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A Ressuscitao dos Cnegos Regrantes: dos contributos de Mattoso ao panorama actual1
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Aires Gomes Fernandes2

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11 de Dezembro de 1998. Foi nesse dia que conheci o Doutor Jos Mattoso, aquando de uma sua deslocao a Coimbra para o lanamento do vol. XIX da Revista de Histria das Ideias. Nessa altura abeirei-me dele e pedi-lhe, embrulhado numa certa timidez, para me autografar um exemplar da Identificao de um pas, longe de imaginar que um dia poderia estar presente num seminrio que lhe dedicado! Olhando para a sua obra, e no que concerne ao tratamento dos Cnegos Regrantes, manda-nos a objectividade dizer que o Doutor Jos Mattoso abriu novos caminhos e perspectivas para o estudo desta Ordem em Portugal, embora no lhe tenha dedicado a mesma ateno que prestou aos beneditinos. Sobre o tema em anlise, e percorrendo a sua bibliografia, ressaltam logo dois artigos em que feita uma abordagem incisiva sobre os Cnegos Regrantes, mormente os de Santa Cruz de Coimbra. Trata-se, especificamente, de um artigo intitulado Canonici Regolari di Santa Croce de Coimbra (Portogallo)3, e um outro estudo designado Cluny, Cruzios e Cistercienses na formao de Portugal, artigo este que se encontra compilado no Portugal Medieval, e onde, alm de referenciar a fundao de Santa Cruz de Coimbra e as estreitas relaes entre D. Afonso Henriques e esse mosteiro, ou o importante papel diplomtico de D. Joo Peculiar, salienta tambm a importncia cultural da principal cannica conimbricense. Este ltimo tema retomado em A cultura monstica em Portugal4, chamando tambm a a ateno para a obra pastoral dos cnegos regrantes e a fundao dos mosteiros crzios em meios urbanos, mormente Santa Cruz de Coimbra,
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- Doutorando em Histria Medieval na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra e bolseiro da Fundao para a Cincia e a Tecnologia. 2 - O texto aqui disponibilizado foi apresentado no II Seminrio Jos Mattoso, da que perpasse nalgumas passagens uma matiz vincadamente oralizante, e que decidimos manter para no deturpar o esprito original da comunicao 3 Jos Mattoso, Canonici regolari di Santa Croce de Coimbra (Portogallo) in Dizionario degli istituti di Perfezioni,vol. II, Roma, Edizioni Paoline, 1975, cols. 141-145. 4 Jos Mattoso, A cultura monstica em Portugal (875-1200) in Religio e cultura na Idade Mdia portuguesa, 2 ed. IN-CM, p.355-356.
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Medievalista on line
ano 2 nmero 2 - 2006 IEM - Instituto de Estudos Medievais www.fcsh.unl.pt/iem/medievalista
A Ressuscitao dos Cnegos Regrantes: dos contributos de Mattoso ao panorama actual - Aires Gomes Fernandes
S. Vicente de Fora ou mesmo Santa Ana5. Incontornavelmente, surgem, ao longo da sua

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vastssima obra, referncias aos Cnegos Regrantes, mesmo que pontuais, menes essas que acabam por se tornar inevitveis, fruto da incidncia dos vrios estudos do Autor sobre os primeiros sculos da nossa monarquia. Sobressai, neste particular, o tratamento dado a Santa Cruz de Coimbra, consequncia da forte ligao entre o nosso primeiro rei e esse mosteiro, que como diz Jos Mattoso no seu artigo A formao de Portugal e a Pennsula Ibrica nos sculos XII e XIII foi sede espiritual da monarquia e panteon rgio6. Essa relao de proximidade abordada de forma mais ou menos sucinta em vrios dos trabalhos do Doutor Mattoso desde A formao de uma identidade nacional7 at A nova face de Afonso Henriques8 passando pela Identidade Nacional9, da qual o nosso primeiro rei foi simultaneamente um promotor e inquestionavelmente um dos seus maiores smbolos.
No se julgue que s Santa Cruz de Coimbra figura nas obras de Jos Mattoso, por exemplo no seu artigo A regio de Arganil: de fronteira a terra senhorial, menciona o mosteiro de Folques, destacando a sua importncia na regio10. Nos Eremitas portugueses no sculo XII referencia o bom relacionamento entre D. Afonso Henriques e o mosteiro de Grij a quem o monarca fez doaes11 e num artigo intitulado 1258-1264: O triunfo da monarquia portuguesa: ensaio de histria poltica d-nos conta de que D. Afonso III pedia aos cnegos regrantes de S. Jorge de Coimbra que rezassem para no cair no poder do diabo12.
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Jos Mattoso, Cluny, cruzios e cistercienses na formao de Portugal in Portugal medieval: novas interpretaes, IN-CM, 2 ed., pp. 109-115. 6 Jos Mattoso, A formao de Portugal e a Pennsula Ibrica nos sculos XII e XIII in Fragmentos de uma composio medieval, 2 ed., Editorial Estampa, 1993, p.58. 7 Jos Mattoso, A formao de uma identidade nacional in A escrita da histria: Teoria e mtodos, Lisboa, Editorial Estampa, 1997, p.160. 8 Jos Mattoso, A nova face de Afonso Henriques in Naquele tempo: Ensaios de histria medieval, vol. 1 das Obras completas de Jos Mattoso, Crculo de Leitores, 2000, pp. 490, 496. 9 Jos Mattoso, A identidade nacional, (Cadernos democrticos, N1, dir. de Mrio Soares), Edio Gradiva, 1998, p.16. 10 Jos Mattoso, A regio de Arganil: de fronteira a terra senhorial in A nobreza medieval portuguesa A famlia e o poder, 4 ed., Editorial Estampa, 1994, pp. 315-329. O autor diz, mormente na pgina 319: Finalmente o mosteiro de Folques, dos Cnegos Regrantes de Santa Cruz de Coimbra, estabelecido desde o sc. XII, tem ali um couto desde 1204. Os seus monges deram foral a Cepos e vm a possuir as vilas de Alvares e de Fajo. 11 Jos Mattoso, Eremitas portugueses no sculo XII in Religio e cultura na Idade Mdia portuguesa, 2 ed. IN-CM, p.135. 12 Jos Mattoso, 1258-1264: O triunfo da monarquia portuguesa: ensaio de histria poltica in Obras completas de Jos Mattoso (vol. 1- Naquele tempo: ensaios de histria medieval), Crculo de Leitores, 2002, p.545.
