A televiso e a comunidade surda: um olhar sobre as diferenas

Television x Deaf community: A look of the media indusion Wolney Gomes Almeida Graduado em Comunicao Sociai, mestrando em Cultura e Turismo pela Universidade Estadual de Santa Cruz/BA. Orientador: Prof. Dr. Pauto Csar Pontes Fraga. E-mail: wolney_22@yahoo.com.br Resumo Este estudo trata da relao existente entre a Comunidade Surda e a mdia televisiva, principalmente no que diz respeito acessibilidade desse grupo social ao meio, diante das limitaes comunicacionais evidenciadas. As bases dos Estudos Culturais trazidas por Stuart Hall e defendidas, juntamente com os Estudos Surdos, por Skliar e Ndia S so trazidas como suporte terico, sobretudo na perspectiva do olhar sobre a Identidade Cultural e a Diferena. Assim, observa-se a Comunidade Surda a partir de sua representao social e cultural. Palavras-chave: Televiso, Comunidade Surda, Incluso. Introduo Levantar questionamentos que norteiam o carter social inerente aos meios de comunicao, sobretudo ao meio televisivo, originou-se a partir da interao com um grupo social minoritrio, que encontra na ausncia de som uma constante barreira para que a comunicao seja real e efetiva. Levando em considerao que essa Comunidade Surda representa grande nmero na populao brasileira, tornou-se pertinente observar essa relao dialgica entre quem faz a televiso e quem a consome, numa ptica socioantropolgica da Surdez. Assim, no foi difcil encontrar questes incmodas quanto acessibilidade dos Surdos ao produto miditico televisivo, que se prope, como meio social, atender sociedade. Desconfiou-se que outros elementos institucionais, assim como a Famlia e a Escola, so importantes formadores sociais e, por isso, tambm responsveis pelo desenvolvimento cognitivo, social e poltico dos Surdos, para que estes sejam inseridos na sociedade e possam exercer esse papel de cidados consumidores tambm dos meios de comunicao. Considerando o input (nvel de conhecimento) lingstico dos Surdos, a Lngua Portuguesa um elemento que implica nos processos de aquisio de conhecimento, visto que a educao, nos processos de incluso social, ainda passa por estgios primrios de desenvolvimento. Assim, importante se fez indagar: os Surdos da cidade de Itabuna tm acesso s informaes transmitidas pela televiso? Eles fazem parte da populao telespectadora, se identificando com a programao exibida e sendo enxergados como um pblico com as mesmas necessidades sociais que os ouvintes, porm, com elementos fsicos e culturais que os fazem "diferentes"? Surdez: uma questo de diferena e identidade cultural Uma das questes bastante discutidas no mundo contemporneo so as relaes de poderes e saberes operantes nas sociedades humanas. Contudo, quem tem sido o ator, o protagonista e o antagonista a prpria sociedade, quando atuam ou sofrem com as opresses sociais e culturais, sobretudo nos processos de midiatizao em que as sociedades humanas esto inseridas. E, nessejogo

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de poderes, observa-se o assujeitamento dos "diferentes", em sua dimenso social, poltica, econmica e cultural. E nesse contexto esto os Surdos, sujeitos margem da sociedade e vetados dos seus direitos e possibilidades de escolhas e anlises. Dentre as vrias transformaes e questionamentos que a sociedade tem experimentado, mediante as discusses contemporneas etendo a globalizao como "pano de fundo", a Identidade Cultural e a Diferena se apresentam em destaque diante das afirmaes e reconstrues que a sociedade vem sofiendo. Com base nas anlises de Stuart Hall (2000), referendado pelos Estudos Culturais, pode-se definir a identidade segundo umarelaode positividade, em que "aquilo que sou" identifica as propriedades deste "eu" de que se fala, mas que tambm identifica "aquilo que no sou", legitimando a diferena, a diversidade, a alteridade. Sendo assim, a identidade e a diferena estabelecem uma relao de dependncia. Uma ou a outra no se esgota em si mesma. Quando algum afirma "eu sou brasileiro", faz-se definido o conhecimento de que esse algum no argentino, chins ou peruano. O mesmo quanto ao negro, que se afirma como no sendo branco ou ndio. Assim, quando algum afirma "ser ouvinte", nota-se a presena de um ser que no ouve. Para Hall (1999), as identidades so fabricadas por meio da marcao da diferena. Essa marcao da diferena ocorre tanto mediante sistemas simblicos de representao quanto por formas de excluso social.

