MERGULHANDO NA PALAVRA PANORAMA DA BBLIA NOVO TESTAMENTO (NT)

OS EVANGELHOS (AS BOAS NOVAS) A palavra evangelho significa boas novas, ou seja, trata-se da melhor definio para aquilo que DEUS fez em favor da humanidade quando abriu um nico caminho de salvao atravs da vida, morte e ressurreio de JESUS CRISTO. Se o Antigo Testamento (Antiga Aliana) inicia-se com um conjunto de cinco livros chamado Pentateuco, por que o Novo Testamento (Nova Aliana) tambm no se iniciou com cinco evangelhos? Por que no houve uma harmonia entre os dois testamentos? Cremos que os evangelhos so em nmero de quatro pelo fato de nos tempos do ministrio de JESUS ter havido quatro grupos que representavam o povo em geral: judeus, romanos, gregos e os demais (que mais tarde viria a ser a igreja, um corpo formado por pessoas de cada um dos grupos). Cada autor escreveu um evangelho destinado a um desses grupos especficos. Todos os quatro autores no se preocuparam em escrever uma biografia completa da vida de JESUS, mas sim abordar a obra de JESUS de acordo com a tica e o interesse de cada um desses grupos. Os primeiros trs livros (Mateus, Marcos e Lucas) so chamados de evangelhos sinticos devido a tanta semelhana entre eles e da uma perspectiva comum syn (junto com) + optic (vendo em conjunto). Fato que no ocorre no quarto evangelho, escrito por Joo, que se apresenta de uma forma bem diferente dos demais. Fica evidenciado que os escritores dos evangelhos sinticos se valeram da tradio oral, dos fragmentos escritos, da interdependncia entre os evangelhos sinticos e de testemunhas oculares. O Novo Testamento se compe de 27 livros, escritos em um intervalo de cerca de 50 anos por oito ou nove autores diferentes. Esses livros se dividem em quatro grupos e foram estrategicamente posicionados no em uma ordem cronolgica, mas em uma ordem coerente e necessria aos acontecimentos que surgiam: em primeiro lugar vm os quatro evangelhos que registram a vida e o ministrio de CRISTO, e mesmo tendo sido escritos aps vrias outras cartas, eles encabeam o NT por uma questo lgica, a de apresentar o revelador e mediador da nova aliana; em segundo lugar aparece o livro de Atos, que registra a histria do incio da Igreja e a expanso do cristianismo pelo mundo greco-romano; em terceiro lugar aparecem as 21 cartas que registram o desenvolvimento das doutrinas crists da Igreja e as diversas exortaes aos problemas de postura dos membros do Corpo de Cristo; e em quarto e ltimo lugar, aparece o livro de Apocalipse para registrar o futuro da Igreja e do mundo, atravs do triunfo final de JESUS e da Igreja sobre os inimigos de DEUS.

Livro: MATEUS (Mt) Autor: Mateus, tambm chamado pelo seu sobrenome Levi, foi um judeu cobrador de impostos do governo romano que largou seu servio ainda quando era jovem para seguir JESUS, se tornando discpulo e um dos doze apstolos. Por ele trabalhar para o governo romano, era mal visto pelos seus compatriotas judeus, pois colaborava justamente com os dominadores do seu povo. Data Aproximada: 50 - 60 d.C. Destinatrios: Mateus escreveu para todas as pessoas, mas em especial para os judeus, e por isso apresentou JESUS como o Messias que fora prometido ao longo da Antiga Aliana, sendo o livro no Novo Testamento que mais faz citaes do Antigo Testamento. Mateus freqentemente apresenta JESUS como Filho de Davi e como Rei (o Rei to aguardado pelos judeus) fazendo uso de passagens do AT, da genealogia de JESUS desde Abrao passando por Davi e da sua nfase judaica. Mensagem: O principal tema do evangelho escrito por Mateus estabelecer uma ligao direta entre os dois testamentos apresentando JESUS como o Messias e Rei, enfatizando que Ele o cumprimento das profecias do Antigo

