EPSTOLAS JOANINAS I - Introduo a) Autoria = o discpulo amado, ancio, presbtero.

1) evidncias externas = tais evidncias favorecem fortemente a atribuio da autoria destas epstolas a Joo, principalmente a primeira. Todas as trs epstolas se acham nos manuscritos gregos mais antigos. Tambm aparecem nas verses mais antigas da Igreja do Oriente e do Ocidente. Os comentaristas encontraram possveis aluses s epstolas em diversos escritos patrsticos primitivos. Porm, a mais antiga referncia vem na carta de Policarpo de Esmirna apesar dele no atribuir s citaes a Joo. O primeiro a se referir a Joo como o autor de uma epstola foi Papia de Hierpolis, em meados do segundo sculo. J Irineu de Lio entre 130-200 d.C. atribuiu a Joo a autoria da 2 e 3 epstolas e o Evangelho. Clemente de Alexandria conhecia mais de uma epstola joanina. Tertuliano, seu contemporneo latino, fez considervel uso da 1 epstola atribuindo a Joo. No cnon de Muratori(170 a 215 d.C.) encontra-se referncias a tais epstolas. Chegamos ento at Eusbio(325 d.C.) que coloca a 1 epstola entre os homologoumena(livros aceitos) e as 2 e 3 epstolas entre os antilegoumena(livros contestados). As evidncias externas quanto a 2 e 3 epstolas no so to claras ou fortes como as concernentes 1. A primeira citao definida ocorre em Irineu, que menciona as duas epstolas, atribuindo-as Joo. em Orgenes que damos como primeira meno explcita de alguma dvida sobre a autoria destas duas epstolas. Jernimo disse que as duas epstolas mais curtas eram a atribudas a Joo o Presbtero, e, embora atravs de toda a Idade Mdia as epstolas paream ter sido aceitas como obras de Joo o Apstolo. 2) Evidncias Internas = tais provas da autoria das epstolas como as que se podem colher das prprias epstolas so indiretas. As semelhanas de matria e assunto, estilo e vocabulrio no Evangelho e na 1 epstola fornecem evidncias muito fortes em favor da identidade de autoria, no enfraquecidas pelas peculiaridades de cada uma, nem pelas diferenas de nfase no trato de temas comuns. No caso as 2 e 3 epstolas a semelhana entre elas demasiado estreita para admitir-se qualquer explicao, exceto a de autoria comum ou de imitao consciente(Brooke). Conclui-se que as duas epstolas menores foram escritas pela mesma pessoa e que esta pessoa foi tambm a autora da 1 epstola e do 4 Evangelho. E j que as evidncias internas do 4 Evangelho atribuem a autoria ao Apstolo Joo que completa a idia de que o autor das epstolas foi uma testemunha ocular e pelo tom de autoridade com que se dirige aos seus leitores gozava de reconhecimento dos irmos. b) Ocasio = situao de vida enfrentada nas epstolas. 1) Igrejas joaninas = as 2 e 3 epstolas de Joo so escritas a diferentes igrejas distantes do autor, e assim ficamos sabendo que a comunidade joanina no se encontrava toda numa rea geogrfica. Estariam em diferentes cidades ou povoados. E como este era um perodo em que as comunidades cristos se reuniam em casas-de-famlia-igrejas que no poderiam ter muitos membros, numa dada cidade ou povoado poderia ter havido diferentes casas-igreja dos cristos joaninos.

2) Escola joanina = nestas igrejas qual foi a funo do autor que se chama a si mesmo o presbtero? J no final do primeiro sculo em muitas reas estava se desenvolvendo uma estrutura eclesial na qual grupos de presbteros eram responsveis pela administrao e pelo

cuidado pastoral da igreja. Cremos que o presbtero era algum que podia ensinar numa cadeia de autoridade porque ele tinha visto e ouvido, outras pessoas que, por sua vez, tinham visto e ouvido a Jesus. 3) Cisma intrajoanino = o autor da 1 epstola diz que um grupo se separou das fileiras de sua comunidade(2.19). Quem so eles? Eles conheciam a proclamao do cristianismo que nos foi feita atravs do 4 Evangelho, mas a interpretaram diferentemente. Os adversrios no eram estranhos denunciveis a comunidade joanina, mas o produto do prprio pensamento joanino, justificando suas posies com o Evangelho joanino e suas implicaes. Eram pessoas que distorciam os ensinos joaninos. c) Contedo = as reas de debate. 1) Cristologia = uma cristologia muito elevada foi o ponto central das lutas histricas da comunidade joanina com os judeus e com outros cristos. A crena na preexistncia do Filho de Deus foi a chave da contenda joanina de que o verdadeiro crente possua a prpria vida de Deus. Uma nfase demasiada sobre a divindade de Jesus ofuscando a sua humanidade. E o fato da comunidade ter sido perseguida por causa da cristologia. A posio dos separatistas = negavam que Jesus fosse o Cristo. criam que a existncia humana de Jesus, embora real, no era significativa do ponto de vista de salvao. Esta interpretao foi baseada no pensamento joanino do 4 Evangelho que de certa forma relativiza a humanidade de Jesus e pela identificao de alguns elementos joaninos que diminuem a importncia salvfica do ministrio pblico de Jesus. A refutao dada pelo autor = o autor das epstolas procura responder as heresias atravs de uma nfase temtica abrangente e elucidativa. Ele cr e ensina que a Vida Eterna que estava com o Pai nos apareceu, que o Filho de Deus se manifestou, que Deus enviou o seu Filho Unignito ao mundo para salv-lo porque Ele o verdadeiro Deus. A morte de Cristo de suma importncia para a obra redentiva. E a f dos cristos deveria ser voltada para a vida e revelao do Cristo de Deus. 2) tica = como esta cristologia se revelaria no comportamento cristo? Vemos que a partir das condenaes ticas encontradas na primeira epstola podemos construir o pensamento tico dos separatistas: a. eles reivindicavam uma intimidade com Deus ao ponto de as pessoas se tornarem perfeitas e sem pecado(1.6,8,10; 2.4,6,9; 4.20). b. no do muita nfase em guardar os mandamentos(2.3,4; 3.22,24; 5.2,3). c. so vulnerveis no que diz respeito ao amor fraterno. 3) Escatologia = tantos os adversrios como o autor das epstolas criam numa escatologia realizada(1 Joo 1.2,3,7,13,14; 2.5,7-9; 3.1; 4.15). Porm, o autor tomas duas medidas para prevenir que esta escatologia encoraje seus adversrios: a. ataca uma necessidade tica de exigncia de escatologia realizada(1.7; 2.5,10; 3.10). b. apela para uma escatologia futura(3.2,3,18,19). A seriedade do cisma empresta um tom sombrio escatologia futura do autor, quando ele recorre linguagem apocalptica crist e judaica. Os adversrios com seu falso ensinamento so os anticristos e os falsos profetas. 4) Pneumatologia = segundo as orientaes em 2.27 e 4.1 cr-se que os adversrios devem ter-se arvorado em doutores e profetas e devem ter afirmado que falavam sob orientao do Esprito. Porm, Joo diz que cada leitor joanino mestre atravs do Esprito parcleto(2.27). d) Destinatrio = a comunidade do discpulo amado. Um grupo de cristos originrios de um perodo antes mesmo da composio do 4 Evangelho que foi sofrendo algumas evolues com o decorrer do tempo. Caracterizados como a comunidade guiada pelo parcleto.

