CURSO: EVANGELISMO URBANO COM JOVENS

Pastor Mrcio Tunala tunala@ibb.org.br Evan !lis"o Co" Jov!ns # Plano $! A%&o Dividido em 3 etapas (3 equipes distintas ou no): Equipe de rua: Responsvel pelos impactos: Dia do Amigo, gua da !ida, "ovens no parque, #reedom, A !ida $o % Droga, entre outros. &ssa equipe ser 'ormada por pessoas que dese(am 'alar de "esus nas ruas atrav%s dos pro(etos mencionados acima. Equipe de Recepo: Responsvel pela recep)o dos visitantes que 'oram abordados nas ruas pela equipe de rua. &ssa equipe ser 'ormada por (ovens que gostam de receber e ter contato com outras pessoas. *ol+er in'orma),es pessoais (tele'ones para contato, e-mail, msn, or.ut...etc.) para manter um contato 'req/ente com o visitante. &m nossas reuni,es do minist%rio "01 isto % 'eito especi'icamente com os visitantes. Equipe de Discipulado: Responsvel por discipular 2s pessoas alcan)adas nas opera),es e3ternas e internas do minist%rio. A id%ia geral de evangelismo do Vejo Mos % baseada no acompan+amento dos (ovens rec%m convertidos, atrav%s do discipulado. A recep)o e o discipulado so muito importantes para que o resultado 'inal se(a realmente vlido. 4ara n5s no interessa a quantidade de pessoas abordadas, mas a qualidade com que 'oram abordadas. 4ois nosso ob(etivo % que vidas se(am entregues a *risto e permane)am em *risto6 Proc!sso $o !van !lis"o: 'ic(a - 0 membro do !e(o 7os que abordar algu%m na rua, dar in8cio a 9'ic+a: da pessoa. &ssa 'ic+a ser de acompan+amento. ;uando essa pessoa 'or ao "01, "04 ou a um dos cultos dominicais da <11, tudo ser registrado pelo membro que a convidou e pela equipe de recep)o. &ssa 'ic+a a(udar a no esquecer a pessoa em questo. Atrav%s dessa 'ic+a os responsveis pela recep)o podero identi'icar uma c%lula adequada para esse (ovem e uma pessoa espec8'ica para o discipulado. A partir do momento em que o (ovem de'initivamente 'i=er parte do corpo de *risto ter sua 'ic+a arquivada. Ev!nto $! S!"!a$ura - >m evento, que tem a 'inalidade de quebrar as barreiras e repassar a mensagem de *risto. !isa sinali=ar valores e princ8pios no praticados. Atua),es em campan+as de preven)o a drogas, se3o 'ora do casamento, viol?ncia,

sa@de, distribui)o de literaturas, estes pro(etos so con+ecidos como pr% evangel8sticos. Ev!nto $! col(!ita - Apresentar de 'orma clara e ob(etiva o evangel+o e levar o (ovem a tomar uma deciso por *risto. A id%ia do culto % desa'iar os (ovens cristos a tra=erem colegas que no ten+am tomado uma deciso de entrega a *risto, mas, que ( tin+am plantada, em suas vidas, a semente da 4alavra de Deus. 4or isso, 9col+eita:. U" )o" *ro+!to !van !l,stico *ara nossos $ias *r!cisa s!r: M-v!l A "esus e seus Disc8pulos 'oram onde as pessoas estavam (no mercado, na montan+a, na sinagoga e de cidade em cidade). >ma equipe preparada para as ruas nos permite levar a mensagem trans'ormadora de "esus ao cora)o de uma comunidade. 4ode via(ar de lugar a lugar e atuar em lugares c+ave como: escolas, centros comunitrios e parques. >ma 'orma muito criativa em grandes centros urbanos % o evangelismo em 9Bnibus biarticulado: (lin+a de Bnibus de *uritiba), trem, metrB, onde a 4alavra % colocada de uma 'orma rpida e desa'iadora, para que as pessoas ou)am a 4alavra de Deus no intervalo de um ponto para o outro. Atrativo A 4rograma),es que atraem rapidamente o interesse e a aten)o da comunidade local. A curiosidade 'a= com que as pessoas se apro3imem despertando o interesse por saber o que est acontecendo6 V!rstil - 0 pro(eto precisa o'erecer 'acilidades para di'erentes programa),es. Algo simples e prtico que proporcione uma con'ortvel intera)o. Int!rativo A As pessoas participam de todas as programa),es o'erecidas. <sto proporciona uma maneira simples de interagirmos com o p@blico. Criativo - >sando o talento e a criatividade dos (ovens, temos a oportunidade de apresentar o &vangel+o nas ruas atrav%s de teatros, bandas, street dance e apresenta),es criativas. $os eventos internos, ou reali=ado na igre(a % necessrio um pouco de descontra)o, transpar?ncia considerando a presen)a de pessoas que no esto +abituadas a participar de eventos na igre(a. Plan!+a$o - >m dos principais ob(etivos do minist%rio % treinar e motivar os (ovens. 