com base nesta perspectiva cultural de identidade e diferena que, para Ndia S (1999), os Surdos so identificados e reconhecidos, uma vez que a sociedade (ouvinte) possui repertrios interpretativos construdos durante um longo tempo, instituindo "poderes" que no atendem aos interesses dos Surdos. Aautoraobserva que a sociedade enxerga a surdez como uma deficincia que deve ser abolida, tratada por meio dos "consertos" neurocirrgicos prometidos pela medicina, seja na engenharia gentica ou pela preveno de doenas. A surdez, nessa ptica, vista como um mal contagioso, como resultado da pobreza e das ms condies sanitrias, da falta de cuidados mdicos, ou, muitas vezes, como castigo e punio. Desta forma, para a autora, os grupos de Surdos tm sido excludos e estigmatizados. Segundo S (2002), os Surdos tornam-se desvalorizados, seja no seu Universo cultural, seja nas estratgias de sobrevivncia, ou ainda em seus valores e caractersticas de seu comportamento.
Suas formas de agir, de pensar, de comunicar, de sentir, de dizer, tm sido negadas ao longo da histria. Imps-se a eles um modelo que jamais poderiam alcanar: o padro de ter que ser o que no sao (S, 2002: 355).

V-se, assim, o menosprezo ao saber e cultura dos Surdos. V-se o no entendimento da surdez como uma diferena legtima. Diferena esta que S (2002) localiza no apenas no corpo, no ouvido, na audio, no crebro, na patologia, mas sim, deve A identidade est vinculada ser entendida como uma diferena tambm a condies sociais e poltica e cultural. E essa legitimao materiais. Se um grupo poltica dos Surdos como identidade simbolicamente marcado como o inimigo ou como tabu, isso ter cultural se evidencia numa produo efeitos sociais reais porque o de ordem e deliberao da fora grupo ser socialmente excludo identitria, que, segundo Sodr,
e ter desvantagens materiais (HALL, 2000:14). a essncia do poltico est no

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natural comunidade majoritria, formam uma minoria diferente, com especficas caractersticas lingsticas, cognitivas, culturais e comunitrias. Trata-se da identidade da Comunidade Surda. Ligado realidade dos Surdos, o que os conceitua e define como minoria explicado pelo prprio conceito trazido por 0'Sullivan (2001:156): Os Estudos Culturais esto "grupo associado ausncia de centrados numa anlise da cultura poder". Assim, no se trata de um como forma global de vida ou como sentido de quantidade, de termos experincia vivida de um grupo social. numricos, embora seja possvel S (2000:83) identifica a produo de associar quantidade com inferioridade significados e situa a cultura num e superioridade. O que se refere aqui campo de jogo de poderes. Para ela, a abarca as questes de valores, e percepes cultura um campo de produo de convices por grupos significados, nos quais diferentes compartilhadas minoritrios. O autor acrescenta que grupos sociais, situados em posies "as minorias movem-se da aceitao diferenciais de poder, lutam pela imposio de seus significados rejeio, apoiadas na realizao de uma base de poder fraca e -no sociedade mais ampla. Sendo assim, o que constitui a ressentimento de tal desigualdade" sociedade so os fenmenos culturais (2001:156). heterogneos. E sobre essa anlise E sojustamente as interpretaes que os Estudos Culturais identificam tericas desta pesquisa que nortearo a cultura como conflitiva e a diferena as relaes de poderes existentes sobre como fruto da luta por poderes e a cultura Surda - minoritria - e as significados. Assim o quando se fala construes discursivas que definem e em Cultura Surda, pois, tendo em vista determinam como so as pessoas e os Estudos Culturais, a cultura dos como a sociedade, j que no se pode Surdos visualizada como uma das entender as relaes sociais fora dos formas globais de vida ou como uma entrelaces dos poderes e saberes das formas globais de luta. sociais.
poder de deciso entre "ns" e o "outro", entre o que significa "amigo" e "inimigo". A poltica abrange a esfera das decises sobre o que compatvel com nossa forma de existncia e com a reproduo de ns mesmos enquanto grupo autnomo, dotado de identidade prpria (1994:114). A cultura surda como uma subcultura, e h prticas de resistncia que se do atravs desta subcultura especfica. Nesta perspectiva, a cultura dos surdos entendida como um campo de luta entre diferentes grupos sociais, em torno da significao do que sejam a surdez e os surdos no contexto social global (S, 2002: 84). Os Surdos e a Lngua de Sinais