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Na sua tese de doutoramento, apresentada Universidade de Lovaina em 1966 e publicada em 196813, obra denominada O Monaquismo Ibrico e Cluny, Jos Mattoso elabora uma listagem dos diversos mosteiros medievais da diocese do Porto, e entre eles figuram, naturalmente, os de cnegos regrantes de Santo Andr de Ancede14, So Salvador de Grij15 Santa Maria de Vila Boa do Bispo16, So Salvador de Moreira da Maia17 e Santo Estvo de Vilela18. So-nos a deixados alguns elementos sobre as origens desses cenbios bem como a indicao de uma ou outra pista bibliogrfica. No Monaquismo Ibrico e Cluny releva a importncia da dependncia patronal no crescimento dos mosteiros regrantes, especialmente Grij e Moreira19, o que no impedia que esses mosteiros mantivessem uma certa independncia em relao s famlias patronais como diz o Autor ao retratar A nobreza medieval portuguesa: as correntes monsticas dos sculos XI e XII20, liberdade essa que muitos mosteiros conseguem obter dos seus patronos atravs de cartas de iseno, continuando a manter um bom relacionamento com eles. Esta temtica tambm reatada na Identificao de um pas, bem como a escolha de cnegos regrantes para bispos por parte dos nossos primeiros monarcas21, um tema tambm focado nos Ricos-Homens, Infanes e
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Cavaleiros22. Ainda na Identificao de um pas destaca o papel preponderante dos crzios no incremento da vida pastoral bem como a implantao de estruturas eclesisticas nos territrios recentemente conquistados23, realando a importante funo cultural e religiosa que os Cnegos Regrantes tiveram em meios citadinos como Coimbra, Lisboa e Leiria, bem como a rivalidade com os bispos das duas primeiras dioceses. Relembra ainda o fracasso que tiveram as tentativas de implantao de mosteiros de filiao crzia em Cidade Rodrigo e Castelo Mendo, explicadas pela forte coeso concelhia de Riba-Ca24 e pela origem e vocao citadinas da Ordem25.
Jos Mattoso, Le Monachisme ibrique et Cluny- Les monastres du diocse de Porto de lan mille 1200 , Louvain, Publications Universitaires de Louvain (Recueil de travaux dhistoire et de philologie, 4 Srie, Fascicule 39), 1968. 14 MATTOSO, Jos, O Monaquismo ibrico e Cluny in Obras completas de Jos Mattoso (vol. 12), traduo de Joo Lus Fontes, Crculo de Leitores, 2002, p.14. 15 Ibidem, p.21. 16 Ibidem, p.53. 17 Ibidem, p.24. 18 Ibidem, p.54. 19 Jos Mattoso, O monaquismo ibrico e Cluny, in Religio e cultura na Idade Mdia portuguesa, 2 ed. IN-CM, p.62. 20 Jos Mattoso, A nobreza medieval portuguesa. As correntes monsticas dos sculos XI e XII in Portugal medieval- Novas interpretaes, 2 ed., INIC, pp.213-216. 21 Jos Mattoso, Identificao de um pas: I- Oposio (ensaio sobre as origens de Portugal: 10961325), vol. I, 5 ed., Editorial Estampa, 1995, p.207. 22 Jos Mattoso, Ricos-Homens, infanes e cavaleiros, a nobreza medieval portuguesa nos sculos XI e XII, 2 ed., Guimares Editores, Lisboa, 1985, p.155. 23 Jos Mattoso, Identificao de um pas: I- Oposio (ensaio sobre as origens de Portugal: 10961325), pp.414-.415. 24 Ibidem, pp.418-.419.
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No seu trabalho O monaquismo tradicional em Portugal no sculo XII chama a ateno para um aspecto importantssimo e que fundamental para se aferir a observncia de um determinado mosteiro uma vez que, a partir de 1131, os mosteiros que adoptam a Regra de Santo Agostinho e os usos dos Cnegos Regrantes, usam definitivamente o ttulo de prior, enquanto os beneditinos passam a abandon-lo, para restaurar o de abade26.
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Pequenas pistas para o estudo das relaes entre os vrios mosteiros, independentemente da Ordem, encontram-se no seu artigo sobre os Eremitas portugueses no sculo XII onde relata o caso de um monge expulso de Pedroso, por volta de 1275, que, estando refugiado no mosteiro de Pao de Sousa, pede ao prior de Grij para que interceda por ele junto do abade de Pedroso27. Nesse mesmo artigo dTP PT
nos ainda conta do papel de D. Diogo, prior de Ancede na arbitragem de uma contenda entre o abade de Pao de Sousa e os seus monges em 123528. O importante carcter assistencial dos Cnegos Regrantes tambm relembrado pelo Autor em algumas pginas do seu artigo O ideal de pobreza e as ordens monsticas em Portugal durante os sculos XI-XIII, realando o papel assistencial dos cnegos de Santa Cruz que alm de terem um hospital para pobres ainda alargavam a sua aco social doao de esmolas, auxlio de leprosos, remio de cativos, contribuio para a construo de pontes e ajuda aos peregrinos29.
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O contributo do Doutor Mattoso extensvel s prprias fontes, o indefectvel plen dos obreiros da histria. Num artigo sobre Arquivos Eclesisticos, que elaborou em conjunto com Silvana Pires, ficamos a saber que no seminrio de Cernache de Bonjardim preservam-se livros litrgicos do convento das Cnegas Regrantes de Chelas30.