4articipamos regularmente de diversas reuni,es equipando (ovens com ensinamentos b8blicos e 'erramentas prticas para a vida crist e evangelismo. Estrat. ias $! !van !lis"o A 4alavra de Deus de 'orma clara e ob(etiva nos convoca para a grande comisso. $o minist%rio (ovem devemos ter a preocupa)o de cumprir esta ordenan)a que o pr5prio Cen+or "esus nos con'iou. &vangeli=ar % partil+ar do amor de Deus revelado na nossa pr5pria vida, compartil+ar da trans'orma)o que Deus reali=ou em n5s % prioridade na vida de qualquer cristo. >ma grande 'or)a que a igre(a possui % a 'or)a (ovem. <nvestir na capacita)o de (ovens para a evangeli=a)o % utili=ar da sabedoria b8blica, que con'orme registrado no livro de D"oE:DF di=: 9eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a Palavra de Deus est em vs. E/t!rno 0 >ma necessidade eminente da igre(a atual %, 9sair das quatro paredes: e ir de encontro 2 sociedade. $os parques, ruas, escolas, 'aculdades, empresas que encontramos

a grande massa de pessoas que necessitam escutar do amor de Deus. A igre(a precisa ser ousada, criativa e totalmente dependente do &sp8rito Canto de Deus para alcan)ar vidas e assim glori'ic-lo. Blit1 A >ma 'orma criativa de abordagem evangel8stica a carros em sem'oros. Alguns (ovens abordariam os motoristas com literaturas ((ornal da igre(a, convites de eventos 'uturos, 'ol+etos b8blicos, etc...) e outros com bannerGs, 'ai3as e3pondo a proposta da campan+a ou divulga)o. &ssa estrat%gia % ideal para promover a igre(a local no bairro e na cidade. Batal(&o $a al! ria - 4al+a)os, brincadeiras, pinturas, pulseiras das cores. &sta 'erramenta tem como ob(etivo alcan)ar crian)as com a palavra de Deus de 'orma divertida, criativa e didtica. Devem ser utili=ados em parques, escolas, +ospitais, 'estas, igre(as, empresas e at% mesmo pelas ruas. Sto"* A *ombina)o de percusso, dan)a e com%dia visual, produ=indo sons e3traordinrios. Hem como 'inalidade aglomerar um grande n@mero de pessoas. &ntre uma apresenta)o e outros testemun+os sero dados. Str!!t 2anc! A I uma Jdan)a de ruaJ que possui movimentos 'ortes, rpidos, sincroni=ados, sim%tricos eKou assim%tricos de pernas, bra)os, ombros e cabe)a. &stes movimentos so valori=ados atrav%s da e3presso 'acial e corporal bem trabal+adas, bem como na utili=a)o de m@sicas espec8'icas para sua prtica, onde 9batida 'orte: % a sua maior caracter8stica. Hem sido uma 'orma criativa de apresentar a mensagem b8blica atrav%s da dan)a. T!atro - 0 teatro tra= para o palco no necessariamente como personagem, mas, como presen)a viva do Cen+or "esus. Desde os que montam o espetculo aos que representam, o ob(etivo e a ra=o do teatro % levar a palavra de D&>C at% os (ovens que o assistem. $o cria apenas uma representa)o di'erente, mas, glori'ica a Deus. &sta %, sem d@vida, uma 'orma muito especial de levar a mensagem de *risto. A mensagem com uma aplica)o visual e interativa como o teatro % sempre muita bem guardada e memori=ada. 4or isso, em nossas reuni,es e eventos evangel8sticos e comemorativos sempre 'a=emos apresenta),es com o grupo de teatro. #a=endo dele uma parte complementar da mensagem pregada. Panto"i"a 0 4odemos di=er que pantomima % uma esp%cie de teatro gestual, di'erenciando-se da e3presso corporal e da dan)a. 9I a arte ob(etiva da m8mica, de narrar +ist5rias atrav%s do movimento corporal. A pantomima % usada como acess5rio dos comediantes, cBmicos, cloLns, atores, bailarinos, en'im, os int%rpretes:. 7esmo sem a utili=a)o da 'ala a pantomima apresenta *risto com muita e'iccia. Torci$a $! Cristo A &sta 'erramenta % utili=ada em (ogos esportivos. >m grupo de

(ovens surge no estdio ou ginsio, de pre'er?ncia um grupo grande que se(a percebido pelos demais, devidamente uni'ormi=ado com a camisa do time ou times que esto (ogando e munido de 'ai3as, banners, bandeiras com a campan+a proposta, e3emplos: 9A vida no % droga: ,9Hempo de pa= 9(campan+as da "ubepar), 9"esus % DM:, 'ol+etos evangel8stico. &sta % uma boa estrat%gia para ser utili=ada em (ogos da sele)o brasileira, pois % (ogo de uma s5 torcida. &ste pro(eto % ideal ser reali=ado por vrias igre(as para que o n@mero de (ovens se(a considervel e c+ame a aten)o da m8dia, que levaria a um n@mero imenso de pessoas a serem alcan)adas com a mensagem. A campan+a 9Hempo de pa=: % a ideal para este pro(eto, visto que a viol?ncia tem sido cada ve= mais presente nas partidas de 'utebol. 