FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DA EDUCAO TEXTO 4 AGOSTO/2010 Comunidade educacional Pensar em educao requer que pensemos em todo o seu entorno.

. Em funo disso, devemos aproximar o olhar dos vrios modelos institucionais que formam a instituio educacional. No h apenas um olhar em uma instituio, mas vrios olhares e vrios modos de pensar e conceber a educao. Um pouco ou muito de cada membro de uma realidade por meio das diversas estruturas sociais criadas e apresentadas na caminhada e no aprimoramento existencial humano. A comunidade educacional no composta apenas de alunos e professores. Todo o entorno faz parte da sua estrutura: o local onde est instalada, os pais, os funcionrios, os administradores, todos aqueles que esto prximos instituio. Uns do suporte a outros, e todos se completam. Por isso a importncia de termos uma viso ampla da educao como estrutura comunitria. Imagine a educao como uma construo. Suas fundaes devem estar aliceradas em base slidas profundas e bem amarradas. A educao alicerce para a construo de uma sociedade bem estruturada e arraigada, que tenha razes fortes e profundas. a educao que favorece a reflexo e a reformulao de parmetros.

A INSTITUIO A instituio o estabelecimento em que est organizada toda a estrutura e a sistemtica referente aos aspectos formais e funcionais do ambiente educacional. Instituio a estrutura social, formal e, em ltima instncia, o estabelecimento em si. A instituio no composta apenas do prdio. Este, estrutura fsica, apenas uma pequena parte do todo institucional. A instituio representa uma vontade da comunidade, seus interesses e necessidades. O entorno educacional o grande laboratrio do ambiente educacional, ou seja, o laboratrio de experimentao daquilo que diz respeito educao, por ser um grande espao de aprendizagem, onde professores, alunos, pais e administradores aprendem. A instituio de ensino representa ou precisa representar a extenso social da comunidade por ser um espao privilegiado de experincias e experimentos do entorno social.

A educao vai alm do prdio onde a sede estruturada, alm da sua estrutura fsica. A educao, como reflexo da sociedade, deve ter parmetros definidos visando formao do homem integral. A instituio no est representada na construo do prdio. Este representa o espao fsico onde so demarcadas as situaes e as possibilidades de socializao e integrao do individuo com a sua comunidade. Esse espao, sintetizado na construo de um prdio, representa a simbologia do acolhimento das individualidades em prol da formao de uma postura, eminentemente coletiva. A formao de vnculos do individuo com o seu grupo significa a formao de um ser compromissado e identificado com o seu grupo social. O nome da instituio ao qual o individuo se vincula, constitui a confirmao e a demarcao do significado simblico. A instituio o espao onde as pessoas aprendem e buscam se organizar em grupo. Ela confere ao individuo a noo de pertencimento, pois a cada momento em que algum se refere especificamente ao nome da instituio seja positivamente, seja negativamente, sempre est referindo-se ao grupo de pertencimento do individuo. Essa identificao requer toda uma aproximao e acolhida por parte de todos os membros no contexto da instituio. Cabe realar que a instituio escolar, na sua essncia de coletivizao, no tem dono, pois ela surge como uma possibilidade de construo e elaborao das pessoas eu so membros dessa comunidade. No momento em que o individuo no se sente tocado ou pertencente a essa realidade em construo, o processo ali instaurado, de construo de uma identidade social, fica seriamente comprometido. Isso ocorre porque, ao se sentir excludo, o individuo rejeita os processos que na instituio esto em construo. A primeira tendncia de rejeio acontece porque ele no almeja mudar os modelos a que est acostumado, percebendo que mais fcil a repetio do que a inovao. O espao social toda a possibilidade de deslocamento dentro do espao em que a comunidade se encontra. No somente onde a instituio est locada, mas todas as ruas, os bairros onde os membros da instituio esto inseridos, proporcionando um mecanismo de incorporao de todos os aspectos sociais que ali se encontram. A invisibilidade dos movimentos sociais est representada em cada espao social solidificado ao longo do tempo e da histria no entorno institucional; aquilo que feito hoje traz a estrutura j solidificada anteriormente, o que acarreta um problema de memria, pois no se valoriza o passado e, consequentemente, os movimentos sociais arraigados naquela instituio.

