COLEO

HISTRIA LASSALISTA EM MOAMBIQUE N 01

LASSALISTAS
DO BRASIL
EM MOAMBIQUE

Viagem dos Irmos Provinciais brasileiros a Moambique

03 a 11 de outubro de 1991
PUBLICADO ORIGINALMENTE EM CADERNOS LASSALIANOS 14
2 edio
Provncia Lassalista Brasil Chile
Setor de Moambique
2015

COLEO
HISTRIA LASSALISTA EM MOAMBIQUE N 01

LASSALISTAS
DO BRASIL
EM MOAMBIQUE

Viagem dos Irmos Provinciais brasileiros a Moambique

03 a 11 de outubro de 1991
PUBLICADO ORIGINALMENTE EM CADERNOS LASSALIANOS 14

DADOS DA PRIMEIRA EDIO

PROVNCIA LASSALISTA DE SO PAULO
Rua Avar, 201 - Consolao
01.243 - SAO PAULO SP
Tel (011) 256 2517
Texto
Irmo Israel Jos Nery fsc
Irmo Marcos Antonio Corbellini fsc
Datilografia.
Maria Salete S. Amorim
Reviso
Irmo Benno Backes

DADOS DA SEGUNDA EDIO

PROVNCIA LASSALISTA BRASIL CHILE
Setor de Moambique
Reeditado por
Hno. Rodolfo Patricio Andaur Zamora
Reviso
Irmo Nelson Rabuske
Primeira edio: So Paulo, Brasil, 12 de outubro de 1991
Segunda edio: Beira, Moambique, 15 de agosto de 2015
Com permisso do Superior
Irmo Lino Matias Jung

INTRODUO
Durante o ano 2014 pediu-se Comunidade de Beira fazer um artigo
sobre a presena dos Irmos das Escolas Crists em Moambique. Ao
assumir o dito compromisso, procurei informao na revista
"Mensagem" que o Distrito de So Paulo publicava, que consegui
localizar na biblioteca da antiga Casa Provincial da Provncia de So
Paulo.
Alguns Irmos que passaram por esta misso lassalista contriburam
com informaes e lembranas. Muitos recordavam um artigo escrito
pelos Irmos Provinciais da poca, aonde descreviam sua viagem de
avanada em 1991. Mais nenhum tinha o documento.
Em fevereiro de 2014, o Ir. Reinaldo Souza de Oliveira encontrou, na
biblioteca do Centro Educativo e Assistencial Lassalista (CEAL) uma
reproduo pouco legvel deste documento. Alm da falta de clareza,
tinha problemas de paginao e com correes manuscritas.
Como se aproxima a celebrao dos 25 anos de presena lassalista
neste pas, em 2017, me pareceu interessante recuperar e voltar a
difundir seu contedo. uma maneira de recuperar a memria
histrica desta misso. Seu conhecimento, junto ao arquivo fotogrfico
que est em preparao, como outros documentos que relatam o
acontecido entre os anos 1992 a 2014, ser uma ocasio de agradecer
a tantos Irmos e leigos vindos de muitas partes do mundo lassalista:
Brasil, Mxico, Itlia, Portugal, Espanha e Chile, que tm dado vida e
continuidade a esta aventura apostlica.
evidente que este no um trabalho acabado. Ainda faltam muitos
testemunhos e entrevistas bem como pginas para ler, que podero
3