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Deixados aqui alguns dos contributos do Doutor Jos Mattoso, analisemos ento, no de forma exaustiva como bvio, o panorama historiogrfico agostinho em Portugal, de resto uma temtica ainda h pouco visitada pela Doutora Maria Helena da Cruz Coelho numa abordagem que fez historiografia religiosa portuguesa ao apresentar, h cerca de dois meses, no V Seminrio de Estudos Medievais do Porto uma
Jos Mattoso, Identificao de um pas: II- Composio (ensaio sobre as origens de Portugal: 10961325), vol. II, 5 ed., Editorial Estampa, 1995, p.46. 26 Jos Mattoso, O monaquismo tradicional em Portugal no sculo XII in Fragmentos de uma Composio Medieval, p.175. 27 Jos Mattoso, Eremitas portugueses no sculo XII in op. cit., pp. 172,183. 28 Ibidem, pp. 182, 194-197 29 Jos Mattoso, O ideal de pobreza e as ordens monsticas em Portugal durante os sculos XI-XIII in Religio e Cultura na Idade Mdia Portuguesa, 2 ed. IN-CM, pp. 308-309. 30 Jos Mattoso; Silvana Pires, Arquivos eclesisticos in A igreja e a cultura contempornea em Portugal (1950-2000), coord. de Manuel Braga da Cruz e Natlia Correia Guedes, Lisboa, Universidade Catlica Editora, p.267.
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comunicao intitulada: O que se vem investigando em Histria da Igreja em Portugal31. Aguardamos tambm, com alguma expectativa, o lanamento do Guia Histrico das Ordens religiosas em Portugal: das origens a Trento, cuja apresentao ser feita neste II Seminrio Jos Mattoso, e que trar certamente um contributo imprescindvel para o conhecimento da historiografia religiosa portuguesa, incluindo, naturalmente, a agostiniana. Na abordagem que aqui faremos, centrar-nos-emos sobretudo na segunda metade do sc. XX e nos incios deste, mas no podemos deixar de referenciar, circunstancialmente, um ou outro estudo anterior. Nessa linha de pensamento convm relembrar que para o conhecimento dos Cnegos Regrantes de Santo Agostinho em Portugal continuam a ser incontornveis as obras dos cronistas agostinianos, mormente as Crnicas de Nicolau de Santa Maria32 e de Frei Timteo dos Mrtires33, pese todas as falhas a presentes e o natural cuidado necessrio sua abordagem face efabulao e esprito imaginativo, sobretudo do primeiro, advertncias e avisos, desde h muito, deixados por vrios historiadores, onde podemos tambm incluir o prprio Doutor Jos Mattoso que num artigo intitulado Os arquivos oficiais e a construo social do passado que integra A Escrita da Histria, alude ao esprito inventivo de Frei Nicolau de Santa Maria para prestigiar o passado da sua Congregao34. Alm destas obras de referncia existem entradas e artigos em
enciclopdias e dicionrios e que, dada a sua natureza, no sero aqui alvo de anlise mas poderemos destacar, pelo seu carcter especfico, os artigos de Antnio Domingues de Sousa Costa no Dicionrio de Histria de Portugal35 ou de Saul Antnio Gomes no Dicionrio de Histria Religiosa de Portugal36 ou a elencagem dos diversos mosteiros feita nessa mesma obra por Maria Jos Bigotte Choro37. Alm de constiturem incontornveis snteses sobre o tema possvel encontrar tambm a alguma bibliografia especializada. Incontornveis so tambm algumas obras que no sendo especificamente sobre crzios no deixaram de incluir o tratamento de mosteiros de
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Comunicao apresentada na Faculdade de Letras da Universidade do Porto a 28 de Novembro de 2005. 32 Ildio Jorge Costa Pereira da Silva, A significao dos espaos privados nas comunidades cenobticas: os cnegos Regrantes de Santo Agostinho da congregao de Santa Cruz de Coimbra entre 1527 e 1640 e at 1834 (dissertao de mestrado em Histria da Arte em Portugal apresentada FLUP), 1998. 33 Frei Timteo do Mrtires, Crnica de Santa Cruz, Coimbra, Edio da Biblioteca Municipal, 3 Tomos, 1955-1960. 34 Jos Mattoso, Os arquivos oficiais e a construo social do passado in A Escrita da histria: teoria e mtodos, Lisboa, Editorial Estampa, 1997, p.65. 35 Antnio Domingues de Sousa Costa, Cnegos Regrantes in Dicionrio de histria de Portugal, vol. II, dir. de Joel Serro, Porto, Livraria Figueirinhas, s/d, pp.149-151 36 Saul Antnio Gomes, Cnegos Regrantes de Santo Agostinho in Dicionrio de histria religiosa de Portugal, vol. I, dir. de Carlos A. Moreira Azevedo, Centro de estudos de histria religiosa da Universidade Catlica Portuguesa, Circulo de Leitores, 2000, pp. 429-434. 37 Maria Jos Mexia Bigotte Choro, Mosteiros in Dicionrio de histria religiosa de Portugal, vol. III, dir. de Carlos A. Moreira Azevedo, Centro de estudos de histria religiosa da Universidade Catlica Portuguesa, Circulo de Leitores, 2001, pp.274-279.
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Cnegos Regrantes, sobretudo os trabalhos sobre a diocese de Braga do Padre Avelino Jesus da Costa38 e de Jos Marques39 ou o trabalho sobre a diocese do Porto de Cndido Augusto dos Santos40. Um importante contributo, nomeadamente em termos documentais, foi-nos dado por Ana Maria Martins41 numa obra intitulada Documentos
Portugueses do Noroeste e da Regio de Lisboa Da Produo Primitiva ao Sculo XVI, onde se encontram transcritos alguns documentos dos cartrios de S. Miguel de Vilarinho, S. Salvador de Moreira, Santo Andr de Ancede e Chelas. Tm surgido tambm pequenos estudos que nos do pistas multi-perspectivadas sobre determinados aspectos da vivncia regrante em Portugal onde podemos realar, numa vertente mais econmica, o artigo de Maria Filomena Andrade, intitulado O patrimnio dos mosteiros agostinhos segundo as Inquiries de 122042.ou no campo da arquitectura crzia o trabalho de Manuel Lus Real sobre A organizao do espao arquitectnico entre beneditinos e agostinhos no sc. XII43 ou o estudo de Ildio Jorge Costa Pereira da Silva44 que retrata a arquitectura de todos os mosteiros da Congregao de Santa Cruz fundamentando-se, em termos temporais, entre 1527 e 1834, mas recuando frequentemente aos tempos medievos. Um outro aspecto que tambm j mereceu a abordagem dos historiadores o da indumentria, embora com mais enfoque para a poca Moderna do que propriamente para a Medieval e a so referncia obrigatria os trabalhos de Antnio Nogueira Gonalves45 e Jos Marques46.
