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A epopeia do mal-fadado monarca

No entardecer do dia 29 de agosto, alguns grupos de pessoas se reuniam na assim chamada vrzea, o espao de convivncia comum em frente ao prdio principal do Campus de Franca da Unesp (FCHL). Um assunto era comum a todos: a vinda do auto-proclamado prncipe do Brasil Dom Bertrand de Orleans e Bragana aparentemente ele tem o ttulo de prncipe garantido pela constituio brasileira de 1824. O prncipe vinha acompanhado do jornalista Jos Carlos Seplveda, para uma palestra cujo tema foi denominado de Aspectos Fundamentais da Cultura Brasileira. A palestra foi organizada pelo CIVI, ou Curso de Introduo Vida Intelectual - grupo de estudos coordenado pelo diretor do Campus, Prof. Fernando de Andrade Fernandes - , que vem provocando polmica entre os alunos da unidade ao organizar eventos que giram em torno de temas de extrema-direita. medida que caa a noite mais gente foi chegando, e em pouco tempo j se ouvia o som das palmas e do pandeiro, em uma roda onde tremulava uma bandeira do MST. Entoavam-se cantos em defesa de bandeiras da esquerda : Educao de qualidade quando? J! , No esquecemos a ditadura, assassinatos e tortura e Viva a reforma agrria foram algumas das palavras de ordem que se ouviu por ali, medida em que se organizava o espao para o incio dos debates. A vinda de toda essa gente respondia ao chamado da recm-articulada Frente nica Anti -Monarquista e Anti-Latifundiria para um ato-debate contra a criminalizao dos movimentos sociais, em contraposio ao evento organizado pelo CIVI. O boletim emitido em nome da Frente nica denunciava a ideologia opressora contida no discurso defendido pelos convidados do evento. O folheto apontava para a ligao entre Bertrand e a UDR (Unio Democrtica Ruralista), acusada de defender a luta armada contra indgenas, quilombolas, pastorais e sem-terra na disputa pelas terras no campo brasileiro. Alm disso, atentava para a presena de Seplveda, jornalista monarquista e fundador da TFP (Tradio Famlia e Propriedade) brasileira, organizao de extremadireita que liderou a Marcha da Famlia com Deus e pela Liberdade,

manifestao pblica em defesa do golpe militar recm-instaurado em maro de 1964. Assinaram a carta : NATRA, LER-QI (Liga Estratgia Revolucionria Quarta Internacional), Juventude s Ruas, NEDA (Ncleo de Estudos de Direito Alternativo), CARI (Centro Acadmico de Relaes Internacionais), CASS (Centro Acadmico de Servio Social), Comisso de Moradia, OASL (Organizao Anarquista Socialista Libertria) e o Diretrio Acadmico do Campus. As caixas de som foram ligadas e algumas cadeiras dispostas em frente multido que agora se aglomerava na vrzea. As pessoas esperavam conversando em p, nos bancos ou sentadas em um pequeno gramado, chamando ateno dos desavisados que passavam por ali em seu caminho para mais uma aula. Fazia tempo que no se via tamanha mobilizao no campus de Franca, marcado pela pouca atividade poltica em termos de uma participao macia dos estudantes - nos ltimos anos. A oposio Bertrand e Seplveda unificou gente das mais diversas orientaes polticas, fossem eles estudantes, professores, ativistas de movimentos sociais e outros. O campus da Unesp de Franca conhecido pela intensa atividade de seus grupos de extenso, parte do chamado trip universitrio (ensino, pesquisa e extenso) que tem como objetivo integrar universidade e sociedade, no s no sentido de retribuir o investimento feito pelo Estado na educao pblica, mas tambm como uma forma de possibilitar o dilogo concreto entre academia e realidade social de forma a construir um conhecimento pautado pelas demandas da nossa sociedade - marcada historicamente pelas desigualdades e pela excluso. Essa modalidade de extenso que se entende como via de mo dupla tem sido chamada pelos grupos que a praticam como o NATRA e o GAPAF (Grupo de Alfabetizao Paulo Freire) de extenso comunicativa, e atua por vezes em ligao com movimentos sociais de base popular, como o MST e os sindicatos dos industririos da cidade de Franca. Alm disso, o curso de Direito do Campus abriga o NEDA (Ncleo de Estudos de Direito Alternativo), grupo reconhecido nacionalmente como um dos nicos centros de estudo da teoria crtica do direito, e que busca atravs da interdisciplinaridade e da ligao com os movimentos sociais estudar o direito

