aquilo mesmo pelo qual se luta. Neste sentido, ser oportuno discutir aqui tambm as interconexes possveis entre Histria do Imaginrio e Histria Poltica. Antes de mais nada, cumpre notar que o historiador do Imaginrio comea a fazer uma histria problematizada quando relaciona as imagens, os smbolos, os mitos e as vises de mundo a questes sociais e polticas de maior interesse isto , quando trabalha os elementos do Imaginrio no como um fim em si mesmo, mas como elementos para a compreenso da vida social, econmica, poltica, cultural e religiosa. Longe de oferecer ao historiador apenas um interminvel repertrio de imagens, o imaginrio deve fornecer materiais para o estabelecimento de interconexes diversas. Esto a as obras de Jacques Le Goff mergulhando nas estruturas sociais atravs das imagens do Purgatrio (Le Goff, 1990), ou de Georges Duby compreendendo a viso tripartida da sociedade atravs do Imaginrio do Feudalismo (Duby, 1971). Um exemplo pioneiro de conexo entre a Histria Poltica e a Histria do Imaginrio, que remonta terceira dcada do sculo XX, a famosa obra em que Marc Bloch estuda Os Reis Taumaturgos (Bloch, 1993). O que Bloch est examinando neste caso a persistncia de um determinado imaginrio rgio, de uma determinada crena popular em um aspecto muito especfico e delineado que seria a capacidade dos reis franceses e ingleses de duas dinastias medievais curarem com um simples toque as escrfulas (sintomas visveis de doenas pouco conhecidas na poca). Marc Bloch decifra precisamente a imagem do rei taumaturgo e a sua apropriao poltica,

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investigando rituais e simbologias que com ela estariam relacionados. No portanto um modo genrico de sentir o que ele busca rastrear, o que caracterizaria uma obra mais como uma Histria das Mentalidades do que como uma Histria do Imaginrio, mas sim a histria de uma crena muito bem delineada e atrelada ao universo poltico e social de sua poca, com base em um imaginrio que tem uma histria a ser decifrada e que foi se entranhando na maneira medieval de conceber uma realeza que dialoga com a sacralidade. Tem sido alis um campo bem significativo para os historiadores polticos esta investigao sobre a apropriao poltica do imaginrio religioso, ou, em alguns casos, a constituio de um imaginrio poltico que se entrelaa com um imaginrio religioso. Da mesma forma que existe um imaginrio religioso, cada sociedade desenvolve tambm o seu imaginrio poltico, como aquele que Ernst Kantorowicz estudou em Os Dois Corpos do Rei (Kantorowicz, 1998). A idia presente na Inglaterra e na Frana do Antigo Regime de que o rei no morre jamais, ou de que a prpria sociedade constitui um segundo corpo do rei, pode estar, segundo o historiador polons, interconectada com um imaginrio cristo ao mesmo tempo que a determinadas motivaes polticas, percebendose aqui uma rede de mltiplas interaes a serem desvendadas pelo historiador. tambm oportuno lembrar que um determinado Imaginrio Poltico pode ser em certos casos produto de desenvolvimentos de longa durao, adaptando-se a tradies que remontam h sculos, ou em outros casos mostrar-se produto de processos histricos circunscritos a curtas duraes. Em muitos casos, um circuito de elementos do Imaginrio Social pode ser produzido ou apropriado por circunstncias polticas especficas ou, ainda, mesmo por uma bem calculada arquitetura do poder. Tambm no so raros os casos em que o Imaginrio encontra um leito em determinadas condies sociais, ou que se adapte a certas motivaes polticas. Na Espanha Medieval do sculo XIII, para dar um exemplo mais recuado, os sbios e juristas do rei Afonso X elaboraram a imagem de que o rei a cabea, o corao e a alma do reino. Este imaginrio tem muito a ver com a maneira medieval de conceber a sociedade como um organismo (que teria no rei a sua cabea), mas tem a ver tambm com uma determinada maneira de governar. Porque no s a cabea, rgo que comanda de cima, ou s o corao, rgo que rege a vida de dentro, ou s a alma, que est em toda a parte? O que est por trs desta hbil estratgia de unir estas trs imagens em uma nica metfora? Um estudo inserido na Histria do Imaginrio poderia elaborar perguntas desta ordem. Cada sociedade, cada sistema poltico pode produzir um imaginrio do governante que lhe seja apropriado. estruturao do poder absolutista francs no sculo XVII, por