3 ua $a Vi$a A esta % uma 'erramenta apropriada para parques, onde pessoas que esto camin+ando so abordadas no percurso e recebem um copo de gua bem gelado, um 'ol+eto que apresenta "esus como a gua da !ida e a a'irma)o do (ovem da equipe gua da !ida que "esus % a gua da vida. Tril(as !col- icas A >ma estrat%gia bem 'ascinante, simples e de resultados prticos % a reali=a)o de camin+adas ecol5gicas, tril+as com motos e bi.e. 0 grupo de (ovens da igre(a convida amigos no crentes para reali=ar as tril+as. *+egando ao local reali=a-se um pequeno momento de adora)o e, testemun+os do que Deus tem para reali=ar na vida dos (ovens no crentes do grupo. $o 'inal do passeio % reali=ado um momento de ora)o, compartil+ando pedidos e agradecimento considerando o no crente para que participe deste momento algo que normalmente acontece de 'orma natural. SP2 A &ste pro(eto % uma 'erramenta utili=ada de 'orma individual. 0 (ovem % treinado para dar seu testemun+o pessoal em cinco minutos utili=ando uma camisa com seguinte 'rase: C0> 4R0!A D<CH0. ;uando as pessoas no ambiente de trabal+o, estudo, etc... questionarem a 'rase, o (ovem dar seu testemun+o pessoal a'irmando que % prova do amor de Deus. &ste pro(eto evangel8stico 'oi desenvolvido e criado pelo minist%rio (ovem da 4rimeira <gre(a 1atista de *uritiba. Evan !lis"o no *ar4u!: este evento evangel8stico % sem d@vida um dos mais envolventes. >tili=a um grande n@mero de (ovens e recursos. As equipes, que so 'ormadas por apro3imadamente cinco (ovens, so espal+adas em locais estrat%gicos, onde as pessoas que esto camin+ando pelo parque so abordadas vrias ve=es com elementos totalmente di'erenciados. A mesma pessoa % abordada pela equipe da vida no droga, mais a 'rente outras equipes esto trabal+ando com as crian)as (pintura de rostin+os, pintura de papel bobina, modelagem de bal,es e distribui)o das pulseiras das cores), mais 2 'rente a equipe do +ip-+op est 'ormada e a roda do brea., apresenta)o de street, acontece aglomerando um grande n@mero de pessoas. 0 grupo da sa@de est em outro local medindo presso, instruindo sobre +igiene bucal e, tantas outras coisas podem ser agregadas na rea da

sa@de. 7ais 2 'rente 'ol+etos ou (ornais da igre(a so distribu8dos 2 popula)o. Hemos assim diversas 'ormas de abordagem para todas as 'ai3as etrias no parque. quipes poss!veis para um evento no parque" Recrea)o in'antil (pintura de rostin+os, desen+os...) Recrea)o in'antil (pintura e desen+os em papel bobina) 7odelagem de bal,es 4ulseira (livro sem palavras) Heatro in'antilN *ontador de +ist5ria. A !ida $o % Droga 9*ampan+a de preven)o 2s drogas: ("ubepar) Oiteratura A nosso (ornal K convites de eventos 'uturos K 'ol+etos K 'older igre(a... Roda de pagode Pip-+op Ca@de A medir presso, +igiene bucalQ Ctreet dance 4antomima Combra (dois ou tr?s (ovens caracteri=ados camin+ando (untos)

01C.: *rie equipes com as id%ias do seu grupo de (ovens. Ca*!lanias 0 &stes so minist%rios que envolvem (ovens no prop5sito de servir a Deus atendendo as necessidades de pessoas carentes de aten)o. reas de atua)o: *asas lares 4res8dios Pospitais Asilos Int!rno: Dinamismo e criatividade precisam estar presentes em todas as atividades do minist%rio (ovem. 0 meio no qual o (ovem convive disp,e de toda sorte de o'ertas para uma vida que no condi= com a 4alavra de Deus. I necessrio que nos encontros e eventos se(a apresentada uma proposta de vida di'erente. Cer um (ovem cristo signi'ica ter qualidade de vida, ser 'eli= e, sem nen+um constrangimento,romper com a proposta o'erecida pelo mundo. 0s programas reali=ados no minist%rio (ovem precisam ter a cara do (ovem e principalmente serem desenvolvidos pelos pr5prios (ovens. P-s0culto - 0 p5s-culto % uma estrat%gia de manter os (ovens em comun+o. $ormalmente ap5s o termino do culto, alguns (ovens vo para sua casa, outros para uma lanc+onete, cinema. >m programa ap5s o culto entre os (ovens da igre(a % positivo, pois gera maior conviv?ncia entre eles. !arias estrat%gias podem ser utili=adas para o p5sculto, como por e3emplo: Assistir um s+oL no telo, saboreando um sorvete ou lanc+e, uma banda pode estar tocando ao vivo ou at% mesmo um momento para 9curtir: alguns v8deos engra)ados da internet.

