IGREJA, O CORPO DE CRISTO.

A volta de Jesus, aguardada ansiosamente pela igreja, precedida de dois acontecimentos: a restaurao de todas as coisas profetizada em Atos 3:21 e o derramamento das ltimas chuvas, conforme Tiago 5:7, ambas necessrias para preparar a igreja para as bodas com o cordeiro. Um dos aspectos desta restaurao diz respeito compreenso e prtica do que a igreja, tendo em vista que por volta do terceiro sculo esta foi uma das primeiras reas que os cristos se desviaram da vontade de Deus, o modelo de Cristo. Conhecermos e entendermos a histria nos ajuda a no cometermos os mesmos erros do passado e isto vale tambm para a igreja, tanto que Paulo diz claramente em I Corntios 10 que a histria de Israel foi escrita para exemplo nosso, para no cometermos os mesmos erros que eles cometeram. O que havia no povo de Israel que pode haver em ns? Passagens como a sada do Egito em que o povo pediu para Aro fazer um deus para eles a semelhana dos deuses do Egito e do episdio que o povo rejeitou o governo de Deus sobre eles, tendo pedido a Samuel que ungisse um rei para Israel mostram um desejo de seguir o modelo e prtica das outras naes. Alm destes, existem muitos outros exemplos de desvios da vontade de Deus nas escrituras, fruto do convvio muito estreito do povo de Deus com o paganismo. Mas o que tem isto tem a ver conosco? Tudo, pois Paulo est escrevendo para exemplo nosso na sua carta aos Corntios e destaca o perigo da idolatria, algo aparentemente to bvio, mas se atentarmos s escrituras a maior parte dos desvios de Israel e tambm os nossos so sempre em questes bvias, por isto a necessidade de restaurao e para restaurar se faz necessria uma viso clara, que Deus providenciou atravs do ministrio proftico e quando este no era ouvido havia disciplina; o silncio ou o afastamento da presena de Deus.

Jesus disse: Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do hades no prevalecero contra ela; Mt 16:18. Duas vezes Jesus falou sobre a igreja; aqui nesta passagem e em Mt 18:17. Igreja (Ekklesia) significa no original reunio de cidados chamados para fora de seus lares para um lugar pblico, uma assembleia em sentido geral, refere-se s pessoas e no a um local. Jesus ao se referir comunidade dos discpulos escolhe uma palavra que trs em si um sentido dinmico e vivo, nunca antes utilizada e encontrada fartamente em Atos dos apstolos e nas cartas de Paulo, que define a igreja como o corpo de Cristo (Col 1:24). Este conceito era novo para os primeiros discpulos de Jesus. A questo do local de culto estava to enraizada em suas vidas que a primeira coisa que lhe perguntaram foi: onde assistes (Jo 1:38), indagando quanto ao lugar em que ele ensinava. At mesmo a mulher samaritana o questionou sobre o lugar correto para adorar a Deus (Jo 4:5-24). Jesus no tinha um endereo fixo, primeiramente os levou para onde estava morando e depois para todos os lugares, nas casas e na rua (At 10:38). Diferente dos Judeus que mantinham nas sinagogas um lugar especfico, onde apenas os homens se reuniam para ofertar, fazer oraes e ler as escrituras, apesar de estas serem atribuies normalmente

realizadas no templo. Acredita-se que as sinagogas surgiram no perodo do cativeiro na babilnia, quando Israel estava longe de Jerusalm e longe do templo e foram mantidas depois do retorno do cativeiro. Jesus em todo seu ministrio nunca definiu um lugar para estas atividades. A principal caracterstica da igreja est presente na prpria palavra Ekklesia atravs da preposio Ek, que significa para fora. Mesmo depois do revestimento dos discpulos pelo Esprito e o grande mover que vemos em Atos o qual resultou em um crescimento numrico expressivo da igreja, nunca os apstolos se preocuparam em buscar um local fechado para seus encontros e muito menos chamaram algum local de igreja. Muito possivelmente este erro vem de um equivocado entendimento de algumas passagens de Atos, onde diz que a igreja se reunia no templo e de casa em casa. Se aplicarmos ao p-da-letra esta passagem, conclumos que a igreja primitiva tinha um templo para seus encontros. Temse que considerar que o templo a que estas passagens se referem o templo de Salomo, mais especificamente ao prtico (ou alpendre) de Salomo (At 5:12), mesmo local onde Jesus andava para estar com o povo. Ou seja, a igreja (comunidade de discpulos) se reunia em um local pblico (trio do templo) e de casa em casa seguindo os mesmos passos de Jesus (Jo 10:23).

necessrio, pois, que, dos homens que nos acompanharam todo o tempo que o Senhor jesus andou entre ns, At 1:21