e) Esboo das Cartas 1 Joo VIDA CRIST E RELACIONAMENTOS "Estamos escrevendo a vocs a respeito da Palavra da vida, que existiu desde a criao do mundo. Ns a ouvimos e com os nossos prprios olhos a vimos. De fato, ns a vimos, e as nossas mos tocaram nela. Quando essa vida apareceu, ns a vimos. por isso que agora falamos dela e anunciamos a vocs a vida eterna que estava com o Pai e que nos foi revelada. Contamos a vocs o que vimos e ouvimos para que vocs estejam unidos conosco, assim como ns estamos unidos com o Pai e com Jesus Cristo, o seu Filho. Escrevemos isso para que a nossa alegria seja completa. A mensagem que Cristo nos deu e que anunciamos a vocs esta: Deus luz, e no h nele nenhuma escurido. Portanto, se dizemos que estamos unidos com Deus e ao mesmo tempo vivemos na escurido, ento estamos mentindo com palavras e aes. Porm, se vivemos na luz, como Deus est na luz, ento estamos unidos uns com os outros, e o sangue de Jesus, o seu Filho, nos limpa de todo pecado. Se dizemos que no temos pecados, estamos nos enganando, e no h verdade em ns. Mas, se confessarmos os nossos pecados a Deus, ele cumprir a sua promessa e far o que certo: Ele perdoar os nossos pecados e nos limpar de toda maldade. Se dizemos que no temos cometido pecados, fazemos de Deus um mentiroso, e a sua mensagem no est em ns"( 1 Joo 1.1-10). Voc deseja crescer? Eu tambm desejo e por esta razo espero poder ajud-lo a pensar sobre dois nveis de relacionamentos que demos manter e que nos ajudaro muito no processo de crescimento cristo. Em primeiro lugar precisamos manter uma boa relao com a Palavra da Vida(vv.1-4). O autor dessa passagem bblica nos fala sobre a Palavra da Vida e nossa tarefa ser compreender o que o Senhor espera de cada um de ns. Jesus espera que cada crist seja feliz e isto ocorrer se vencermos cada uma das etapas nesta caminha crist. Como que voc se relaciona com a Bblia? Nestes quatro versos encontramos algumas dicas de como deve ser o nosso relacionamento com a Palavra de Deus: 1) Precisamos efetuar uma proclamao autorizada da mensagem do Evangelho(vv2,3). Joo usa dois verbos para descrever o anncio apostlico: damos testemunho(marturoumen) e anunciamos(apangellomen). O ministrio apostlico envolvia testemunho e proclamao. Ambas as palavras implicam em autoridade, mas de diferente espcie. O testemunho uma atividade que pertence propriamente a uma testemunha ocular. A pessoa tem que ser uma testemunha antes de ter a competncia para dar testemunho. Pois ela fala do que viu e ouviu. Voc uma testemunha de Jesus? J o anncio indica a autoridade da comisso dada por Cristo para a proclamao do Evangelho. Joo insiste que possui essas credenciais necessrias e proclama o Evangelho com autoridade, pois a mensagem crist no uma especulao filosfica, nem hipteses ou sugestes, nem modesta contribuio para o pensamento religioso, mas, sim, uma afirmao dogmtica feita por aqueles cuja experincia e cuja comisso os qualificaram para faz-la. Como que voc anuncia o Evangelho? Dar testemunho e anunciar o Evangelho so comisses que recebemos do Senhor Jesus e assim tal proclamao autorizada. Deus luz(v.5) e o cristo no pode viver nas trevas(v.7). Estar na luz significa andar no amor. O contedo da proclamao a informao que devemos compartilhar: a salvao(a vida eterna) s possvel em Jesus. Esta uma mensagem singular: a) porque comprovada desde a eternidade e tambm pelos homens. b) porque possui contedo "a vida eterna". c) porque nos motiva a anunci-la. Com certeza o

cristo ou a igreja que proclamar o que Cristo nos ensinou e ordenou ver os efeitos positivos desta proclamao em sua vida como na vida dos seus ouvintes. 2) Precisamos experimentar uma comunho verdadeira no seio da igreja(v.3). A proclamao no um fim em si mesma e ns precisamos ter bem claro em nossa mente os seus propsitos. Podemos assegurar que basicamente ela objetiva dois propsitos: o imediato e ltimo. O imediato chamamos de comunho(koinonia) e o ltimo denominamos alegria(chara). A comunho criada por cristo nos dias da sua vida terrena e aprofundada pela vinda do Esprito Santo no Pentecoste no era para limitar-se somente aos apstolos ou primeiros cristos. Sua meta inclua estender-se as geraes futuras atravs dos sculos e neste detalhe nos alcana e deve seguir alm. O propsito da proclamao do Evangelho , pois, a comunho. Porque quando compreendemos melhor o sentido da salvao vemos que ela a iniciativa de Deus em nos reconciliar consigo atravs de Jesus Cristo. E esta comunho constitui o sentido da vida eterna: "E a vida eterna esta: que eles conheam a ti, que s o nico Deus verdadeiro; e conheam tambm Jesus Cristo, que enviaste ao mundo"(Joo 17.3). Comunho uma palavra especificamente crist e indica aquela participao comum na graa de Deus. A salvao de Cristo e a presena do Esprito Santo constitui-se direito que todo indivduo recebe ao nascer espiritualmente. Nossa comunho uns com os outros tem sua origem na comunho com Deus e dela depende. Quando aprendemos que o objetivo da proclamao autorizada a comunho humana surgindo espontaneamente da comunho divina somos obrigados a censurar a nossa moderna evangelizao e a vida da igreja crist. No podemos ficar contentes com uma evangelizao que no se conclui em integrao, nem com uma vida eclesistica cujo princpio seja camaradagem social superficial em vez de uma comunho espiritual com o Pai e com seu Filho Jesus. No texto de Joo observa-se que a doutrina e o comportamento dos hereges estavam ameaando romper, dividir a igreja. Por outro lado observa-se tambm que a mensagem verdadeira produz verdadeira comunho. 3) Precisamos desfrutar da alegria plena que Cristo nos oferece(v.4). Qual o segredo da plenitude de alegria? Est na comunho que a proclamao produz. Pois se o propsito imediato da proclamao o estabelecimento da comunho o seu ltimo a consumao da alegria. Esta a ordem divina das coisas: proclamao verdadeira = comunho verdadeira = alegria verdadeira. A idia de plenitude de alegria reaparece por toda a literatura joanina como por exemplo: "Eu estou dizendo isso para que a minha alegria esteja em vocs, e a alegria de vocs seja completa"(Joo 15.11). "E agora estou indo para perto de ti. Mas digo isso enquanto estou no mundo para que o corao deles fique cheio da minha alegria"(Joo 17.13). Isto significativo pois estas passagens fazem aluso ao tema da comunho com Deus ou entre os irmos. Todavia, a "perfeita alegria" no possvel neste mundo de pecado, porque a perfeita comunho no possvel. Assim devemos entender que o versculo 4 olha tambm para o futuro alm desta vida quando ento a nossa comunho consumada produzir alegria completa. para este fim ltimo que Cristo se manifestou e o contedo da mensagem crist a manifestao histrica do Eterno. Seu propsito foi e uma comunho humana que se baseia na comunho com o Pai e o Filho e que irrompe na plenitude da alegria. A alegria conquistada atravs da permanncia no Filho e revelada atravs da comunho com o Pai: "Tu me mostras o caminho que leva vida. A tua presena me enche de alegria e me traz felicidade para sempre"(Salmo 16.11). Em segundo lugar precisamos manter um bom relacionamento com Deus que luz(vv.5-10).

Como provar que temos comunho com Deus? Quando somos questionados sobre nossos valores, crenas e emoes sentimos uma vontade danada de "provar" ou de mostrar que somos diferentes daquilo que dizem de ns. Voc j passou por uma situao assim? Como que voc se relaciona com Deus? Nestes seis versos encontramos algumas dicas de como deve ser o nosso relacionamento com o nosso Eterno Deus: 1) Precisamos adequar s nossas vidas ao padro que Deus estabelece: santidade(v.5). Independentemente de sermos questionados ou no pelas pessoas, temos a necessidade de adequarmos nossa vida ao padro estabelecido por Deus. Joo nesta etapa de sua carta nos ensina que Deus luz e nele no h trevas nenhuma(v.5) e esta expresso "luz" indica verdade, pureza e justia. Isto implica que o padro ou o gabarito para a vida crist a santidade de Deus. Muitos dos seus amigos no-cristos geralmente encontram seu padro de comportamento na vida de outras pessoas ou em algum cdigo de tica inventado pelos homens. Mas estes no alcanam a perfeio de vida que Deus espera do homem. Da termos a necessidade de buscarmos o auxlio do Esprito Santo de Deus para que aprendamos e pratiquemos os ensinos desta poo da Palavra de Deus. Na poca em que a mensagem de 1 Joo foi ensinada, havia pessoas que pensavam e ensinavam que o pecado no rompia a comunho do cristo com Deus. Sabemos que este ensino se constitui um erro tremendo e, a julgar pelo procedimento de alguns cristos, penso que outros ainda hoje pensam da mesma forma. Qual ento o desafio desta caminhada na luz? Adequarmos nossas vidas ao padro de santidade desenvolvido por Deus em sua Palavra. Talvez voc se sinta em desvantagem nesta fase de sua vida ao tentar comparar o seu procedimento com o outros cristos mais maduros. No desista! Coragem! Tenha f! Vida crist no moleza mas ns devemos continuar firmes na caminhada rumo santificao. Pouqussimas pessoas gostam de provas, mesmo que as questes sejam de mltipla escolha ou dissertativas. Normalmente ouo dos meus alunos que fazer prova no "boa". Como saber se a nossa nota nesta prova da comunho com Deus boa ou ruim? Esteja atento ao prximo pontos! 2) Precisamos entender que o pecado rompe nossa comunho com Deus(v.6). Consideremos a questo levantada por Joo no verso 6: um cristo pode Ter constante comunho com Deus, mesmo fazendo coisas que o desagradem? Na boca de alguns de seus contemporneos a resposta seria sim. O que voc acha desta situao? No de hoje o pensamento de que o esprito humano inviolvel e que podemos fazer o que quisermos com o nosso corpo. Assim sendo esse conceito(chamado de "dualismo") leva muitos cristos a pecarem e ofenderem a santidade de Deus. Deus luz e aquele que nele est no pode caminhar nas trevas. A religio crist sem moralidade e pura iluso. O pecado sempre uma barreira para a comunho com Deus. E se pensarmos diferente disto, mentimos deliberadamente e no praticamos a verdade. Isto se aplica a minha vida, a sua tambm especialmente quando comeamos a usar um simples frase(isto no tem nada a ver) ao sermos confrontados seja pelos irmos em Cristo. medida em que achamos e dizemos que isto ou aquilo "no tem nada a ver" e insistimos em andar por caminhos que a Bblia no nos autoriza a nossa nota(mdia) cai. E pior do que fazer uma prova, descobrir que a nota foi mais baixa do que o grau mnimo para aprovao. 3) Precisamos aprender a andar e agir na luz(v.7). Joo insiste que impossvel o cristo andar com o Senhor e no pecado ao mesmo tempo. Eu e voc devemos permitir que a santidade divina revele quem realmente somos e devemos tambm aplicar em nossa vida o padro do Senhor. Quem em comunho com o Senhor orienta-se pela luz, reage de acordo com o que a luz revela e distingue entre o certo e o errado. Ao invs de tentar fugir dizendo que no tem nada a ver, voc deve encarar cada questo com a certeza de que o padro correto o que a Bblia ensina e no o que os outros pensam ou fazem ou pensam.