O sentimento de pertencimento o sentimento de acolhida que o individuo experimenta dentro do grupo em que est inserido, sendo que a memria referida anteriormente decisiva para que haja tal sentimento, o qual s existir no momento em que a instituio conseguir representar a realidade social de todos os seus membros. O surgimento de uma instituio escolar se deve a muitos fatores, entre os quais destacamos os comentados a seguir.
a)

PESSOAL - preciso agregar o sentimento, uma viso de que a escola no tem dono. Caso contrrio, existe o descomprometimento do grupo em reao busca dos ideais educacionais. A instituio organizada e planejada por um indivduo precisa estar fortemente embasada em ideais e modelos de educao necessrios para a comunidade. No se faz uma instituio de ensino centrada exclusivamente em uma pessoa, pois, alm de isso fragilizar uma instituio compromete todo o modelo de sociedade a ser construda. Quando a instituio moldada em torno de um nico individuo e este tem que se ausentar, o modelo corre o risco de desaparecer, pois o comprometimento somente brota a partir de idias e ideais educacionais, e no de fins pessoais.

b) GRUPO DE AMIGOS OU CONHECIDOS Pode surgir a partir de necessidades que um grupo de educadores identifica para buscar a realizao de um modelo de instituio que reproduza as suas realidades ideolgicas enquanto grupo. c) ESTRUTURAS RELIGIOSAS Existem instituies que apresentam todo o modelo de formao centrado na existncia humana, em uma dimenso de espiritualidade e f. Tm um compromisso com a doutrina que professam. Visam formao tica, moral e confessional do individuo. d) PROOJETOS POLITICO-GOVERNAMENTAIS a organizao da sociedade a partir dos seus entornos polticos, a administrao do processo educacional pautado na vontade poltica de um determinado contexto. e) COMUNITARRIOS Trata-se de organizaes pautadas principalmente no sentimento de grupo. As dificuldades apresentadas em determinados contextos requerem a interveno de toda uma comunidade para responder a uma demanda ou necessidade com o seu grupo, mas tambm ode representar a urgncia de organizao do mesmo grupo em prol de respostas aos desafios e s dificuldades a verificadas.

No podemos pensar que existe tipos de instituio melhores ou piores, e sim que as trajetrias percorridas pelas instituies sintetizam o comprometimento com a insero dos indivduos nessa esfera social. O poder no est na estrutura fsica da instituio, e sim na sua memria e trajetria. O momento em que se pensa que o poder da instituio est no prdio, em caso de ocorrer o seu desabamento, haver a runa daquele modelo. Por isso, fazse necessrio um modelo de instituio que vise representao legitima dos indivduos em seus grupos organizacionais. Quando um individuo no se sente pertencente instituio, porque de uma forma ou outra o sentimento de incluso e apropriao no se efetivou. A grande importncia desse processo de acolhida legitima a instituio como um espao de realizao dos indivduos. As circunstancias em que a instituio ou o modelo institucional no representa esse sentimento de pertencimento a esse ambiente social demonstram o que o processo que se desenvolveu est centrado numa relao vertical de poder. Isso porque na maioria das vezes no se levam em conta as observaes que so oriundas da comunidade escolar ou de especialistas em educao. Porm, com o passar dos anos, os seres humanos, como as instituies, vo amadurecendo os seus modelos, os seus referenciais e os seus objetivos. Tal processo evidencia o amadurecimento que o espao social adquire durante o seu processo de construo e legitimao. A instituio o espao no qual os indivduos conseguem ampliar a extenso dos seus interesses particulares, em prol de toda uma possibilidade e modelo social. Quando se realiza um estudo institucional, preciso identificar tambm o processo histrico e a memria simblica de uma civilizao. Se a instituio vista como algo inadequado, reproduz-se a a imaturidade civilizatria do entorno educacional. A instituio no nasce pronta alis, nunca est pronta, porque ela representa a sntese de respostas que coletivamente a comunidade busca a partir das necessidades individuais e sociais, e estas esto em constante transformao em direo ao amadurecimento. A FAMILIA A famlia uma comunidade, ou seja, nela predomina a vontade natural dos membros do grupo. J na sociedade o que predomina o carter racional. no seio da famlia, portanto, que deve haver essa transio do comunitrio para o social, ou seja, cabe famlia preparar os seus membros para a vida social, colocando o privado, famlia, em pro do publico, sociedade. Tnies, cito por Abbagnano, afirma:

Tudo o que confiante, intimo, vivendo exclusivamente em conjunto compreende-se como a vida em comunidade. A sociedade o que pblico; o mundo, ao contrrio, encontramo-nos em comunidade com os prprios seres caros desde o nascimento, ligados a eles no bem e no mal. Na sociedade entrasse como em uma terra estranha? A grande questo da famlia conduzir ao aprimoramento, ao aperfeioamento do individuo na sua dimenso pessoal. na famlia que se desenvolve a dimenso do carter da privacidade, do particular, do afetivo, do prximo. A transio entre o privado e o pblico comea a ensaiar os primeiros passos entre os membros de uma famlia, porque no seio desse grupo que o individuo comea sua aprendizagem como ser social. De acordo com Svater, Na famlia a criana aprende ou deveria aprender atitudes fundamentais, como falar, limpar-se, vestir-se, obedecer aos adultos, proteger os menores (ou seja, conviver com pessoas de diferentes idades), compartilhar alimentos e outros bens com quem a cerca, participar em jogos coletivos respeitando as regras, rezar para os deuses (se a famlia for religiosa), distinguir em nvel primrio o que bom do que mau segundo as pautas da comunidade a que pertence, etc. Tudo isso compe o que os estudiosos chamam de socializao primaria do nefito, por meio do qual este se transforma em um membro mais ou menos padro da sociedade. Seja qual for, esse papel fundamental da famlia, para bem ou para o mal, na socializao primaria dos indivduos passa por um eclipse indubitvel na maioria dos pases, o que constitui um problema srio para a escola e os professores[...] Os docentes percebem esse fenmeno cotidianamente, e uma de suas queixas mais recorrentes que as crianas chegam escola com um ncleo bsico de socializao insuficientes para enfrentar com xito a tarefa de aprendizado [...] quando a famlia socializa, a escola podia ocupar-se de ensinar. O modelo de famlia tem mudado com o passar dos anos. Hoje ela j no pode ser considerada como a base que sustenta uma sociedade, mas, ainda assim, um dos pilares centrais do todo comunitrio. Apesar de ter perdido sua referencia como unidade e harmonia na sociedade, ela possui uma funo essencial, como primeira instituio na formao do individuo. 1 - A funo essencial da famlia formar os sentimentos, partindo das pulses mais animais e transfigurando-as. A