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Em termos individuais notria uma preponderncia de estudos dedicados a Santa Cruz de Coimbra, o que naturalmente justificvel quer pelo facto de se tratar da casa me dos Cnegos Regrantes em Portugal, quer pelo seu relevante papel ao longo
Padre Avelino Jesus da Costa, O bispo D. Pedro e a organizao da Arquidiocese de Braga, 2 ed., refundida e ampliada, 2 vols. Braga, Irmandade de S. Bento da Porta Aberta, 1997 39 Jos Marques, A Arquidiocese de Braga no sc. XV, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1988. De resto este autor aborda em vrios artigos o estado geral de alguns mosteiros, e entre eles, naturalmente, os agostinhos, como acontece em Os mosteiros na passagem da Idade Mdia para a Idade Moderna in Actas do ciclo de conferncias das comemoraes do 4 centenrio da fundao do mosteiro de S. Bento da Vitria, Arquivo Distrital do Porto, 1997, pp.173-207. 40 Cndido Augusto Dias dos Santos, O Censual da Mitra do Porto Subsdios para o estudo da diocese nas vsperas do conclio de Trento, Publicaes da Cmara Municipal do Porto, 1973. 41 Ana Maria Martins, Documentos portugueses do Noroeste e da regio de Lisboa Da produo primitiva ao sculo XVI, INCM, Lisboa, 2001. 42 Maria Filomena Andrade, O patrimnio dos mosteiros agostinhos segundo as Inquiries de 1220 in Actas do 2 congresso histrico de Guimares, Edio da Cmara Municipal de Guimares e da Universidade do Minho, 1996, vol. VI, pp. 131-145. 43 Manuel Lus Real, A organizao do espao arquitectnico entre beneditinos e agostinhos no sc. XII in Arqueologia, N 6, Dezembro de 1992, Publicao semestral editada pelo Grupo de Estudos Arqueolgicos do Porto, pp. 118-132. 44 Ildio Jorge Costa Pereira da Silva, op. cit,. 45 Antnio Nogueira Gonalves, Certos aspectos do hbito dos cnegos regrantes da congregao de santa Cruz, Separata do Boletim cultural da cmara municipal do Porto, vol. XXIV- Fasc. 3-4, Porto, 1961. 46 Jos Marques, Figurino crzio visto da segunda metade do sc. XVIII, Separata do I Congresso internacional do Barroco, vol. I, Porto, 1991, pp. 531-548.
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dos sculos na prpria histria eclesistica e cultural da nao. A esse interesse no ser tambm alheio o facto de o seu fundo arquivstico ser dos mais ricos e completos que chegou aos nossos dias. No de estranhar por isso que ao longo da segunda metade do sc. XX e incios desta centria se tenham multiplicado as publicaes de fontes e estudos relacionados com o mos GONALVES, Antnio Nogueira, Certos aspectos do hbito dos cnegos regrantes da congregao de santa Cruz, Separata do Boletim Cultural da Cmara Municipal do Porto, vol. XXIV- Fasc. 3-4, Porto, 1961.teiro conimbricense. Podemos destacar os contributos de Antnio Cruz47 na dcada de 60, ou de Maria Helena da Cruz Coelho, sobretudo nos anos oitenta, com especial relevncia para a sua dissertao de doutoramento48 intitulada: O Baixo Mondego nos finais da Idade Mdia. Tambm imprescindvel para o conhecimento dos Cnegos Regrantes de Santo Agostinho em Portugal o estudo de Saul Antnio Gomes, denominado Documentos Medievais de Santa Cruz de Coimbra49 que extravasa a cannica coimbr, constituindo um autntico guia sobre alguns arquivos crzios. Duas importantes fontes que se encontram publicadas e que poderemos aqui mencionar so o Livro Santo de Santa Cruz da responsabilidade de Leontina Ventura e Ana Santiago Faria50 e a
Hagiografia de Santa Cruz de Coimbra, contributo dado por Aires Augusto Nascimento51. De resto este Autor tem dedicado alguns trabalhos a Santa Cruz de Coimbra52, tendo coordenado inclusivamente, em 1997, juntamente com Jos Francisco Meirinhos, o Catlogo dos Cdices da Livraria de Mo do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra na Biblioteca Pblica Municipal do Porto, obra onde tambm se podem encontrar alguns estudos introdutrios destes autores53 e de Agostinho Figueiredo Frias54 que tambm tem abordado o mosteiro de Santa Cruz. Alm destes estudiosos
Antnio Cruz, Santa Cruz de Coimbra na cultura portuguesa da Idade Mdia, 2 vols, Porto, 1964; Anais, crnicas e memrias avulsas de Santa Cruz de Coimbra, textos publicados com uma introduo por Antnio Cruz, Porto, Biblioteca Pblica Municipal, 1968. 48 Maria Helena da Cruz Coelho, O Baixo Mondego nos finais da Idade Mdia, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2 vols., 1989. Um outro importante estudo levado a cabo por esta autora O senhorio Crzio do Alvorge na centria de Trezentos in Estudos de histria de Portugal: homenagem a A. H. Oliveira Marques, vol. I (scs. X-XV), Editorial Estampa, Lisboa, 1982, pp. 177-240. 49 Saul Antnio Gomes, Documentos medievais de Santa Cruz de Coimbra I- Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Separata de Estudos medievais, Porto, 1988. 50 Leontina Ventura, Ana Santiago Faria, Livro santo de Santa Cruz (Cartulrio do sc. XII), Coimbra, INIC, 1990. 51 Aires Augusto Nascimento, Hagiografia de Santa Cruz de Coimbra: vida de D.Telo, vida de D.Teotnio, vida de Martinho de Soure, Lisboa, Edies Colibri, 1988. 52 Aires Augusto Nascimento, Santa Cruz de Coimbra: as motivaes de uma fundao regular, in Actas do 2 congresso histrico de Guimares, Edio da Cmara Municipal de Guimares e da Universidade do Minho, 1996, vol. IV, pp. 119-127. 53 Aires Augusto Nascimento, O Scriptorium de Santa Cruz de Coimbra: momentos da sua histria in Catlogo dos cdices da livraria de mo do mosteiro de Santa Cruz de Coimbra na biblioteca pblica municipal do Porto, coord. de Aires Augusto Nascimento e Jos Francisco Meirinhos, BPMP, 1997. 54 Agostinho Figueiredo Frias, O mosteiro de Santa Cruz de Coimbra -Perspectivao histrica, in Catlogo dos cdices da livraria de mo do mosteiro de Santa Cruz de Coimbra na biblioteca pblica municipal do Porto, coord. de Aires Augusto Nascimento e Jos Francisco Meirinhos, BPMP, 1997.
