A Relao da Sustentabilidade Cultural com a Arquitetura e o Urbanismo Segundo CANCLINI (????

), as cincias sociais comearam a descobrir h apenas vinte anos que o urbano e o cultural deviam ser objetos centrais de seu estudo. Ainda mais recentemente que vo se entendendo que os recursos culturais, a ateno diversidade de culturas presentes em cada urbe e a promoo da arte, os espetculos e os meios de comunicao podem contribuir decisivamente para o desenvolvimento e a sustentabilidade das cidades. H uma intrnseca relao entre as estruturas, sociais e espaciais, e as formas urbanas, pois a estrutura que estabelece, atravs de processos, as funes necessrias realizao das relaes sociais, que por sua vez so viabilizadas por formas criadas ou adaptadas para estas (SANTOS, 1987). Essa relao somente pode ser compreendida numa abordagem holstica. Desse modo, temos como resultado o espao fsico transformado, um produto global da produo de objetos e aes atravs de prticas econmicas, polticas e culturalideolgicas ao longo de um processo histrico de consolidao de uma formao scioespacial (BARRIOS, 1986). CANCLINI em seus estudos apresenta duas caracterizaes sobre as grandes cidades, as cidades espetculo e as cidades paranicas, onde so discutidas duas linhas de pesquisa para elaborar as disjuntivas em relao simultnea com suas condies empricas e seus imaginrios; os estudos sobre informalidade urbana e as maneiras em que os discursos artsticos e mediticos representam o urbano. Na maioria das urbes latino-americanas com mais de um milho de habitantes, o enorme peso do informal, ou seja, o que no est contido na ordem histrica, o que transborda e desabafa as regras hegemnicas, est gerando novas representaes do urbano, distintas das que nutriram suas fundaes e seu desenvolvimento. Normas escassas e no cumpridas, agravaram-se nas ltimas dcadas pela falta de investimento pblico gerada pelas polticas neoliberais. Assim, o autor estabelece duas respostas ao questionamento do papel das cincias scias e das polticas culturais na reverso desses processos. A primeira seria julgar a informalidade como contraditria com a modernidade pedida s cidades e propor-se a elimin-la, ou pelo menos limitar seu peso econmico e seus efeitos sociais

desintegradores. A segunda resposta seria celebrar a criatividade social e a imaginao cotidiana mostradas por estas atividades e destacar sua utilidade para a sobrevivncia dos setores populares e excludos. A primeira resposta, indica uma tendncia de disseminao da mancha urbana em todas as direes reformulando o meio-ambiente, os vnculos do centro com a periferia e, poderamos dizer, do que somos capazes de abarcar da cidade com o que escapa do controle ou da governabilidade. O CANCLINI conclui que esta experincia do inabarcvel se agudiza em megalpoles que se desenvolveram como cidades globais, ns de interconexes comunicacionais, servios e migraes que as comunicam intensamente com o mundo. Observa-se na segunda um predomnio demogrfico das periferias, onde se formam novos centros comerciais e culturais. Cada vez mais, o autor obseva que vive-se em cidades policntricas, multifocais e multinodais. Pensar a transio da cidade histrica a estas novas aglomeraes parece uma das tarefas necessrias para no agravar a confuso no desenvolvimento informal urbano. Assim, o espao urbano pode ser trabalhado para ajudar a fortalecer o capital social de uma comunidade e consequentemente contribuir para o seu desenvolvimento humano, servindo de palco para todas as suas relaes. A atividade conjunta dos membros das famlias nesses espaos pode solidificar laos. Neles, essas famlias podem encontrar estmulos, respostas, enriquecer suas realidades, compartilhar experincias com outras unidades familiares. A chave est na experincia, atravs dela se pode sentir e interpretar o espao, gerando emoes e sentimentos com relao a este, utilizando-se os demais sentidos e no somente a viso. Ao mover-se por entre espaos diferenciados a percepo gera as familiaridades e cria os lugares (SIMES, 2007). Um lugar atinge realidade concreta quando a nossa experincia com ele total, isto , atravs de todos os sentidos, como tambm atravs de uma mente ativa e reflexiva (TUAN apud SIMES, 2007). com a construo de lugares que faam parte do dia-a-dia da comunidade, facilitando contatos, encontros entre outras atividades, oferecendo assim oportunidades de experincias agradveis e estimulantes, onde sero estabelecidos os mais diversos tipos de trocas e relaes, que est fundamentado o papel dos profissionais que projetam o espao urbano com o propsito de reforar o capital social de uma comunidade.

