UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARING

Maring, 05 de Julho de 2011

Antropologia do Consumo - Wnia Rezende Silva

A troca de presentes no Japo e no Brasil: algumas consideraes sobre o significado das trocas simblicas e escolhas do consumidor Carmem Migueles
Relatrio do seminrio desenvolvido por: Elisa Munhoz Cazorla Mtodo e Objeto deste trabalho: Comparao etnogrfica das trocas de presentes no Japo e no Brasil. Concentrou-se nas classes mdias urbanas de Tquio e do Rio de Janeiro, pois verificou-se mudanas das prticas de troca entre classes distintas. Os grupos comparados foram profissionais liberais de colarinhos brancos empregados em empresas. Qual o papel dessas trocas na sociedade contempornea, e qual o significado dos objetos doados em relao s pessoas e aos relacionamentos em que eles ocorrem? Para pensar essa questo, a autora, primeiramente, chama os clssicos que estudaram as trocas para uma pequena comparao: Mauss e Levi-strauss: mana e Potlatch Troca compulsria. Reside o esprito de quem d. Competio por status e prestgio. Receber tambm uma obrigao, ningum tem o direito de recusar uma ddiva. Retribuir tambm uma obrigao, o potlatch deve sempre ser retribudo com juros. Mana e potlatch nas trocas contemporneas: Carmem Migueles acredita que nas sociedades atuais as trocas no so compulsrias; Os presentes so comodidades; No contm o esprito de quem d; No competimos por status ou prestgio; Mana e Potlatch, para a autora, nos parecem incompreensveis e distantes de ns. Das Trocas Clssicas Nos estudos clssicos sobre as trocas: - domnio social masculino - universo pblico - rituais ostentatrios, competitivos, acumulao de status e poder 1

Das trocas modernas Nos estudos modernos sobre as trocas: - domnio social feminino - universo privado - construo e manuteno de laos sociais - a suspeita de manipulao da relao atravs das trocas materiais, destruir a possibilidade de laos. Reciprocidade H uma lgica de interesse material imediato ou um interesse poltico direto subjacente s trocas de presentes, de que o ato de dar algo a outrem na realidade motivado pela expectativa de recompensa, direta (material ou poder) ou indireta (aprovao social). Pg 158 Trocas de presentes e o Mercado De acordo com a autora, buscar entender as trocas de presentes a partir da mesma lgica que usamos para entender o funcionamento do mercado intil, pois tal postura acabar por distorcer a dinmica fundamental do processo. Pg 159 O que ela quis dizer com isso? Para a autora, nem toda a vida na sociedade capitalista dominada pela busca racional e calculada por bens e influncia. O aspecto prtico e maximizador dos seres humanos em sociedade no o nico. O aspecto maximizador e racional incapaz de explicar boa parte dos comportamentos que se materializam e manifestam-se no mercado: orientando escolhas, selecionando objetos, decidindo entre servios, comprando e trocando. O que so as trocas nas sociedades modernas, afinal? Saber presentear uma arte delicada exatamente porque no se pode permitir que uma escolha estabanada comunique a mensagem errada e arrune o objetivo maior da troca, que a relao social que se quer preservar. Pg 159 Por que estudar a troca de presentes? Para a autora, a troca de presentes um fato social total que, se analisados em toda a sua complexidade, dizem respeito a toda uma forma de ver o mundo e a sociedade. Atravs do entendimento dos rituais e dos significados envolvidos nas trocas de presentes, pode explicar toda a viso de mundo dessa sociedade.

Quais as semelhanas ou diferenas entre as formas de presentear no Japo e no Brasil? Semelhanas Tanto no Brasil quanto no Japo, relacionar-se enquanto indivduo sem vnculos com organizaes ou instituies impessoais d uma enorme sensao de falta de poder e fragilidade. Ser membro de um grupo e ter relaes sociais fortalece o sujeito. As trocas de presentes demarcam os grupos os grupos e as relaes individuais que permitem que eles sejam mais do que tomos isolados na sociedade contempornea. Exemplo das trocas de presentes em So Valentino no Japo, onde este aspecto mais forte que no Brasil. Pertencer fundamental para dar sentido existncia e ter meios de atuar na sociedade. Isolamento social fonte de anomia e alienao. Diferenas O pertencimento percebido e construdo de maneiras diferentes tanto no Brasil quanto no Japo. Dimenses Principais das Trocas Dimenso Material Voltada especificamente para o valor econmico do bem ofertado. O valor do bem sempre levado em considerao, embora muitas vezes por negao: onde o bem ofertado pode ser percebido como manipulao ou como relao interessada. Dimenso Simblica Referente ao significado da ao de trocar para aquele relacionamento em especial. A inligibilidade depende da gramtica simblica da sociedade em questo, (e a reside diferenas entre as duas sociedades), e do contexto em qual tal troca ocorre.