Para a autora, com referncia aos aspectos discursivos de poderes que cabe identificar os Surdos, que, como pessoas impossibilitadas de acesso

E importante salientar que a Comunidade Surda, reconhecida como minoria e, acima de tudo, como um grupo social com cultura e identidade prprias, tem como principal fator de integrao o uso de uma lngua particular. Segundo S (2000:85), "o que 'evidncia bsica' para pertencer comunidade surda, o uso da lngua de sinais". Para ela, a identidade de um indivduo se constri na e atravs da lngua, pelo valor que ela tem como um

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instrumento de comunicao, de troca, de reflexo, de crtica, de posicionamento.

No h como negar que o uso da Lngua de Sinais um dos principais elementos aglutinantes das comunidades surdas, sendo assim, um dos elementos importantssimos nos processos de desenvolvimento da identidade surda/de surdo e nos de identificao dos surdos entre si (S, 2002:106).

independente da modalidade que utiliza (2000:108).

fato que a quesito quantitativa inerente ao uso da lngua de sinais faz com que os Surdos sejam vistos, muitas vezes, como minoria lingstica. E o fator qualitativo tambm influi no que dizrespeito s desvantagens sociais em que os Surdos esto submetidos, por no falarem a lngua majoritria - a lngua oral. E, diante dessa dade quantidade/qualidade, o que vale ressaltar o pensamento e o reconhecimento da lngua de sinais, no como pior, ou melhor, que as outras lnguas, mas simplesmente como usual para os Surdos. Nesta ptica, S defende a diferena da lngua de sinais, atribuda pelo seu desenvolvimento entre os Surdos como uma lngua natural, complexa, abstrata, numa modalidade de recepo de produo distinta da que utilizam os ouvintes: a modalidade viso-gestual. E, segundo ela, "os estudos cientficos realizados na rea da lingsticaj determinaram que a lngua de sinais cumpre todas as funes de uma lngua natural" (2000:107). E ao fazer referncia a essa lngua natural, S a define como:
Uma lngua que foi criada e utilizada por uma comunidade especfica de usurios, que transmitida de gerao em gerao, e que muda - tanto estrutural como funcionalmente - com o passar do tempo. Ora, qualquer lngua pode ser considerada como tal,

Se essa lngua natural dos Surdos j reconhecida pelos estudos cientficos no campo da lingstica, outro fator que a faz ainda mais legitimada e, por isso, apta para ser reconhecida por todos os componentes sociais, inclusive pelos meios de comunicao, o reconhecimento legal. O decreto dessa lei reconhece como meio legal de comunicao e expresso a Lngua Brasileira de Sinais para transmisso de idias e fatos oriundos da Comunidade Surda do Brasil. A esta deve ser garantido, pelo poder pblico, o apoio e a difuso da Libras como meio de comunicao. Com base nisto, o que se pretende visualizar o tratamento dado pelo meio de comunicao televisivo, meio difusor de idias, fatos e realidades, para essa parcela da populao que possui e precisa de uma lngua prpria para poder efetivar a comunicao. Diante destes reconhecimentos, importante salientar e entender que o acesso e o uso da lngua de sinais garantem aos Surdos, de modo satisfatrio, o funcionamento simblico-cognitivo. Tambm se torna importante por colaborar no processo de construo de sua identidade, em todos os aspectos: lingstico, cognitivo e social. E, principalmente, porque os Surdos tm na viso o canal de comunicao e aprendizagem.
Uma distino importante que Saussure faz a que separa lngua e fala. Para ele, a lngua um sistema abstrato, um fato social geral, virtual; a feia, ao contrrio, a realizao concreta da lngua pelo sujeito falante, sendo crucial e varivel (ORLANDI, 1992: 24).