historia mostra que esta funo subsiste por trs de formas mais diversas que a famlia pode assumir. 2 Esta parece tese corroborada por muitos estudos psicolgicos que mostram que a famlia privada de pas (naturais ou adotivos) est cruelmente desfavorecida no inicio da vida, por vezes at fisicamente; no confronto com uma sociedade fria, e at hostil, sente-se inclusive culpada de existir, o que a impede de crescer normalmente, pois o crescimento normal exige a afeio. 3 A famlia assume a sua funo, no ensinando, ma contentando-se com existir, isto , amar. O amor familiar muitas vezes cego, tempestuoso, cruel. Constitui, todavia, a ocasio nica no mundo para o individuo, homem ou mulher, adulto ou criana, se descobrir como ser insubstituvel. 4 Esta educao familiar proveitosa tanto para os pais como para os filhos, que so os educadores dos seus educadores. Se existe uma educao permanente em sentido prprio. essa. 5 Vimos que uma instituio s subsiste pela confiana presumida. A sociedade global confia em cada famlia para educar os seus filhos como ela entender, pelo menos at uma certa idade e com certos limites; as leis coercivas s intervm quando se demonstrou que a famlia indigna de tal confiana. Ora, como a escola do sentimento, a famlia aprende esta confiana nos outros e em si mesma, sem a qual a vida seria impossvel. Eis o que a legitima. A famlia mantm duas funes essenciais no que se refere a criana: de proteo e de educao. Embora, por vezes, desestruturada, ainda o seio da afeio e do cuidar. Ela no pode omitir-se de seu papel e sua funo dentro do todo social. Os professores so os lderes, os representantes dos modelos referenciais em que os estudantes solidificam as suas bases. Segundo Reboul. A educao aparece como uma relao vertical, o sentido de que o professor se situa acima do aluno, o responsvel acima do irresponsvel, aquele que sabe acima daquele que ignora, o adulto acima da criana. Uma relao de autoridade, portanto, e que se manifesta de muitas maneiras: a autoridade do pai, do professor, do examinador, da instituio.

O professor necessita ter a dimenso real de sua importncia e de seus modelos. Ele que repassa a dimenso do coletivo, trabalhando o carter de pertencimento do grupo e no do privado. Esse papel requer um professor maduro e comprometido com sua funo de formador. Assim, o ofcio do professor sempre o mesmo [...] um oficio que associa, em um nico gesto profissional, o saber e o acompanhamento. Um saber exigente, sem concesso quanto ao contedo. E um acompanhamento que permita a cada um introduzir-se nesse saber utilizando os recursos que so colocados a sua disposio? A diversidade dos contedos abordados pelo professor no pode comprometer o carter educador que ele assume com a comunidade e com a sociedade. A dimenso do trabalho docente precisa estar alm do comprometimento com o contedo que leciona, at mesmo porque, muitas vezes, ele passa a ser o nico modelo para os seus alunos. Torna-se referencial no que diz respeito postura social, de socializao. Savater menciona, de forma recorrente, a falta de parmetros com que a criana chega escola. Isso implica a atribuio de uma nova funo ao professor e prpria escola. I, que em vez de puramente ensinar contedos e de complementar aprendizagem, tem que formar conceitos bsicos. Alm de o professor pensar se tem ou no a funo de fazer cumprir a tarefa que antes era da famlia, ele precisa se dar conta da importncia e da repercusso de uma atitude inconseqente. O compromisso de um educador no cessa no simples ato de transmitir contedo. Ao contrario, a que comea o seu compromisso de cidado. No entanto, essa nova situao da educao, embora multiplique as dificuldades no caminho dos professores, tambm abre possibilidades promissoras para a formao moral e social dos futuros cidados. Compromisso no se transfere. Cumpre-se! Ser professor hoje nem sempre fcil e cabe salientar que financeiramente fica muito aqum do que deveria ser. Os resultados de uma pesquisa no Ministrio da Educao francs com docentes do ensino fundamental apontam par essa realidade: Uma pesquisa realizada em abril de 2004 junto a uma amostra de professores de 1 a 4 sries com menos de cinco anos de atividade indicam que 79% deles consideram sua profisso desvalorizada. AA maioria diz que escolhido esse oficiopor

vocao desde a infncia ou a adolescncia, mas 62% acham que no conseguiro atingir os objetivos de satisfao.{...} Uma outra pesquisa realizada em 2004 junto a uma amostra de professores de 5 a 8 sries [...] revela que 91% deles reconhecem a existncia de um mal-estar em sua profisso. E 60% se sentem diretamente afetados e envolvidos nisso. Indagados sobre as causas desse mal-estar, os professores assinalam a defasagem entre o ideal da transmisso do saber e a realidade do ambiente que engendram, ao mesmo tempo, um sentimento de impotncia, de frustrao e desencorajamento. As principais fontes de dificuldades parecem decorrer da degradao das relaes com os alunos, de sua disciplina e de sua desmotivao.

