CERTEAU, Michel de. Fazer com: usos e ttica. In: ________________. A inveno do cotidiano. Vol. 1 (Artes de fazer); 15.

ed. Petrpolis: Vozes, 2008. p. 91-110.

FAZER COM: USOS E TTICAS

Nos locais de trabalho se vo difundindo as tcnicas culturais que camuflam a reproduo econmica sob fices de surpresa (o happening), de verdade (a informao) ou de comunicao (a animao). (p. 91). Reciprocamente, a produo cultural oferece um campo de expanso para as operaes racionais que permitem gerir o trabalho mediante a diviso (uma anlise), mapeando-o; (uma sntese) e massificando-o (generalizao). (p. 91-92). Existem diferenas de outro tipo. Elas se referem s modalidades da ao, s formalidades das prticas. Atravessam as fronteiras que permitem as classificaes de trabalho ou de lazer. [...] [...] essas tticas desviacionistas no obedecem lei do lugar. No se definem por este. Sob esse ponto de vista so to localizveis como as estratgias tecnocrticas (e escritursticas) que visam criar lugares segundo modelos abstratos. (p. 92). O que distingue as tticas das estratgias: [...] so os tipos de operaes nesses espaes nesses espaos que as estratgias so capazes de produzir, mapear e impor, ao passo que as tticas s podem utiliz-los, manipular a alterar. (p. 92). Esquemas de operaes: Como na literatura se podem diferenciar estilos ou maneiras de escrever, tambm se podem distinguir maneiras de fazer de caminhar, ler, produzir falar, etc. [...] Essas maneiras de fazer criam um jogo mediante a estratificao de funcionamentos diferentes e interferentes. [...] Ele os superimpe e, por essa combinao, cria para si um espao de jogo para maneiras de utilizar a ordem imposta do lugar ou da lngua. Sem sair do lugar onde tem que viver e que lhe impe uma lei, ele a instaura pluralidade e criatividade. Por uma arte de intermediao ele tira da efeitos imprevistos. (p. 92-93). Usos (fazer com): Trata-se precisamente de reconhecer aes (no sentido militar da palavra) que so a sua formalidade e sua inventividade prprias e que organizam em surdina o trabalho de formigas do consumo. (p. 93).

O uso ou o consumo
Bens culturais: [...] parece possvel considerar esses bens no apenas como dados a partir dos quais se pode estabelecer os quadros estatsticos de sua circulao ou constatar os funcionamentos econmicos de sua difuso, mas tambm como o repertrio com o qual os usurios procedem as operaes prprias. Sendo assim, esses fatos no so mais os dados de nossos clculos mas o lxico de suas prticas. (p. 93). [...] uma vez analisadas as imagens distribudas pela TV e os tempos que se passa assistindo aos programas televisivos, resta ainda perguntar o que que o consumidor fabrica com essas imagens e durante essas horas. (p. 93). Enigma do consumidor-esfinge: Suas fabricaes se disseminam na rede da produo televisiva, urbanstica e comercial. So tanto menos visveis como as redes do enquadramento se fazem mais apertadas, geis e totalitrias. [...] elas desaparecem nas organizaes colonizadoras cujos produtos no deixam lugar para os consumidores marcarem sua atividade. [...] O telespectador no escreve coisa alguma na tela da TV. Ele afastado do produto, excludo da manifestao. Na realidade, diante de uma produo racionalizada, expansionista, centralizada, espetacular e barulhenta, posta-se uma produo de tipo totalmente diverso, qualificada como consumo [...]. (p. 94). Caracterstica do consumo: [...] tem como caracterstica suas astcias, seu esfarelamento em conformidade com as ocasies, suas piratarias, sua clandestinidade, seu murmrio incansvel, em suma, uma quase-invisibilidade, pois ela quase no se faz notar por produtos prprios (onde teria o seu lugar?) mas por uma arte de utilizar aqueles que lhe so impostos. (p. 94). Exemplos de Metaforizao da ordem dominante: a) Colonizao espanhola: [...] o espetacular sucesso da colonizao espanhola no seio das etnias indgenas foi alterado pelo uso que dela se fazia: mesmo subjugados, ou at consentindo, muitas vezes esses indgenas usavam as leis, as prticas ou as representaes que lhes eram impostas pela fora ou pela seduo, para outros fins que no os dos conquistadores. Faziam com elas outras coisas: subvertiam-na a partir de dentro no rejeitando-as ou transformando-as (isto acontecia tambm), mas por cem maneiras de emprega-las a servio de regras, costumes ou convices estranhas colonizao da qual no podia fugir. Eles metaforizavam a ordem