dar novas luzes sobre os momentos vividos na histria ainda em

construo. Ter-se- que pesquisar sobre os projetos em Anchilo e
Magunde. Conhecer mais as muitas aes empreendidas pelos Irmos
junto a ESMABAMA, na formao de docentes em forma semi
presencial ou a distncia (que hoje a Universidade Catlica de
Moambique continua), as visitas de acompanhamento e capacitao a
esses docentes-alunos em seus lugares de origem ou em ser pioneiros
na introduo da informtica ou na organizao da educao. O
efetuado tem conseguido que a Congregao seja altamente valorizada
e hoje outras dioceses gostariam de contar com seu apoio no trabalho
educativo que tm.
A leitura de suas pginas permitir fazer uma avaliao do percorrido.
preciso voltar a valorizar ou repensar os objetivos que se sonharam
outrora. Em especial uma pastoral vocacional que seja capaz de
mostrar, aos jovens moambicanos, a oblao de si a Deus, do sentido
da renncia pessoal por um bem maior: ajudar a salvao humana e
crist de crianas e jovens de seu pas. E a uma formao que convena
e permita a perseverana de quem pem a mo no arado. So alguns
dos desafios que se teve nos comeos e que ainda esto pendentes.
Em Cristo, La Salle, So Jos, padroeiro do Instituto, e Maria.

Irmo Rodolfo Patricio Andaur Zamora fsc

Beira 15 de agosto de 2015, festa da Assuno da Virgem.

APRESENTAO
Com o impulso dado pelo 41 Capitulo Geral de 1986, pela Regra de
1987 e pelos insistentes apelos da Igreja (cf. Joo Paulo II ("Redemptoris
Missio) e dos Superiores de nosso Instituto, a Misso "Ad Gentes" ou
"sem-fronteiras" vem se tornando cada vez mais realidade em todo o
Instituto Lassalista.
Os Irmos do Brasil so devedores dos Lassalistas missionrios vindos
da Frana, da Blgica, da ustria, da Alemanha e da Espanha, tm
alguns anos de experincia missionria no interior do norte do Brasil no
Par (Altamira e Uruar-Km 180 da Transamaznica) e no Maranho
(Cndido Mendes, Presidente Mdici) e um ensaio missionrio, de
pouca durao em Cuba.
Atentas s sugestes dos Superiores, as duas Provncias Lassalistas do
Brasil acolheram a proposta de Misso na frica de lngua portuguesa.
O fato de o Instituto j contar com jovens Irmos angolanos no Zaire
despertou o interesse de uma primeira comunidade em Angola. Mas os
insistentes pedidos de dom Jaime Pedro Goncalves, Arcebispo da Beira,
em Moambique, circundado com o pleno apoio dos Irmos Superiores
em Roma, levaram as duas Provncias a optarem inicialmente por
Moambique.
Para os necessrios encaminhamentos da primeira Comunidade
naquele pas, os Irmos Provinciais Marcos Antnio Corbellini (Porto
Alegre) e Israel Jos Nery (So Paulo) visitaram Moambique de 03 a 11
5

de outubro de 1991. Este livreto traz a "Crnica" desta importante

viagem e as perspectivas para a misso lassalista em Moambique,
inicialmente na Arquidiocese da Beira. Na primeira parte colocamos um
resumo dos antecedentes da viagem situando a evoluo do chamado
"Projeto Afrca".
Que a leitura deste trabalho desperte e confirme para ns a convico
missionria, essencial Igreja, portanto nossa f e nossa vocao
lassalista.

Ir . Marcos A Corbellini fsc

Provincial de Porto Alegre

Ir. Israel J. Nery fsc

Provincial de S. Paulo

I PARTE
IRMOS LASSALISTAS DO BRASIL PARA FRICA DE LNGUA
PORTUGUESA
1. ANTECEDENTES
Em 1987 o irmo Superior Geral John
Johnston enviou carta circular a todas as
Provncias da Amrica Latina, no dia 07 de
abril, festa litrgica de So Joo Batista de
La Salle, sobre o tema Proposta Missionria
aos Irmos da RELAL". Desejava ele motivar
as Irmos a respeito das Misses em
conformidade com o 41 Capitulo Geral de
1986, a nova Regra e a preocupao do
Instituto especialmente ao longo das
ltimas dcadas. Relembra o Irmo Superior
a Declarao n 24 e as proposies 2 e 3 do
Ir. John Johnston
Superior Geral
Captulo Geral e faz as aplicaes realidade da
Amrica Latina, dando uma srie de sugestes concretas no item
"realidade missionria na RELAL".
Na primeira pgina da referida Circular, no pargrafo "Contribuio
em pessoal" o Irmo Superior escreve textualmente: "Com esta
finalidade o Captulo Geral convida a cada Conferncia Regional a
estabelecer uma quantidade generosa que corresponda, pelo menos a
10% de seus Irmos, para prestar servio missionrio nas regies do
7