O local em que se vive passa a ser o seu lugar a partir da identificao de locais significantes, como esquinas e referncias arquitetnicas dentro do espao de um bairro. O lugar o centro ao qual atribumos valor e onde so satisfeitas as necessidades biolgicas de comida, gua, descano e procriao, o lar, numa acepo mais ampla, o lado de fora da moradia, mas que possui esprito, personalidade e sentido (TUAN apud SIMES, 2007). Esse espao urbano congregador deve ser entendido como o lugar onde se vive, o conjunto de ruas e objetos que so familiares aos indivduos de maneira particular e que so percebidos tambm pelo coletivo dos moradores, que tm em comum uma visibilidade cotidiana, com troca de favores e cumprimentos, onde quase no h estranhos (SIMES, 20007). As redes de vizinhana, parentesco e amizade que prevalecem em um bairro, agem no sentido de estar o tempo todo fornecendo para as pessoas uma identidade e uma referncia grupal, uma idia do ns (CALDEIRA, 1984). Para SANTOS (1996), o lugar o intermdio entro o Mundo e o indivduo, onde se estabelece a relao dialtica entre o global e o local, onde o conflito e a cooperao se apropriam e re-apropriam da lgica da ao global, assim o lugar quadro de uma referncia pragmtica do Mundo, de onde vem o condicionante e a ordem e onde se instala a espontaneidade e a criatividade. Isto porque nele que se estabelece um cotidiano compartido entre as mais diversas pessoas, firmas e instituies onde a cooperao e o conflito so a base da vida em comum (SANTOS apud SIMES, 2007). no lugar que as pessoas esto mais prximas, e a proximidade no somente fsica, mas tambm das relaes na sua totalidade. Assim a vizinhana fundamental na produo da conscincia, que pode criar a solidariedade, laos culturais e desse modo a identidade. Principalmente nos lugares habitados pelos mais pobres, onde os objetos e as normas da cidade formal ganham novos usos atravs de novas prticas. a partir das carncias e do no atendimento que se estabelece um desconforto criador e se cria uma cultura popular a partir da cultura de massas criada (SIMES, 2007). Assim temos a Nao, que um sistema de representao cultural que cria uma comunidade simblica baseada na identidade lealdade a partir de uma lngua nica, instituies, smbolos e sistema de ensino, construdos a partir de estrias, mitos e memrias que do sentido coletivo aos sentimentos de pertencimento do povo. Muitas

vezes com base mais na imaginao do que nos fatos, mais nas estrias do que na Histria. COELHO (2001), ao tratar de qualidade ambiental urbana a define como uma relao de mudanas sociais e ecolgicas em movimento, envolvendo a qualidade do ambiente natural, a qualidade do ambiente construdo bem como a qualidade do ambiente social. Ao envolver nesta anlise a dimenso social a apresenta como qualidade ambiental urbana percebida. Em suas palavras, na medida em que representa a materializao da dimenso subjetiva da populao, pode, por exemplo, envolver questes como preservao histrica, esttica, paisagismo, entre tantas outras questes que compem o espao urbano e que devem tambm ser ressaltadas para que seja buscada a qualidade do ambiente urbano como um todo, do qual parte indissocivel este meio social (Sewell: 1978). Assim, na dimenso dos projetos sociais, os espaos comunitrios tm suas funes bem definidas pela cultura reinante. Preenchem as qualidades do viver, quais sejam. Morar, recrear e praticar esportes, circular, poder freqentar encontros sociais, dentre outros. Um bom planejamento, que considere os anseios e a cultura pode levar a mudanas de comportamento dos moradores, levando-os a usufruir das vantagens oferecidas por estas reas pblicas em seus bairros, podendo, inclusive, leva-los a colaborar para a manuteno da qualidade ambiental destas reas. Algumas comunidades se tornam um desastre, Oscar Newman (1996) faz um parecer sobre os conjuntos habitacionais, que atribui a um mau planejamento das reas verdes e de recreao, por exemplo, que foram totalmente dissociadas de um plano geral de bairro, levando a falta de segurana, vandalismo, lixo por toda parte, seja nas ruas, os nas praas quando existem, travessas, terrenos baldios entre outros espaos, que perigosamente at acumulam dejetos humanos. Assim, com a falta de identificao das pessoas com seus espaos, os leva a desconsider-los no seu dia-a-dia, e at a evit-los. Com isso, os bairros, especialmente as ruas e praas de uma maneira geral, passam a no oferecer segurana aos moradores, principalmente no perodo noturno, principalmente nas atividades externas habitao, como lazer passivo, jogos ou alguma outra programao comunitria. E, na falta de reas pr-determinadas, ruas prximas s residncias costumam ser utilizadas como