dominante: faziam-na funcionar em outro registro. Permaneciam outros, no interior do sistema que assimilava exteriormente. Modificavam-no sem deix-lo. Procedimentos de consumo conservam a sua diferena no prprio espao organizado pelo ocupante. (p. 94-95). b) Uso que os meios populares fazem das culturas difundidas pelas elites: [...] o mesmo processo se encontra no uso que os meios populares fazem das culturas difundidas pelas elites produtoras de linguagem. Os conhecimentos e as simblicas impostas so de manipulaes pelos praticantes que no seus fabricantes. A linguagem produzida por uma categoria social dispe do poder de estender suas conquistas s vastas regies do seu meio ambiente, desertos onde parece no haver nada de to articulado, mas se v prisioneira nas armadilhas de sua assimilao por um maquis de procedimentos que suas prprias vitrias fazem invisvel ao ocupante. [...] O seu privilgio [das elites produtora de linguagem] corre o risco de ser apenas aparente, caso sirva apenas de quadro para as prticas teimosas, astuciosas, cotidianas que o utilizam [os meios populares]. (p. 95) H um distanciamento entre os produtos assimilados e o uso que se faz deles: [...] o consumidor no poderia ser identificado ou qualificado conforme os produtos jornalsticos ou comerciais que assimila: entre ele (que deles se serve) e esses produtos (indcios da ordem que lhe imposta), existe o distanciamento mais ou menos grande do uso que faz deles. (p. 95). O autor chama a ateno para a necessidade de se analisar o uso por si mesmo: No caso do consumo, poder-se-ia quase afirmar que a produo fornece o capital e os usurios, como locatrios, adquirem o direito de efetuar operaes sobre este fundo sem serem os seus proprietrios. [A refrncia] as palavras e s frases [...] no pode ser determinada sem conhecer o contesto do uso. (p. 96). O uso da lngua: [...] elas se apoiam numa problemtica do enunciado. Os contextos de uso (contexts of use), colocando o ato na sua relao com as circunstncias, remetem aos traos que especificam o ato de falar (ou prtica da lngua) e so efeitos dele. (p. 96). O enunciado supe: 1. Uma efetuao do sistema lingustico por uma falar que atua as suas possibilidades (a lngua s torna real no ato de falar); 2. uma apropriao da lngua pelo locutor que a fala; 3. a implantao de um interlocutor (real ou fictcio) e por

conseguinte a constituio de um contrato relacional ou de uma alocuo (a pessoa fala a algum); 4. a instaurao de um presente pelo ato do eu que fala, e ao mesmo tempo, pois o presente propriamente a fonte do tempo, a organizao de uma temporalidade (o presente cria um antes e um depois) e a existncia de um agora que presena do mundo. (p. 96). [...] o ato de falar um uso da lngua e uma operao sobre ela. (p. 97). Natureza das operaes: necessrio ainda precisar a natureza desses operaes por outro prisma, no mais a ttulo da relao que mantm com um sistema ou uma ordem, mas enquanto h relaes de foras definindo as redes onde se inscrevem e delimitam as circunstncias de que podem aproveitar-se. Sendo assim, de uma referncia lingustica preciso passar a uma referncia polemolgica. Trata-se de combates ou de jogos entre o forte e o fraco, e das aes que o fraco pode empreender. (p. 97).

