DIREITO PENAL - I UNIDADE 2

RETROSPECTO HISTRICO DO DIREITO PENAL

1. Evoluo Histrica das Ideias Penais 2. Perodo das Vinganas Ofensivas 2.1. Fase da Vingana Privada 2.2. Fase da Vingana Divina 2.3. Fase da Vingana Pblica 2.3.1. Direito Romano 2.3.2. Direito Germnico 2.3.3. Direito Cannico 3. Perodo Humanitrio 3.1. Escola Clssica 4. Perodo Cientfico 4.1. Escola Positivista 4.2. Terceira Escola 4.3. Escola Moderna Alem 5. Histria do Direito Penal Brasileiro 5.1. Brasil Colonial 5.1.2 Ordenaes Afonsinas 5.1.3 Ordenaes Manuelinas 5.1.4 Ordenaes Filipinas 5.2. O Imprio 5.3 A Repblica

1. Evoluo Histrica das Ideias Penais O homem tem como um dos instintos fundamentais a conservao individual, no qual a cada ato que venha a ofend-lo surge uma defesa como reao. Contudo como sabemos esta reao, por estar inquinada de sentimentos e consoante o temperamento do ofendido, muitas vezes desproporcional em relao ao. neste ambiente que se constata o perodo das vinganas defensivas, perodo este subdividido em trs fases: vingana privada, vingana divina e vingana pblica. Com o decorrer do tempo vem a surgir outro perodo, denominado de perodohumanitrio, este, mergulhado nas ideias iluministas, insere vrias transformaes nas bases do direito penal atravs das escolas que sucederam. 2. Perodo das Vinganas Ofensivas 2.1 Fase da vingana privada Cometido um crime, ocorria a reao da vtima, dos parentes e at do grupo social (tribo), que agiam sem proporo ofensa, atingindo no s o ofensor, como tambm todo o seu grupo. Quando o ofensor era membro de outro cl ou tribo todos os membros do grupo ofendido despendiam uma verdadeira guerra contra os membros do grupo ofensor. Todavia quando o ofensor era um membro do prprio cl, geralmente o expulsavam do grupo (expulso da paz), ou seja, teria que viver isolado enfrentando todas as

adversidades do meio e isso invariavelmente o levava morte, seja por no conseguir sobreviver sozinho, seja em razo dos ataques das antigas tribos rivais. Pela reao ser, na maioria das vezes, desproporcional ao mal cometido, esse exagero ia debilitando e enfraquecendo os cls at que porventura podiam chegar a se extinguir. Os primeiros progressos podem ser apontados com o surgimento do talio (de talis = tal) e da composio. Esta afirmao parece ser meio infundada se levarmos em conta a atual situao das sociedades, contudo estes institutos representam um grande avano no sistema de dosagem da pena, delimitando-se o castigo. No caso do talio limita-se a reao ofensa a um mal idntico ao praticado (olho por olho, dente por dente). E a composio, pelo qual o ofensor com o pagamento de gados, armas, utenslios ou dinheiro, se resgatava da vingana do ofendido. O instituto do talio foi seguido em vrias ordenaes: O Cdigo de Hamurbi, da Babilnia (sc. XVIII a.C.) reproduz exatamente o talio e a composio: 196. Se algum tirar um olho a outro, perder o prprio olho. 197. Se algum quebrar um osso a outrem, parta-se-lhe um osso tambm. 229 e 230. Se o mestre de obras no construiu a casa e esta caindo mata o proprietrio, o construtor ser morto... E se for morto o filho do proprietrio ser morto o filho do construtor. 209. Se algum bate numa mulher livre e a faz abortar, dever pagar dez siclos pelo feto. 210. Se essa mulher morre, ento dever matar o filho dele. Exemplo dos mesmos tambm so encontrados nos cinco livros da Bblia (Pentateuco) de Moiss (sc. XIV a.C.): Quem ferir mortalmente um homem ser condenado morte. Quem ferir mortalmente um animal devolver um semelhante: vida por vida. Se algum prejudicar a pessoa de seu compatriota, ser-lhe- feito assim como ele fez. Fratura por fratura, olho por olho, dente por dente; como ele prejudicou a outrem, assim ser-lhe- feito. O mesmo pode-se dizer da Lei das XII Tbuas, de Roma (sc. V a.C.): "Tbua VII, n. 11 Se algum fere algum, que sofra a lei de Talio, salvo se houver composio". 2.2 Fase da Vingana Divina Nesta fase comea-se a esboar um poder de coeso social capaz de estabelecer condutas sob pena de castigos. A diferena que aqui quem ofendido pelas atividades delituosas so os deuses. E os agentes responsveis pela punio so os sacerdotes.