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convm destacar o intenso trabalho de Armando Alberto Martins e Saul Antnio Gomes. Do primeiro sobressai naturalmente O mosteiro de Santa Cruz de Coimbra: sculos XII-XV - Histria e Instituio55, dissertao de doutoramento defendida em 1996 e publicada em 2003 sob o ttulo: O Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra na Idade Mdia. Entre os trabalhos de Saul Gomes figura tambm a sua dissertao de doutoramento: In Limine Conscriptiones: documentos, chancelaria e cultura no Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra56, merecendo ainda uma chamada de ateno os diversos estudos sobre a jurisdio eclesistica dos crzios em Leiria57, um assunto tambm aflorado pelo Doutor Jos Mattoso no seu trabalho sobre A cidade de Leiria na Histria Medieval de Portugal58.
Embora sem a cintilaria de Santa Cruz de Coimbra ainda podemos encontrar outras duas importantes cannicas na regio centro: S. Jorge de Coimbra e S. Pedro de Folques, embora em termos de produo historiogrfica o primeiro tenha merecido bastante mais ateno que o segundo. Maria Jos Diniz59 e Dias Dinis60 dedicaram
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estudos a esta instituio enquanto que para Folques podemos salientar um artigo de Regina Anacleto61 e as referncias j aqui deixadas ao trabalho do Doutor Jos Mattoso.
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Dos mosteiros lisboetas podemos referenciar o trabalho de Maria Filomena Andrade sobre as cnegas do mosteiro de Chelas62 e os estudos de Aires Augusto
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Armando Alberto Martins, O mosteiro de Santa Cruz de Coimbra: sculos XII-XV - Histria e instituio, 2 vols., dissertao de doutoramento em Histria Medieval apresentada Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, Lisboa, 1996. Alm desta dissertao o autor tem publicado outros trabalhos sobre o mosteiro conimbricense, de onde poderemos referenciar, a ttulo de exemplo: O programa dos cnegos regrantes de Santo Agostinho no sc. XII: tradio e novidade in Actas do 2 congresso histrico de Guimares, Edio da Cmara Municipal de Guimares e da Universidade do Minho, 1996, vol.4, pp. 131-140. 56 Saul Antnio Gomes, In limine conscriptiones: documentos, chancelaria e cultura nomMosteiro de Santa Cruz de Coimbra, dissertao de doutoramento, Coimbra, Faculdade de Letras, 2 vols, 2000. 57 Saul Antnio Gomes, Organizao paroquial e jurisdio eclesistica no priorado de Leiria in Lusitnia Sacra, 2 srie, Tomo 4, 1992, pp.163-309; O ano do trigo sujo: as rendas do mosteiro de Santa Cruz de Coimbra no priorado de Leiria, nas vsperas da criao do bispado (1541-1545), in Leiria-Ftima (rgo oficial da Diocese), Ano XII, N. 34, Janeiro-Abril de 2004, pp. 115-159 O priorado crzio de Santa Maria de Leiria do sc. XII criao da diocese in Catedral de Leiria, Comisso de Arte e Patrimnio da Diocese de Leiria, 2005, pp.13-45. 58 Jos Mattoso, A cidade de Leiria na histria medieval de Portugal in Fragmentos de uma composio medieval, pp.95-111. 59 Maria Jos Diniz, O mosteiro de S. Jorge - Subsdios para a sua histria nos sculos XII e XIII, dissertao de licenciatura em cincias Histrico- Filosficas da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, Coimbra, 1961. 60 A. J. Dias Dinis, Quem era Fr. Joo Verba, colaborador literrio de el-rei D. Duarte e do infante D. Pedro in Itinerarium, Ano II, n 10 e 11, 1956. 61 Regina Anacleto, Notas para a histria do mosteiro de So Pedro de Folques in A comarca de Arganil, N 8144, 1984. 62 Maria Filomena Andrade, O mosteiro de Chelas: uma comunidade feminina na Baixa Idade Mdia. Patrimnio e gesto, Cascais, Patrimonia Histrica, 1989.
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Nascimento63 e Carlos Guardado da Silva sobre S. Vicente de Fora64. Existem tambm algumas aluses a este cenbio na obra do Doutor Jos Mattoso, como a que faz em Os antepassados dos navegadores afirmando a importncia do barco e dos corvos que se tornam as figuras centrais do braso de armas da cidade, do bispo e dos cnegos regrantes de S. Vicente de Fora65.