Estratgias e tticas
[Os consumidores] Traam trajetrias indeterminadas, aparentemente desprovidas de sentido porque no so coerentes com o espao construdo, escrito e pr-fabricado onde se movimentam. So frases imprevisveis num lugar ordenado pelas tcnicas organizadoras de sistemas. [...] [...] essas trilhas continuam heterogneas aos sistemas onde se infiltram e onde esboam as astcias de interesses e de desejos diferentes. Elas circulam, vo e vm, saem da linha e derivam num relevo imposto, ondulaes espumantes de um mar que se insinua entre os rochedos e os ddalos de uma ordem estabelecida. (p. 97). Limites das estatsticas: [...] as estatsticas no conhecem quase nada. No se trata, com efeito, de um lquido, circulando nos dispositivos do slido, mas de movimentos diferentes, utilizando os elementos do terreno. Ora, as estatsticas se contentam em classificar, calcular e tabular esses elementos unidades lxicas, palavras publicitrias, imagens televisivas, produtos manufaturados, lugares construdos etc. e o fazem com categorias e segundo taxionomias conformes s da produo industrial ou administrativa. Por isso elas s captam o material utilizado pelas prticas de consumo material que evidentemente o que a todos imposto pela produo e no a formalidade prpria dessas prticas, sei movimento sub-repitcio e astucioso, isto , a atividade de fazer com. A fora desses clculos se deve a capacidade de dividir, mas

essa capacidade analtica suprime a possibilidade de representar as trajetrias tticas que, segundo critrios prprios, selecionam fragmentos tomados nos vastos conjuntos da produo para a partir deles compor histrias originais. Contabiliza-se aquilo que usado, no as maneiras de utiliz-lo. (p. 98) As prticas do consumo so os fantasmas da sociedade que leva seu nome. (p. 98). Trajetria: Ela deveria evocar um movimento temporal no espao, isto , a unidade de uma sucesso diacrnica de pontos percorridos, e no a figura que esses pontos formam num lugar supostamente sincrnico ou anacrnico. De fato, essa representao insuficiente, pois precisamente a trajetria se desenha, e o tempo ou o movimento se acha assim reduzido a uma linha totalizvel pela vista, legvel num instante. [...] Por mais til que seja essa reduo, metamorfoseia a articulao temporal dos lugares em uma sequncia espacial de pontos. Um grfico toma o lugar de uma operao. (p. 98). Distino entre estratgias e prticas: Uma distino entre estratgias e tticas parece apresentar um esquema inicial mais adequado. (p. 99). 1) Estratgia: [...] o clculo (ou a manipulao) das relaes de fora que se torna possvel a partir do momento em que um sujeito de querer e poder (uma empresa, um exrcito, uma cidade, uma instituio cientfica) pode ser isolado. A estratgia postula um lugar suscetvel de ser circunscrito como algo prprio e ser a base de onde se podem gerir as relaes com uma exterioridade de alvos ou ameaas (os clientes ou os concorrentes, os inimigos, o campo em torno da cidade, os objetivos e objetos da pesquisa etc.). Como na administrao de empresas, toda racionalizao estratgica procura em primeiro lugar distinguir de um ambiente um prprio, isto , o lugar do poder e do querer prprios. Gesto cartesiano, quem sabe: circunscrever um prprio num mundo enfeitiado pelos poderes invisveis do Outro. Gesto da modernidade cientfica, poltica ou militar. (p. 99). Efeitos da instaurao de um corte entre um lugar apropriado e seu outro: 1. O prprio uma vitria do lugar sobre o tempo. Permite capitalizar vantagens conquistadas, preparar expanses futuras e obter assim para si uma independncia em relao variabilidade das circunstncias. um domnio do tempo pela fundao de um lugar autnomo. 2. tambm um domnio dos lugares pela vista. A diviso do espao