O princpio que domina a represso a satisfao da divindade, ofendida pelo crime. Pune-se com rigor e crueldade, pois o castigo deve estar em relao com a grandeza do deus ofendido. Esses preceitos teocrticos so as bases dos Cdigos da ndia (Manava, Dharma, Sastra), onde se busca a punio da alma do criminoso. Tambm seguidos na Babilnia, Israel, Prsia, China etc. 2.3 Fase da Vingana Pblica A sociedade na medida que vai aprimorando sua organizao transforma tambm suas regras de justia penal. Aqui a pena deixa de ter o carter religioso e passa a ser uma sano imposta por uma autoridade pblica, ou seja, seu agente de punio no mais o prprio ofendido ou mesmo o sacerdote, e sim o monarca (rei, prncipe, regente). Nesta fase o objetivo a segurana do prncipe ou soberano, atravs da pena, tambm severa e cruel, visando intimidao. 2.3.1 Direito Romano Roma no fugiu s imposies das vinganas tanto privadas quanto divinas, na Lei das XII Tbuas e no perodo da Realeza, respectivamente. Porm os romanos com o tempo foram tentando separar o direito da religio. Finalmente foi estabelecida a distino fundamental entre delicta publica edelicta privada, todos perseguidos e punidos, uns no interesse do Estado e por meio de seus representantes e outros no interesse e por ao dos ofendidos. Eram delicta publica a desero, a traio, o furto de gado, o furto sacrlego, a danificao das estradas e edifcios pblicos. Duas grandes categorias dos crimes pblicos se encontravam no perduellio e no parricidium. Em seguida se passou com o processo extra-ordinem s penas pblicas tambm para os crimes privados, afirmando-se com isso de modo constante que a justia penal uma funo e garantia do Estado, para a tutela e a segurana da publica disciplina. Posteriormente as penas passam a ter, em regra, o carter de pblicas. Vrios institutos ainda hoje usados em ramos do direito tm suas origens no romano, por exemplo: Os princpios penais do dolo, culpa, erro, culpabilidade, imputabilidade, circunstncias, legtima defesa etc.

2.3.2 Direito Germnico

De carter costumeiro, teve na composio um dos meios mais usados para servir como pena, o talio s veio a ser aplicado posteriormente por influncia dos direitos romano e cannico. O crime podia ser pblico ou privado. Com relao a este ltimo o ofendido que buscava justia, geralmente atravs da vingana, todavia podia utilizar-se da composio. Nos crimes pblicos o ofensor era sujeito vindicta da comunidade, sendo declarado fora da lei e por isso tanto o ofendido como qualquer outro podia retirar-lhe a vida. Outra caracterstica marcante do mesmo que no se considerava o elemento intencional. Ou seja, punia-se de acordo com a culpa objetiva. 2.3.3 Direito Cannico Este, ao contrrio do germnico, considerava o elemento intencional no crime. E tambm a finalidade que empresta pena, objetivando a regenerao ou emenda do criminoso, pelo arrependimento ou purgao da culpa. Previa punies rudes e severas, mas com o fim superior da salvao da alma do condenado. Em outras ordenaes a priso era apenas uma maneira de segurar o acusado ou condenado antes de cumprir sua pena, que geralmente era corporal. No direito cannico d-se incio ao uso da priso como pena-fim, onde os monges ficavam presos em mosteiros, rezando para se redimirem de seus pecados. Por influncia da Igreja que se acolheu a pena de priso: Definio de penitenciria (John Howard), sendo o local onde os condenados ficariam para pagar suas penitncias, ou seja, redimir-se de seus erros, analisando seus atos para depois poder voltar liberdade. Muitos escritores vem no direito cannico uma preferncia do perdo ao dio, algo que veio a suavizar o carter do castigo, ou seja, que a Igreja contribuiu para a humanizao do direito penal. Porm houveram as Inquisies onde a igreja perseguiu, julgou e puniu acusados de heresia (doutrinas ou prticas contrrias s doutrinas), punies essas que variavam desde a obrigao de fazer uma retratao pblica ou a peregrinao a um santurio at o confisco de bens e a priso em cadeia. A pena mais severa era a priso perptua, convertida pelas autoridades civis em execuo na fogueira ou forca em praa pblica. Em geral duas testemunhas constituam prova suficiente de culpa.