Que efeitos ocorrem na vida de quem est na luz? Primeiro, gozamos de boa comunho outros cristos, alm de estreitarmos nossa comunho com Deus. O inverso tambm ocorre, pois quando a pessoa no est em comunho com o Pai, perde a comunho com os irmos. Segundo, experimentamos a purificao de nossos pecados, pois o sangue de Jesus, o Filho de Deus, nos purifica de todo o pecado. Lembre-se disso: a purificao dos seus pecados s pode ser alcanada atravs do sangue de Cristo. Quando pensamos sobre o padro pelo qual somos avaliados no nosso dia-a-dia, descobrimos que a santidade de Deus esse padro. Ainda que o pensamento que est na moda atualmente seja o de que podemos viver como quisermos, a Bblia diz que no bem assim e nos orienta que o comportamento uma forma de mostrarmos aos outros como o nosso relacionamento com Deus. Muitas vezes deixamos de alcanar o nvel esperado por Deus. Isso indica que cometemos pecados, deixamos de fazer algo que deveramos fazer ou fizemos algo que nos foi proibido. Quando pecamos, a comunho entre Deus e ns interrompida e o problema precisa ser resolvido. A soluo oferecida por Deus a seguinte: confesse os seus pecados. Reconhea que pecou, que sua atitude foi uma ofensa ao Deus Santo, e receba com gratido o perdo. Mantenha-se no padro que ensinado pela Palavra de Deus. Creia que este um padro absoluto ainda que ouamos, a cada instante, que no existem critrios morais absolutos. 4) Precisamos entender que o pecado existe em nossa natureza e se revela na nossa conduta(v.8). O versculo 8 nos permite dizer que devemos reconhecer o princpio do pecado. Naquela poca, assim como hoje tambm, as pessoas no aceitavam o fato de que me nossa natureza existe o pecado. Essa negao do pecado no nos livra de sua influncia nem dos seus resultados. O "gnosticismo", heresia que j comeava a se formar nesse perodo, ensinava que atravs do conhecimento a natureza pecaminosa do homem poderia ser eliminada, e assim sendo, os estudiosos e iluminados eram considerados perfeitos. A orientao de Joo contrape este pensamento ao dizer que se pensamos assim nos "enganamos e nos tornamos mentirosos". Estes mesmo ensinos contrrios Palavra de Deus e prejudiciais aos homens so divulgados ainda hoje(e com mais recursos do que naquela poca). Querida(o) irm(o), no caia nesta armadilha de Satans. Eu e voc somos pecadores e devemos reconhecer este fato. Se voc for convidado para assistir alguma palestra ou estudo sobre o tema: "Gnosis: conhea-te a ti mesmo", no participe, pois a Bblia j nos mostra com honestidade, quem de fato somos. 5) Precisamos reconhecer, confessar e abandonar os nossos pecados(v.9). O cristo precisa reconhecer os seus pecados pessoais(v.9) e este versculo da Palavra de Deus deve ser guardado na sua mente e em seu corao. Eu sei, e voc tambm sabe, que s vezes inventamos nomes para os nossos pecados tentando minimiz-los. Por exemplo: "mentirinha", "gnio difcil", ou "a carne fraca". Tambm gostamos de generalizar a confisso pedindo a Deus que nos perdoe sem que mencionemos as atitudes pecaminosas. s vezes penso que pecamos no varejo mas pedimos perdo no atacado. Voc sabe porque agimos assim? Creio que porque temos vergonha de que os outros irmo saibam as coisas feias que pensamos, falamos ou fazemos. Mas como saberemos lidar com estes pecados, se no temos coragem de falar deles para o Senhor? Lembre-se sempre: pecado existe e deve ser reconhecido, nomeado na confisso e abandonado. Quando reconhecemos, confessamos e abandonamos o comportamento pecaminoso recebemos o perdo de Deus. A base do perdo verdadeiro a justia divina. E se em sua Palavra est escrito que "se confessarmos os nossos pecados seremos perdoados" podemos confiar que Ele vai cumprir o que nos diz. Para que a nossa comunho e amizade com deus seja mantida, ou restaurada(caso esteja quebrada por causa de algum pecado ainda no confessado), voc deve praticar sempre o princpio da confisso. Por exemplo, se neste momento o Esprito Santo convencer o seu corao de alguma atitude pecaminosa, trate

imediatamente de confess-la a Deus. Como fazer isto? No existe nem segredo nem barreiras. O acesso a Deus est livre e imediato. Basta que voc o procure e arrependido busque o perdo verdadeiro. Se por outro lado, voc reconhece que o pecado cometido tem afetado outra pessoa, procure-a e pea-lhe perdo tambm. Permita que Deus reconstrua sua comunho com Ele e com o seu prximo. 6) Precisamos aprender a desfrutar do perdo que Deus oferece(v.9) Talvez voc j tenha dito ou ouvido esta frase: "Eu te perdo, mas no esqueo o que voc me fez!" Quando pensamos em perdo temos de usar a pessoa de Jesus como nosso referencial maior e graas a Deus que ele no usa essa frase em momento algum. Por isso podemos dizer que o seu perdo verdadeiro e completo. Por outro lado, esta considerao nos faz pensar sobre a necessidade de aprendermos com ele acerca do perdo que devemos dar queles que nos ofendem e magoam. Na experincia pastoral, tenho percebido que as pessoas que mais dificuldades enfrentam para perdoar so aquelas que desconhecem as dimenses amplas e profundas do perdo que Deus nos oferece em Cristo Jesus. Estes, com freqncia, usam nas relaes interpessoais a expresso mencionada. Nesta etapa da carta de Joo, procuramos observar algumas implicaes deste perdo verdadeiro a fim de que saibamos como alcan-lo. Que a sensao maravilhosa de sentir-se perdoado por Deus nos estimule e nos capacite a perdoar tambm de modo verdadeiro. Se o padro pelo qual somos medidos a santidade divina, logo de cara sabemos que precisamos do perdo do Senhor porque somos pecadores. Toda vez que pecamos nossa comunho com ele quebrada. O perdo a soluo, o remdio, o antdoto que nos reabilita e nos aproxima do Senhor. 7) Precisamos entender que a vontade de Deus e que ns no pequemos(v.10). No verso 10 do primeiro captulo e nos verso 1 e 2 dois do segundo captulo da primeira carta de Joo voc encontra subsdios para evitar um outro erro muito comum nesta rea do perdo. Havia entre os crentes contemporneos de Joo aqueles que diziam que no tinham cometido pecado algum. Bem parecidos com os super-crentes de nossa poca ou os que se julgam mais santos do que os outros. De todas as negaes anteriores, esta a mais grave: achavam que seus estudos, pesquisas e tambm suas experincias religiosas ou msticas os tornavam incapazes de pecar. Tal declarao por parte de qualquer pessoa faz de Deus um mentiroso e prova que a sua Palavra no est no homem. "Meus filhinhos e minhas filhinhas, escrevo isso a vocs para que no pequem. Porm, se algum pecar, temos Jesus Cristo, que faz o que certo; ele nos defende diante do Pai. por meio do prprio Jesus Cristo que os nossos pecados so perdoados. E no somente os nossos, mas tambm os pecados do mundo inteiro"(1 Joo 2.1-2). O objetivo de Joo, assim como o nosso tambm, de evitar que os cristos pequem. Mas se algum pecar, a soluo de Deus para o problema est em Jesus, o nosso advogado(1 Joo 2.1). A grande dificuldade nesta rea que no tem sido dada muita orientao tica e moral para as pessoas e, por diversas vezes, voc tem sentido dvidas se tal ou qual atitude certa ou errada. A minha sugesto que voc procure outros cristos mais maduros e se necessrio for procure o seu pastor ou algum de sua igreja que lhe ajude. Lembre-se: Jesus perdoa e esquece as coisas erradas que fizemos! Isso no uma bno?! O Maior Tesouro Se obedecemos aos mandamentos de Deus, ento temos certeza de que o conhecemos. Se algum diz: "Eu o conheo", mas no obedece aos seus mandamentos, mentiroso, e no h verdade nele.Porm, se obedecemos aos ensinamentos de Deus, sabemos que o nosso amor a ele realmente o que deveria ser. assim que podemos ter certeza de que estamos vivendo unidos com Deus: Quem diz que vive unido com Deus deve viver como Jesus Cristo