Testamento referente quele que viria para reinar para os judeus. O livro mostra que a vida e o ministrio de JESUS cumpriram perfeitamente o Antigo Testamento. Livro: MARCOS (Mc) Autor: Joo Marcos, conhecido como Marcos, pertencia a uma famlia rica e influente de Jerusalm. Ele acompanhou Paulo e Barnab na primeira viagem missionria, mas falhou em no permanecer at o fim com eles na misso, o que o levou a ser considerado como um desertor por Paulo, que se recusou a lev-lo na segunda viagem missionria. Nessa ocasio Marcos foi alvo da compaixo de seu primo Barnab e ambos seguiram juntos para Chipre. Aps doze anos Marcos reaparece ao lado de Paulo, provando que um fracasso no significa o fim de um ministrio. Marcos reconquistou a confiana de Paulo enquanto esteve em misso com Barnab. Data Aproximada: 57 - 60 d.C. Destinatrios: Marcos escreveu provavelmente da prpria cidade de Roma para leitores gentios em geral, mas em especial para leitores romanos. E por escrever para os romanos, ele apresenta JESUS como um conquistador poderoso, j que os romanos tinham como ideal de vida o servio e o poder. Trata-se de um evangelho que retrata mais milagres (ao) do que parbolas (reflexo). Mensagem: A principal mensagem de Marcos a apresentao de JESUS como um conquistador poderoso e ao mesmo tempo algum que serve, algum dado ao servio. Esse livro enfatiza mais o que JESUS fez do que o que Ele disse, sendo, portanto, um livro mais de ao do que de reflexo (Marcos passa de um episdio a outro da vida de JESUS usando a palavra imediatamente por mais de quarenta vezes).

Livro: LUCAS (Lc) Autor: Lucas, um provvel gentio que dominava a cultura grega, era um mdico de profisso e um companheiro fiel de Paulo. Curiosamente ele no foi uma testemunha ocular de JESUS. Data Aproximada: 61 62 d.C. Destinatrios: O livro especificamente endereado a Tefilo, mas evidentemente se inclina para todos os gentios, em particular aos gregos, por apresentar JESUS como o homem perfeito e ideal (a cultura grega valoriza o ser humano perfeitamente divino) e por ser escrito com domnio da lngua grega. Mensagem: O livro de Lucas apresenta JESUS como O Filho do Homem, um homem perfeito e divino, e que oferece a salvao para todo o mundo.

Livro: JOO (Jo) Autor: O apstolo Joo, o discpulo a quem JESUS amava, pertencia ao crculo ntimo de amigos de CRISTO (juntamente com Pedro e Tiago), e esteve ao lado de JESUS em vrias ocasies: na transfigurao no monte, na agonia no Getsemni, na ceia pascal inclinando sua cabea sobre o peito de JESUS, durante o julgamento do Messias, e aos ps da cruz na morte do SENHOR. Data Aproximada: 85 - 95 d.C. Destinatrios:

O livro foi escrito para a igreja em geral, por apresentar JESUS como o Filho de DEUS, com destaque para a sua preexistncia, sua encarnao, e sua unidade com o Pai. um evangelho que vai de encontro tanto para um recm convertido at um telogo cristo. Mensagem: O livro de Joo foi escrito para que as pessoas creiam que JESUS o Cristo, o Filho de DEUS, e crendo Nele, tenham vida em seu nome (Jo 20:31), com profundo teor evangelstico. Joo apresentou as verdades mais profundas do evangelho, como a divindade de CRISTO e do ESPRITO SANTO.

Livro: ATOS DOS APSTOLOS (At) Autor: Lucas, o mdico, amigo e companheiro de Paulo. Data Aproximada: 61 d.C. Destinatrios: O livro foi escrito, assim como o evangelho de Lucas, em especial para Tefilo, um cristo de uma famlia de classe alta, mas tambm foi escrito de um modo geral para toda a igreja a fim de estabelecer um elo entre a vida testemunhada de JESUS e a vida segundo o exemplo de JESUS ensinada nas demais cartas do NT, fazendo a transio entre o judasmo (lei) e o cristianismo (graa). Mensagem: O livro de Atos registra a histria do estabelecimento e da expanso do cristianismo, atravs da ascenso de JESUS, a descida do ESPRITO SANTO, o dia de Pentecostes, as primeiras viagens missionrias, at a chegada de Paulo em Roma para continuar a pregao do evangelho na capital mundial. Atos a continuao dos ensinamentos de JESUS nos evangelhos atravs da vida dos santos das igrejas. Atos se passa em Jerusalm (onde se iniciou a igreja) e Roma (capital e centro do imprio da poca), relatando os primeiros trinta anos da histria da igreja contando como tanta pouca gente impactou to profundamente aquele mundo.