Assim, a importncia da linguagem e da lngua deve estar no reconhecimento e na legitimidade de

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quem as possui e das quais usurio. Ter um olhar sobre as diferenas significa, para S (2000), a criao das condies para que todas as pessoas participem da criao e recriao de significados e valores. Cabe o questionamento se os meios de comunicao, em destaque a televiso, tm olhado para s diferenas. E a partir desse olhar que poder ser oportunizado aos Surdos a criao e recriao de seus valores, do auto-reconhecimento, como possuidores de uma cultura e de uma identidade, e, sobretudo, serem considerados em suas condies lingstico-cognitivae social.
A televiso e seus interesses

vender os aparelhos receptores para o mercado; passa por todo contexto histrico, econmico e poltico dos donos e produtores; abarca o processo de valorizao, mediante a publicidade e o marketing dos produtos tanto mercadolgicos quanto simblicos; e chega sua aplicao, pela da indstria cultural, a todas as camadas da sociedade, como de seu interesse.
O que se passa na televiso determinado pelas pessoas que a possuem, pelos anunciantes que pagam a publicidade, pelo Estado que d subvenes, e se soubssemos, sobre uma emissora de televiso, apenas o nome do proprietrio, aparcela dos diferentes anunciantes no oramento e o montante das subvenes, no compreenderamos grande coisa (BOURDIEU, 1997:19,20).

O estudo sobre a televiso e seu funcionamento norteado por uma complexidade muito grande no que diz respeito aos interesses e motivaes que impulsionam o meio televisivo. As motivaes a respeito do "fazer" televisivo no podem ser delineadas rigorosamente por fatores nicos e isolados, mas por contextos e direcionamentos distintos a respeito da complexa realidade e suas determinaes mltiplas. Abordando o vis econmico e cultural da televiso, no os considerando como fatores exclusivos, cmo j dito anteriormente, so fatores que, por sua vez, contribuem para um dos diversos entendimentos sobre a televiso e seu funcionamento. Levando em considerao o sistema capitalista e mercadolgico como "pano de fundo" para a contextualizao da televiso, o seu surgimento no Brasil apresenta um carter de continuidade para que o capital encontre espao em seu objetivo de produo. E esse sistema capitalista que envolve televiso abrange desde a indstria eletroeletrnic, com seus interesses de

Nesta mesma perspectiva, Pierre Bourdieu (1997) atribui, sobre a televiso, a existncia de uma censura econmica promovida por uma presso. Segundo ele, a televiso torna-se um instrumento da ordem simblica. E, assim, fica claro entender como o imperativo econmico influi sobre o que rege a televiso e seus interesses. A Televiso e os Surdos Os discursos miditicos, bem como todos os discursos, so fatalmente resultados de prticas sociais e suas relaes de poder. Segundo Hall (1997), os discursos so produzidos a partir da atuao dos indivduos na produo de significados e de relaes sociais, construindo, alm disso, valores, crenas que emeigem do individual, do modo de pensar e de agir sobre o mundo. O poder e os interesses econmicos que nortearam o surgimento da televiso no Brasil que ainda regem

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o desenvolvimento da mdia televisiva nos dias atuais so reflexos do tratamento dado pela mdia s minorias sociais, uma vez que o interesse primordial das chamadas TVs comerciais, formar um pblico consumidor de suapublicidde. Pra Thoma (1998), a televiso tem mantido um olhar sobre a Surdez e sobre os Surdos mediante uma herana deixada pelo campo da medicina, d pedagogia, da filosofia, em que os Surdos so vistos como seres inabilitados, deficientes, prisioneiros do silncio. Embora essas cincias, principalmente o campo pedaggico, venham lutando e abrindo os olhos para as diferenas, ainda se pode observar os resqucios deixads na mdia televisiva sobre a falta de conhecimento e de reconhecimento sobre os Surdos coino um grupo de sujeitos que pertencem a uma comunidade cultural e linguisticamente distinta. Esses resqucios no esto sendo observados somente sobre como a mdia televisiva v os Surdos e a surdez, mas, sobretudo, a respeito de como os tem tratado, diante de suas necessidades especiais, para que sejam enxergados na sociedade e pela sociedade como indivduos consumidores do meio televisivo, seja abarcando a sua construo sobre um mercado consumidor, seja como um grupo ideologicamente ativo, que mantm condies para dialogar com o meio nunia relao de produtores e consumidores. Se os Surdos so desconsiderados, muitas vezes, do contexto social perante a televiso por serem pessoas "prisioneiras do silencio", onde estaria o respeito s diferenas? Ao reconhecimento da cultura Surda, sua lngua, sua realidade de vida?
Informao e Poder