mundo que tenham mais necessidade da presena e da competncia

destes Irmos". Em outros pargrafos d orientaes quanto "partilha
de recursos econmicos" para se poder assumir este desafio
missionrio. A sugesto de um territrio missionrio, naquele
momento, tambm foi contemplada. Aparece na pgina da Circular
"constituir, a partir de 1988 e em um perodo de 3 anos e sob
coordenao do Irmo Provincial de Antilhas, uma equipe de 6 (seis)
Irmos disponveis para reiniciar a misso do Instituto em Cuba".
Na IV Assembleia da RELAL, janeiro de 1988, em Crdoba, Argentina,
com a presena do Superior Geral John Johnston, o assunto foi tratado
e alguns passos decididos. Em breve os Irmos abririam uma primeira
comunidade em Cuba. Decidiu-se tambm por realizar uma pesquisa
junto a todos os Irmos da RELAL para um outro territrio missionrio
na Amrica Latina. Feita a pesquisa optou-se por El Salvador. As
dificuldades foram aparecendo em relao ao Projeto Cuba de modo
que a V Assembleia da RELAL, Maro 1991, na Guatemala, tomou a
deciso de postergar o Projeto El Salvador.
Mas, em abril de 1990, em Bogot, algo novo comeou a aparecer,
com mais clareza, na questo missionria da RELAL, para as Provncias
brasileiras. No encontro conjunto "Conselho Geral do Instituto e
Provinciais da Amrica Latina", alguns Conselheiros sugeriam para os
brasileiros os pases de fala portuguesa na frica, reiterando algumas
conversas anteriores. Naquele encontro os dois Provinciais Irmo
Marcos Corbellini (Porto Alegre) e Irmo Israel Nery (So Paulo) tiveram
uma reunio especfica com alguns Conselheiros Gerais sobre o
8

assunto, delineando-se que, talvez, fosse prefervel, de fato, que o

Brasil atendesse a frica (com vantagem da lngua e de algumas
aproximaes culturais) e as demais Provncias da RELAL, Cuba e El
Salvador, sendo que Mxico j estava com Japo.
2. OS PASSOS DADOS AT AGORA
Os dois Irmos Provinciais brasileiros
voltaram de Bogot com o propsito de aos
poucos traarem um plano global em vista de
um Projeto Missionrio para as Provncias do
Brasil em algum pas de fala portuguesa na
frica. Lentamente os Irmos foram sendo
notificados deste possvel Projeto. Enquanto
isso o dilogo prosseguia com
o Conselho Geral,
especialmente com os
Irmos Genaro Saez de
Ugarte e Martin Corral,
que haviam tratado da
questo na visita que realizaram no Brasil em
1990 e na carta que enviaram apresentando as
orientaes a partir da visita citada (20/09/90)
Por ocasio do encontro dos dois Conselhos
Lassalistas, no dia 26 de abril de 1991, em
Curitiba, o Projeto foi tratado com base num
9