reas de lazer para crianas, e as reas livres tornam-se "terras de ningum", imprprias para a permanncia humana. No entanto, so nos fins de semana que aumentam a intensidade e diversidade de atividades nas reas pblicas dos bairros, ocorrendo encontros, bate-papos informais, crianas brincando, jogando futebol ou basquete, ou ainda empinando pipas, com a falta de uma organizao espacial, pode ocorrer que as feiras-livres, por exemplo, bloqueiem o trnsito das principais vias de acesso ou de circulao do bairro, ou que apenas o campo de futebol seja a maior (seno a nica) atrao do bairro, entre outros. Assim, observa-se que pela tica da Sustentabilidade Cultural devem ser consideradas como base fundamental de qualquer estratgia em projetos urbanoarquitetnicos a participao efetiva da populao. Um desenho eficiente em termos de no permitir o uso indevido dos espaos pblicos do bairro como um todo deve ser almejado, valorizando todas as atividades que potencialmente sero desenvolvidas nesses espaos, desde reas de recreao infantil com brinquedos, locais para jogos e at mesmo caramanches para lazer passivo. Dentre outros, um local onde possam ser desenvolvidas iniciativas culturais com continuidade como a implantao de um anfiteatro, onde podero ser realizadas atividades de dana, teatro, msica e exposies artsticas. O campo de futebol, por sua vez pode ser subdivido para conter atividades distintas realizando-se simultaneamente. As feiraslivres, por exemplo, podem se localizar nessa praa pblica (multi-finalidades?) ou nas vias de acesso comunidade, prevendo uma "grande calada" para esses eventos. Grandes espaos exclusivamente para pedestres so grandes alvos a serem perseguidos, uma vez que estes tambm podem ser apropriados de maneira criativa e expontnea por diversos grupos, mantendo uma diversidade de localidades, e, que estas, preferencialmente disponham aos moradores a presena de reas verdes. Alm disso recantos especiais para lazer e recreao, devidamente equipados e com abundante vegetao, algumas especificamente para formarem reas de sombras, to procuradas em dias ensolarados, principalmente nas reas para as crianas, devem tambm, estar prximas s residncias para facilitar sua visibilidade e o seu controle pela comunidade. desejvel prever a organizao de atividades coletivas, como hortas, aprendizagem de limpeza e conservao de jardins, envolvendo projetos sociais das

mais diversas naturezas, que sirvam para despertar o interesse da comunidade para a educao ambiental. Educar urbanisticamente tambm passa por possibilitar, nos caminhos de pedestres, percursos bem definidos e circulao vertical feita atravs de rampas que permitem sua utilizao por deficientes fsicos e pessoas idosas, considerando a necessidade de se estruturar locais compartilhados simultaneamente por adultos e crianas. A independncia, o estabelecimento de trocas vivenciais e a autonomia contribui para a auto-estima da populao. Os espaos devem ser vivos e devem estar sempre sendo apropriados pela populao em todas as horas e, sem condicionantes, por isso, importante mencionar a necessidade de fazer um projeto de iluminao desses espaos pblicos com foco em iluminar de maneira adequada as pessoas em suas atividades, e no apenas os lugares que so utilizados. As pessoas devem ter a possibilidade de decidir entre rotas que encurtem o caminho, e percursos mais sinuosos que permitam a cada curva visualizar-se uma paisagem distinta, como parte de uma programao para todo o bairro, com espaos para sentar junto a reas de jogos ao ar livre, lembrando sempre que o traado do bairro deve ter caractersticas de fcil leitura e espaos onde a comunidade possa sentir-se livre para desenvolver suas atividades segundo suas necessidades e aspiraes nos espaos sem os tornar espaos opressores, destacando no projeto, de acordo com cultura da comunidade, um marco urbano ou smbolo do local, que d ao morador o orgulho de pertencer quela comunidade.