Dimenso Comunicativa um recorte dentro da dimenso simblica. a questo do gosto e da construo social do eu que se comunica simbolicamente por meio do tipo de objeto escolhido para presentear. Aspecto importante para os indivduos que buscam insero em grupos construdos voluntariamente em meio a anonimidade e impessoalidade dos grandes centros urbanos. 3

Dimenso Estratgica Possibilidade de se manipular uma reciprocidade legtima em nvel simblico para tirar proveito da incluso social que o relacionamento estabelecido pode propiciar. Representa a natureza ambgua das trocas simblicas onde sentimentos (amor, dedicao, lealdaade, considerao e respeito) so expressos simbolicamente pelo ato de trocar e receber. Interesse desta troca precisamente o no-reconhecimento aspecto estratgico.

Estratgia Tempo Tempo um elemento fundamental para a eficcia simblica das trocas. No Brasil e no Japo, muitos dos presentes so legtimos APENAS quando oferecidos em uma data especfica e de uma maneira especfica. A no oberservncia desse aspecto pode resultar em um descuido estratgico.

Fenmeno Comunicativo H um sistema cultural dentro do qual as trocas fazem sentido e os objetos adquirem um significado simblico. As expectativas das pessoas envolvidas na troca anterior ao ritual, ou seja, esto na base de uma viso de mundo compatilhada. O modo como os sentimentos humanos so formados e expressos no aleatrio Ou seja As formas de classificao da experincia esto na base de uma viso de mundo compartilhada, legitimando as prticas que so de certa forma por elas engenderadas(cultura) As formas de classificao das experincias e a linguagem esto relacionadas com a canalizao e a intensidade da experincia emocional. Pg 163 Quem sou eu? Eu sou minhas escolhas. O indivduo como instituio social mnima: Na sociedade contemporneas, a famlia nuclear no mais a instituio social mnima. O desenvolvimento das foras de mercado tem grande poder desagregador de comunidades, criando um poderoso movimento atomizador. 4

Logo, o estudo das trocas de presentes pode fornecer dados empricos sbore a construo social da identidade ou na construo individual de uma identidade social.

Ter com estilo Estratgia comunicacional de pertencimento. Quem eu sou pode ser lido atravs do modo como eu escolho o que consumo. Negociar simbolicamente a incluso em uns grupos e estar exclido de outros no totalmente racional, pois meu gosto parte de mim. O gosto a forma mais imediata de comunicar o acmulo de capitais cultural e educacional.

Voc j fez isso? Teria coragem de assumir que j fez? Dar ou vender algo que foi presenteado O que presentear? a capacidade de apreender significados sem a intermediao de conceitos verbais. a capacidade de apreender o outro num processo de comunicao instersubjetiva em que eu no trato o outro com um objeto separado de mim, para quem euu olho enquanto indivduo isolado, e sim como algum com quem pratico uma fuso. INTERRELACIONAR-SE. uma tentativa de olhar para o mundo dos objetos a partir do ponto de vista do outro. escolher com o outro escolheria. negar a si mesmo enquanto indivduo para afirmar-se enquanto pessoa conectada ao outro. O que ser presenteado? Quanto mais importante o lao social que se quer perpetuar pelas trocas, mais importncia se d em demonstrar que gostou do presente recebido utilizando o objeto. Ao us-lo, eu confirmo que o outro penetrou-me subjetivamente e confirmo a relao como um sucesso. Tabu dos Presentes Por isso que existe o tabu contra dar ou vender objetos recebidos de presente. Pass-los adiante destruir o lao subjetivo construdo com o outro.

Verdades e verdades 5

Existem vrias verdades sobre as trocas de presentes, cujo sentido se estabelece no contexto da relao. Quem presenteia articula uma estratgia para poder manipular o outro e a relao. Afirmao de um sentimento com o objetivo de criar iluso desse sentimento. O que voc acha disso?

Tempo um presente para trocar Pela quantidade de tempo que se dedica aos indivduos, no s o tempo passado em companhia de algum, mas tambm o tempo empregado em preparar-se para receber o outro (vestindo-se, maquiando-se, arrumando a casa ou preparando festas e jantares), demarcamos simbolicamente a importncia que eles tm para ns. Concluso O estudo do significado do ato de dar e do objeto dado nas sociedades Japonesa e Brasileira, visa entender como os vnculos sociais so a percebidos, construdos e mantidos. Tanto no Brasil quanto no Japo, a troca de presentes delimita, separa e especifica uma relao dentro de um todo mais amplo, colando-a em oposio ao todo, composto de outros no siginificativos.