Se essa pesquisa tivesse sido realizada no Brasil, teria seus parmetros modificados? Por que isso ocorre? A pesquisa mencionada refere-se situao de professores franceses. Ser que essa no tambm uma realidade dos professores brasileiros? Percebemos que, embora distantes, todos apresentam dificuldades semelhantes no que se refere disciplina, vontade, aas aspiraes, aos motivos para escolher a profisso. No Brasil, a realidade no diferente; existem inmeras dificuldades relacionadas estrutura, mas as maiores dificuldades so, principalmente, relativas s relaes. Os vnculos entre as pessoas esto em degradao, como acusa a pesquisa. difcil ser professor tendo como palco dificuldades que vo de estrutura at poltica e comportamento. A novamente voltamos a Meirieu, que coloca a importncia de se valorizar o que pode mobilizar o aluno. Para Meirieu, ensinar organizar situaes de aprendizagem. Por isso, cabe ao professor a busca pela eficcia do aprendizado em sala de aula, para que o aluno aprenda da melhor forma possvel os contedos programticos. No entanto, no devemos esquecer que a aprendizagem algo que deve vir de dentro para fora. Procurar proporcionar ao aluno o experimentar o contedo um dos desafios do educador. Dificuldades? So muitas, s na frmula tentativa erro/acerto que o professor encontrar seu caminho, a melhor frmula. No h receita mgica ou milagrosa; h, sim, caminhos a serem trilhados e s no caminhar cada um encontrar o seu prprio caminho. O professor no mais visto como modelo, como detentor nico do conhecimento, mas cabe a ele refletir sobre essa nova realidade e perspectiva

que a de encontrar novos caminhos. O professor, sim, algum imprescindvel na busca por uma sociedade mais humana, por isso deve ser um educador filosfico, no um conteudista, um tarefeiro. Meirieu salienta que sempre se ensina algo para algum, todo professor ensina algo, possibilitando o intercmbio entre os objetos de saber e os sujeitos que se apropriam desse saber. O professor, ainda segundo o autor, mais do que simples instrutor ou colaborador, ele algum. Considerar o educando como algum que traz, tambm, conhecimento para a sala de aula esse um dos desafios do educador. [...] o educador aquele que, tendo adquirido o nvel de cultura necessrio para o desempenho de sua atividade, d direo ao ensino e aprendizagem. Ele assume o papel de mediador entre a cultura elaborada, acumulada e em processo de acumulao pela humanidade, e o educando. O professor far a mediao entre o coletivo da sociedade (os resultados da cultura) e o individual do aluno. Ele exerce o papel de um mediador social entre o universal da sociedade e o individual do educando. O educador deve ser visto como mediador do conhecimento. Ainda segundo Luckesi, para exercer o papel de educador, preciso compromisso poltico e tcnico. Ou seja, deve estar inserido dentro do todo social, pois o facilitador da aprendizagem. Por isso, o educador deve estar sempre em formao, em aprendizagem e preparao para exercer sua profisso ( para na realidade ser um mediador do conhecimento). OS ALUNOS Os alunos so indivduos que entram na instituio escolar com os parmetros familiares, trazendo-os do microuniverso da famlia para o macro, a sociedade representada pela escola. De acordo com Savater, [...] as crianas so recrutadas forados, seja porque as utilizamos como uma das prteses sociais para nos garantir uma certa imortalidade, seja porque solicitamos seu esforo adestrando-as no cumprimento de empreitadas que prexistem e elas e delas necessitam. Acaso poderia ser de outra maneira? As sociedades so humangenas. Sua principal produo a manufatura de seres humanos, e para conseguilos no contamos com outro modelo alm dos seres humanos j existentes. No perguntamos a nossos filhos se eles querem