viveu. Meus queridos amigos e amigas, este mandamento que estou dando a vocs no novo. o mandamento antigo, aquele que vocs receberam l no comeo. O mandamento antigo a mensagem que vocs j ouviram.Porm o mandamento que eu estou dando a vocs novo porque a sua verdade vista em Cristo e tambm em vocs. Pois a escurido est passando, e j est brilhando a verdadeira luz. Quem diz que vive na luz e odeia o seu irmo est na escurido at agora. Aquele que ama o seu irmo vive na luz, e no h nele nada que leve algum a pecar. Mas quem odeia o seu irmo est na escurido, anda nela e no sabe para onde est indo, porque a escurido no o deixa enxergar. Filhinhas e filhinhos, escrevo a vocs porque os seus pecados so perdoados por causa de Cristo. Pais, escrevo a vocs porque conhecem aquele que existiu desde a criao do mundo. Jovens, eu lhes escrevo porque vocs tm vencido o Maligno. Escrevo a vocs, filhinhos e filhinhas, porque conhecem o Pai. Escrevo a vocs, pais, porque conhecem aquele que existiu desde a criao do mundo. Escrevo a vocs, jovens, porque so fortes. A mensagem de Deus vive em vocs, e vocs j venceram o Maligno(1Joo 2.3-14) O maior tesouro que temos o privilgio de conhecermos a Deus e de sermos conhecidos dele. Nesse processo de conhecer a Deus somos desafiados a mantermos uma posio de obedincia a ele(v.3-6) e com esta postura daremos uma prova moral da nossa posio privilegiada. Isto implica que guardar os mandamentos de Deus uma comprovao de que realmente o conhecemos. Assim como os caadores de tesouros dependiam de seguir a risca as instrues dos seus mapas, voc tambm precisa estar familiarizado com a vontade de Deus e, por isso, muito importante conhecer as Escrituras e seguir as suas orientaes. As suas palavras devem ser provadas pelos seus atos, porque quem desobedece a Deus no pode dizer que no o conhece. Aquele que guarda a Palavra de Deus integralmente um cristo verdadeiro e nele est o amor de Deus de modo aperfeioado. Os que possuam um mapa do tesouro sempre procuravam escond-lo para que no fossem roubados pelos piratas. A Bblia, como mapa do tesouro, deve ser escondida no corao a fim de que no pequemos contra o Senhor(Salmo 119.11). Somos desafiados a andar como Jesus andou e muito importante que o nosso comportamento seja igual ao dele. Como conseqncia de termos este grande tesouro ao nosso alcance, devemos amar cada vez mais o nosso Deus(v.7-11). Percebemos que ao falar sobre o amor, Joo ajuda-nos a compreender alguns aspectos do mandamento perfeito: a) no havia nenhuma novidade na ordem de amar(v.7). b) ainda que fosse antiga a ordem de amar, ela veio revestida com o frescor e a novidade de Cristo(v.8). c) a ordem de amar condena frontalmente o dio(v.9-11). Era tambm um novo mandamento no sentido de que Cristo deu ao amor um significado muito mais rico e profundo(Joo 13.34). Uma vez que aceitamos a Jesus como nosso Salvador, o Esprito Santo que habita em ns nos capacita para amar como o Senhor espera que amemos. E o que mais nos chama a ateno nestes versculos a necessidade de sermos coerentes. Ou seja, no podemos agir de modo contrrio a f que professamos. O que o amor? Podemos dizer que amar buscar o bem maior do ser amado. Ento, quando dizemos que conhecemos a Deus e nos sentimos felizes por causa deste grande tesouro encontrado, pesa sobre os nossos ombros a responsabilidade de amar a Deus, ao prximo e aos irmos na f. E, mesmo que s vezes nos sintamos meio derrotados pelo grande pirata(Satans procura por todos os meios desviar-nos da meta), podemos ser vitoriosos. Isto acontecer a partir do momento que tenhamos a seguinte postura: a) devemos alcanar o perdo dos pecados em Cristo Jesus(v.12). b) devemos crescer espiritualmente(v.13). c) devemos deixar que a Palavra de Deus permanea em ns. Esta postura vitoriosa nossa estratgia para suportarmos as presses e as dificuldades para mantermos bem protegido o maior tesouro de nossa vida. Precisamos compreender a dinmica das etapas da maturidade: a) Os filhos espirituais sabem que possuem um pai espiritual. b) Os filhos espirituais sabem que os seus pecados j foram perdoados. c) Os jovens tm vencido o maligno. d) Os jovens vencem o maligno porque a Palavra de Deus habita neles. e) Os pais conhecem a Deus que existiu desde o princpio. f) Os pais conhecem e obedecem vontade de Deus.

Amar o "mundo" uma prova de infidelidade a Deus "No amem o mundo, nem as coisas que h nele. Se vocs amam o mundo, no amam a Deus, o Pai. Nada que deste mundo vem do Pai. Os maus desejos da natureza humana, a vontade de ter o que agrada aos olhos e o orgulho pelas coisas da vida, tudo isso no vem do Pai, mas do mundo. E o mundo passa, com tudo aquilo que as pessoas cobiam; porm aquele que faz a vontade de Deus vive para sempre"(1 Joo 2.15-17). Nesta etapa encontramos algumas orientaes muito teis para que no sejamos seduzidos por outros "tesouros" que, apesar do seu brilho intenso, no valem nada e s servem para prejudicar a vida. Somos encorajados a amar a Deus e as coisas relacionadas com sua vontade. Somos desencorajados a amar o mundo e as coisas que nele h. Voc est vivendo uma etapa muito especial na vida do ser humano - a juventude - e com certeza Satans, o pirata, tem atuado com muita freqncia procurando fazer com que voc troque o grande tesouro que Deus oferece em Cristo pelas imitaes e falsificaes. O cristo no deve ser absorvido pela perspectiva e pelos interesses do mundo que rejeita a Cristo. Isto significa dizer que os elementos que gerenciam a vida no mundo - a volpia, a avareza e o orgulho no podem caracterizar a sua vida. O jovem tem como caracterstica muita energia e a necessidade de descobrir coisas novas. Fuja dos Enganadores Meus filhinhos e minhas filhinhas, o fim est perto. Vocs ouviram dizer que o Inimigo de Cristo vem. Pois agora muitos inimigos de Cristo j tm aparecido, e por isso sabemos que o fim est chegando. De fato, essas pessoas nos deixaram porque no eram do nosso grupo. Se fossem do nosso grupo, teriam ficado conosco. Mas elas nos deixaram para que ficasse bem claro que nenhuma delas pertencia mesmo ao nosso grupo. Porm sobre vocs Cristo tem derramado o Esprito Santo, e por isso todos vocs conhecem a verdade. Portanto, eu escrevo a vocs, mas no porque no conhecem a verdade. Pelo contrrio, porque a conhecem e sabem que nunca nenhuma mentira vem da verdade. Ento quem mentiroso? aquele que diz que Jesus no o Messias. Quem diz isso o Inimigo de Cristo; ele rejeita tanto o Pai como o Filho. Pois quem rejeita o Filho rejeita tambm o Pai; e quem aceita o Filho tem tambm o Pai. Por isso guardem no corao a mensagem que ouviram desde o comeo. Se aquilo que ouviram desde o comeo ficar no corao de vocs, ento vivero sempre unidos com o Filho e com o Pai. E o que o prprio Cristo prometeu dar a todos ns foi isto: a vida eterna. Eu estou escrevendo isso a vocs a respeito dos que esto tentando engan-los. Mas sobre vocs Cristo tem derramado o seu Esprito. Enquanto o seu Esprito estiver em vocs, no preciso que ningum os ensine. Pois o Esprito ensina a respeito de tudo, e os seus ensinamentos no so falsos, mas verdadeiros. Portanto, obedeam aos ensinamentos do Esprito e continuem unidos com Cristo. Sim, meus filhinhos e minhas filhinhas, continuem unidos com Cristo, para que possamos estar cheios de coragem no Dia em que ele vier. Assim no precisaremos ficar com vergonha e nos esconder dele naquele dia. J que vocs sabem que Cristo sempre fez o que certo, devem saber tambm que quem faz o que certo filho de Deus(1 Joo 2.18-29). Freqentemente temos acompanhado pelos noticirios situaes onde pessoas so enganadas. Nem mesmo a criao do Cdigo de Defesa do Consumidor inibiu a ao de pessoas inescrupulosas que enganam, falsificam e no cumprem prazos. A cada momento, uma nova fraude descoberta. Dizem os mais pessimistas que nosso pas no tem jeito. O fato que se voc ainda no foi enganado em alguma rea de sua vida, com certeza no est livre de que isto ocorra. Mas o texto bblico em destaque nos fala de enganadores que podem produzir um prejuzo pior do que qualquer outro na vida dos crentes. Da o alerta da Palavra de Deus. Ele funciona como uma dica para que voc no seja enganado. Todo cuidado pouco e meu conselho que voc leve a srio esta reflexo. Meu alvo alert-lo