3. PERODO HUMANITRIO Aps o perodo do Renascimento intelectual da Europa, das descobertas de Coprnico, Kepler e Galileu, entre outros, que surge o Iluminismo. Este sendo corrente de pensamento que afirma que as leis naturais regulam as relaes sociais e considera os homens naturalmente bons e iguais entre si quem os corrompe a sociedade. Tem como principais idealizadores John Locke, Montesquieu, Voltaire e Rosseau. No campo da justia penal, depois da crtica e afirmaes de Montesquieu, Csar Bonesana, o Marqus de Beccaria, publicou em 1764, dos Delitos e das Penas (escrito aos 26 anos, rene e exprime numa forma mais sentimental e de bom-senso do que tecnicamente jurdica o protesto contra os horrores das leis penais insistindo sobre a separao entre a justia divina e a justia humana), indicou uma srie de reformas, mais ou menos profundas, a comear pela abolio da pena de morte e da tortura. Estudando a origem das penas e os fundamentos do direito de punir, Beccariaapia-se na teoria do contrato social, cuja inspirao lhe advm de Rosseau. Alm de propugnar pelo fim da pena de morte, defendia idias que fundamentam o que chamamos hoje em dia de princpios da legalidade, da presuno da inocncia, que o propsito da pena, alm de intimidar o cidado, seria tambm o de recuperar o delinqente, entre outros. Outro que muito contribuiu para a melhora no sistema carcerrio foi o ingls John Howard. Depois de estar detido em uma priso de piratas dedicou-se a visitar as penitencirias de Europa e propugnar por melhorias. nesse ambiente que o homem moderno toma conscincia crtica do problema penal como problema filosfico e jurdico que . E a partir de tal que surgem transformaes ditadas pela Escola Clssica. 3.1 Escola Clssica Os pensadores da Escola Clssica adotaram os ideais iluministas e os instrumentaram no ramo das cincias jurdicas. Foi assim denominada de modo pejorativo pelos positivistas. Vale-se do mtodo dedutivo ou lgico-abstrato e no experimental, prprios das cincias naturais. Para esta escola crime no um ente de fato, mas entidade jurdica; no uma ao, mas infrao. a violao de um direito. Como precursores desta escola temos o ingls Jeremias Bentham, o alemo Anselmo vonFeuerbach, o italiano Gian Domenico Romagnosi, contudo o maior expoente foi, sem dvida, o mestre de Pisa Francesco Carrara. Bentham escreveu Teoria da Penas e das Recompensas em 1818, mas tambm teve escritos anteriores Revoluo Francesa que mesmo sobre ela influram.

Acreditava que a pena seria tanto um mal individual como coletivo, no primeiro caso sendo um sofrimento para o destinatrio e no segundo para a coletividade, e s poderia ser infligida em razo de sua utilidade. Propugnava pela pena de priso como castigo suficiente para o agressor, afastando, ento, a pena de morte. Bentham: Figura de projeo no incio da fase penitenciria do Direito Penal, o filsofo ingls consagrou-se, tambm, a criaes prticas, tendo idealizado o clebre Panopticum:Estabelecimento presidirio de forma circular, cujas celas todas seriam vigiadas pelo diretor, colocado no centro da construo Feuerbach: Desenvolveu as idias de Bentham. considerado o pai do Direito Penal Moderno. Para ele o intimidaria as pessoas a no cometerem algum crime seria a coao psicolgica que a pena em abstrato exerce.O Estado exerceria a coao fsica atravs da pena em concreto Romagnosi: Uma reao teoria do contrato social.Para ele o direito penal um direito de defesa contra a ameaa permanente do crime. No se funda no Contratualismo, antes o combate, negando que os homens se hajam reunido em sociedade por um pacto. O direito no preexiste sociedade, mas sucede a ela, como meio de proteo e tutela, e, assim, essa a finalidade do direito penal. A pena no vingana, mas deve incutir temor no criminoso, para que no torne a delinqir. A sua medida regular-se- pela qualidade e intensidade do impulso delituoso (spinta criminosa); Ela a controspinta. Deve, entretanto, ser empregada em ltimo caso, cedendo lugar aos meios preventivos. Carrara: Tratou de todos os assuntos do Direito Penal como cincia estritamente jurdica. Sua obra mais importante, dentre vrias, Programma Del corso diDirittoCriminale. Defende a concepo do delito como um ente jurdico, constitudo por duas foras: a fsica e a moral; a primeira o movimento corpreo e o dano causado pelo crime; a segunda a vontade livre e consciente do delinqente. Define o crime como sendo a infrao da lei do Estado, promulgada para a segurana dos cidados, resultado de um ato externo do homem, positivo ou negativo, moralmente imputvel e politicamente danoso. 4. PERODO CIENTFICO Aps o perodo humanitrio, por volta da metade do sc. XIX, teve incio o Perodo Cientfico ou tambm denominado Criminolgico.So trilhados outros horizontes para o estudo do Direito Penal, tendo como caracterstica principal a busca dos motivos que levam o ser humano a delinqir.