permite uma prtica panptica a partir de um lugar de onde a vista transforma as foras estranhas em objetos que se podem observar e medir, controlar portanto e incluir na sua viso. Ver (longe) ser igualmente prever, antecipar-se ao tempo pela leitura do espao. 3. Seria legtimo definir o poder do saber por essa capacidade de transformar as incertezas da histria em lugares legveis. Mas mais exato reconhecer nessas estratgias um tipo especfico de saber, aquele que sustenta e determina o poder de conquistar para si um lugar prprio. [...] Noutras palavras, um poder a preliminar deste saber, e no apenas o seu efeito ou seu atributo. Permite e comanda as suas caractersticas. Ele se produz a. (p. 99-100). 2) Ttica: [...] a ao calculada que determinada pela ausncia de um prprio. Ento nenhuma delimitao de fora lhe fornece a condio de autonomia. A ttica no tem por lugar seno o do outro. E por isso deve jogar com o terreno que lhe imposto tal como o organiza a lei de uma fora estranha. [...] a ttica movimento dentro do campo de viso do inimigo, como dizia von Bllow, e no espao por ele controlado. [...] Ela opera golpe a golpe, lance por lance. Aproveita as ocasies e delas depende, sem base para estocar benefcios, aumentar a propriedade e prever sadas. O que ela ganha no se conserva. Este no-lugar lhe permite sem dvida mobilidade, mas numa docilidade aos azares do tempo, para captar no vo as possibilidades oferecidas por um instante. Tem que utilizar, vigilante, as falhas que as conjunturas particulares vo abrindo na vigilncia do poder proprietrio. A vai caar. Cria ali surpresas. Consegue estar onde ningum espera. astcia. Em suma, a ttica a arte do fraco. [...] A astcia possvel ao fraco, e muitas vezes apenas ela, como ltimo recurso: Quanto mais fracas as foras submetidas direo estratgica, tanto mais esta estar sujeita astcia. Traduzindo: tanto mais se torna ttica. (p. 100-101). A ttica determinada pela ausncia de poder assim como a estratgia organizada pelo postulado de um poder. (p. 101). 1) Ttica: Em sua densidade paradoxal, esta palavra destaca a relao de foras que est no princpio de uma criatividade intelectual to tenaz como sutil, incansvel, mobilizada espera de qualquer ocasio, espalhada nos terrenos da ordem dominante, estranha s regras prprias da racionalidade e que esta impe com base no direito adquirido de um prprio. (p. 102).

2) Estratgia: [...] so portanto aes que, graas ao postulado de um lugar de poder (a propriedade de um prprio), elaboram lugares tericos (sistemas e discursos totalizantes), capazes de articular um conjunto de lugares fsicos onde as foras se distribuem. Elas combinam esses trs tipos de lugar e visam domin-los uns pelos outros. Privilegiam portanto as relaes espaciais. Ao menos procuram elas reduzir a esse tipo as relaes temporais pela atribuio analtica de um lugar prprio a cada elemento particular e pela organizao combinatria dos movimentos especficos a unidades ou a conjunto de unidades. (p. 102). 1) Tticas: As tticas so procedimentos que valem pela pertinncia que do ao tempo s circunstncias que o instante preciso de uma interveno transforma em situao favorvel, rapidez de movimentos que mudam a organizao do espao, s relaes entre momentos sucessivos de um golpe, aos cruzamentos possveis de duraes e ritmos heterogneos etc. [...] A diferena entre umas e outras remete a duas opes histricas em matria de ao e segurana (opes que respondem alis mais a coeres que a possibilidade). (p. 102). [...] as estratgias apontam para a resistncia que o estabelecimento de um lugar oferece ao gasto do tempo; as tticas apontam para uma hbil utilizao do tempo, das ocasies que apresenta e tambm dos jogos que introduz nas fundaes de um poder. (p. 102).