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De regresso a Norte e aproximando-nos das margens do Douro encontramos o monumental mosteiro de So Salvador de Grij. Tambm ele tem merecido a ateno de vrios historiadores, com realce para os dois volumes do trabalho de licenciatura de Jorge de Alarco, em 195766, mais tarde retomados com uma incurso no priorado de D.
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Afonso Esteves67, ou os trabalhos acadmicos de Lus Carlos Amaral68 e Jos Augusto Pizarro69 publicados na dcada de 90. Grij conta ainda com a publicao de duas importantes fontes, por um lado o Cartulrio Baio-Ferrado70 cuja publicao se deve a Robert Durand e por outro o Livro das Campainhas da responsabilidade de Jorge de Alarco e Lus Carlos Amaral71. Um outro mosteiro duriense, at h bem pouco tempo praticamente desconhecido, o de Santo Andr de Ancede que possui, desde 2004, uma excelente sntese histrica da autoria de Saul Gomes72.
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Seguindo para Norte encontramos os mosteiros de Santo Estvo de Vilela e S. Salvador de Moreira da Maia. Jos Joo Rigaud de Sousa juntamente com Antnio Maria Melo e Florido de Vasconcelos retratou, em 1999, no Congresso de Histria
Aires Augusto Nascimento, Livros e claustro no sc. XIII em Portugal: o inventrio da livraria de S. Vicente de Fora de Lisboa in Didaskalia, X, 1980, pp. 381-389. 64 Carlos Guardado da Silva, O mosteiro de S. Vicente de Fora A comunidade regrante e o patrimnio rural (sculos XII-XIII), Edies Colibri, 2002. 65 Jos Mattoso, Os antepassados dos navegadores in Naquele tempo: ensaios de histria medieval, vol. 1 das Obras completas de Jos Mattoso, Crculo de Leitores, 2000, p.255. 66 Jorge Alarco, A propriedade rural do mosteiro de Grij em meados do sc. XIV e sua administrao, dissertao de licenciatura em Cincias Histrico-Filosficas apresentada FLUC, Coimbra, 1957; A propriedade rural do mosteiro de Grij - Livro das Campainhas (texto do sculo XIV transcrito e acompanhado por uma introduo e estudo paleogrfico), dissertao de licenciatura em Cincias Histrico-Filosficas apresentada FLUC, Coimbra, 1957. 67 Jorge Alarco,Tombo do Prior D. Afonso Esteves in Revista portuguesa de histria, Tomo IX, vol. I, 1964, F.L.U.C., pp.115-143. 68 Lus Carlos Amaral, So Salvador de Grij na segunda metade do sculo XIV, Lisboa, Edio Cosmos, 1994. 69 Jos Augusto de Sotto Mayor Pizarro, Os patronos do mosteiro de Grij (evoluo e estruturao da famlia nobre sculos XI a XIV), Ponte de Lima, Edies Carvalho de Basto, 1995. 70 Robert Durand, Le Cartulaire du Baio Ferrado du monastre de Grij (XI-XIII sicles), Fontes documentais portuguesas II, introduction et notes de Robert Durand, Fundao Calouste Gulbenkian, Centro Cultural Porugus, Paris, 1971. 71 Jorge deAlarco; Lus Carlos Amaral, Livro das Campainhas (cdice da segunda metade do sculo XIV) mosteiro de So Salvador de Grij, Gabinete de Histria e Arqueologia de V. N. de Gaia, Cmara de Vila Nova de Gaia, 1986. 72 Saul Antnio Gomes, Acerca do mosteiro de Santo Andr de Ansede (c. Baio): breves notas para a histria dos Cnegos Regrantes de Santo Agostinho em Portugal in Habent sua fata libelli - Colectnea de estudos em homenagem ao Acadmico de Nmero, Doutor Fernando Guedes no seu 75 Aniversrio, Lisboa, Academia Portuguesa da Histria, 2004, pp. 181-205.
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Local e Regional da Maia, o mosteiro de Santo Estvo de Vilela73, um mosteiro agostinho, a quem j, no longnquo ano de 1939, Antnio Nogueira Gonalves tinha dedicado um artigo74.
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Sobre So Salvador de Moreira da Maia poderemos destacar a monografia do Padre Agostinho de Azevedo75, os trabalhos de Maria Otlia Nunes Tavares76, Jos
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Vieira de Carvalho77 e Luiz de Mello Vaz de So Payo78 e mais recentemente a publicao de uma obra intitulada O Mosteiro Crzio de Moreira-Histria, Arte e Msica, que contou com a participao de Jos Augusto Maia Marques79, Victor Gomes Teixeira80, Frei Geraldo Coelho Dias81, Georg Jann82 e Antnio Maria Mendes Melo83. Ainda mais fresco o nosso trabalho sobre esta cannica maiata, centrado no sc. XIV84.