#acac$eri caf A &ste evento tem como ob(etivo criar um ambiente descontra8do para receber amigos no crentes. >ma con'raterni=a)o com um clima agradvel, com um cardpio que sempre % apresentado direto nas mesas pela equipe de gar)onetes, m@sica ambiente, espa)o que promova bate papos descontra8dos com pequenos 9brea.s: onde um testemun+o ou uma apresenta)o teatral acontece com ob(etivo de apresentar *risto aos amigos visitantes. %oul de Deus - uma 'esta voltada para os anos RM e SM com o clima de m@sicas soul e toda a decora)o do ambiente. >ma op)o muito utili=ada em nossos eventos so v8deos reali=ados pelo minist%rio levando os amigos presentes a con+ecer um pouco da dinTmica do minist%rio ao longo dos meses. As 'estas precisam de decora)o, equipe de recep)o, e uma programa)o com ob(etivos claros para que a vida do (ovem cristo se(a apresentada e3atamente como ela % quebrando paradigmas e3istentes na mente dos (ovens no crentes. &campamentos A costumamos marcar nossas datas para os acampamentos sempre em um grande 'eriado. $o primeiro semestre, utili=amos a data do carnaval. Hamb%m reali=amos um acampamento de inverno no segundo semestre, normalmente acontece nas datas de DE de outubro ou S de setembro. >ma programa)o variada de cultos de adora)o, palavra, o'icinas, dinTmicas de grupo, 'estas e eventos de descontra)o com 'atos pitorescos do minist%rio e ocorridos no pr5prio acampamento, o esporte % sempre um ponto alto com modalidades di'erentes e (ogos com simula),es da vida cotidiana dos (ovens tem sido algo que tem somado no crescimento espiritual do grupo. %$o's A $ormalmente com uma banda que ( ten+a um cd gravado ou a pr5pria banda da igre(a. I"*ortant!: 0 ativismo % um grande inimigo de qualquer minist%rio da igre(a e utili=ando pessoas certas em cada a)o do minist%rio respeitando seus di'erentes dons e talentos, ningu%m 'icar sobrecarregado. A igre(a e a sociedade s5 t?m a gan+ar. Ca"*an(as Int!rnas 4u! 2!sa5ia" os Jov!ns: Juv!ntu$! 67 A 0s (ovens sero desa'iados a investir na vida de um amigo que ainda no teve uma e3peri?ncia com Deus ou um contato com a igre(a. Atrav%s dos eventos como torcida de *risto, tril+as ecol5gicas, 'estas e s+oLs que ocorrero con'orme ( plane(ado e agendado, o UD (amigo em que se est investindo) ( estar 'amiliari=ado com o grupo da igre(a, com isso seu preconceito (e3istente na maioria das ve=es) ( ter mudado. & principalmente, seu estilo de vida estar em trans'orma)o, crescendo com os ob(etivos propostos pelo minist%rio de (ovens. Estratgias do Job +1 () #!*lia A *ampan+a de doa)o de 18blias aos amigos. %emana quatro leis (quatro evangeli=ados) - 0 (ovem % treinado e motivado a, naquela semana, evangeli=ar F (ovens. &sta campan+a leva o (ovem a perceber quando ele no

evangeli=a. +reeDom A 0 nome surgiu da necessidade de usar nossos dons para a gl5ria de Deus. $5s, em Deus, temos a liberdade de usarmos tudo que &le nos d. &m *risto n5s somos libertos. 90ra, o Cen+or % o &sp8rito. & onde + &sp8rito do Cen+or + liberdade:. E*o3: DS. I reali=ado um grande culto e3plorando as diversas 'ormas de louvor a Deus, utili=ando o street dance, teatro, coreogra'ia, m@sicas voltadas para o p@blico (ovem, neste evento a mensagem evangel8stica % acompan+ada de testemun+os de (ovens trans'ormados pelo poder de Deus. A4V$D<*& A AOW>7AC *ARA*H&RXCH<*AC DA ">!&$H>D& >R1A$A AH>AO 8u!" s&o os +ov!ns (o+!9 Co todos aqueles que esto na 'ai3a de EM at% ES anos ('ai3a m%dia, pode variar E anos para cima e para bai3o). &m recente pesquisa 'eita pela 7H! brasileira, c+amada de o 9Dossi? >niverso "ovem:, com participa)o de (ovens de DY a 3M anos das classes A, 1 e * de Co 4aulo, Calvador, 1ras8lia, Rio de "aneiro e 4orto Alegre, apontou resultados signi'icativos. 