Outros Tempos

Volume 5, nmero 5, junho de 2008-Dossi Histria da Amrica

BEZ, Fernando. Histria universal da destruio dos livros: das tbuas sumrias guerra do Iraque/Fernando Bez; traduo de Lo Schlafman.-Rio de Janeiro: Ediouro, 2006.

Fabio Henrique Gonalves Sousa Graduado em Histria pela UEMA e em Comunicao Social (Habilitao Jornalismo) pela UFMA. e-mail: fabiojuv@yahoo.com.br

Quando criana, o escritor Fernando Bez, em virtude de seus pais trabalharem fora, passava grande parte de seu tempo enfurnado na biblioteca pblica de So Flix, na regio de Guayana, na Venezuela. L, em meio a imensas estantes, tinha nos livros seus nicos amigos. At o dia em que a cheia de um rio inundou a pequena cidade onde morava, destruindo todo o acervo da biblioteca. De acordo com suas lembranas, aquela foi a primeira vez que vira um livro destrudo: Nunca me recuperei dessa terrvel experincia (...) Consciente ou inconscientemente, o tema chegou a me obcecar. Creio ser, justamente, esta a expresso que melhor defina Histria universal da destruio dos livros, publicado no Brasil, em 2006. Isto porque Bez um sujeito simplesmente obcecado por quaisquer fatos que envolvam o tema, atravessando de modo vertiginoso sculos de histria, diferentes culturas e civilizaes. No toa o subttulo de seu livro: Das tbuas sumrias guerra do Iraque. Sua viagem comea na Mesopotmia, com os registros em argila, datados de aproximadamente 5.300 anos, quando os sumrios acreditavam na origem sobrenatural dos livros, atribuindo sua inveno Nidaba, deusa dos cereais. Ficamos sabendo que, na Grcia Antiga, o livro era chamado de biblos, em homenagem cidade fencia de mesmo nome e que a venda de livros era conhecida como bibliothekai. Bez mescla fatos popularmente sabidos, como o controle imposto pela Inquisio e o Bibliocausto Nazista, a exemplos pitorescos, como a mesquinharia de Isaac Newton ao plagiar e depois queimar trabalhos do astrnomo John Flamsteed, ou ainda a costumeira utilizao de livros-bomba por grupos terroristas que teriam como destinatrio preferido a Casa Branca.

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Entretanto, o que poderia ser o grande trunfo do venezuelano, produzindo uma obra de flego sobre o assunto, torna-se justamente seu ponto de maior fragilidade. Historia universal da destruio dos livros , indiscutivelmente, resultado de uma pesquisa intensa e exaustiva, com uma impressionante riqueza de detalhes quanto a locais, nomes, descobertas, formas de escrita e tcnicas de arquivamento. O problema que Bez faz com que o leitor saia igualmente exausto dessa experincia, imerso em uma avalanche de dados que muitas vezes denotam muito mais um preciosismo do autor do que a consistncia de uma anlise. Tome-se como exemplo um captulo inteiro dedicado aos Inimigos naturais dos livros, em que nos deparamos com trechos como este:

Em primeiro lugar, devemos mencionar os Thysanura (tisanuros), que incluem o Lepisma saccharina (traa cinza-prateada) que se distingue por sua cobertura de escamas. Tem um corpo fusiforme que culmina em trs finos e compridos filamentos. De hbitos noturnos, come papel, cola, couro ou txteis (BEZ, 2006, p.308).

Se por um lado h a comprovao do rigor do processo investigativo, por outro patente o descuido em transformar o livro mais em um compndio do que em trazer uma discusso realmente consistente. A impresso que Bez acumulou uma tonelada de informaes, sem contudo saber o que fazer com elas. O que falta em problematizao sobra em enciclopedismo. Um alento at parece surgir quando ele afirma que, na busca por uma teoria sobre a destruio de livros, descobrira como so fartos, em todas as culturas, os mitos que relatam cataclismos csmicos para explicar a origem de tudo ou anunciar o fim do mundo, sendo recorrentes explicaes permeadas pela idia do eterno retorno. O escritor venezuelano exemplifica isto citando vrias divindades, afirmando, contudo, que, mesmo em pocas que se vangloriam pela sua racionalidade, h o emprego desse substrato para dar conta de algumas aes destrutivas, promovidas pelo homem: a exemplo da noo de instinto, que se inscreveria justamente num mito de libertao caracterstico do homem seu intento de se livrar da responsabilidade direta sobre sua atividade destrutiva.

Ao destruir, o homem reivindica o ritual de permanncia, purificao e consagrao; ao destruir, atualiza uma conduta movida a partir do mais profundo de sua personalidade, em busca de restituir um arqutipo de equilbrio, poder ou transcendncia (BEZ, 2006, p.23).

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a que Bez revela, ento, aquele que seria o alicerce terico de seu trabalho: a inteno subjacente destruio de um livro aniquilar a memria que encerra, o seu patrimnio de idias. O que h a destruio contra o que se considera ameaa direta ou indireta a um valor considerado superior (p.24). Consideraes que no deixam de decepcionar, pelo que guardam de absoluto lugar comum. Afinal, o que h de surpreendente e inovador na idia de que os livros no so destrudos meramente enquanto objetos fsicos, e sim pelo que representam em termos de discordncia e contestao aos ideais de seus detratores? A explicao de Bez quase to cheia de novidade quanto os papiros e tbuas de argila sobre os quais to apaixonadamente se debrua.

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