Seguindo a bssola e deixando as terras do Lidador aproximamo-nos da maior concentrao geogrfica de casas agostinhas em Portugal: a regio de Guimares e a bacia do Ave. Dos mosteiros vimaranenses talvez se possa dizer que o mais bem estudado So Salvador de Souto, ou pelo menos aquele cujo corpo documental atraiu a laboriosa dedicao de alguns dos maiores historiadores da lusa ptria. O meritrio trabalho do Abade de Tagilde da ltima dcada do sc. XIX85 encontrou
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Antnio Maria Melo; Jos J. Rigaud de Sousa, Flrido de Vasconcelos, O mosteiro Santo Estvo de Vilela em Paredes e os Cnegos Regrantes de St. Agostinho in Maia, histria regional e local (Actas do congresso), Cmara Municipal da Maia, 1999, vol.II, pp. 133-173. 74 Antnio Nogueira Gonalves, A destruda igreja medieval do mosteiro de Vilela (Porto), Separata da Lmen, Fasc. 5, Ano III, Maio 1939. Este artigo foi posteriormente reeditado numa colectnea de estudos de Antnio Nogueira Gonalves , Estudos de Histria da Arte Medieval, Coimbra, Epartur - Edies Portuguesas de Arte e Turismo, 1980, pp. 143-151). 75 Padre Agostinho de Azevedo, A terra da Maia (subsdios para a sua monografia), vol.I, Cmara Municipal da Maia, 1939 76 Maria Otlia Nunes Tavares, Mosteiro de Moreira da Maia -Subsdios para a sua histria, Coimbra, 1957. 77 Jos Vieira de Carvalho, O mosteiro de S. Salvador de Moreira Instituio valorizadora da terra da Maia, Coleco estudos sobre a terra da Maia -II, Maia, 1969. 78 Luiz de Mello Vaz de So Payo, Os naturais (Sc. XIII e XIV) in Razes e memrias, N 1, Julho de 1987, Associao Portuguesa de Genealogia. 79 Jos Augusto Maia Marques, Mosteiro de Moreira: uma centralidade irradiante in O mosteiro crzio de Moreira - Histria, arte e msica, Parquia de Moreira da Maia, 2000, pp. 15-24. 80 Vtor Gomes Teixeira, Documentao do mosteiro de So Salvador de Moreira da Maia, Ibidem, pp. 49-61. 81 Geraldo Jos Amadeu Coelho Dias, O mosteiro de So Salvador: Os Crzios em Moreira da Maia: histria e arte Ibidem, pp. 25-48. 82 JANN, Georg, Como descobri e restaurei o rgo Arp Schnitger em Moreira da Maia Ibidem, pp. 6477. 83 Antnio Maria Mendes Melo, Os crzios, a sociedade e a msica: notas cronolgicas em torno de um rgo de 1701 Ibidem, pp. 78-103. 84 Aires Gomes Fernandes, S. Salvador de Moreira da Maia: venturas e desventuras de um mosteiro no sc. XIV , dissertao de mestrado em Histria Medieval e do Renascimento apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2004. 85 Joo Gomes de Oliveira Guimares, Documentos ineditos dos sculos XII-XV relativos ao mosteiro de S. Salvador de Souto, Porto, Typographia de Antnio Jos da Silva Teixeira, 1896.
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seguimento no Padre Avelino Jesus da Costa86 e em Antnio Cruz87. J em relao a Roriz pode-se dizer que no h propriamente um estudo profundo, no entanto para o conhecimento da sua histria podemos salientar o artigo do Padre Agostinho de Azevedo88 e o estudo de Francisco Carvalho Correia89, e ainda o contributo conjunto de Manuel Lus Real e Pedro S90 com um artigo intitulado O Mosteiro de Roriz na Arte Romnica do Douro Litoral.
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Sobre Santa Maria de Landim poderemos referenciar os estudos do Padre Augusto Carneiro de S91, Maria de Ftima Castro92, embora mais direccionado para a poca Moderna, mas com incurses no perodo medieval, e mais recentemente o trabalho conjunto de Antnio Martins e Emlia Nvoa Faria93. J o vizinho mosteiro de Santa Maria de Oliveira foi contemplado com vrios trabalhos por parte de Maria Rosrio da Costa Bastos94.
Quanto a So Simo da Junqueira, o conhecimento que actualmente se tem desse mosteiro deve-se essencialmente aos diversos trabalhos de Srgio Lira, onde poderemos destacar a sua dissertao de mestrado: O mosteiro de S. Simo da Junqueira Dos primrdios a 1300, defendida em 199395. Os estudos que o Autor tem dedicado a esta instituio tm incidido, em termos temporais, apenas nos sculos XII e XIII96, embora,
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Avelino de Jesus da Costa, Documentos inditos do Mosteiro de Souto. Homenagem ao Abade de Tagilde in Revista de Guimares, N 64 (3-4), Julho-Dezembro 1954, pp. 356-409. 87 Antnio Cruz, O mosteiro de Souto. Um cenbio medieval de Guimares ao servio da terra e do homem, Separata do vol. III das Actas do congresso histrico de Guimares e sua Colegiada, Guimares, 1981, pp. 85-104. 88 Padre Agostinho de Azevedo, O mosteiro de Roriz in Letras e artes, Suplemento de Novidades, de 6 de Fevereiro de 1938. 89 Francisco Carvalho Correia, O mosteiro de Roriz, Coleco de guias do patrimnio cultural do concelho de Santo Tirso, n 2, Cmara Municipal de Santo Tirso-Museu Municipal Abade Pedrosa, 1994. 90 Manuel Lus Real, Pedro S, O mosteiro de Roriz na arte romnica do Douro Litoral in Actas do colquio de histria local e regional (Comemoraes do milenrio da fundao do mosteiro de Santo Tirso 978-1978), Santo Tirso, edio da Cmara Municipal de Santo Tirso, 1982, pp.233-280 91 Padre Augusto Carneiro de S, O mosteiro de Santa Maria de Landim in Boletim cultural, N 2, Julho de 1981, Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico, pp. 91-115. 92 Maria de Ftima Castro, O mosteiro de Landim: contributos para o estudo da propriedade eclesistica, Edio da autora, 1995. 93 Antnio Martins, Emlia Nvoa Faria, Santa Maria de Landim: razes e memria, Landim, Edio dos autores, 2002. 94 Maria Rosrio da Costa Bastos, Santa Maria de Oliveira - Um domnio monstico do Entre-Douroe-Minho em finais da Idade Mdia, Cmara Municipal de Vila Nova de Famalico, 1996; Privilgios jurisdicionais do mosteiro de Santa Maria de Oliveira: um exemplo de resistncia face s intimidaes laicas em tempos medievos in Revista de cincias histricas, vol. XII, Porto, Universidade Portucalense, 1997; Sixto da Cunha e a comenda do mosteiro de Santa Maria de Oliveira in Boletim cultural da Camara Municipal de Vila Nova de Famalico, N. 16, 1999. 95 Este trabalho encontra-se publicado: Srgio Lira, O mosteiro de S. Simo da Junqueira, 2 vols., Coleco Cadernos de Histria Local, N 8 e 9, 2001-2002, Vila do Conde, C. M. de Vila do Conde. 96 So exemplo disso os seguintes trabalhos: A adopo da Regra de Santo Agostinho no Mosteiro de S. Simo da Junqueira (1147-1151) in Actas do 2 congresso histrico de Guimares, Edio da Cmara Municipal de Guimares e da Universidade do Minho, vol. 5, 1996; O mosteiro de S. Simo da Junqueira de Vila do Conde in Actas do 2encontro de histria de Vila do Conde (Vila do Conde 1050
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e em abono da verdade, j se tenham verificado algumas incurses em perodos posteriores, como exemplo o estudo de Saul Antnio Gomes sobre o monaquismo vila-condense97.