1ele=a virou de uma ve= por todas um valor assumido, uma importante arma de conquista, e gan+ou a aten)o dos (ovens: 3SZ de'iniram como principal caracter8stica de sua gera)o Jser vaidosoKpreocupado demais com a apar?nciaJ. Al%m disso, [Z declararam que Jcertamente estariam dispostos a ser EYZ menos inteligentes se pudessem ser EYZ mais bonitosJ, e outros SZ declararam que Jprovavelmente abririam mo de EYZ de sua intelig?ncia em troca da mesma porcentagem em bele=aJ. As respostas do uma id%ia de como est o per'il da (uventude brasileira atual6 $o se pode generali=ar, mas, de uma maneira geral, % poss8vel avaliar os valores considerados importantes para os (ovens. &star na universidade % questo de status. Adquirir con+ecimento est em segundo plano. 4ara muito (ovens o lance % curtir a vida. &ntre E mil entrevistados, 3SZ escol+eu a palavra 9vaidade: para de'inir a (uventude. 0 (ovem brasileiro %: vaidoso, consumista, individualista, acomodado e impaciente. Dados e,tra!dos da Pesquisa M-V . Dossi/ 0niverso 1ovem. 0s r5tulos no partem de nen+um psic5logo ou especialista em (uventude, mas sim da pr5pria gera)o. As principais necessidades dos (ovens de acordo com pesquisa do <nstituto Wallup so: D. *onseguir credibilidade. E. Receber amor e compreenso. 3. Centir seguran)a. F. *on+ecer seu prop5sito e signi'icado. Y. Cer escutados. R. Cer valori=ados.

S. Centir-se apoiados em seus pro(etos. :S!r u" +ov!" )rasil!iro .: son(ar co" u" )o" tra)al(o; "orar co" os *ais; acr!$itar !" 2!us; viv!r on0lin!; 4u!r!r "u$ar o *a,s< (#onte: Revista !e(a, (un+o de EMMF) S!+a U" Jov!" 2i5!r!nt! &3iste entre os (ovens um sentimento comum de que eles so di'erentes. Hento entender o que % ser di'erente. 1om, ser di'erente % ter linguagem e visual pr5prio. I usar piercings, roupas grandes, tatuagens, 'alar g8rias, mandar torpedos, mostrar a barriga, dormir tarde, estar plugado na <nternet e outras coisas mais. 4ara mim est claro que isto no % ser di'erente, % ser igual. A grande maioria dos (ovens 'a= isto. $o e3iste nen+um problema em ser igual, por%m observo que (ovens que so iguais a muitos outros ac+am que so di'erentes. $essa sociedade, onde os valores so mutantes, e no so levadas em considera)o as necessidades de +bitos relevantes para um relacionamento coletivo saudvel, onde o eu % mais importante do que o ns e o meu % mais importante do que nosso, ser igual % um problema. 4recisamos de (ovens que se(am di'erentes. 0 que % ser di'erente\ 1om, ser di'erente % no ser igual. A'inal a (uventude % igual ou di'erente\ Cer di'erente em nossa sociedade % cultivar bons +bitos como: ami=ade verdadeira isenta de interesses, no usar as pessoas para alcan)ar os dese(os pessoais, valori=ar a unidade na 'am8lia, investir em crescimento constante no relacionamento dirio, vit5rias na vida pro'issional, onde todos os colegas se(am bene'iciados, a),es pessoais em que os semel+antes menos 'avorecidos recebam a(uda. Cer di'erente +o(e na nossa sociedade % amar a Deus de todo cora)o. Cem esta prtica a realidade torna-se cruel e sem d@vida % a maior responsvel pelo caos estabelecido na vida moral dos brasileiros. 4ara ser um (ovem di'erente % preciso buscar os valores divinos que a 18blia nos tra=. I preciso con+ecer o modelo de vida vivido e ensinado por "esus. I necessrio romper com padr,es impostos por descon+ecidos em 'ilmes, seriados e canais de tv, que no se preocupam com pessoas, mas com o numero de telespectadores, onde o bom senso no tem prioridade por no gerar ]ibope^. !iver dominado por valores divinos % manter-se longe dos valores pro'anos. I no ser escravo da pornogra'ia que domina a <nternet e que 'a= de= mil+,es de viciados em se3o no 1rasil. ('onte: Revista !e(a). I adorar a Deus e no ao seu pr5prio corpo. I procurar novos amigos e no parceiros se3uais, % recon+ecer seus erros e no aceit-los como normais. "esus *risto tem uma proposta de vida di'erente para a (uventude. 0 padro estabelecido pela sociedade % destrutivo e condu= os +omens ao in'erno. 4ara onde voc? est camin+ando\ Hodos n5s estamos camin+ando para um (ulgamento A o "ulgamento #inal, e responderemos pelos erros cometidos. $o livro de Hiago cap8tulo E, vers8culo D3 a 18blia nos di= 9porque ser e3ercido (u8=o