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exemplo, adaptou-se com muita eficcia a imagem do Rei-Sol difundida por Lus XIV. Outrossim, a histria nos oferece inmeros imaginrios rgios: o rei taumaturgo, o reisbio, o rei santo, o rei encoberto, s para citar alguns. Os horizontes abertos por uma busca da compreenso do imaginrio poltico so na verdade inmeros. Os modos como o poder representado por exemplo em termos de centro e de periferia ou como a estratificao social materializa-se em imagens como a de um espectro de alturas em que as classes sociais mais favorecidas so chamadas de classes altas ... eis aqui algumas imagens sociais e polticas que podem passar a fazer parte da vida de uma sociedade. Imagens como estas tem se entranhado a tal ponto nos discursos polticos e nas representaes que as sociedades modernas fazem de si mesmas que, no raro, os analistas polticos esquecem que temos aqui imagens espacializadas que so elas mesmas produtos de confrontos, de imposies silenciosas, de ideologias que se infiltram sutilmente nos discursos. Foi atento a questes como esta que Georges Duby, por exemplo, buscou recuperar o imaginrio que estava por trs dos padres de organizao da sociedade feudal em As Trs Ordens ou o Imaginrio do Feudalismo (1971). Um ltimo exemplo pode mostrar que as imagens, as cosmovises e os smbolos no remontam sempre e necessariamente a processos de formao mais longos e estabelecidos no plano das mentalidades de longa durao. Muitas vezes, todo um sistema de Imaginrio pode ser produzido tambm por circunstncias polticas, por necessidades sociais e at locais, por artimanhas da poesia e da literatura, por arquitetura poltica pensada ou intuda, ou pode mesmo ser ocasionado por grandes eventos que caem como raios na vida das sociedades. Durante o perodo Nazista na Alemanha do sculo XX, por exemplo, um riqussimo Imaginrio foi construdo em umas poucas dcadas em torno da sustica, da imagem do super-homem de raa pura, da simbologia do Reich e do papel do Fhrer no centro ou no topo deste imaginrio poltico. Temos aqui um Imaginrio que aflora repentinamente, mesmo que recolhendo materiais seculares como as idias pangermanistas e as hostilizaes anti-semitas. De qualquer modo, eis aqui um campo promissor para a Histria Poltica. Tal como o Discurso, a Imagem fez-se territrio de ao para o historiador que soube ultrapassar as tradicionais investigaes que se restringiam a examinar os sistemas mais visveis de dominao ou o aparato estatal e institucional mais bvio. O Poder, tal como procuramos mostrar, tambm se exerce atravs dos Discursos e das Imagens. E as prprias imagens e os prprios discursos so, no fim das contas, territrios estratgicos pelos quais os homens lutam no estabelecimento de suas relaes sociais e polticas.

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5. Concluses A Histria Poltica, particularmente a partir da ampliao de seus objetos e da rediscusso do prprio conceito de Poder que a fundamenta, encontra-se hoje em particular efervescncia. Alguns de seus pontos altos tm correspondido aos seus imbricamentos com os estudos culturais, permitindo-se examinar aquilo que nas dcadas recentes veio a conformar o conceito de Cultura Poltica, bem como ao empenho dos historiadores polticos em examinar mais atentamente as relaes entre Imaginrio e Poder e tambm as relaes entre Discurso e Poder. O que se buscou desenvolver neste artigo foi apenas apontar alguns dos caminhos que tm estado em pauta no mbito da Histria Poltica recente. Seguem, de todo modo, os estudos acerca do Poder em inmeras outras esferas, inclusive os poderes institucionais que j eram de longa data examinados pela Histria Poltica mais tradicional. No h como deixar de ressaltar, de todo modo, o particular dinamismo que tem se verificado nos estudos polticos a partir da explorao crescente de novos objetos, de novos enfoques direcionados para um maior enriquecimento da noo de poder, e de novas abordagens que tem permitido investigar em maior profundidade a interao entre Poder e Discurso.

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