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E ao treparmos do vale do Ave para a bacia do Lima constatamos que os diversos mosteiros a existentes no tm sido alvo de grande ateno por parte dos investigadores. O estudo do Padre Manuel de Aguiar Barreiros sobre as capelas romnicas da Ribeira Lima98 continua a ser um dos principais pontos de partida para o
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conhecimento desses cenbios. S. Salvador de Braves tem despontado interesse sobretudo ao nvel da arquitectura, onde poderemos destacar os trabalhos de Carlos Alberto Ferreira de Almeida, em especial A igreja romnica de Braves99 ou o trabalho de Maria Jos Prez Homem de Almeida100. J o vizinho mosteiro de S. Martinho de Crasto mereceu um estudo mais aprofundado por parte de Maria Alegria Fernandes Marques101.
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Sobre Santa Maria de Vila Nova de Muia destaque para um artigo publicado por Antnio Meneres e Jos Joo Rigaud de Sousa102 na Revista Mnia.
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J para Santa Maria de Refoios de Lima surgiu, em 1988, um trabalho intitulado Subsdios para a histria do convento de Refoios que rene estudos de Antnio Matos Reis103, Alberto Antunes de Abreu104 e Manuel Gonalves Vale105.
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No que toca a Riba Lima foi escassa a implantao agostinha do mesmo modo que parcos so os trabalhos sobre as cannicas a erigidas. E se os mosteiros de So Joo de Longos Vales e de Paderne so as cannicas de referncia do Alto Minho, so
anos de Histria: a memria dos sculos monsticos), Cmara Municipal de Vila do Conde, 2004, pp. 161-174. 97 Saul Antnio Gomes,A relevncia do monaquismo vilacondense na histria das ordens religiosas em Portugal in Actas do 2 encontro de histria de Vila do Conde (Vila do Conde 1050 anos de Histria: a memria dos sculos monsticos), Cmara Municipal de Vila do Conde, 2004, pp. 113-145. 98 Padre Manuel dAguiar Barreiros, Igrejas e capelas romnicas da Ribeira Lima, 1926. 99 Carlos Alberto Ferreira de Almeida, A igreja romnica de Braves in Subsdios para a histria da terra da Nbrega e do concelho de Ponte da Barca, vol. 2, Ponte da Barca, Centro Frei Agostinho da Cruz e Diogo Bernardes, 1998, pp. 11-26. 100 Maria Jos Prez Homem de Almeida, San Salvador de Braves: uma encrucijada en el romanico portugus, Porto, Centro de Estudos Humansticos, 1984, pp. 317-339. 101 Maria Alegria Fernandes Marques, O mosteiro de S. Martinho de Crasto in Subsdios para a histria da terra da Nbrega e do concelho de Ponte da Barca, vol. 2, 1998, pp. 11-26. 102 Antnio Meneres, Jos Joo Rigaud de Sousa, Notas sobre o mosteiro de Santa Maria de Vila Nova de Muia (concelho de Ponte da Barca) in Mnia, 2 srie, Ano III, n 4, Braga, 1980, pp. 157-179. 103 Antnio Matos Reis, Mosteiro de Refoios - as suas origens e Patrimnio artstico in Subsdios para a histria do convento de Refoios, Ponte de Lima, Instituto Politcnico de Viana do Castelo -Escola Superior Agrria de Ponte de Lima, 1988, pp. 1-36; 37-57. 104 Alberto Antunes de Abreu,O mosteiro de Refoios e os seus bens de raiz in Subsdios para a histria do convento de Refoios, pp.59-100. 105 Manuel Gonalves Vale, Os arquivos do mosteiro de Refoios in Subsdios para a histria do convento de Refoios, pp.101-116.
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tambm de consulta obrigatria os trabalhos de Avelino de Jesus Costa106 e Jos Marques107 embora os deste ltimo historiador estejam, neste particular, mais vocacionados para a poca Moderna.
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E se me alonguei em nomes e obras porque, como dizia recentemente o Doutor Jos Mattoso numa entrevista ao Jornal de Letras, a historiografia portuguesa, sobretudo a medieval, da dcada de 60 para c tem tido um desenvolvimento espectacular108. E, perdoem-me a ousadia, o Doutor Mattoso , nesse aspecto, um dos
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que mais culpas tem no cartrio!
Avelino de Jesus Costa, A comarca eclesistica de Valena do Minho: antecedentes da diocese de Viana do Castelo in Actas do I colquio Galaico Minhoto, vol.1, Ponte de Lima, 1981, pp. 69-240. 107 Jos Marques, O cartrio e a livraria do Mosteiro de Paderne em 1770, Separata do Boletim cultural da Cmara Municipal de Melgao, n1, Porto, 2002, pp. 19-92; O Mosteiro de Paderne em 1770, Separata do II Congresso internacional do barroco, Porto, FLUP, 2003, pp. 337-354. 108 Entrevista efectuada por Maria Leonor Nunes e Ricardo Duarte in Jornal de Letras e Ideias, Ano XXV, N. 919 (21 de Dezembro a 3 de Janeiro de 2006), p.7.
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A Ressuscitao dos Cnegos Regrantes: dos contributos de Mattoso ao panorama actual1

Aires Gomes Fernandes2

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S. Vicente de Fora ou mesmo Santa Ana5. Incontornavelmente, surgem, ao longo da sua

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que mais culpas tem no cartrio!

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