4.1 Escola Positivista Em contraposio escola clssica surge a Escola positivista que, influenciada pelos avanos cientficos surgidos durante o sc. XIX, como: As teorias de Darwin (A Origem das Espcies - 1859) e Lamarck, cujo nome era Jean Baptiste Antoine de Monet, (Organizao das Espcies - 1802). E pelas idias pai da sociologia - batizada inicialmente de Fsica Social - Auguste Comte (Curso de Filosofia Positiva - 1830). Seu mtodo, ao contrrio dos clssicos que usavam o dedutivo, baseia-se numa investigao experimental indutiva. Considerava o crime como um fato humano e social e como tal devia-se chegar aos motivos do porqu de cada indivduo delinqir, o que levava a uma individualizao, ou melhor, uma adaptao s condies pessoais do delinqente. A pena teria por fim a defesa social e no a tutela jurdica. Como expoentes desta escola temos: Csar Lombroso, Enrico Ferri e Rafael Garfalo. Csar Lombroso: Psiquiatra italiano, publicou em 1876 o que seria a obra-prima da Escola Positiva, O Homem Delinqente, dando incio Antropologia Criminal. Lombroso formulou sua teoria do criminoso nato atravs de vrios estudos (atavismo). Segundo a teoria lombrosiana, certos homens, por efeito de uma regresso atvica, nascem criminosos, como outros nascem loucos ou doentios. A criminalidade proviria, de forma inelutvel, de fatores biolgicos. O indivduo viria ao mundo estigmatizado por determinados sinais de degenerescncia, com malformaes e anomalias anatmicas ou funcionais, relacionadas com o seu psiquismo. Caracterstica do criminoso nato: Cabea sui generis, com pronunciada assimetria craniana, fronte baixa e fugidia, orelhas em forma de asa, zigomas, lbulos occipitais e arcadas superciliares salientes, maxilares proeminentes (prognatismo), face longa e larga, apesar do crnio pequena, cabelos abundantes, mas barba escassa, rosto plido. Caractersticas psquica: Profundo embotamento da receptividade dolorfica (analgesia) e do senso moral. Anomalias fisiolgicas: O mancinismo (uso preferente da mo esquerda) ou a ambidestria (uso indiferente das duas mos), alm da desvulnerabilidade:

Extraordinria resistncia aos golpes e ferimentos graves ou mortais, de que os delinqentes tpicos pronta e facilmente se restabeleceriam. Lombroso tambm atribua aos criminosos nato: Insensibilidade dolorfica (por isso o uso de tatuagens), atrofia do senso moral, imprevidncia, preguia, vaidade, impulsividade e epilepsia. Reconhecia que pessoas honestas poderiam ter estas caractersticas, mas nos criminosos eram muito mais aparentes. Enrico Ferri: Considerado o maior vulto da Escola Positiva, criador da Sociologia Criminal, elabora sua obra I nuoviorizzontideldiritto e dellaprocedurapenale em 1880. Dizia que se tinha que levar em considerao alm dos fatores antropolgicos, expostos por Lombroso, os sociais, ou seja, as condies do meio em que o delinqente vive e tambm os fatores fsicos. Opunha-se ao livre-arbtrio, defendido pelos clssicos, pois seriam os fatores mesolgicos (meio) que iriam formar o criminoso. O problema: As penas tm uma mnima eficcia defensiva contra a delinqncia especialmente no seu momento caracterstico de ameaa legislativa ou "motivo psicolgico oposto ao crime" como disse Beccaria, ou "reao contra o impulso criminoso" como disse Romagnosi, ou "coao psicolgica" como disse Feuerbach, pois que o delinqente, se age com mpeto no est em condies de pensar nas conseqncias de seu ato e se, ao contrrio, medita ou premedita o crime, confia sempre na prpria impunidade. E a soluo? A defesa contra a criminalidade, necessrio indagar-lhe as causas e, quanto s que so mais modificveis pelo legislador, procurar quanto possvel elimin-las ou atenu-las por meio de um conjunto de providncias (por mim chamadas "substitutivos penais") que fogem todas alada do Cdigo Penal e que consistem em reformas prticas de ordem educativa, familiar, econmica, administrativa, poltica e tambm jurdica (de direito privado e pblico). Classificou os criminosos em: nato, louco, habitual, ocasional e passional. Dividiu as paixes em sociais e anti-sociais. Considerava que as penas deveriam durar o tempo que levasse para reajustar o condenado, ou seja, no poderia ser estipulada a priori. Rafael Garofalo: Publicou sua principal obra, Criminologia, em 1885.

 considerado por muitos o iniciador da fase jurdica da Escola Positiva, encerrando, assim, o entendimento do crime como algo dotado de fatores antropolgicos (Lombroso), sociais (Ferri) e jurdicos (Garofalo). "Para ele, o delinqente no um ser normal, mas portador de anomalia do sentimento moral". 4.2 Terceira Escola Buscou conciliar preceitos clssicos e positivos. Seus expoentes foram Bernardino Alimena, Giuseppe Impalomeni e Carnevale. De acordo com Anbal Bruno, os postulados mais importantes seguidos por esta escola so: 1. a substituio do livre-arbtrio dos clssicos pelo critrio da voluntariedade das aes; 2. considera o delito como um fenmeno individual e social, como pregavam os positivistas; 3. reconhece o princpio da responsabilidade moral de Escola Clssica; 4. a pena, dotada de carter tico e aflitivo (pensamento clssico), tem por fim a defesa social (pensamento positivista). 4.3 Escola Moderna Alem Surge por volta do ltimo quarto do sc. XIX, outra escola ecltica que considerava o crime um fato jurdico, com implicaes humanas e sociais. Combate a idia de Lombroso a cerca do criminoso nato, contudo aceita que so motivos para a formao do delinqente os fatores individuais e externos (fsicos e sociais) com especial relevo os econmicos. Von Liszt o principal representante de tal escola. dele a teoria de que a pena tem tanto funo preventiva geral (em relao a todos indivduos) quanto especial (recaindo particularmente sobre o delinqente). 5. HISTRIA DO DIREITO PENAL BRASILEIRO 5.1 BRASIL COLONIAL 5.1.1 Ordenaes Afonsinas Ao tempo da descoberta do Brasil, em 1500, o regime jurdico que regia Portugal eram as Ordenaes Afonsinas, promulgadas em 1446. Este nosso primeiro ordenamento jurdico. Contudo, praticamente no chegou a ser aplicado, pois em 1514 comeariam a vigorar as Ordenaes Manuelinas. 5.1.2Ordenaes Manuelinas Foram editadas em 1514 por ordem de Dom Manuel. As penas geralmente no eram pr-fixadas, o que ficava ao arbtrio do juiz que a regulava de acordo com a classe social.