Livro: ROMANOS (Rm) Autor: Apstolo Paulo, o apstolo aos gentios. Data Aproximada: 56 d.C. Destinatrios: A carta aos Romanos foi endereada aos membros da igreja de Roma, composta por maioria gentia e minoria judia. Mensagem: A mensagem principal da carta so conceitos doutrinrios do evangelho como, por exemplo, o plano de DEUS para salvao e justificao da humanidade, tanto para judeus cristos como para gentios cristos. A minoria judia estava sendo rejeitada pela maioria gentia por causa da observncia s leis alimentares e aos dias sagrados, a Paulo mostra que todos so igualmente pecadores e precisam da graa e de salvao que s pode existir atravs de JESUS. A carta visa responder a seguinte pergunta: como pode um mortal se tornar justo diante de DEUS? Paulo nos apresenta como resposta a justificao pela f, mas sem desconsiderar a justia de DEUS.

Livro: 1 CORNTIOS (1 Co) Autor: Apstolo Paulo Data Aproximada: 55 ou 56 d.C.

Destinatrios: A carta foi destinada igreja de Corinto, uma cidade no sul da Grcia que na poca tinha cerca de 650 mil habitantes, sendo 250 mil livres e 400 mil escravos. Corinto tinha dois portos de navegao e era considerada a principal cidade da Grcia atravs de um comrcio internacional muito ativo por terra e mar (era um ponto estratgico para viajantes e comerciantes). Era ainda uma cidade cultural, pois seus habitantes interessavam-se pela filosofia grega e estimavam a sabedoria. Corinto tambm era conhecida pela religio, onde havia doze templos pelo menos, destacando-se o templo de Afrodite (deusa do amor cuja adorao se resumia a atos de prostituio religiosa), o templo de Asclpio (deus da medicina) e o templo de Apolo (deus da vingana). Corinto era amplamente conhecida pela sua imoralidade pblica, patrocinada pelo imenso movimento de uma cidade porturia e comercial. A adorao Afrodite promovia a prostituio em nome da religio, ao ponto de mil prostitutas sagradas servirem em seu templo. A fama de Corinto era to imoral que chegou ao ponto de dar origem ao verbo grego korinthiazomai que significa praticar imoralidade sexual ou levar uma vida devassa, fazendo Corinto se relacionar a tudo o que era pecaminoso em termos de impureza e sensualidade. Mensagem: Em um ambiente como o de Corinto, a igreja de l se encontrava com vrios problemas mundanos, destacandose a imoralidade, a sensualidade, a diviso, os litgios, o abuso da ceia do SENHOR, problemas nos casamentos, problemas com alimentos consagrados a dolos, mau uso dos dons espirituais e possveis falsas doutrinas sobre a ressurreio. Paulo ento escreve a carta para corrigir uma igreja que havia se tornado mundana e carnal devido a uma m influncia que trouxe de fora para dentro da igreja.

Livro: 2 CORNTIOS (2 Co) Autor: Apstolo Paulo Data Aproximada: 57 d.C. Destinatrios: A carta foi escrita para a igreja de Corinto (ver em 1 Co) e aos cristos de toda Acaia (provncia romana que englobava todo o territrio da Grcia at o sul da Macednia). Mensagem: Aps perceber que os problemas descritos na primeira carta ainda no haviam sido resolvidos, Paulo escreve sua segunda carta quela igreja, uma carta mais triste e mais severa, de forma a defender o seu ministrio apostlico contra as falsas acusaes de que agora vinha sendo alvo. Essas acusaes eram propagadas por falsos mestres que tinham se infiltrado com o objetivo de questionar a autoridade apostlica de Paulo e a sua integridade de carter.