sobre a existncia de falsos mestres que distorcem a verdade eterna de Deus e produzem estragos considerveis na vida dos crentes que no esto atentos. Num primeiro momento, o apstolo Joo faz uma comparao entre falsrios e cristos verdadeiros(v.18-21). Neste exerccio, nos permite compreender que a presena e a atuao destes falsos mestres, chamados por ele de anti-cristos, com suas heresias(falsos ensinos), sinalizavam a proximidade do fim. Fica bem claro que esses hereges eram oriundos da prpria igreja e surgiram como o joio no meio do trigal. Falsificando os ensinos cristalinos acerca de Jesus, procuravam enganar os irmos. A Bblia alerta contra a presena de falsos mestres e sua atuao em busca de seduzir e enganar at mesmo os cristos. Diz que isto aconteceria com maior intensidade quando a volta de Jesus estivesse prxima(1 Timteo 4.13; 2 Timteo 2.16-18; Mateus 24.4-5). Por outro lado, ao falar dos cristos verdadeiros indica que os que so de Cristo tm conhecimento de todas as coisas, pois neles h a uno do Esprito Santo que os conduz verdade. Ao escrever esta carta, Joo desejava confirmar os seus irmos na verdade que eles j conheciam. O que nos, assim como eles, precisamos colocar em prtica as verdades bblicas. Quando Joo descreve a natureza e os efeitos da mensagem dos enganadores, ele nos ajuda a discernir e nos orienta quanto preveno que devemos fazer(v.22-23). Os falsos mestres negavam que Jesus fosse o Cristo, isto , negavam que ele fosse o Salvador do mundo. Negavam ainda que Jesus possusse as duas naturezas perfeitas(humana e divina). Negavam a prpria encarnao. Podemos dizer que a teologia dos hereges era defeituosa e diablica. Descoberta, ento, a natureza da heresia, Joo fala do seu efeito catastrfico. Negar a divindade de Jesus, o Filho de Deus, significa no ter comunho com o Pai. Com tristeza e preocupao, temos sido testemunhas de um tempo onde muitos lderes religiosos negam a divindade de Jesus Cristo. Os que agem assim podem ser timas pessoas e grandes lderes, seus grupos religiosos ou igrejas podem at atingir uma grande soma de adeptos. Mas a Bblia declara que eles esto mortos espiritualmente. Voc pode at pensar: sou apenas um simples cristo e no interesso a esses falsos mestres. Mas a verdade que todos somos alvos dos ataques porque quem age por trs deles o inimigo de nossas almas. Nos versculos restantes desta unidade de pensamento, o autor nos apresenta as armas para vencermos as heresias(v.24-29). Permita-me dizer que apesar do tempo(quase dois mil anos passados) o conselho joanino continua atual e til. Entendemos que o Evangelho deve permanecer nos cristos e, preferencialmente, sua mensagem genuna mantida como base para a integridade da igreja. E como resultado desta lealdade ao Filho e ao Pai, e dessa comunho com eles, gozaremos a vida eterna. No obstante a segurana que gozamos em Cristo Jesus, os enganadores so sutis e por isso devemos manter a ateno e a preveno. Como crente em Cristo, cada irmo, alm do Evangelho puro de Jesus, tem a uno do Esprito Santo que ministra com zelo e autoridade a Palavra de Deus em seus coraes. O cristo que segue os princpios que levam segurana na vida espiritual pode estar certo de que Jesus voltar outra vez(v.28-29). Desde que esteja vivendo em comunho constante com o Senhor, nada existe em sua vida que venha a envergonh-lo quando Jesus o vier buscar. A melhor maneira de preparar-se para esse dia viver fielmente com Cristo todos os dias. Uma Nova Certido de Nascimento Vejam como grande o amor do Pai por ns! O seu amor to grande, que somos chamados de filhos de Deus e somos, de fato, seus filhos. por isso que o mundo no nos conhece, pois no conheceu a Deus. Meus queridos amigos e amigas, agora ns somos filhos de Deus, mas ainda no sabemos o que vamos ser. Porm sabemos isto: Quando Cristo aparecer, ficaremos parecidos com ele, pois o veremos como ele realmente . E todo aquele que tem essa esperana em Cristo purifica-se a si mesmo, assim como Cristo puro. Quem peca culpado de quebrar a lei de Deus, porque o pecado a quebra da lei. Vocs j sabem que Cristo veio para tirar os pecados e que ele no tem nenhum pecado. Assim, quem vive

unido com Cristo no continua pecando. Porm quem continua pecando nunca o viu e nunca o conheceu. Minhas filhinhas e meus filhinhos, no deixem que ningum os engane. Aquele que faz o que correto correto, assim como Cristo correto. Quem continua pecando pertence ao Diabo porque o Diabo peca desde a criao do mundo. E o Filho de Deus veio para isto: para destruir o que o Diabo tem feito. Quem filho de Deus no continua pecando, porque a vida que Deus d permanece nele. E ele no pode continuar pecando, porque Deus o seu Pai. A diferena clara que existe entre os filhos de Deus e os filhos do Diabo esta: Quem no faz o que certo ou no ama o seu irmo no filho de Deus(1 Joo 3.1-10). O primeiro documento que uma pessoa possu a certido de nascimento. a partir dele que os demais so confeccionados e da configura-se sua importncia. necessrio cuidar bem dela a fim de que no a percamos nem rasuremos suas informaes. No caso de perda ou extravio, a alternativa requerer uma segunda via, o que pode ou no ser uma tarefa complicada, levando-se em considerao questes como custo financeiro e distncia(dependendo do local de seu registro). Este texto bblico nos fala de uma nova certido de nascimento que cada cristo possui. E no se trata de uma segunda vida ou de uma alterao qualquer. Mas talvez voc esteja pensando: certido tudo igual e no deve ser diferente essa nova certido de nascimento. A Palavra de Deus nos apresenta detalhes desta certido. Preste ateno! O Livro da Vida = a Bblia nos fala de um novo nascimento pelo qual cada crente passou ao aceitar a Jesus como seu nico e suficiente Salvador. Este novo nascimento operado por Deus(Pai, Filho e Esprito Santo) no pecador, por meio da f em Jesus Cristo. Como resultado da ao regeneradora, o homem recebe um novo corao, sua mente renovada e torna-se uma nova criatura. Para que se opere em ns o novo nascimento temos que crer que Jesus morreu por ns e que ns tambm morremos com ele para o pecado e que ressuscitamos com ele para Deus. Voc j tomou esta deciso de crer e aceitar a Jesus como seu Salvador pessoal? Se a resposta sim,voc ento j nasceu de novo e j est cadastrado no Livro da Vida. Se voc ainda no aceitou a Jesus como Salvador, infelizmente esse importante documento no pode ser emitido para voc. Mas nem tudo est perdido pois hoje uma excelente oportunidade para voc dizer sim para Jesus e tirar esta certido do novo nascimento. Tenha f e coragem e aceite a Jesus como seu Salvador! Privilgios e Responsabilidades = atravs desse novo nascimento nos tornamos filhos de Deus e passamos a fazer parte da sua famlia(v.1-3). Isto significa dizer que temos algumas responsabilidades assim como vrios privilgios. Uma responsabilidade destacada por Joo que devemos buscar uma vida de pureza: a) porque j temos a natureza divina. b) porque j experimentamos uma transformao moral. c) porque ns o veremos. d) porque temos uma esperana nele. Sim. O Senhor Jesus se fez seu irmo e compartilhou com voc sua herana(Joo 1.12; Romanos 8.15-17). Assim sendo, voc passou a fazer parte da famlia de Deus aqui na terra - a sua igreja -, composta de todos os que crem em Jesus Cristo. Voc no mais considerado um estranho, mas sim, um cidado do reino de Deus(Efsios 2.19). Por outro lado, esta nova certido de nascimento sugere que novos padres devem marcar o nosso comportamento. Voc j deve ter ouvido algum dizer assim: tal pai tal filho ou filho de peixe peixinho . A expectativa da sociedade que o carter do pai influencie o carter do filho. Carter definido como aqueles valores que influenciam diretamente o nosso comportamento. A expectativa de Deus caminha na mesma direo, mas com uma diferena fundamental: Ele conhece as intenes do corao. Pai Espiritual = nos versculos seguintes(4-10) Joo declara que o seu comportamento revelar que o seu pai espiritual e abre duas possibilidades: Deus ou o Diabo. O amor de Deus nos liberta da prtica do pecado e no revela que pecado transgresso da lei(v.4). Pecado significa injustia ou falta de retido, um abandono daquilo que reto ou justo. E quando o amor de Deus nos alcana deixamos de viver habitualmente no pecado e na rebeldia. O amor liberta dos pecados pois Cristo veio ao mundo para tirar os nossos pecados e nele no h pecado algum(v.5).