nascer, nem se querem parecer conosco em conhecimentos, tcnicas e mitos. Ns lhes impomos a humanidade tal como a concebemos e padecemos, do mesmo modo como lhe impomos a vida. Ao se deparar com a disciplina, a cobrana, o estudar e tudo o mais que envolve ser aluno, quando, quando a criana no teve uma boa formao familiar, cria-se um grande conflito interior, pois no foi formada com a viso de disciplina e coletividade. Devemos ter em mente que a educao algo de dentro para fora e no algo a ser imposto. Qual o compromisso do aluno? Ele deve ter como compromisso a aquisio de novo conhecimento. A educao o fio condutor entre a cultura espontnea (famlia) e a cultura elaborada (aquela considerada padro na sociedade em que vivemos). Quem o aluno? O significado da palavra alunos em lngua portuguesa remete ao conceito de individuo que educado por algum, aquele que recebe instruo. J na filosofia aluno aquele que faz a pergunta e se espanta diante de uma determinada situao e circunstancia. Ento o aluno aquele que necessita de algum que o instrua, que lhe mostre o caminho. De acordo com Luckesi, O educando um sujeito que necessita de mediao do educador para reformular sua cultura, para tomar em suas prprias mos a cultura espontnea que possui, para reorganiz-la com a apropriao da cultura elaborada. Assim, o educador um sujeito possuidor de capacidade de avano e crescimento, s necessitando para tanto da mediao da cultura elaborada, que possibilita a ruptura com o seu estado espontneo. Ser aluno requer comprometimento e vontade para ser agende da construo do conhecimento. Ser educando procurar crescimento e aquisio de sua prpria aprendizagem. No Brasil, em atendimento ao direito aprendizagem formal, foi criado o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), que assegura a criana e adolescentes o direito educao formal, como podemos ler em seu capitulo IV Do direito educao, cultura, ao esporte e ao lazer, art. 53:

A criana e o adolescente tm direito educao, visando ao pleno desenvolvimento de sua pessoa, preparo para o exerccio da cidadania e qualificao para o trabalho, assegurando-lhes: I igualdade de condies para o acesso e permanncia na escola; II direito de ser respeitado por seus educadores; III direito de contestar critrios avaliativos, podendo recorrer s instancias escolares superiores; IV direito de organizao e participao em entidades estudantis; V Acesso escola pblica e gratuita prxima de sua residncia. As crianas e os adolescentes tm, pois, garantido, no Brasil, o direito ao ensino, educao. A Constituio delega a Estado o dever para com esses cidados, mas cabe a cada um reivindicar a efetivao desse direito, que nem sempre efetivado de forma eficiente. Ser aluno uma tarefa permanente. Quer aprender e compreender a necessidade da educao uma tarefa rdua, mas fundamental para a construo do homem integral. A ESCOLA O que vem a ser a escola? Qual sua funo dentro da sociedade? Essas questes so feitas inmeras vezes, porque no raro encontrar grandes dificuldades dentro do ambiente escolar no que se refere a postura, comportamento, atitude. De acordo com Reboul, a escola , Em primeiro lugar, um estabelecimento destinado a proporcionar um ensino coletivo. Em seguida, a instituio, nacional ou privada, de que este estabelecimento no passa de um rgo. Por fim, a instituio, parte de um precedente, que o ensino fundamental idntico para todas as crianas e sem finalidade profissional; neste terceiro sentido, a escola uma expresso elptica para a escola primria, ou bsica. A escola , portanto, o ambiente de aprendizagem, de saberes coletivos e sociais. nessa instituio que se faz a transmisso definitiva entre o particular e o pblico. A famlia fez sua parte e na escola que esses saberes se transformam ou se moldam dentro do contexto social.

Qual a extenso que a escola tem nessa formao? A escola no pode roubar d criana a vontade de aprender. Por isso, precisa ser um espao de incentivo e motivao para auxiliar na formao integral da criana, do adolescente, do aluno. Deve ser um ambiente de aprendizagem e formao aquisio de conhecimento, ou seja, deve ser o bero para formao integral do individuo.