Livro: GLATAS (Gl) Autor: Apstolo Paulo Data Aproximada: 49 ou 55 d.C. Destinatrios: A carta aos glatas foi escrita para todas as igrejas da regio da Galcia, povoada por gauleses europeus que emigraram para a regio da atual Turquia. Os gauleses europeus mais tarde formariam povos como os ingleses, os irlandeses, os escoceses e at parte dos franceses. Mensagem: Os glatas eram conhecidos por sua instabilidade e inconstncia de esprito. Naquelas igrejas havia judeus cristos e gentios cristos, e esses judeus comearam a ter uma posio de que a f dos gentios deveria ser acompanhada da observncia e prtica das leis do Antigo Testamento, principalmente com relao a circunciso. A questo se os gentios deveriam guardar a lei Mosaica j havia sido resolvida no Conclio de Jerusalm, onde l ficou decidido que os gentios eram justificados pela f, sem as obras da lei. Paulo ainda foi alvo desses

judaizantes (judeus cristos que insistiam que a salvao tambm era resultado da prtica da lei) que questionavam a legitimidade do apostolado de Paulo, alegando que ele havia eliminado do evangelho as exigncias legais do Antigo Testamento, a fim de deixar a mensagem mais atraente aos gentios. Paulo ento rechaa essas acusaes confirmando sua autoridade apostlica e confrontando a mistura do judasmo ao cristianismo e o jugo do legalismo. Em sua carta, Paulo claro em afirmar que o homem justificado e santificado somente pela graa mediante a f em CRISTO, e no por obras da lei. O livro de Glatas tambm chamado de o livro de Lutero, pois o seu contedo foi primordial para o incio da Reforma Protestante.

Livro: EFSIOS (Ef) Autor: Apstolo Paulo Data Aproximada: 60 d.C. Destinatrios: A carta foi escrita para a igreja de feso, a cidade mais importante do Oeste da sia Menor (atual Turquia). feso ficava em cruzamentos de rotas comerciais importantes, e por isso se transformou num centro comercial. Alm disso, ostentava um templo de culto deusa romana Diana (equivalente a deusa grega rtemis deusa da natureza e da caa) Mensagem: Ao que tudo indica, a carta de Efsios no lida com qualquer heresia em particular, apesar de l na frente essa igreja ter sido alvo de uma das sete cartas do Apocalipse. Paulo escreveu para trazer uma melhor compreenso da posio dos crentes diante do propsito eterno e da graa salvadora de DEUS. A grande mensagem da carta refere-se aos mistrios de DEUS, no no sentido de algo que no se pode explicar, mas com o sentido de algo que a partir daquele momento passa a ser conhecido. Esses mistrios de DEUS referem-se a sua vontade: 1) crentes judeus e gentios juntos formam uma unidade em CRISTO; 2) judeus e gentios so salvos pela graa; 3) CRISTO o cabea e a igreja o corpo; 4) a relao de CRISTO com a Igreja tem o mesmo padro da relao do marido com a esposa; 5) o mistrio do evangelho que nos faz como embaixadores de DEUS.

Livro: FILIPENSES (Fp) Autor: Apstolo Paulo Data Aproximada: 61 d.C.

Destinatrios: Carta escrita para a igreja de Filipos, uma cidade prspera que era colnia de Roma, significando que os cidados filipenses tambm eram cidados romanos. A cidade foi fundada pelo rei Filipe da Macednia, pai de Alexandre Magno (o grande). Em Filipos havia muitos militares romanos aposentados justificando o fato de ser um posto militar com privilgios especiais de Roma. Por essa razo, no havia muitos judeus e nem sinagoga, sendo que nenhuma passagem do Antigo Testamento citada na carta. Mensagem: A principal mensagem de Paulo na carta era agradecer a oferta que os filipenses tinham lhe enviado quando souberam de sua priso em Roma e enfatizar a alegria que deve ser a vida de um cristo. Ele aproveita ento para relatar suas atuais circunstncias, encorajar os filipenses a se manterem firmes diante das perseguies, ensin-los a se alegrarem em qualquer situao, exort-los humildade e unidade, e advertir contra os judaizantes (judeus cristos legalistas).

Livro: COLOSSENSES (Cl)

Autor: Apstolo Paulo Data Aproximada: 60 d.C. Destinatrios: A carta foi escrita para a igreja de Colossos, uma pequena cidade que por vrios sculos antes da chegada de Paulo era muito importante na sia Menor (atual Turquia), mas que nos dias de Paulo tinha se reduzido a uma cidade comercial sem grande importncia em poder e influncia. Se no fora a carta de Paulo, essa cidade possivelmente continuaria no anonimato. Porm foi l, atravs da vida de Epafras, que nasceu uma igreja jovem e que passou a ser alvo de ataques herticos. Mensagem: A principal mensagem era o entendimento da total suficincia de CRISTO em oposio ao vazio da mera filosofia humana. A igreja de Colossos estava sendo alvo de ensinamentos herticos que pregavam as leis cerimoniais judaicas como uma obrigao, ensinavam ainda a adorao a anjos, a depreciao de CRISTO, conhecimentos secretos e dependncia da sabedoria e da tradio humanas. Provavelmente os falsos ensinos eram uma mistura de judasmo com uma etapa inicial do gnosticismo (do grego gnosis que significa conhecimento, mais explicado nas cartas de Joo).