sem miseric5rdia:. !oc? sabe qual erro o levar ao in'erno\ $o recon+ecer "esus como Calvador e dono de sua vida. ;uando isto acontece os sintomas so diversos: o descaso com a 'am8lia, o abuso do pr53imo em prticas se3uais, o uso inadequado do pr5prio corpo com bebidas alco5licas, drogas, anaboli=antes, etc. A mentira, a cobi)a, a inve(a, so dese(os e sentimentos que so comuns nos (ovens e que deveriam ser tratados como pre(udiciais e inaceitveis. 0 (ovem deve re(eitar pensamentos e condutas que e3cluem o respeito ao pr53imo, negar uma postura de vida onde Deus no este(a no comando absoluto. Cer di'erente % camin+ar com Deus, 'alar sobre Deus e amar a Deus sobre todas as coisas. Cer di'erente % ser apai3onado por Deus. 2omanos )3" 3 45o se amoldem ao padro deste mundo, mas transformem6se pela renova7o da sua mente, para que sejam capa8es de e,perimentar e comprovar a *oa, agradvel e perfeita vontade de Deus. G!ra%&o tri)al 7auricin+os, patricin+as, roc.abillies, +ippies, rasta'aris, metaleiros, casual, emo, ind_, roqueiro, esportista, _ups, (aponise roc., mano, alternativos, ecl%ticos, pun.s, s.in+eads, rappers, L+ite poLers, clubbers, grunges, g5ticos, drag queens: esses so apenas alguns grupamentos (uvenis, c+amados pelos soci5logos de 9tribos urbanas:. *ada dia % maior o n@mero de tribos e3istentes e quando o l8der souber a qual tribo o (ovem pertence mais 'cil ser conseguir que o (ovem o respeite e o ou)a. A 8u! Tri)o Voc= P!rt!nc!9 I cada ve= maior o numero de tribos urbanas. 7aior tamb%m o n@mero de (ovens e adolescentes que ingressam em uma maneira di'erente de ser. &las esto por toda a parte, basta procurar e encontrar dos mais incomuns aos mais discretos adeptos das tantas tribos que e3istem, com ob(etos e linguagem di'erentes, +bitos e costumes que caracteri=am uma tribo urbana. $o 1rasil um movimento que est em 'ranco crescimento % o Pip-Pop. 0 que % na verdade o Pip-Pop\ I um movimento cultural que surgiu nas comunidades a'roamericanas do 1ron3, ;ueens e 1roo.l_n de $ova `orque no in8cio dos anos SM. 4arte da cultura se tornou bastante di'undida durante as d%cadas de Da[M e DaaM, por todo o mundo. 0 D" bool Perc % geralmente considerado como o criador do movimento, sendo creditado ao D" A'ri.a 1ambaataa o termo $ip6$op para descrever a cultura.0s quatro elementos da cultura +ip-+op so o 7* (Rap), o D", o Wra'itti e o 1rea.ing. I cada ve= maior a in'lu?ncia entre as crian)as, mas so os pr%-adolescentes, os adolescentes e os (ovens que aderiram ao movimento e seu maior gueto so as escolas p@blicas. &ste %, sem sombra de d@vida, o maior movimento urbano que prega contra as drogas e a viol?ncia. <n'eli=mente, essa parte boa do movimento no conta com muitos adeptos. 7uitas tribos so in'luenciadas pelo +ip-+op, a principal % a tribo dos manos, outra so os ecl%ticos tamb%m con+ecida como casual. Ceus estilos de m@sica pre'eridos, al%m do +ip +op, so o pop e samba e tamb%m gostam de ir ao cinema. Admiram as 9angues de 5ova :or;, utili8am piercing (comum de muitas tribos), t?m tatuagens discretas pelo corpo. Cuas roupas so bsicas: (eans 7.0''icer, camiseta da Hrac. c #ield, Ciberian e t?nis