Retricas das prticas, astcias milenares

No de se ficar espantado como [as] homologias entre as astcias prticas e os movimentos retricos. Com relao s legalidades da sintaxe e do sentido prprio distinto daquilo que no , os bons e os mais torneios da retrica jogam no terreno que foi assim posto de lado. [...] [...] embora (ou por serem) excludas em princpio do discurso cientfico, essas maneiras de falar fornecem anlise maneiras de fazer um repertrio de modelos e hipteses. Afinal de contas, so apenas variantes, numa semitica geral das tticas. (p. 103). Pretenses do autor: Meu trabalho no visa diretamente a constituio de uma semitica. Consiste em sugerir algumas maneiras de pensar as prticas cotidianas dos consumidores, supondo, no ponto de partida, que so do tipo ttico. Habitar, circular, falar, ler, ir s compras ou cozinhar, todas essas atividades parecem corresponder s caractersticas das astcias e das surpresas tticas. Gestos hbeis do fraco na ordem

estabelecida pelo forte, arte de dar golpes no campo do outro, astcia de caadores, mobilidades nas manobras, operaes polifrmicas, achados alegres, poticos e blicos. (p. 103-104). Essas prticas apresentam com efeito curiosas analogias, e como imemoriais inteligncias, com as simulaes, os golpes e manobras que certos peixes ou certas plantas executam com prodigiosa virtuosidade. Os procedimentos desta arte se encontram nas regies remotas do ser vivo, como se vencessem no apenas as divises estratgicas das instituies histricas mas tambm o corte instaurado pela prpria instituio da conscincia. Garantem continuidades formais e a permanncia de uma memria sem linguagem, do fundo dos mares at as ruas de nossas megalpoles. (p. 104). O esfarelamento das tticas: [...] na escala da histria contempornea, parece tambm que a generalizao e a expanso da racionalidade tecnocrtica criaram, entre as malhas do sistema, um esfarelamento e um pulular dessas prticas antigamente reguladas por unidades locais estveis. Cada vez mais as tticas vo saindo de rbita. [...] Sendo assim, o modelo estratgico tambm muda, como que perdido no seu sucesso: repousava na definio de um prprio distinto do resto; torna-se o todo. Seria possvel que, aos poucos, esgotasse as suas capacidades transformadoras para constituir somente o espao (to totalitrio como os cosmos de tempos idos) onde se ativaria uma sociedade de tipo ciberntico, entregue aos movimentos brownianos de tticas invisveis e sem nmero. [...] mirades de movimentos quase invisveis, operando na textura sempre mais fina de um lugar homogneo, contnuo e prprio a todos. Seria j o presente ou ainda o futuro da grande cidade?. (p. 104-105). [...] o estudo de algumas tticas cotidianas presentes no deve no entanto esquecer o horizonte de onde vm e, no outro extremo, nem o horizonte para onde poderiam ir. A evocao desses remotos passados ou futuros permite ao menos resistir aos efeitos da anlise, fundamental mas muitas vezes exclusiva e obsessional que procura descrever as instituies e os mecanismos da represso. [...] Mas essa elucidao do aparelho por si mesmo tem como inconveniente no ver as prticas que lhes so heterogneas e que reprime ou acredita reprimir. No entanto, elas tem alta probabilidade de sobreviver a esse aparelho tambm e, em todo o caso, fazem tambm parte da vida social, tanto mais resistentes quanto mais geis e ajustadas a mudanas perptuas. (p. 105).

A paisagem imaginria de uma pesquisa sempre tem algum valor, mesmo que destituda de rigor. Restaura aquilo que se indicava um sai sob o rtulo de cultura popular, mas para mudar em uma infinidade mbil de tticas aquilo que se representava como uma fora matricial da histria. Mantm portanto presente a estrutura de um imaginrio social de onde a questo no cessa de assumir formas diferentes e de surgir sempre de novo. Previne tambm contra os efeitos de uma anlise que, necessariamente, no capaz de apreender essas prticas a no ser nas extremidades de uma aparelho tcnico, onde alteram os distorcem os seis instrumentos. E assim o prprio estudo se faz marginal com relao aos fenmenos estudados. (p. 105-106). Daquilo que cada um faz o que que se escreve? Entre os dois, a imagem, fantasma do corpo experiente e mudo, preserva a diferena. (p. 106).