O amor de Deus inspira permanncia nele. Permanecer nele significa no pecar e pecar significa no conhec-lo nem to pouco v-lo. Pois Cristo se ope ao pecado(v.6). O amor de Deus inspira compromisso com a justia. No sejamos enganados: quem pratica a justia justo, assim como Ele justo(v.7). A origem do pecado o Diabo que peca desde o incio e todas as suas obras sero destrudas pelo Filho de Deus. Aquele que tem a sua vida dominada pelo pecado do Diabo(v.8). O que nasce de Deus no tem o hbito de pecar freqentemente, porque nele est a semente de Deus e porque nascido de Deus. O cristo possui esta natureza pecaminosa, mas agora em Cristo tem uma nova natureza que combate esta tendncia ao erro. O pecado na vida do cristo no deve ser motivo de alegria e sim de tristeza pois no tem prazer em pecar(v.9). Diante deste paralelo so manifestos os filhos de Deus e os filhos do Diabo: os filhos de Deus praticam a justia e amam a seus irmos. A falta de justia e de amor marcam a vida dos filhos do Diabo pois no nasceram de novo(v.10). Servindo em Amor "A mensagem que vocs ouviram desde o princpio esta: Que nos amemos uns aos outros. No sejamos como Caim, que pertencia ao Maligno e matou o prprio irmo. E por que o matou? Porque o que Caim fazia era mau, e o que o seu irmo fazia era bom. Meus irmos e minhas irms, no estranhem se as pessoas do mundo os odeiam. Ns sabemos que j passamos da morte para a vida e sabemos isso porque amamos os nossos irmos. Quem no ama est ainda morto. Quem odeia o seu irmo assassino, e vocs sabem que nenhum assassino tem em si a vida eterna. Sabemos o que o amor por causa disto: Cristo deu a sua vida por ns. Por isso ns tambm devemos dar a nossa vida pelos nossos irmos. Se algum rico e v o seu irmo passando necessidade, mas fecha o seu corao para ele, como pode afirmar que, de fato, ama a Deus? Meus filhinhos e minhas filhinhas, o nosso amor no deve ser somente de palavras e de conversa. Deve ser um amor verdadeiro, que se mostra por meio de aes"(1 Joo 3.11-18). Nesta nova vida(a crist) fica evidente um padro para o amor que precisamos revelar como filhos de Deus. Percebe-se que Joo estabelece um contraste entre dois personagens bblicos: Caim e Cristo. Isto nos ensina o comportamento que devemos evitar e aquele que devemos seguir. Assim para que sirvamos em amor devemos evitar o dio porque ele: a) Caracteriza o mundo(as pessoas perdidas em seus pecados). b) Tem como exemplo Caim. c) Tem sua origem no cime. d) Tem como o clmax o homicdio. e) Tem como evidncia a morte espiritual. O desafio da nova vida amar igual a Cristo porque: a) O amor caracteriza a igreja de Jesus. b) O amor tem como exemplo Cristo. c) O amor tem sua origem em Deus. d) O amor tem como clmax o auto-sacrifcio. e) O amor tem como evidncia a vida eterna. Assim a mensagem de amor mtuo revelada por Deus desde o princpio(v.11). O primeiro homicdio ocorreu por falta de amor e pela presena do dio e da inveja pois as obras(o servio) de Abel eram justas(v.12). O mundo, que odeia os que so de Cristo, nada mais do que a posteridade de Caim e este o prottipo do mundo(v.13). A qualidade de vida dos que amam elevada e os que no amam permanecem na morte(v.14). A falta de amor evidncia de morte espiritual e o dio um sentimento assassino(v.15). O amor a evidncia da vida e a essncia do amor o auto-sacrifcio, o qual manifestou-se de modo perfeito na pessoa de Jesus Cristo e deve caracterizar a vida do povo cristo(v.16). O amor deve ser revelado na prtica de auxiliar as carncias humanas(v.17). O amor deve ser concretizado por nossas obras e exercido na verdade. Chega de hipocrisia e falsidade(v.18).

Garantia da Presena de Deus assim, ento, que saberemos que pertencemos verdade de Deus e que o nosso corao se sente seguro na presena dele. Pois, se o nosso corao nos condena, sabemos que Deus maior do que o nosso corao e conhece tudo. Portanto, meus queridos amigos e amigas, se o nosso corao no nos condena, temos coragem na presena de Deus. Recebemos dele tudo o que pedimos porque obedecemos aos seus mandamentos e fazemos o que agrada a ele. E o que ele manda isto: Que creiamos no seu Filho Jesus Cristo e que nos amemos uns aos outros, como Cristo nos mandou fazer. Quem obedece aos mandamentos de Deus vive unido com Deus, e Deus vive unido com ele. E, por causa do Esprito que ele nos deu, sabemos que Deus vive unido conosco(1 Joo 3.19-24).

Haver um dia em que sua certido de nascimento deixar de ser o seu principal documento. No dia em que voc se casar, seu principal documento ser a certido de casamento. Seus pais no sero mais os responsveis por sua vida, seu sustento, etc; pelo menos do ponto de vista formal e legal. Isto no acontece conosco no sentido espiritual. Pois Deus continua cuidando de cada um dos seus filhos, e enquanto vivermos em amor demonstraremos que confiamos nele e que estamos interessados em seus cuidados(v.19-23). O ltimo documento que algum possu uma certido de bito e podemos dizer com certeza que Deus nunca expedir tal documento para os seus filhos espirituais(v.24). Deus que nos conferiu esta nova certido de nascimento espera que lhe sejamos filhos obedientes. Que alegria fazer parte da famlia de Deus!

O corao que no acusa, e como devolver-lhe segurana(v.19-20): a) a segurana do crente diante da acusao da conscincia ou mesmo de Satans que somos da verdade e amamos a verdade(19). b) mas se o corao ainda condena, Deus maior do que o nosso corao e Ele conhece todas as coisas. Confiemos pois a Ele o nosso corao(20). O corao que no acusa e suas bnos(v.21-24): a) a segunda bno de um corao que no acusa que temos confiana para com Deus(21). b) e Ele responder as nossas oraes porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que agradvel sua vista. c) e o mandamento fundamental que creiamos no Nome de Jesus Cristo e nos amemos mutuamente(23). d) se guardarmos os mandamentos Deus permanecer em ns e ns Nele. Uma comunho real com Deus garantida pelo Esprito Santo(24).

Uma Elaborao da Prova Doutrinria: F

"Meus queridos amigos e amigas, no acreditem em todos os que dizem que tm o Esprito de Deus. Ponham prova essas pessoas para saber se o esprito que elas tm vem mesmo de Deus; pois muitos falsos profetas j se espalharam por toda parte. assim que vocs podero saber se, de fato, o Esprito de Deus: Quem afirma que Jesus Cristo veio como um ser humano tem o Esprito que vem de Deus. Mas quem nega isso a respeito de Jesus no tem o Esprito de Deus; o que ele tem o esprito do Inimigo de Cristo. Vocs ouviram dizer que esse esprito viria, e agora ele j est no mundo. Meus filhinhos e minhas filhinhas, vocs so de Deus e tm derrotado os falsos profetas. Porque o Esprito que est em vocs mais

forte do que o esprito que est naqueles que pertencem ao mundo. Eles falam das coisas do mundo, e o mundo os ouve porque eles pertencem ao mundo. Mas ns somos de Deus. Quem conhece Deus nos ouve, mas quem no pertence a Deus no nos ouve. desse modo, ento, que podemos saber a diferena que existe entre o Esprito da verdade e o esprito do erro"(1 Joo 4.1-6)

Isto posto necessrio que aprendamos a discernir dos tipos bsicos de espritos que procuram governar nossas vidas para que ento estejamos aptos a amar a Deus e a rejeitar este "mundo". necessrio que cada cristo identifique a procedncia do esprito para o bem da prpria vida no corpo de Cristo.