$i.e. #req/entam baladas e 'estas na casa dos amigos. Cempre carregam na moc+ila da escola, al%m do material escolar, a carteira e c+icletes. 0utra tribo que cresce muito % a &mo e sua maior representa)o % a classe m%dia. &mo (abrevia)o do ingl?s emotional $ardcore) % um g?nero de m@sica. 0 termo 'oi originalmente dado 2s bandas do cenrio pun. de das+ington, D* que compun+am num lirismo mais emotivo que o normal. 7as o modo de vestir, comportamento e atitude no agradam a sociedade brasileira. 0 @ltimo encontro desta tribo na cidade de *uritiba 'oi em um s+opping center e apro3imadamente quin+entos (ovens invadiram o local com seu (eito di'erente de ser: isso inclui roupas onde predominam o (eans, ro3o, preto, maquiagem bem sombria, inclusive nos +omens. &sses (ovens tamb%m utili=am muitos adere)os pendurados como correntes, moc+ilas, piercing, cord,es, an%is, c+aveiros e outros. $o 1rasil, o g?nero se estabeleceu sob 'orte in'lu?ncia norte-americana em meados de EMM3, na cidade de Co 4aulo, espal+ando-se para outras capitais do Cul e do Cudeste. 7as o modo de vestir, % semel+ante ao encontrado em outras tribos como os pun.s os g5ticos. >ma con'irma)o desta gera indigna)o em alguns emos. 0s g5ticos so (ovens que se vestem basicamente de preto e 'req/entam bares e cemit%rios, gostam de ler 'iloso'ia e consomem bebidas destiladas, curtem sentimentos como depresso, ang@stia, solido, pois tais sentimentos so os que podem tra=er maior crescimento. $amorar e manter rela),es se3uais em cemit%rios % uma prtica comum, mas, segundo eles, ler % sem d@vida o mel+or passatempo. Co poucos os adeptos que no tem o +bito de 'req/entar cemit%rios, no @ltimo inverno em visita ao Oargo da 0rdem, onde e3iste um ponto de encontro ao lado de uma igre(a +ist5rica, apro3imadamente du=entos (ovens estavam no local, semanalmente g5ticos vo at% l e depois alguns terminam a noite nos cemit%rios onde contemplam o aman+ecer. *onversando com alguns, percebi que a grande maioria no tin+a con+ecimento pro'undo sobre o que % ser g5tico, estavam l simplesmente envolvidos em um movimento e, assim, aos poucos, vo assumindo o (eito sombrio de ser. ;uando 'alei com um (ovem sobre *risto ele alegou ser ateu: 9no curto esta parada de religio no. Acredito em Deus:. Hodos os outros (ovens con'irmaram isto. &u perguntei para um deles a ra=o de estar carregando um cruci'i3o no peito. A resposta 'oi que aquilo era um s8mbolo dos g5ticos. <mediatamente 'alei sobre a morte de "esus na cru=, que era um m%todo de puni)o utili=ado pelos romanos. Ressaltei que a cru= se tornou um dos maiores s8mbolos do *ristianismo e que o 'ato de +aver cru=es no cemit%rio era um costume muito antigo para identi'icar que naquele lugar estava enterrado um cristo. *omentei que a palavra g+otica (ou g5tica) estava ligada a arquitetura de templos medievais. &les ol+aram para mim com ar de surpresa e nada disseram ento, eu brincando disse: 94arece que eu sou mais g5tico que voc?s6: . &les riram. >ma (ovem de apro3imadamente DR anos tin+a uma grande cru= de prata no pesco)o, s5 que a cru= era de cabe)a para bai3o, perguntei a ela qual o signi'icado da cru= naquela posi)o, ela me

respondeu que era g+otica satanista. &u nunca tin+a ouvido 'alar de g+oticos satanistas. &u disse a ela que satan % uma 'igura b8blica e que se ela acreditava em Catans no poderia se apresentar como ateu, a'inal ateu % o que no acredita em nada. Aderir a um movimento ou a uma tribo % algo que requer muito cuidado pois e3iste uma ideologia por trs do movimento. 7uitas outras tribos urbanas t?m liga)o com +bitos e costumes descon+ecidos pela maioria, pois no questionam os 'atos. 0 esporte % muito di'undido em algumas tribos como os sur'istas, motoqueiros, ciclistas que tamb%m t?m seus estilos musicais e 'orma de vestir bem de'inida. 4assam uma id%ia de gera)o sa@de, mas o consumo de drogas % presente em suas aventuras. 