Livro: 1 TESSALONICENSES (1 Ts) Autor: Apstolo Paulo Data Aproximada: 50 ou 51 d.C. Destinatrios: Carta escrita para a igreja de Tessalnica, uma movimentada cidade porturia e um centro poltico e comercial. Sua populao tinha cerca de 200 mil pessoas, sendo a maior cidade da Macednia e a capital da provncia. Mensagem: O contedo das cartas nos leva a crer que a igreja de Tessalnica tinha um bom entendimento da doutrina crist. Por isso Paulo enfatizou a segunda vinda de JESUS deixando a carta com um tom escatolgico (doutrina das ltimas coisas). Se hoje no temos dvida com relao ao arrebatamento da igreja e a segunda vinda de JESUS, essas certezas devem-se muito provavelmente aos ensinos das cartas aos Tessalonicenses. Paulo ainda escreve de forma a incentivar a igreja a resistir aos antigos costumes de vida, exorta as pessoas que abandonaram seus trabalhos para esperar a volta de CRISTO, corrige as idias erradas sobre os que morreram em CRISTO e exorta os santos que se submetam assuas autoridades espirituais.

Livro: 2 TESSALONICENSES (2 Ts) Autor: Apstolo Paulo Data Aproximada: 50 ou 51 d.C. Destinatrios: Ver 1 Ts. Mensagem: Pouco tempo aps escrever a primeira carta, Paulo escreveu a segunda a fim de corrigir alguns erros de interpretao pela igreja de Tessalnica, j que no houve significativa mudana com a primeira carta. Paulo escreve sobre: coragem diante da perseguio; a idia errnea de que a proximidade do fim do mundo era motivo para parar de trabalhar; corrigir um entendimento errado sobre a segunda vinda de JESUS; e mencionar a futura apario do homem da iniqidade. Essa segunda carta mantm a mesma base escatolgica da primeira.

Livro: 1 TIMTEO (1 Tm) Autor: Apstolo Paulo Data Aproximada: 64 66 d.C. Destinatrios: Paulo escreve para Timteo, um filho de grego com judia, instrudo no Antigo Testamento desde a sua infncia, e quem era considerado por Paulo de meu verdadeiro filho na f. Paulo convidou Timteo a estar nas suas viagens missionrias, mas sem antes circuncid-lo para que sua ascendncia grega no atrapalhasse o trabalho entre os judeus. Timteo era to ntimo de Paulo que esteve com ele durante a primeira priso do apstolo, sendo muito admirado e elogiado. Era um homem de confiana, pois o prprio Paulo o incumbiu de cuidar da igreja de feso. Mensagem: Durante a permanncia de Timteo em feso, Paulo escreveu a carta a fim de que Timteo cuidasse dessa congregao, rechaando os falsos ensinos, supervisionando os assuntos gerais de culto e nomeando lderes eclesisticos qualificados. Paulo transmite a idia de que a Igreja deve estar adequada a um padro de comportamento condizente com os ensinos de JESUS.

Livro: 2 TIMTEO (2 Tm) Autor: Apstolo Paulo Data Aproximada: 67 68 d.C. Destinatrios: Mais uma vez Paulo escreve para seu filho na f Timteo. Nessa ocasio, Paulo enfrentava o frio e a solido de uma masmorra (priso) e j pressentia a sua morte. uma carta pessoal de um veterano missionrio para um jovem filho na f. Pouco tempo depois, a tradio diz que Paulo foi decapitado ao fio da espada prximo a Roma. Mensagem: A carta traz uma mensagem de exortao Timteo a fim de que ele guarde o evangelho mantendo-se firme a verdade e a vida a ele ensinada, persevere nas lutas, continue pregando a palavra e sofra por CRISTO se assim for o caso. 2 Tm ainda trata de assuntos relativos a falsos ensinos e apostasia.