O TABERNCULO E O TEMPLO Quando Deus quis confirmar sua aliana com Israel pediu para Moiss lhe construir uma moradia (tabernculo - Ex 25:1-9) tendo especificado uma relao de materiais que deveriam ser ofertados e forneceu a planta da obra para Moiss quando lhe mostrou o modelo no monte. O tabernculo era inovador, no possua materiais normalmente utilizados nos cultos pagos, sua estrutura era leve, simples e mvel, prpria para um povo peregrino. O templo foi um desejo de Davi no compartilhado por Deus (II Sm 7:117), pois a verdadeira moradia permanente de Deus seria estabelecida apenas com Jesus, o qual foi falado profeticamente nesta passagem. O tabernculo nasceu do corao de Deus e tipifica muito mais a igreja do que o templo. O tabernculo celestial, o templo terreno (Ap 15:6; 21:1-3). O tabernculo mvel, o templo esttico. Somos peregrinos nesta terra como Israel, nosso reino no daqui (Jo 18:36). Israel tinha como alvo chegar Cana e o tabernculo os acompanhavam, ns tambm temos um caminho e um alvo para alcanar, que Cristo e isto exige simplicidade e mobilidade. Quando a nuvem (Deus) se movia o tabernculo de movia. Quando Ele se move, ns devemos nos mover tambm, o tabernculo vai atrs da nuvem e no o contrrio.

A viso celestial de Paulo deu a ele uma percepo nica sobre a igreja, o mistrio de Deus, compartilhada em seus escritos conosco. Para Paulo, igreja o corpo de Cristo, congregado em uma determinada cidade ou casa, a unio de judeus e gentios: para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares celestiais, Ef 3:10 Agora, me regozijo nos meus sofrimentos por vs; e preencho o que resta das aflies de Cristo, na minha carne, a favor do seu corpo, que a igreja; Col 1:24 Saudai tambm a igreja que est em sua casa. Saudai a Epneto, meu amado, que as primcias da Acia em Cristo. Rm 16:5 igreja de Deus que est em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados santos, com todos os que em todo o lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso: I Co 1:12 Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em lnguas, e entrarem indoutos ou infiis, no diro porventura que estais loucos? I Co 14:23 As igrejas da sia vos sadam. Sadam-vos afetuosamente no Senhor qila e Priscila, com a igreja que est em sua casa. I Co 16:19 Saudai aos irmos que esto em Laodicia e a Ninfa e igreja que est em sua casa. Col 4:15 E nossa amada fia, e a Arquipo, nosso camarada, e igreja que est em tua casa: Fil 2 Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; Tg 5:14

A experincia prtica de vida da igreja primitiva tem muito a nos ensinar sobre simplicidade. Quando lemos a passagem de Tiago vemos que ele manda chamar os presbteros da igreja, hoje ns fazemos o contrrio, levamos o enfermo aos presbteros na igreja (edifcio). Por qu? Para a maioria por costume, infelizmente um costume adquirido desde que os cristos abdicaram de suas atribuies determinadas por Jesus (Mc 16:18, Mt 28:18-20) e pelos apstolos, principalmente Pedro quando chama a igreja de nao de sacerdotes: Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; I Pe 2:9. Criticamos a Israel por terem pedido que Moiss lhes desse a lei para que eles no precisassem se santificar e frustram o desejo de Deus de ter uma nao de sacerdotes e fazemos hoje o mesmo (Ex 19 e 20). Em I Corntios 14:23 Paulo fala da reunio da igreja num lugar. A nfase a reunio e no o lugar. Paulo no diz: quando vos reunis no lugar tal... ele simplesmente diz: quando vos reunis e passa a dar orientaes que devem nortear estes encontros da