texto em duas partes a) apresentao, b) cronograma. Os conselheiros,

aps amplo dilogo, com argumentos a favor e contra decidiram, via
consenso, favoravelmente e acataram o cronograma proposto, que
inclui:
a) um trabalho de conscientizao dos Irmos e de nossas escolas,
b) levantamento de irmos dispostos a irem para a frica,
c) escolha e preparao dos Irmos a serem enviados,
d) abertura da primeira Comunidade, do segundo semestre de
1993 em diante,
e) outros pasmos.
Este material foi enviado a todos os Irmos no Boletim "La Salle So
Paulo" n 09/91
No dia 08 de maio de 1991 o Irmo
Conselheiro Geral Vincent Rbemahafaly
enviou aos Irmos Provinciais do Brasil
carta com diversas propostas de obras em
Moambique. Vinham de dom Jaime Pedro
Gonalves (Arcebispo de Beira, em carta
enviada ao Irmo Superior Geral John
Johnston, dia 23 de abril de 1991:
a) Colgio Joo XXIII em So Benedito da
Manga,
b) Colgio Santo Antnio, na Parquia de
Barada,
c) Colgio So Carlos Lwanga, em Murraa.
10

Pouco depois dom Jaime passou por Roma e visitou a Casa

Generalcia. Os Irmos Genaro e Vincent escreveram novamente aos
Irmos Provinciais do Brasil, sugerindo, com certa insistncia, que a
Misso na frica de lngua portuguesa pudesse ser iniciada por
Moambique e na Diocese da Beira, devido ao apoio concreto de dom
Jaime Pedro Gonalves. Davam os Conselheiros a poca de fevereiro de
1992, por causa do incio do ano escolar.
Os Irmos Provinciais Marcos Corbellini e Israel Nery responderam a
ambos os Conselheiros argumentando a dificuldade real de se atender
a solicitao para fevereiro de 1992:
a) Necessidade de se fazer o levantamento dos Irmos;
b) Importncia de um preparo suficiente dos Irmos escolhidos;
c) Dvidas a respeito do tipo de obra com que comear a Misso
na frica.
Em resposta ambos os Conselheiros pediram aos Irmos Provinciais
entabulassem diretamente o dilogo com dom Jaime Pedro Gonalves,
inclusive informando da no viabilidade de uma viagem dos dois
Provinciais a Moambique em fins de julho ou agosto de 1991, como
era esperado.

11

PROVNCIA LASSALISTA DE PORTO ALEGRE - PROVNCIA LASSALISTA

DE SO PAULO
PROJETO DE AO MISSIONRIA NA FRICA
NOSSA SENHORA DA FRICA NOS CHAMA
ETAPAS PASSOS * Responsvel
1. CONSCIENTIZAO MISSIONRIA:
Irmos, formandos, Famlia Lasallista
Comisso de Ao Missionria
1.

2.

3.

CRIAO DE FUNDO MISSIONRIO

(com contribuies das comunidades, a partir de renncias...)

91 92 93 94 95 96 97 98
** ** ** ** ** ** ** **
** ** ** ** ** ** ** **
** ** ** ** ** ** ** **
** ** ** ** ** ** ** **

Comunidades
LEVANTAMENTO DE NOMES DE
IRMOS QUE DESEJAM SER
ENVIADOS

**
**

**

**

**

Direo Provincial
DILOGO COM OS IRMOS QUE
DESEJAM SER ENVIADOS E
DEFINICO DOS NOMES
Irmo Provincial

5.
DEFINIO DO PAS (Local,
Misso Especfica, Recurso) DE
COMUM ACORDO COM IRMO
SUPERIOR GERAL E CONSELHO GERAL
Direo Provincial Conselho
Provincial

** **
** **

12

**

PREPARAO DOS IRMOS A

SEREM ENVIADOS

6.

**
**

7.

INCIO DA MISSO EM TERRAS DE

FRICA
Irmos Missionados1

** **

8.
ENVIO DE DOIS IRMOS
Irmos Missionados.2
Direo Provincial Conselho
Provincial

** **

CONFIAR A LEIGOS OBRAS

PARA PERMITIR A LIBERAO DE
IRMOS (se necessrio)

9.

Direo Provincial Conselho

Provincial

10.