Livro: TITO (Tt) Autor: Apstolo Paulo Data Aproximada: 64 66 d.C. Destinatrios: A carta foi endereada a Tito, gentio de nascimento, e um dos verdadeiros filhos na f de Paulo. Tito era um excelente ajudador no ministrio de Paulo e um lder de grande capacidade, tendo recebido a carta com a finalidade de corrigir alguns erros na a igreja que estava estabelecida em Creta. Essa cidade estava situada na quarta maior ilha do Mediterrneo e a vida por l tinha se degradado moralmente atravs da desonestidade, da glutonaria e da preguia. Mensagem:

Aps plantar o cristianismo em Creta, Paulo instruiu Tito a como organizar os convertidos atravs das doutrinas crists, especialmente em como conciliar a doutrina da graa imerecida com uma vida de santidade, piedade e boas obras a fim de no viver uma falsa graa.

Livro: FILEMOM (Fm) Autor: Apstolo Paulo Data Aproximada: 60 d.C. Destinatrios: A carta foi endereada para Filemom, um crente da cidade de Colossos que entre outras coisas, era dono de escravos. Essa carta registra a histria de um de seus escravos, de nome Onsimo, que havia possivelmente furtado algo de Filemom e fugido. Pela lei romana, esse escravo deveria ser punido com pena de morte. Porm aps fugir, Onsimo conheceu Paulo e com a pregao dele se converteu ao cristianismo. Onsimo ento se dispe a retornar ao seu dono, porm Paulo escreve um apelo intercessrio para que Filemom o recebesse como um irmo em CRISTO e no como um escravo sob a lei. Mensagem: A mensagem principal o apelo de Paulo a Filemom para que este desconsiderasse a lei e recebesse o escravo Onsimo como irmo em CRISTO, atravs da graa favor imerecido. Trata-se de uma aula de intercesso, de imputao dos erros e da graa divina.

Livro: HEBREUS (Hb) Autor: Desconhecido (uns citam como autor Paulo, outros Barnab, ou Apolo, ou Silas, ou Priscila ou quila). Data Aproximada: 63 65 d.C. Destinatrios: A carta foi essencialmente escrita para os judeus convertidos que conheciam o Antigo testamento e estavam sendo tentados a retornar ao judasmo ou ento judaizar o evangelho. Mensagem: A carta uma apologia a superioridade de CRISTO e do cristianismo sobre o judasmo em termos de saderdcio e sacrifcio. A carta aos Hebreus revela a supremacia e a suficincia de JESUS como o revelador e mediador da Nova Aliana e da graa de DEUS. De um lado vemos o judasmo tentando convencer aqueles que se converteram a retornar a antiga f, e do outro a resposta do escritor dizendo que: 1) JESUS maior que os profetas; 2) JESUS maior que os anjos; 3) JESUS maior que Moiss; 4) JESUS maior que Josu; 5) o sacerdcio de JESUS superior ao de Aro; 6) JESUS serve em melhor santurio; 7) JESUS apresentou a melhor aliana; 8) JESUS ofereceu um sacrifcio superior, perfeito, completo e definitivo para expiao de pecados.

Livro: TIAGO (Tg) Autor: Tiago, provavelmente o meio irmo de JESUS e lder do Conclio de Jerusalm. Foi um homem muito conhecido, mas ao mesmo tempo modesto visto no mencionar seu grau de parentesco com JESUS. Ficou conhecido tambm pelo seu zelo e estilo de vida rgido com os padres de DEUS. No se trata do apstolo Tiago que morreu cedo para ter escrito a carta (44 d.C.). Tiago foi muito importante na igreja, sendo considerado por Paulo como uma coluna da igreja. Segundo a tradio, ele morreu como mrtir por apedrejamento ou espancamento. Data Aproximada: 45 48 d.C.

Destinatrios: A carta foi escrita para cristos judeus das doze tribos dispersos entre as naes e por ser possivelmente o primeiro livro escrito no NT, se faz valer de um tom nitidamente judaico. Mensagem: Como lder da Igreja em Jerusalm, Tiago escreveu como um pastor que ensinava e encorajava seu povo disperso em meio a dificuldades. As mensagens da carta so: a necessidade de se controlar a lngua; o perigo de bajular os ricos; e necessidade de demonstrar a f atravs das obras e pelo modo de vida. Essa carta se refere s obras com freqncia, porm no ensina que seus leitores devam realizar obras para serem salvos, mas sim que uma vida sem obras sinal de uma vida sem f.