I - O Esprito do Erro: 1) ele chamado assim(v.6). 2) seus efeitos so: a) no confessa a Jesus(v.3). b) fala influenciado pelos valores deste "mundo"(v.5). c) fala para os que so do mundo, e por eles ouvido(v.5). d) fazem isto porque so falsos profetas(v.1 e Mateus 7.15). 3) suas caractersticas so: a) no procedem de Deus(v.3). b) procedem do mundo(v.3). c) o esprito do anti-cristo(v.3 e 1 Joo 2.2).

II - O Esprito da Verdade: 1) Ele chamado assim(v.6 e Joo 14.17; 15.26; 16.13). 2) seus efeitos so: a) confisso de que Jesus Cristo veio em carne(v.2). b) os demnios fazem afirmaes( Marcos 1.24; 3.11; 5.7; Tiago 2.19). c) muitos chamam Jesus de Senhor(Mateus 7.21,22). d) a confisso que vem do Esprito Santo produz a prtica da vontade de Deus. 3) suas caractersticas so: a) de Deus(v.2). b) procede de Deus(v.3). c) habita os filhos de Deus(v.4).

III - Atitudes diante deste contraste: 1) no acreditar em qualquer esprito. 2) provar todos os espritos. 3) vigiar porque j esto entre ns os falsos profetas e o esprito do anti-cristo. 4) falar de Jesus confessando-o como Senhor, Salvador, Ressuscitado e Vitorioso. 5) ter certeza de que somos filhos de Deus(v.4,7). 6) ter certeza de que conhecemos Deus, por ouvirmos sua Palavra(v.6). 7) ter certeza de que a vitria nossa. Ela contra os falsos profetas(v.4) e ocorre porque maior aquele que est em ns(v.4).

Aquele que no ama no conhece a Deus

Queridos amigos e amigas, amemos uns aos outros porque o amor vem de Deus. Quem ama filho de Deus e conhece Deus. Quem no ama no o conhece, pois Deus amor. Foi assim que Deus mostrou o seu amor por ns: Ele mandou o seu nico Filho ao mundo para que pudssemos ter vida por meio dele. E o amor isto: No fomos ns que amamos Deus, mas foi ele que nos amou e mandou o seu Filho para que, por meio dele, os nossos pecados fossem perdoados. Queridas amigas e amigos, se foi assim que Deus nos amou, ento ns

devemos nos amar uns aos outros. Nunca ningum viu Deus. Se nos amamos uns aos outros, Deus vive unido conosco, e o seu amor em nossa vida o que deveria ser (1 Joo 4.7-12).

Conhecer um verbo que na Bblia retrata uma idia de intimidade profunda e pessoal. Na medida em que o Senhor Deus se revela a ns atravs de sua Palavra, o faz para que ns o conheamos mais e melhor. Posso fazer uma pergunta pessoal? Voc conhece a Deus? A sua resposta deve ser dada com honestidade e principalmente deve ser comprovada com as atitudes prticas de amor.

Aquele que no ama no conhece a Deus porque no tem dado ateno nem obedecido aos ensinos do Senhor(v.7). Aquele que no ama no conhece a Deus porque no conhece acerca da natureza divina j que o amor de Deus(v.7). Aquele que no ama no conhece a Deus porque ainda no nascido de novo(convertido). Aquele que no ama no conhece a Deus nem acerca da essncia divina j que Deus amor(v.8). Aquele que no ama no conhece a Deus e desconsidera a manifestao da graa divina em Cristo Jesus(v.9).

Aquele que no ama no conhece a Deus e inviabiliza o projeto glorioso e abenoado de uma nova vida em Cristo na pessoa do seu Filho Jesus(v.9). Aquele que no ama no conhece a Deus e no reconhece a origem do amor e as conseqncias benficas de sua revelao e aceitao(v.10). Aquele que no ama no conhece a Deus e desconsidera os propsitos estabelecidos pelo Senhor(v.11). Aquele que no ama no conhece a Deus e perde a possibilidade de ver, sentir e perceber a realidade do Senhor alm de ser aperfeioado(v.12).

Permaneamos no amor

A razo por que podemos ter a certeza de que vivemos unidos com Deus e de que ele vive unido conosco esta: Ele nos deu o seu Esprito. E ns vimos e anunciamos aos outros que o Pai enviou o Filho para ser o Salvador do mundo. Todo aquele que afirma que Jesus Cristo o Filho de Deus, Deus vive unido com ele, e ele vive unido com Deus. E ns mesmos conhecemos o amor que Deus tem por ns e cremos nesse amor. Deus amor. Aquele que vive no amor vive unido com Deus, e Deus vive unido com ele. Assim o amor na nossa vida est completo para que tenhamos coragem no Dia do Juzo, porque a nossa vida neste mundo como a vida de Cristo. No amor no h medo; o amor completo afasta o medo. Portanto, naquele que tem medo o amor no est completo, porque o medo mostra que existe castigo. Ns amamos porque Deus nos amou primeiro. Se algum diz: "Eu amo Deus", mas odeia o seu irmo, mentiroso. Pois ningum pode amar Deus, a quem no v, se no amar o seu irmo, a quem v. O mandamento que Cristo nos deu este: Quem ama Deus, que ame tambm o seu irmo (1 Joo 4.13-21).

No basta somente amar necessrio permanecer em amor. O que significa isso? Como operacionalizar esse procedimento de permanecer em amor? Esta passagem nos d algumas dicas importantes:

Como cristos estamos nele e necessitamos conhecera realidade de que ele est em ns(v.13). Somos habitados pelo Esprito Santo de Deus e esse um fator determinante para que permaneamos em amor. O Esprito Santo nos capacita a amar e com sua graa nos faz permanecer em amor. Como cristos temos a responsabilidade de testificar deste gesto de grande amor de Deus por ns(v.14). Voc e eu fomos alcanados por esta maravilhosa graa e por este to grande amor, devemos como testemunhas fiis anunciar a respeito de Jesus. Testemunhar aos perdidos: isso e permanecer em amor!

Como cristos precisamos assumir a nossa f em Jesus(v.15). Assim ao confessarmos Jesus como o Filho de Deus passamos a fazer parte da divindade e vice-versa. Confessar a filiao divina de Jesus: isso permanecer em amor! Como cristos que conhecemos e cremos no amor que Deus tem por ns precisamos andar nele(v.16). Andar nele andar em amor e isso significa que precisamos permitir que os seus valores conduzam nosso viver. Andar nele: isso permanecer em amor! Como cristos precisamos da convico de que o amor que Deus dispensa sobre ns perfeito(v.17). A perfeio do amor est intimamente ligada com o carter de Deus e isso se aplica s nossas vidas tambm.

Como cristos devemos alimentar o nosso corao de esperana(v.17). H esperana para aqueles que andam em amor! No ficaremos decepcionados no dia do Juzo, pois o perfeito amor habilita-nos a confiar em seu poder transformador. Como cristos devemos buscar uma relao de semelhana com o Senhor(v.17). Ele o nosso padro, modelo e ideal de vida. Existe uma necessidade que precisa der suprida. H um desafio a ser superado. Durante este vida terrena precisamos ser como ele . Buscar a semelhana com Cristo: isso permanecer em amor! Como cristos precisamos aprender a dinmica do amor que joga fora o temor(v.18). Quantos so os medos e temores que insistem em visitar ou habitar os nossos coraes? No h compatibilidade entre o amor e o medo. Viver uma vida destemida: isso permanecer em amor!