Formalmente vigorando ao tempo das capitanias hereditrias, as Ordenaes Manuelinas no constituam a fonte do direito aplicvel no Brasil, pois o arbtrio dos donatrios, na prtica, que impunham as regras jurdicas. Ficaram em vigor at 1603, quando revogadas pelas Ordenaes Filipinas. 5.1.3 Ordenaes Filipinas Quando da poca da Unio Ibrica, o rei da Espanha e Portugal, Filipe II, em 1603, editou as Ordenaes Filipinas que em quase nada distinguiam das j revogadas Manuelinas e Afonsinas. Mesmo com a Revoluo de 1640, que ps fim dominao de Castela sobre Portugal. A validade das ordenaes Filipinas continuou por muito tempo e Joo IV de Bragana, que sucedeu Filipe IV da Espanha, confirmou, de maneira geral, todas as leis que haviam sido promulgadas sob a dominao de Castela. As penas eram severas e com requintes de crueldades: Pena de morte que poderia ser na forca (morte natural); Antecedida de torturas (morte natural cruel); Morte para sempre, onde o corpo do condenado ficava suspenso, putrefando-se, at que a confraria o recolhesse, alm de vrias outras. Infraes confundiam direito, moral e religio. O regime era fantstico e terrorista: hereges, apstatas. feiticeiros, blasfemos (contra Deus ou contra os santos), benzedores de ces e outros bichos sem autorizao de rei; sodomia, o infiel que dormisse com alguma crist, e o cristo que dormisse com infiel; entrada em mosteiro ou retirada de freira "ou dorme com ella, ou a recolhe em casa"; vestir-se o homem com trajes de mulher ou a mulher com trajes de homem "e dos que trazem mscara". Foi o ordenamento jurdico penal que mais tempo vigorou no Brasil, mais de dois sculos (1603 at 1830). 5.2 O IMPRIO Em 07.09.1822 o Brasil conquista sua independncia em relao Portugal. Porm por fora da lei de 20.10.1823 mandou-se que seriam conservadas as Ordenaes Filipinas at que surgisse um Cdigo nacional. Em 16.12.1830 foi sancionado por D. Pedro I o Cdigo Criminal do Brasil, o qual, sob influncia da Escola Clssica. Fixava os princpios da responsabilidade moral e do livre arbtrio, segundo o qual no h criminoso sem m-f, sem o conhecimento do mal e sem inteno de pratic-lo. As penas eram de:

Priso simples e priso com trabalhos forados, banimento, degredo, desterro, multa, suspenso de direitos e a mais cruel de todas, morte na forca (para os crimes de insurreio de escravos, homicdio agravado e roubo com morte). Entretanto a pena de morte foi mais tarde revogada tacitamente por D. Pedro II (pois a este era dado o direito de clemncia e, ento, passou a distribu-lo a todos os condenados morte). Conta-se que o Imperador ficou impressionado quando soube do erro judicirio que levou o fazendeiro Manoel da Motta Coqueiro forca. 5.3 A REPBLICA Em 15.11.1889 proclamada a Repblica dos Estados Unidos do Brasil. Alm da abolio da escravatura (1888) outros fatos incorreram sobre a legislao penal o que veio a implicar na necessidade de um novo Cdigo. Durante o Governo Provisrio de Deodoro, o ento Ministro da Justia e futuro presidente, Campos Sales, encarregou o professor Joo Baptista Pereira de elaborar um novo Cdigo. Em trs meses foi feito, entrando em vigncia atravs do Decreto n. 774 de 20.09.1890. Este cdigo sofreu diversas crticas (por apresentar idias da Escola Clssica quando a Positiva estava em seu auge), sendo remendado por diversas legislaes. O Des. Vicente Piragibe foi chamado para reorganiz-lo resultando na Consolidao das Leis Penais que entrou em vigor atravs do decreto n. 22.213 de 14.12.1932, sendo, pois, revogada pelo atual Cdigo Penal. Em 1940 foi promulgado o novo Cdigo Penal que teve seu incio de vigncia marcado para 1.01.1942. Com origem no projeto de Alcntara Machado, submetido ao trabalho de uma comisso revisora composta por Nlson Hungria, Vieira Braga, Marclio de Queiroz e Roberto Lyra. Em 21.10.1969 veio a lume outro Cdigo Penal elaborado pelo ento Ministro Nlson Hungria, contudo esse foi revogado em 11.10.1978. Em 11 de junho de 1984 a parte geral que trata dos princpios bsicos do Direito Penal do Cdigo integralmente reformada, atravs da lei 7.209: Introduo de novos e modernos conceitos; Consolidao do novo sistema de cumprimento de penas com progresso de regime mais severo fechado a mais brando aberto e tambm a regresso; Possibilidade de novas modalidades de penas, chamadas de alternativas, de prestao de servios comunidade e restrio de direitos. A lei 7.210 (LEP), da mesma data, reformulou ampla e positivamente a execuo penal.