Livro: 1 PEDRO (1 Pe) Autor: Apstolo Pedro Data Aproximada: 64 ou 65 d.C. Destinatrios: A carta foi escrita aos cristos dispersos pelo mundo que nadavam contra a mar e viviam debaixo de sofrimento, perseguio e provao. Mensagem: Os leitores so encorajados a se alegrarem nas provaes e viverem acima delas, estando debaixo da graa de DEUS. Pedro ensina as ovelhas a como lidar com a perseguio de fora da igreja, mas sem se esquecer de exort-los tambm. A primeira carta de Pedro , alm de inspirada pelo ESPRITO SANTO, tambm resultado das experincias de vida do autor, como por exemplo: apresentao de CRISTO como a pedra angular em contraste com a edificao da Igreja dita por JESUS (1 Pe 2:1-10 e Mt 16:13-20); sujeio s autoridades governamentais em contraste com o episdio que ele cortou a orelha do soldado (1 Pe 2:13-17 e Joo 18:10); instruo de se converter ao Pastor e Bispo das almas em contraste com a sua restaurao aps ter negado por trs vezes a JESUS (1Pe 2:25 e Jo 21: 15-19); saber que o amor cobre multido de pecados em contraste com a resposta de JESUS a sua pergunta de quantas vezes perdoar (1 Pe 4:8e Mt 18:21-22); saber que o diabo est ao derredor em contraste com JESUS lhe dizendo que satans havia lhe reclamado para peneirar (1 Pe 5:8 e Lc 22:31). Por tudo isso, Pedro falava com autoridade de quem viveu os dois lados e que fora transformado pelo SENHOR.

Livro: 2 PEDRO (2 Pe) Autor: Apstolo Pedro (Simo Pedro) Data Aproximada: 66 ou 67 d.C. Destinatrios: A carta foi escrita para todos os irmos que carregam a mesma f em CRISTO. Mensagem: Nessa carta, Pedro ensina as ovelhas a como lidar com falsos mestres e pessoas de carter mau que entram na igreja, recomendando aos seus leitores que combinem f com prtica crists, atravs do crescimento espiritual, do combate aos falsos ensinos e do encorajamento a uma vida de vigilncia at a vinda de JESUS.

Livro: 1 JOO (1 Jo) Autor:

O mesmo Joo, apstolo e autor de um dos evangelhos, das outras duas cartas com seu nome e do Apocalipse. Joo era filho de Zebedeu e talvez fosse primo em primeiro grau de JESUS. Foi um pescador que fazia parte do crculo de amigos mais ntimos de JESUS, era o discpulo a quem JESUS amava. Data Aproximada: 85 90 d.C. Destinatrios: Os leitores alvos eram os crentes, mas sem especific-los de qual regio. Isso faz com que a carta tivesse o objetivo de circular por todas as partes. Mensagem: A carta foi escrita para combater uma das seitas herticas mais perigosas dos dois primeiros sculos da igreja, o gnosticismo (do grego gnosis que significa conhecimento). O gnosticismo comeava a penetrar nas igrejas. A doutrina central do gnosticismo era que o esprito era inteiramente bom e a matria era inteiramente m. Dessa idia surgiram alguns erros a mais: 1) a salvao era obtida em se escapar do corpo (matria m) e no atravs da graa de DEUS mediante a f em CRISTO; 2) a encarnao de JESUS no existiu, pois a divindade jamais teria se unido com a matria que m; 3) Faziam distino entre JESUS e CRISTO, onde o CRISTO teria descido sobre JESUS durante seu batismo, mas quando JESUS morreu na cruz o CRISTO j havia o deixado, sendo que JESUS morreu, mas o CRISTO no; 4) CRISTO somente parecia ter corpo (teoria chamada docetismo originada do grego dokeo que significa parecer); 5) no havia ressurreio da carne ou matria; 6) a existncia do mal no mundo significava que DEUS no era o nico criador; 7) sendo o corpo mau, alguns usavam isso como justificativa para praticar imoralidades com ele; 8) sendo o corpo mau, alguns iam a outro extremo e praticavam o ascetismo, prtica de afligir e torturar o corpo para alcanar maior espiritualidade. O gnoscitismo veio a inspirar uma srie de seitas existentes nos dias atuais, como por exemplo: cincia crist, mormonismo, teosofismo, testemunhas de jeov, etc. Os leitores de Joo eram confrontados contra qualquer influncia do gnosticismo para dois propsitos: 1) desmascarar falsos mestres; 2) dar ao crente a certeza da salvao atravs da semelhana com DEUS quando nos tornamos filhos Dele e no vivemos no pecado.