como uma ferramenta de justia social o grupo coordenado pelo promotor de justia e livre-docente Prof. Antnio Alberto Machado. Em carta-manifesto aos alunos do campus e interessados, o NEDA subscreveu sua participao no ato-debate, apontando para as atrocidades cometidas pelos grupos ligados Bertrand contra indgenas, quilombolas e ativistas sociais nas mais diversas regies do pas. importante observar aqui que os dois convidados do evento representam publicamente a UDR (Unio Democrtica Ruralista) e a TFP (Tradio Familia e Propriedade), movimentos de extrema-direita que combatem o movimento homossexual e os movimentos sociais no campo brasileiro. Pode-se comprovar o posicionamento desses indivduos fazendo uma breve pesquisa na internet, onde ligado ao nome de Bertrand, por exemplo, surgir o site do movimento Paz no Campo, que ao mesmo tempo defende uma poltica extremamente reacionria, contra a PEC 438/011, contra a criao de assentamentos de reforma agrria e comunidades quilombolas e contra a criao de reservas ambientais e proteo de reas de manancial. O site abre links para pginas que defendem a existncia de algo chamado de ambientalismo neocomunista e de uma suposta guerra racial em curso, promovida pelo movimento negro no Brasil. Bertrand de Orleans e Bragana bisneto da Princesa Isabel e sustenta o ttulo de Prncipe da Casa Imperial do Brasil, sendo filho de uma princesa Bvara. Os descendentes da antiga famlia real brasileira tem se casado com membros de famlias reais europeias para manter seu apelo ao princpio de legitimidade dinstico. Eles se gabam de uma linhagem real que remonta ao sculo IX, se as suas informaes forem verdadeiras. Ainda hoje essa famlia imperial recebe uma taxa chamada de laudmio, no valor de 2,5% sobre o valor de venda de qualquer propriedade correspondente antiga fazenda imperial de Dom Pedro, que hoje corresponde ao centro da cidade turstica de Petrpolis, no estado do Rio de Janeiro. No est muito claro quais so as relaes entre Bertrand e seus irmos com relao questo sucessria, mas se pode constatar no site do IBI (Instituto Brasil Imperial), que existe uma articulao em

Proposta de lei que combate o trabalho do escravo e que est em processo de aprovao no congresso.

curso para a promoo de um referendo pela monarquia constitucional no Brasil em 2018. Ao mesmo tempo em que defende os ideais catlicos e monrquicos de sua famlia no caso de uma eventual volta monarquia no Brasil o trono seria reclamado por Dom Luiz de Orleans e Bragana, o irmo mais velho -, Bertrand utiliza o prestgio associado ao ttulo de prncipe do Brasil para atuar como porta-voz pblico de organizaes de extrema-direita e grupos latifundirios acusados publicamente de envolvimento em episdios de violncia no campo e na sustentao do regime militar instaurado no Brasil em 1964. Ele anda de cidade em cidade junto com Jos Carlos Seplveda, notrio promotor da ideologia do regime de 64, ganhando adeptos que se organizam em frentes monarcas. A mesa foi aberta com o desabafo de um ativista e assentado, John, que contou sua prpria histria para demonstrar as dificuldades encontradas por membros da classe trabalhadora em ingressar em uma instituio de ensino superior de qualidade. Entre as falas dos convidados criticou-se a participao da direo da faculdade na organizao do evento, e comparou-se o Prof. Fernando Fernandes a Joo Grandino Rodas, mal-afamado reitor da Universidade de So Paulo. Apontou-se tambm para a atuao criminosa da UDR, acusada de ser responsvel pela morte de milhares de camponeses, durante e depois da ditadura militar no Brasil. Falou-se sobre a transio pactuada que manteve quadros do regime militar nas instituies polticas do pas, sobre tudo no exrcito, e em eventos recentes como o conflito entre policiais e estudantes na USP e a desocupao forada da favela do pinheirinho em So Jos dos Campos. Lembrou-se tambm do aniversrio de trs anos da morte de Eltom Brum, assassinado a tiros pela brigada militar do Rio Grande do Sul em ao de reintegrao de posse em agosto de 2009. A discusso teve que ser interrompida pela onda de gritos e vaias que se sucedeu chegada dos convidados ao campus. Alguns seguranas acompanhavam o grupo que chegava pela frente do prdio, bem ao lado de onde se realizava o ato-debate. Assassino, sai daqui seu assassino gritava o