Como cristos precisamos reconhecer o fato de que a iniciativa de amar procede de Deus(v.19). Assim como ele tomou a iniciativa em nos amar devemos agir em relao aos nossos semelhantes. No fique esperando pelo outro v ao encontro dele e revele o seu amor. Tomar a iniciativa de amar: isso permanecer em amor! Como cristos precisamos abandonar a mentira(v.20). impossvel estabelecer uma relao de amor a Deus sem que tenhamos relacionamentos amveis com os nossos irmos e semelhantes. A prova concreta do amor ao invisvel(Deus) o amor ao visvel(irmo). Abandonar toda forma de mentira: isso permanecer em amor! Como cristos devemos reconhecer que os mandamentos existem para serem obedecidos. No se trata de opes religiosas ou comportamentais que podemos escolher, antes uma ordem expressa e intransfervel que temos de obedecer. Obedecer aos mandamentos: isso permanecer em amor! Concluses

Todo aquele que cr que Jesus o Messias filho de Deus. E quem ama um pai ama tambm os filhos desse pai. Ns sabemos que amamos os filhos de Deus quando amamos Deus e obedecemos aos seus mandamentos. Pois amar Deus obedecer aos seus mandamentos. E os seus mandamentos no so difceis de obedecer porque todo filho de Deus pode vencer o mundo. Assim, com a nossa f conseguimos a vitria sobre o mundo. Quem pode vencer o mundo? Somente aquele que cr que Jesus o Filho de Deus. Jesus Cristo aquele que veio com a gua do seu batismo e o sangue da sua morte. Ele veio com a gua e com o sangue e no somente com a gua. E o prprio Esprito Santo testemunha de que isso verdade porque o Esprito a verdade. H trs testemunhas: o Esprito, a gua e o sangue; e esses trs esto de pleno acordo. Ns aceitamos o testemunho dos seres humanos, mas o testemunho de Deus tem mais valor. E esse o testemunho que Deus deu a respeito do seu Filho. Aquele que cr no Filho de Deus tem esse testemunho no seu prprio corao. Mas quem no acredita em Deus faz de Deus um mentiroso, porque no acredita no testemunho que Deus deu a respeito do seu Filho. E este o testemunho: Deus nos deu a vida eterna, e essa vida nossa por meio do seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida. Eu escrevo essas coisas a vocs que crem no Filho de Deus, para que vocs saibam que tm a vida eterna. Quando estamos na presena de Deus, temos coragem por causa do seguinte: Se pedimos alguma coisa de acordo com a sua vontade, temos a certeza de que ele nos ouve. Assim sabemos que ele nos ouve quando lhe pedimos alguma coisa. E, como sabemos que isso verdade, sabemos tambm que ele nos d o que lhe pedimos. Se algum v seu irmo cometer algum pecado que no traz a morte, deve orar a Deus, e ele dar a vida a esse irmo. Isso, no caso de pecados que no trazem a morte. Mas h pecado que traz a morte, e eu no digo que vocs orem a respeito desse pecado. Toda maldade pecado; porm h pecados que no trazem a morte. Sabemos que os filhos de Deus no continuam pecando, porque o Filho de Deus os guarda, e o Maligno no pode tocar neles. Sabemos que somos de Deus e que o mundo todo est debaixo do poder do Maligno. Sabemos tambm que o Filho de Deus j veio e nos deu entendimento para conhecermos o Deus verdadeiro. A nossa vida est unida com o Deus verdadeiro, unida com o seu Filho Jesus Cristo. Este o Deus verdadeiro, e esta a vida eterna. Meus filhinhos e minhas filhinhas, cuidado com os falsos deuses!(1 Joo 5.1-21).

Combinao das trs provas(v.1-5) = a f que reconhece ser Jesus Cristo nascido de Deus e que ama o criador do Filho, produz amor ao filho tambm(1). O amor ao Filho de Deus revelado atravs do amor ao pai e da guarda dos mandamentos(2). Este amor o amor de Deus para conosco: que guardemos os seus mandamentos que no so penosos(3). A nossa f em Jesus prova que somos nascidos de Deus e nos torna vitoriosos sobre o mundo(4). No h outro vencedor seno o que cr que Jesus Cristo o Filho de Deus(5).

As trs testemunhas(v.6-12) = Jesus o que veio por meio da gua e do sangue e o Esprito Santo testemunha este fato(6). A trindade tambm testemunha este fato pois nela est o Esprito da Verdade(7). Por inferncia cremos que o nmero trs simboliza a trindade(8). O testemunho de Deus maior do que os dos homens(9). A bno dos que crem no Filho de Deus e a maldio dos que no crem no Filho(10). A qualidade mpar de vida que Deus nos d atravs de Jesus(11). Como possuir esta vida e como perd-la(12).

A nossa conseqente segurana(v.13-17) = Joo declara mais uma vez o objetivo de sua carta(13). A confiana que temos em Deus pois Ele ouve as nossas oraes quando pedimos segundo a sua vontade(14). E se temos esta confiana j sabemos que alcanamos o que pedimos(15). O pecado que no gera morte e a intercesso(16). Toda injustia pecado(17).

Trs afirmaes e uma exortao para concluir(v.18-21) = O nascido de Deus est protegido do estado de pecado(18). Somos propriedade de Deus e o mundo jaz no maligno(19). A conscincia da vinda do verdadeiro Cristo e de sua atividade de ter dado o entendimento aos seus seguidores(20). Exortao contra a idolatria(21).

2 Joo

Prefcio(v.1-3) = Joo escreve a uma igreja local, usando a expresso senhora eleita como disfarce para uma comunidade. Descreve o seu relacionamento com essa igreja como amor em verdade assim como os demais cristos que a conheciam(1). A razo porque Joo e os outros cristos amavam os membros desta igreja por causa da verdade que permanece no seio da igreja e que permanecer para sempre. A verdade a base do amor cristo recproco(2). Este versculo registra a saudao joanina que segue os padres comuns as cartas escritas por amigos em lngua grega no primeiro sculo, acrescentando misericrdia, em verdade e amor(3).

A Mensagem(v.4-11) = A alegria de Joo por encontrar membros da igreja andando na verdade, refletindo assim devida obedincia aos mandamentos de Deus. Mas ele sabia que nem todos estavam vivendo corretamente(4). Joo faz um apelo dramtico, rogando quela igreja a fim de que relembre o mandamento bsico: que amemos uns aos outros(5). E o amor manifestado quando andamos segundo os seus mandamentos. Andar segundo os mandamentos, andar na verdade e andar no amor(6). Novamente Joo volta a falar dos enganadores que saram pelo mundo negando a encarnao de Jesus Cristo. So os anticristos(7).

O cristo precisa ter cautela para no perder a recompensa pelo trabalho cristo j realizado(galardo). Os ensinos errados no poderiam corromper o cristo fiel(8). Os hereges haviam avanado tanto do ensino de Cristo que o adulteraram e deixaram Deus para trs. preciso permanecer no ensino genuno do Evangelho. Pois, confessar o Filho possuir o Pai; negar o Filho estar privado do Pai(9). O comportamento do cristo diante dos hereges de no receb-los em casa nem to pouco desejar boa viagem(10). No podemos oferecer nenhum incentivo s suas ms obras seno seremos seus cmplices(11).

A concluso(v.12-13) = Desejoso de v-los pessoalmente Joo prefere encerrar a carta, sendo que ainda teria outros assuntos a tratar(12). Transmite saudaes da membresia da sua congregao irm, ou seja da igreja de onde est escrevendo(13).

3 Joo

A mensagem a Gaio(v.1-8) = Carta endereada a Gaio pessoa que merece o respeito de Joo que o ama de verdade(1). Observa-se que a relao de amizade de Joo e Gaio era bem estreita. E o desejo joanino era que Gaio prosperasse em todos os aspectos assim como ia bem a sua alma(2). A prova do bem-estar espiritual de Gaio lhe fora trazida por certos irmos. E isto alegrou a Joo por saber que Gaio anda na verdade(3). Gaio era um dos filhos na f do presbtero e daqueles que lhe alegravam o corao(4). Ao amado Gaio Joo pede fidelidade no procedimento com os irmos e hospitalidade para com os estranhos(5). Os irmos deram testemunho favorvel Gaio e deste se sabe que tambm financiava as viagens dos missionrios. Estes evangelistas intinerantes no procurariam obter seu sustento dos gentios(7). Por esta razo devemos acolher os missionrios: primeiro porque eles so irmos a quem devemos honrar por sarem por causa do nome de Jesus. Segundo porque eles no tm outro meio de sustento. Terceiro que nos tornamos cooperadores da verdade.

A mensagem concernente a Ditrefes(v.9-10) = O presbtero apresenta agora o problema criado por Ditrefes. No carter e na conduta era inteiramente diferente de Gaio. No caso de Ditrefes ele quer ter primazia dentre os irmos e no acolhe os missionrios(9). Ditrefes tem o seguinte comportamento: primeiro, ele est proferindo contra Joo palavras maliciosas e absurdas; segundo, ele recusou-se a receber os irmos missionrios; terceiro, ele impede os que querem receb-los, e os expulsa da igreja. Vaidade pessoal e nada mais(10).

A mensagem concernente Demtrio(v.11-12) = Aconselha a no seguir o mau exemplo de Ditrefes mas o bom exemplo de Gaio. Pois a nossa conduta revela a nossa condio espiritual(11). De Demtrio se d um trplice testemunho: todos lhe do testemunho; o testemunho confirmado pela prpria verdade; e Joo mesmo d testemunho(12).

A concluso e a saudao(v.13-15) = Mais coisas Joo tinha a tratar com Gaio e desiste de fazer atravs da correspondncia(13). Espera poder v-lo pessoalmente para conversarem(14). Deseja que a paz de Cristo seja com Gaio. Transmite a saudao dos amigos e refere-se a saudao nominal feita a Gaio(15).