Livro: 2 JOO (2 Jo) Autor: Apstolo Joo Data Aproximada: 85 90 d.C. Destinatrios: A carta foi escrita para a senhora eleita a e seus filhos, podendo ser uma aluso igreja e aos santos, ou literalmente a uma senhora e sua famlia, ou ainda ambos os casos. Mensagem: Essa carta deixa um alerta para que nem a igreja e nem as famlias acolhessem falsos mestres itinerantes em suas casas, para no contriburem com a propagao de heresias. O evangelho era propagado em um lugar e outro atravs de evangelistas e mestres missionrios que dependiam do acolhimento das famlias e do suprimento para as prximas viagens. Da mesma forma o gnosticismo era propagado via misses. Por isso Joo escreve para que os cristos acolham os missionrios de DEUS e rejeitem os hereges.

Livro: 3 JOO (3 Jo) Autor: Apstolo Joo Data Aproximada: 85 90 d.C. Destinatrios: A carta foi endereada a Gaio.

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Mensagem: Os evangelistas e mestres itinerantes enviados por Joo em suas misses para uma das igrejas foram rejeitados por um lder ditatorial de nome Ditrefes, que inclusive expulsava membros de sua igreja que manifestassem hospitalidade aos enviados de Joo. Nessa carta, Joo elogia Gaio pela sua hospitalidade e sustendo aos missionrios, ao mesmo tempo em que repreende e exorta Ditrefes.

Livro: JUDAS (Jd) Autor: Judas, irmo de Tiago e meio irmo de JESUS, e assim como Tiago, no se faz valer de seu parentesco com o SENHOR mostrando a sua humildade. Data Aproximada: 67 80 d.C. Destinatrios: A carta foi escrita de uma maneira genrica, podendo ser aplicada a cristos judeus ou a cristo gentios, ou ainda a ambos, para que no cassem em apostasia. Mensagem: A carta tem como mensagem principal o combate a falsos ensinos (imoralidade, cobia, orgulho, rebeldia e faco). Em geral se aceita que esses ensinos eram gnsticos, mas podem tambm se referirem a falsos ensinos de quem acreditava que j que estavam sendo salvos pela graa, lhe imputava o direito de pecar livremente.

Livro: APOCALIPSE (Ap) Autor: Apstolo Joo. Data Aproximada: 96 d.C. Destinatrios: Apocalipse uma revelao dada por JESUS, por intermdio de Joo, aos cristos perseguidos, visto que na poca em que fora escrito, as autoridades romanas impunham aos cristos o culto de adorao ao Csar do momento (imperador). Mensagem: Por ordem do prprio JESUS, Joo escreveu o Apocalipse ou Revelao, para encorajar os fiis a resistirem s perseguies, enfatizando a existncia de uma batalha decisiva entre DEUS e o diabo. Porm mais do que isso, Apocalipse fala do desfecho final da histria desse mundo, incentivando os santos a permanecerem fiis a DEUS e alertando os incrdulos sobre a terrvel conseqncia de se rejeitar e negar o SENHOR JESUS CRISTO. O livro de Apocalipse pode ser dividido em trs seces principais para facilitar o entendimento: 1) as coisas que eram, representando a viso que Joo teve de JESUS como Juiz das sete igrejas; 2) as coisas que so, representando os sete tipos de igrejas desde a morte dos primeiros apstolos at os dias de hoje; 3) as coisas que ho de acontecer depois destas, representando os acontecimentos futuros que se iniciaro aps o arrebatamento da Igreja e se estendero at a Nova Jerusalm. Esse livro faz uso de um estilo simblico e figurativo chamado de apocalptico, em que esses simbolismos representam pessoas, coisas ou verdades. A melhor interpretao do livro que temos a Futurista, tendo como viso que a maior parte composta por profecias a serem cumpridas at o final dos tempos.

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