homem no microfone em meio ao barulho da multido que se revoltava contra a presena dos convidados gritando ih fora, ih fora e fas cistas, fascistas, no passaro. O ponto alto do debate se deu com a fala da professora Marisa Leme, que denunciou a presena dos palestrantes convidados pelo CIVI como um ataque aos direitos dos brasileiros. Em suas palavras: Esto sendo feridos os direitos democrticos que deveriam estar sendo zelados nesta universidade; O que ele representa em termos da prtica e de conceitos extremamente autoritrios, forma a base de um pensamento que nos lembra os momentos de nazifascismo que j foram vividos na histria, e que nos remete ao que acontece no mundo inteiro em termos das reordenao de certos pensamentos polticos com consequncias extremamente graves. Em seguida fala da professora, os manifestantes reunidos decidiram seguir para o anfiteatro onde realizavam-se os preparativos finais para a abertura da mesa programada, com o intuito de fazer um jogral e sob o indicativo de no implodir o evento. A multido se espremeu no andar de cima do prdio principal, atravessando lentamente a porta para o salo onde se encontravam os palestrantes e organizadores, alm das pessoas que aguardavam sentadas realizao do evento. No demorou muito para o clima esquentar. Antigas rixas entre lideranas polticas do campus misturadas com a revolta generalizada contra os convidados do evento fizeram o acontecimento beirar o tumulto, principalmente quando alguns dos manifestantes trouxeram uma guilhotina improvisada com papelo e algum apagou a luz. Se a calma de Bertrand e de seus colegas ajudou a impedir que a manifestao descambasse em violncia, o mesmo no pode ser dito de alguns membros do CIVI que gritavam e tremiam, visivelmente exaltados frente ao patente fracasso de sua iniciativa. Entre os manifestantes os nimos tambm esquentaram, e o anfiteatro se tornou uma panela de presso. Na multido disparou-se uma catarse geral, e entre os berros espontneos e desorganizados de assassino e vai embora daqui se ouvi am em coro frases como eu amo homem, amo mulher, tenho direito de amar quem eu quiser e

reforma agrria. O presidente da mesa ofereceu em vo 3 minutos para que os manifestantes apresentassem sua pauta, ao que foi respondido com gritos sobre o no-reconhecimento da presena dos palestrantes como legtima nesse espao de carter acadmico. A cena se prolongou por longos instantes at que por fim o presidente da mesa deu por encerrado o evento, ao que os manifestantes comearam a se retirar, sorrindo e bradando ao sucesso. Soubese depois que a mesa foi levada s pressas para a FDF (Faculdade de Direito de Franca), fundao de carter semi-privado, onde transcorreu sem maiores incidentes. As opinies sobre o acontecido no foram unnimes. Aps o fim da mesa comearam as discusses, cada qual interpretando o evento segundo seu prprio ponto de vista. Foi um dos raros momentos em que esses tantos humanistas o campus abriga os cursos de Histria, Servio Social, Direito e Relaes Internacionais se desocuparam de seus objetos distantes para analisar um acontecimento ligado ao seu prprio contexto scio-poltico. As concluses foram divergentes. Entre os manifestantes se pode encontrar uma variedade de opinies com relao ao acontecido : Este evento foi um grande sucesso, cumpriu muito bem a tarefa que foi colocada a ele, de desmascarar esse pseudo evento acadmico utilizado como espao pelo grupo poltico mais reacionrio hoje no Brasil,(..) acho que foi um grande sucesso e um grande exemplo para todo o movimento estudantil e todos os movimentos sociais de todo o pas, sustentou Jorge, membro da LER-QI, organizao poltica trotskista. H. e L., membros de grupos de extenso dentro da UNESP Franca - que preferiram no se identificar com medo de sofrer perseguies -, se mostravam um pouco preocupadas com a possvel repercusso negativa para esses grupos dentro da universidade, ainda que vissem com bons olhos o ocorrido. Em suas palavras, A gente acha que esse cara no devia estar aqui, a universidade pblica e ela deve estar aberta sim aos movimentos que ele tanto critica, aos movimentos sociais, ao pessoal do campesinato, ao movimento LGBT que ele diz alis que satnico, enfim, ele um cara totalmente anti-democrtico(...); Eu acho que o balano foi positivo, o nico