ocupa a grade televisiva composta por programas informativos. Mesmo nas redes de televiso de carter comercial, a informao ' um elemento de grande importncia que compe e sustenta os interesses ds donos do meio televisivo. As pessoas compram informaes quando esto diante de uma TV. E, com os programas de entretenimento e informativos, os telejornais, os documentrios, ou qualquer que seja o programa de carter educacional, os donos dessa televiso vendem informaes. Informaes polticas, econmicas, sociais, ideolgicas, que compem a realidade humana e traam para a sociedade as condies de deciso sobre a informao que vai incidir sobre seus conhecimentos e desejos. Ferrs (1998) destaca que essas decises se baseiam nas imagens mentais que o sujeito possui sobre a realidade, que, por sa vez, provm dos meios de massa. E que a televiso um dos principais meios que constroem as imagens mentais no homem, que com elas, percebe o mundo com um olhar que no o seu.
Se a pessoa toma as suas decises em funo do conheamento que tem da realidade e de suas expectativas diante da mesma, qualquer informao que lhe seja dada sobre a realidade ter uma influncia decisiva nas suas decises. Por isto, a informao poder. (FERRS, 1998:157)

Boa parte da programao que

Ferres (1998) afirma tambm que a televiso, cada vez mais, possuidora da informao. E quem tem informao tem poder. por meio da televiso que a humanidade conhece e interpreta a realidade social, cultural e poltica. E frente desse meio que grande parte, se couber dizer a maioria, da populao s veste por horas de "cidados telespectadores". Uma pesquisa feita por uma universidade norteamericana da Flrida mostra que

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ilove de cada dez pessoas rto mundo assistem vida pelas imagens que lhes so oferecidas pela televiso oupelo cinema de Hollywood (DEBRAY, 1994:289). Se a informao poder, portanto, os patronos dos meios d comunicao certamente exercem influncia sobre o qu informar, como informar e, principalmente, para quem informar. Esses comunicadores tm em suas mos a possibilidade de mostrar aquilo que lhes convm, para quem lhes interessar, fazendo com que a populao tenha acesso informao, muito embora sem sber que, por vezes, esse acesso a uma realidade fragmentada ou descontextualizda.
Pode parecer mais fcil enganar uma pessoa desinformada do que uma pessoa com alguma informao porque a primeira no possui dados que possam orientar as suas decises. Mas cabe a possibilidade de enganar o informado, dando-lhe informaes erradas. Ou simplesmente informaes parciais, ou seja, ocultando dados essenciais. O engano ser mais eficaz porque o sujeito ter a convico de ser informado (FERRS, ibidem, p.160).

A primeira colocao que nos cabe diz respeito ao acesso informao relacionada cm a hegemonia lingstica imposta pela televiso. Se o Surdo pertencente a uma comunidade com caractersticas culturais prprias, e uma das marcas identificadas pela sua identidade a sua lngua, como ter acesso informao usando uma lngua que no a sua? Quando Muniz Sodr (1998) argumenta sobre a violncia referente aos meios de comunicao, ele visualiza que, para a crescente maioria das populaes, a televiso o contrrio da violncia; um fascinante conforto, pois informa, diverte e instrui.
Violncia ser, para eles, a violao imedida de valores ou leis e no a coisificao, pouco visvel, das conscincias, por dispositivos de mercado. O que sensibiliza o ato de violncia, e no qualquer situao institucional ou cultural que pudess se caracterizada como um estado de violncia (1994: 107,108).

Assim, no apenas a informao poder, mas h relaes de poderes para que elas sejam transmitidas. E a imagem que o cidado constri da realidade torna-se condicionada pelos interesses dominantes. Tratar desse assunto objetiva traar uma anlise sobre a relao Televiso x Comunidade Surda, no que diz respeito ao acesso informao e, conseqentemente, construo das imagens sociais oportunizadas aos Surdos para que estes tenham decises conscientes, e no excludentes no meio social.