0 contato com a nature=a % desculpa para 9viagens:. <n'eli=mente, apenas uma minoria tem verdadeiro compromisso e3clusivamente com o esporte e a sa@de. #alando em tribos ligadas ao esporte, e3iste at% uma tribo que se auto denomina esportista. *urtem 741, reggae e roc., ouvem tanto banda de sur'e e s.ate, (m@sica cali'orniana) quanto o pantaneiro Almir Cater. A maior pai3o % pedalar. H?m bicicletas Aerotec+ e vo a todo canto com elas. Wostam de 'a=er mountain bi.e e praticam artes marciais >ma de suas poucas vaidades % tosar os cabelos com mquina. 0 uni'orme para o dia-a-dia % composto de bermuda de tactel com logomarcas o'iciais de campeonatos de sur'e e ralis, t?nis Himberland e camiseta Pering. Ceus programas noturnos pre'eridos so (antar e dormir cedo, de ve= em quando vo a bar=in+os calmos ou pi==arias. *arregam sempre na moc+ila seus livros, carteira, celular e um canivete. 0utras tribos bem representadas nos grandes centros urbanas so os clubbers e ravers, marcados pela cultura da m@sica eletrBnica. #undamentam-se em modelos sub(etivos com caracter8sticas pr5prias da contemporaneidade que representa uma nova 'orma de viver nesse per8odo +ist5rico. 0 movimento clubber come)ou a surgir na d%cada de SM, em um per8odo p5s-guerra do !ietn. $o entanto, 'oi na d%cada de [M, na <nglaterra, que esse movimento se a'irmou. $aquele momento no s5 os clubbers estavam tentando se auto-a'irmar dentro do sistema, mas tamb%m os pun.s, ga_s e outros. 0s clubber se uniram para de'ender uma 'iloso'ia de pa=, diverso e liberdade. " no 'inal dos anos [M aconteciam as primeiras 'estas raves em 7anc+ester (<nglaterra), derivadas das 'estas em clubs de <bi=a, &span+a, cu(o som se denominava 4*alearic (qualquer g?nero dan)ante). &m seguida o 'enBmeno se espal+aria pela Aleman+a, principalmente 1erlim. $os &>A ($eL `or.), as 'estas raves c+egam em DaaD. Hoda a cena inglesa, ao 'inal dos anos [M, era c+amada de 9acid $ouse part<=. A terminologia no e3istia at% ento. 0 termo 2ave (del8rio) surge para re'or)ar a rela)o da m@sica eletrBnica, com o esctas< e cido lis%rgico na busca por um estado alterado de consci?ncia. Co in@meras as tribos e sem contar as e3tintas ou quase e3tintas como os +_pies, dar.es, no importa qual o seu estilo: de pun. a pagodeiroN de +eadbanger a indieN de s.atista a malabaresN patricin+a a mauricin+o, de nerd a roqueiro, op)o % o que no 'alta no conte3to cultural urbano se(a com piercing, tatuagem, moc+ila, All Ctar ou coturno... >m (ovem tribal ser sempre destacado por onde anda e pertencer a uma tribo % compartil+ar com sua 'iloso'ia, que nem sempre % saudvel, inclusive, na maioria das ve=es a 'iloso'ia da tribo % descon+ecida pelos (ovens praticantes. Hen+o encontrado (ovens tribais pelas igre(as. 4ercebo que (ovens de 'am8lias crists

esto se envolvendo com tribos e que (ovens de diversas tribos esto se interessando pela igre(a. I por isso que (ovens tribais esto mais 'req/ente nos cultos evang%licos. Cei com certe=a a que tribo perten)o e sigo sua ideologia com muita convic)o. Cou da tribo do Oeo de "ud. "esus *risto % muito mais que um modelo a ser seguido para mim. &le % meu Cen+or e Calvador e isso 'a= toda a di'eren)a. Aconsel+o a todos os (ovens que so simpati=antes de qualquer tribo, que se(am criteriosos e que busquem saber o porqu? do modo de vestir, de agir, dos +bitos e principalmente o porqu? da ideologia das tribos. 0 ap5stolo 4aulo a'irmou que era imitador de *risto e isso sim eu quero ser. 0utro consel+o a ser seguido por ele %: 4%e por estarmos em >risto ns temos alguma motiva7o, alguma e,orta7o de amor, alguma comun$o no sp!rito, alguma profunda afei7o e compai,o, completem a min$a alegria, tendo o mesmo modo de pensar, o mesmo amor, um s esp!rito e uma s atitude. +ilipenses 3. ) e 3.