problema que talvez a gente no tenha conseguido dialogar diretamente com os estudantes e com as pessoas que estavam l para ver o prncipe, porque provavelmente elas no sabem quem ele, de onde ele veio e o que ele propaga (...), muitos estudantes acreditaram que foi cerceada a liberdade de expresso dele e do grupo, mas existe uma linha tnue entre a liberdade de expresso e o discurso anti direitos humanos. A posio de boa parte dos alunos independentes expressada pelas palavras de Leonardo, que participou da reunio de forma o da Frente nica onde foi discutida a questo e criticou a no manuteno da postura decidida na reunio, a saber, a no imploso do evento : Quando o ato -debate ia comear, a prof. Marisa j estava falando inclusive, passaram os dois convidados do evento do CIVI, e os alunos saram todos em direo ao anfiteatro e no deixaram acontecer o evento(..), o que eu penso disso que em primeiro lugar eles quebraram o acordo que havia sido feito e aquele nmero muito grande de estudantes foi usado como massa de manobra(..), eu acredito que aquilo partiu de todo mundo, s que o problema que voc sacrifica a opinio de alguns pela opinio da maioria, e a maioria o que d essa fora pra voc ir l e impedir o evento de acontecer. No dia seguinte ao ocorrido surgiu no grupo de discusso dos estudantes da UNESP no Facebook uma carta apcrifa assinou-se em nome dos discentes da UNESP Franca -, criticando o acontecimento como uma ameaa a liberdade de expresso e democoracia e pedindo administrao e s entidades estudantis que apurasse e adotasse os mecanismos cabveis com relao aos responsveis pelo acontecido. Esse manifesto foi mais tarde retirado do ar, embora tenha circulado nas salas como abaixo-assinado no dia seguinte. Imediatamente o Diretrio Acadmico convocou uma Assemblia Geral dos Estudantes do Campus para o dia 30 s 17:00, para que se fizesse um balano da manifestao e para que os proponentes da tal carta pudessem se manifestar em um espao de debate poltico coletivo. A assembleia foi aberta com as palavras de um dos representantes do DA, que afirmou a posio da entidade, que acreditava que os incidentes do dia 28 foram fruto de uma manifestao espontnea dos estudantes, afirmando

inclusive que houve provocaes do outro lado, quando membros do CIVI rasgaram uma bandeira do movimento Juventude s Ruas e apontaram o dedo na cara dos manifestantes que os vaiavam durante a chegada dos convidados ao Campus, o que teria ajudado a exaltar os nimos dos presentes, seguindo-se provocaes dos organizadores do evento e inclusive dos palestrantes medida em que os manifestantes adentravam ao anfiteatro. Segundo a verso defendida pelo DAe ao contrrio do que foi veiculado em alguns meios de comunicao, em nenhum momento Don Bertrand e Jos Carlos Seplveda tiveram sua integridade fsica ameaada, tanto que quem fez o cordo de isolamento pro cara passar foram os prprios manifestantes. Alm disso, o DA se manifestou firmemente como contrrio a qualquer tipo de perseguio a estudantes ou professores. Seguiu-se uma discusso aberta a todos os presentes que durou aproximadamente uma hora e meia, sendo que estavam presentes as entidades representantes dos quatro cursos que compe o Campus. Ao final foram colhidas 164 assinaturas de presena, tendo-se em vista que mais pessoas estiveram presentes e foram embora sem assinar ou antes que a lista fosse passada. A discusso se desenrolou no sentido de uma quase unanimidade, sendo repetidamente apontado o carter violento e discriminatrio do discurso sustentado pelos convidados do CIVI. Levantou-se tambm um questionamento a respeito do limite da liberdade de expresso fica esta suspensa quando representa um ataque direto dignidade e aos direitos mnimos dos seres humanos? Lembrou-se do envolvimento dos convidados na luta contra os movimentos sociais no campo e na sustentao do regime militar brasileiro, e apontou-se para a necessidade de combater os grupos por eles representados UDR e TFP de forma a resguardar a incipiente democracia brasileira. Apontou-se, alm disso, para o carter poltico do evento do CIVI, travestido em evento