igreja, sejam eles em locais abertos (ruas, praas, etc.) ou fechados (casas, escolas, cinemas, etc.). Igreja no sinnimo de prdio! Modernamente os evanglicos criaram diversas formas de se referir ao prdio que abriga o encontro dos irmos: igreja, casa de Deus ou templo, todas as formas erradas pelos seguintes motivos: IGREJA o corpo de Cristo, no um local. Insistir em chamar um edifcio de igreja demonstra falta de viso de que a igreja o corpo de cristo, estabelecida por fortes relacionamentos e que se edifica a si mesmo com o propsito de formar uma grande famlia tendo Cristo como modelo. A igreja a noiva, ela que ser salva e no um prdio! Sendo sabedores disto, porque continuamos a chamar nosso local de reunio de igreja? Por mera tradio, por herana religiosa; no de nossos pais apostlicos, mas de igrejas que o Senhor deseja ardentemente restaurar sua viso, da mesma forma como ele se dirige para a igreja de Laodicia (Ap 3:14-20), com muito amor e misericrdia. Quando estamos reunidos em um determinado local, a igreja o que est dentro do prdio, no o prdio. CASA DE DEUS A palavra fala claramente que o Senhor est nos edificando para sua habitao em Esprito (Ef 2:22). Chamar um prdio de casa de deus uma tentativa de santificar o local de reunio, sendo que o que deve ser santificado so as pessoas que formaro o edifcio onde o Senhor vai habitar. Desvios deste tipo levam os irmos a se preocupar mais com a cor das paredes, o conforto das cadeiras e outras peculiaridades dos prdios do que com a edificao de Cristo na vida dos irmos que s acontece com a prtica determinada por Paulo em Ef. 4:11-16. Cuidar da casa de Deus no cuidar dos encanamentos e telhado do prdio, mas zelar pela formao de Cristo na vida dos irmos. Possivelmente alguns desejem apenas enfatizar a presena de Deus nestes lugares, entretanto Jesus disse que onde dois ou trs estivessem reunidos em seu nome ele estaria ali. uma promessa e isto vale para qualquer lugar! Deus possui apenas uma casa, que a sua igreja, os redimidos pelo Senhor (I Tim 3:15). "Todavia, o Altssimo no habita em casas feitas por homens. Como diz o profeta At 7:48. TEMPLO Templo houve somente um, construdo por Salomo e que substituiu o tabernculo com todos os seus servios sagrados. Tentar restaurar o templo e suas prticas rejeitar a obra de Cristo na cruz e a nova aliana, uma ofensa ao seu derradeiro sacrifcio. Chamar de templo um edifcio onde uma parte da igreja se congrega ignorncia, pois nada do que era feito no templo feito hoje na igreja: o sacerdcio foi substitudo, os sacrifcios foram cessados e o acesso a Deus foi aberto a todos os homens criando definitivamente a nao de sacerdotes desejada por Deus. Jesus estabeleceu a nova aliana no seu sangue, sem templo, sem locais de sacrifcio, pois ele fez o ltimo sacrifcio.

Ento eu disse: Aqui estou, no livro est escrito a meu respeito; vim para fazer a tua vontade, Deus. Primeiro ele disse: "Sacrifcios, ofertas, holocaustos e ofertas pelo pecado no quiseste, nem deles te agradaste" ( os quais eram feitos conforme a Lei ). Ento acrescentou: "Aqui estou; vim para fazer a tua vontade". Ele cancela o primeiro para estabelecer o segundo. Pelo cumprimento dessa vontade fomos santificados, por meio do sacrifcio do corpo de Jesus Cristo, oferecido uma vez por todas. ...porque, por meio de um nico sacrifcio, ele aperfeioou para sempre os que esto sendo santificados Hebreus 10:14Hebreus 10:7-10,14

Apesar de sabermos que Jesus e os apstolos no estabeleceram lugares fixos especiais para os encontros dos irmos, pecado existir um local assim? No, se a existncia de lugares fixos, sejam prprios ou alugados, no induzir o povo a abdicar de suas responsabilidades sacerdotais, que pode ser resumida no servio comum a todos os santos de serem testemunhas e edificadores da igreja, formando uma famlia de muitos filhos semelhantes a Jesus, conforme Paulo fala em Rm 8:28-29 e Ef 4:11-16. Sim, se forem reservadas para estes lugares a prtica de certas liturgias consideradas especiais, que somente podem ser ministradas pelo clero da igreja e no pelos leigos. Este pensamento no encontra correspondncia em nenhum lugar das escrituras, especialmente na passagem de I Co 14:23-40, ele fruto da reintroduo do sacerdcio no modelo levtico dentro da igreja que criou duas categorias de irmos: o clero e os leigos, resultado da doutrina dos nicolaitas e judaizantes que se infiltraram desde cedo na igreja e que foi alvo das advertncias do Senhor nas cartas s igrejas em Apocalipse.

Sculos de erro so difceis de serem percebidos e mais difceis ainda de serem corrigidos, pois nos apegamos com facilidade a zona de conforto do sempre foi assim e a nica soluo dada por Jesus : Lembre-se de onde caiu! arrependa-se e pratique as obras que praticava no princpio. Se no se arrepender, virei a voc e tirarei o seu candelabro do lugar dele Ap 2:5. Que o Senhor nos encontre abertos para as correes que ele quer fazer na igreja, sob pena dele passar para outro aquilo que ele no conseguir concluir atravs de ns.

Mas receio que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua astcia, assim tambm seja corrompida a vossa mente e se aparte da simplicidade e pureza devidas a Cristo. II Cor 11:3

Carlos Augusto S da Silva Julho/2013