AVALIAO E ACOMPANHAMENTO **
**
Direo Provincial Conselho
Provincial

**
**

**
**

**
**

**
**

**
**

**
**

**
**

**
**

**
**

**
**

**
**

**
**

**
**

**
**

**
**

**
**

O assunto "Projeto frica" entrou no VI Captulo Provincial da

Provncia de So Paulo (16-20/07/1991) merecendo um longo debate.
No final foi aprovado todo um Captulo, com "Fundamentao" e com
"Propostas" ficando assim assumido pela instncia mais alta da

1
2

Palavra adicionada na 2 edio

ib.

13

Provncia. O levantamento iniciado com o Boletim "La Salle So Paulo"

n 09/91 de maio, tabulado em agosto, revela um bom grupo de Irmos
que se oferece para as Misses na frica. O mesmo ocorre na Provncia
de Porto Alegre A escolha dos Irmos acontecer ao longo do segundo
semestre. A preparao conjunta de escolhidos de Porto Alegre e de
So Paulo, seria feita ao longo de 1992 e 1993.
3.

OS DESAFIOS DO PROJETO FRICA

Somente luz da f e do zelo se pode compreender e aceitar que na

situao dos dois Distritos do Brasil e diante das imensas necessidades
de nosso pas, se obedea ao chamado da Igreja, do 41 Captulo Geral,
da nova Regra e de nossos Superiores atuais. tambm compreensvel
que alguns Irmos no estejam aceitando a deciso tomada. E este o
primeiro desafio que o Projeto encontra dificuldade sria quanto sua
aceitao por alguns, dentre os quais uns poucos chegam a fazer
oposio.
Alm do desafio da escolha dos voluntrios que se apresentaram, h
tambm o da preparao psicolgica, cultural e espiritual dos referidos
Irmos. Mas preciso levar em conta tambm a questo do tipo de
compromisso com o qual iniciar na frica. Estamos concretamente com
propostas de trs colgios, inclusive um deles em regime de internato.
No seria melhor trabalhar na formao de professores e de agentes
de pastoral vocacional? Outros grandes desafios que aparecem so,
por exemplo, Irmos brasileiros para a frica por alguns anos
14

subseqentes, financiamento do Projeto, envolvimento de nossas

escolas do Brasil e de leigos voluntrios.
fundamental que, agora, uma vez tomada a deciso de se obedecer
ao Esprito Santo, as Provncias, COMO
UM S CORPO, "Juntos e por
Associao", com f, zelo, coragem
e
generosidade,
tornemos
realidade este Projeto. Iniciemos,
Irmos, colocando-o fortemente
em nossa orao e em nosso
trabalho de pastoral escolar.

D. JAIME PEDRO GONALVES

Arcebispo da Beira
Fotos em preto e branco so do original
Fotos em cor so da 2 edio

15

II PARTE. A VIAGEM DOS PROVINCIAIS

1. O CONTEXTO
No ano da celebrao do tricentenrio
do Voto Herico de So Joo Batista de La
Salle, comprometendo-se em 1691, com
os Irmos Nicolau Vuyart e Gabriel Drolin,
a estabelecer e consolidar, por esprito de
f e zelo, o Instituto dos Irmos das
Escolas Crists, fundado em 1680, mas
naquele momento em grave crise, os
Irmos Lassalistas do Brasil decidiram em
1991 pela abertura de uma comunidade
missionria na frica de lngua
portuguesa
Para concretizar a deciso tomada e
levando-se em conta a troca de
correspondncia com os Superiores do
Instituto, os Irmos Marcos Corbellini
(Provincial de Porto Alegre) e Israel Jos Nery (Provincial do So Paulo)
resolveram visitar a Arquidiocese da Beira, em Moambique, em fins de
setembro de 1991 para ver " in locco" a situao da Igreja, do pas e de
algumas obras, colocadas por dom Jaime Pedro Gonalves disposio
dos Irmos.
16