acadmico, evidenciado mais tarde pelo noticiamento da formao de uma frente monarca de Franca2. Houve pequenas divergncias com relao ao fato da imploso do evento decidiu-se no entrar no mrito com relao forma como se desenrolaram os acontecimentos no anfiteatro, entendida como uma exploso espontnea de uma coletividade indignada.Enfim, ressalvas colocadas quanto aos excessos do momento, celebrou-se a manifestao do dia 28 como um marco na defesa da democracia brasileira. Nenhum dos assinantes da carta veiculada online se manifestou contra as posies defendidas na assembleia, ainda que sabidamente estivessem presentes alguns de seus articuladores, e mesmo sob repetidos chamados de cad vocs para se manifestarem?. As posies tiradas na Assemblia Geral foram publicadas em uma cartamanifesto veiculada na forma de abaixo-assinado entre as salas e no mesmo grupo de discusso online mencionado anteriormente. Em resumo, o texto repudia veementemente qualquer iniciativa que vise perseguir ou processar supostos responsveis pelo ocorrido e demanda esclarecimentos por parte da direo do Campus e do CIVI a respeito do convite de elementos ligados grupos polticos de extrema-direita e ligados a episdios violentos e obscuros de nossa histria recente sob o pretexto de um evento acadmico. Houve uma grande repercusso nos meios de imprensa digital durante a semana, sendo que os jornais da cidade de Franca veicularam a notcia com um vis conservador. O diretor do Campus e coordenador do CIVI -, Fernando de Andrade Fernandes se manifestou grande imprensa na sextafeira dizendo que analisa a possibilidade de punir os estudantes que realizaram o protesto. No entanto, circulam nos corredores boatos que dizem que o diretor foi repreendido pela reitoria por permitir que o incidente ocorresse. Alm disso, o acontecimento do dia 28 se tornou pauta de uma srie de conselhos estudantis e sindicais nos ltimos dias. O CDB-USP (Conselho de Base dos trabalhadores da USP) encaminhou no dia 31 uma moo de apoio ao ato, apontando o carter elitista e racista defendido pela TFP, e associando Fernandes a Joo Grandino Rodas, reitor da USP cuja histria mostra o poder
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http://www.diariodafranca.com.br/conteudo/noticia.php?noticia=41557&categoria=7

que a extrema-direita vem ganhando dentro das universidades pblicas do Estado de So Paulo recentemente. Tambm foram recebidas moes de apoio de Ourinhos, Bauru e Marlia. O fato pblico, as opinies so divergentes e as posies se tornaram claras. Se o debate poltico no Campus de Franca da UNESP se restringia nos ltimos anos participao de um pequeno grupo de pessoas ou a temas de interesse especfico e circunstancial, dessa vez uma grande quantidade de pessoas foi levada a manifestar publicamente suas opinies e a expor seus laos com organizaes mais amplas de carter estadual e inclusive nacional. Cabe sociedade brasileira observar e tirar suas prprias concluses. Marcio Csar Barbato de Oliveira (Marcio de Oliveira), graduando em Relaes Internacionais e jornalista amador, observador e participante do ato do dia 28 de agosto. Fotos de: Laura Gonalves de Lima Fotografias :

(legenda) : Um grupo inesperado de manifestantes se aperta no andar de cima do prdio principal da FCHS, caminhando em direo ao anfiteatro 2, onde se realizaria o evento do CIVI.

(legenda) : O convidado Jos Carlos Seplveda brande um objeto prateado no identificado, tentando em vo invocar algum tipo de poder imperial contra os manifestantes.

(legenda) : Os movimentos sociais do campo estavam presentes em peso na manifestao.

(legenda) : O prncipe observa os manifestantes enquanto espera pela chance de falar ao microfone.