Portanto, pode ser questionvel o tratamento dado s comunidades Surdas diante da hegemonia do mercado d massa, quando, para elas,

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a televiso deixa de informar, de instruir e de divertir. No seria, portanto, uma forma de violncia cultural Sobre a qual Sodr adverte e que coisifica a conscincia dos Surdos? Sem perder o foco da relao entre os meios de comunicao e a sociedade Surda, podemos ainda lembrar que a escola, como Instituio, ainda est num processo embrionrio de incluso social e a realidade da maioria dos Surdos no Brasil a da falta de acesso a uma educao eficaz, que possa form-los com competncia cognitiva e lingstica. Porm, o que ainda se observa na sociedade, nas escolas e nos meios de comunicao o que Skliar (1998).chama de produo de "surdos aceitveis pela sociedade ouvinte", ou o que Lunarde (1998) denomina "ouvintizao". Ateleviso continua impondo condies tcnicas, ideolgicas, sociais, que no condizem com a realidade da cultura Surda. Se os Surdos dispem de uma lngua completa e legitimada, e, com ela, o canal para uma comunicao eficaz, espera-se que o interesse da televiso em tornar a Comunidade Surda um pblico consumidor e que esse pblico exera seu direito informao e ao lazer se torne uma realidade. Alguns recursos tcnicos foram desenvolvidos no intuito de proporcionar o acesso dos surdos informao, como o sistema de Closed Caption. O Closed Caption consiste na transmisso de um sinal de texto codificado dentro da imagem, visualizada na tela dos televisores de forma opcional. Alm da reproduo sob forma de texto (subttulos), esse sistema inclui detalhes descritivos dos sons ambientais. Nesse sistema de Closed Caption, as legendas podem ser pr-

produzidas (quando h disponibilidade de tempo na produo) ou em tempo real (normalmente, no caso das transmisses jornalsticas. Nesse caso, usa-se um teclado especial para rpida digitao do texto falado). Diante desses programas em que legendas ocultas so utilizadas para atender principalmente aos ditos "deficientes auditivos", estes necessitam ter domnio da Lngua Portuguesa para acompanhar a leitura rpida das legendas e decodificar as informaes em uma lngua estrangeira. Para os Surdos que foram "criados para a sociedade ouvinte" e que passaram pelo processo de "ouvintizao", o sistema de Closed Caption eficaz e produz de fato um rompimento da barreira comunicacional. Porm, a realidade da maior parte dos Surdos no Brasil diferente, e o acesso e domnio da Lngua Portuguesa ainda no se efetivaram nem pelos meios educacionais formais nem pela famlia, e muito menos o ser com as legendas ocultas. Outro recurso tcnico, porm, raramente visto nas programaes de televiso o quadro picture - in picture, reservado para a traduo em Lngua de Sinais. Esse recurso atenderia aos Surdos que no tm o domnio da Lngua Portuguesa, mas que dominam a sua lngua maternao que condiz com a realidade da maioria da populao Surda. As pesquisas referentes a esse recurso foram limitadas, uma vez que se trata de um material ainda no explorado em bibliografias e/ou pesquisas de campo. Contudo, podese defini-lo como um quadro reservado para um intrprete em Libras* que exibido simultaneamente programao normal. Dessa forma, os Surdos podem acompanhar as imagens tratadas na exibio do programa e,

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ao m e s m o t e m p o , v i s u a l i z a r as i n f o r m a e s em s u a l n g u a , apresentadas pelo tradutor. Se o interesse da televiso vender produtos, mesmo que simblicos ou publicitrios, se no interesse substituir o papel da Escola (embora eduque), se o interesse entreter seu pblico para ganhar audincia, por que no proporcionar aos Surdos o direito participao desse mercado e, acima de tudo, o de construir uma sociedade que respeite as diferenas? Abstract This research tell us about the relationship between the Deaf community and the TV media, mainly about accessibility from these social group to the media, observing the evidence of the communication lack between them. The basis of Cultural Studies by Stuart Hall and the Deaf Studies by Skiiar and Ndia S brought to us a theoretical support to research, from a special look of the Cultural Identity and the Difference. So, we can observe the Deaf community from its social cultural representation. Keywords: Television; Deaf Community; Inclusion. Referncia

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