Moambique, hoje com 14 milhes e meio de habitantes, foi povoado

no sculo III d.C. por populaes de lngua Bantu. Nos sculos VIII e IX
mercadores asiticos chegaram costa moambicana procura de
ouro e marfim c influenciaram muito as populaes em questes de
religio, lngua e costumes, constituindo-se, assim, em Moambique,
alguns sultanatos. No sculo XV chegaram os Europeus, em sua rota
para a ndia. Vasco da Gama passou por Moambique em 1498,
exatamente em Beira, na costa, hoje situada na metade da extenso do
pas. Portugal, percebendo a importncia de Moambique, por causa
do ouro e da rota para a ndia, resolveu ocupar a Ilha de Moambique
em 1507 e invadir o sultanato de Angoche em 1511. Em 1560 aconteceu
a primeira expedio missionria chefiada pelo Padre Gonalo da
Silveira, que foi assassinado. O governo portugus, em 1572, declarou
guerra ao governo local de Monomopata, mas foi derrotado. Mais
tarde, em 1627, Portugal transformou Moambique num Estado
vassalo, devido ao enfraquecimento do imprio local por guerras
internas e que pediu ajuda ao governo portugus.
A colonizao portuguesa durou at 1974. A concesso da
independncia a diversos pases africanos por parte de Frana, Blgica,
Inglaterra e Holanda nas dcadas de 50 e 60 incentivou profundamente
foras nacionalistas de Moambique luta pela independncia.
Portugal, entretanto, no admitiu a possibilidade do fim da colonizao
em seus territrios de alm-mar. Alm disso, os portugueses de
Moambique, contrrios ao governo Salazar, queriam fazer de
Moambique o verdadeiro Portugal e investiam no pas o mais que
podiam. Em 1962 nasceu a FRELIMO (Frente de Libertao de
17

Moambique) sob direo do Eduardo Chivambo Modlane e em 1961

teve incio a luta armada pela independncia, com imensos estragos no
pas at a vitria em 1974, com os acordos de Lusaka. FRELIMO
organizou ento o governo nacional colocando como presidente
Samora Moiss Machel e adotando o sistema comunista para o pas.
Uma parte da FRELIMO, no suficientemente contemplada pelo
governo, se separou formando a RENAMO (Resistncia Nacional de
Moambique) que est em todo o pais, principalmente no norte,
fixando-se em Gorongosa. Surgiu, ento a Guerrilha contra a FRELIMO,
ou seja, contra o governo, com o apoio dos pases vizinhos, tambm de
Portugal e outros pases capitalistas.

18

O governo revolucionrio encampou imediatamente todos os

templos, escolas, fbricas e bancos num nacionalismo e estatizao
radicais. preciso destruir tudo e comear de novo", dizia Mache1. Os
estrangeiros tiveram de abandonar tudo, assim como a Igreja. Sem
condies de assumir o que havia confiscado, aos poucos o pas se
transformou numa imensa sucata. A guerrilha piorou ainda mais a
situao, consumindo as foras do pas. Com a morte de Samora
Machel, em 1986, a crise do regime comunista no Leste Europeu e a
retirada das foras cubanas, a FRELIMO se viu rf e sem a mnima
condio de levar frente seu projeto para Moambique,
O novo Presidente Chissano comeou a abrandar o regime. Os dois
grupos rivais aceitaram discutir termos para a paz com mediao de
alguns pases e da Igreja e j realizaram 8 rodadas de negociaes. Em
1991 comeou a abertura para empresas particulares e a devoluo de
prdios confiscados e at mesmo algumas escolas. Alguns acordos
firmados entre FRELIMO e RENAMO j possibilitaram algumas
condies para a reconstruo do pas.
A Igreja, apesar de todo o ocorrido contra ela nestes 16 anos de
regime comunista, agora uma instncia de confiana do atual governo
de Moambique, e por isso, fora nas conversaes pela paz e est
recebendo lentamente a liberdade e os prdios encampados. Estes
prdios, porm, na sua totalidade, esto em runas, para este
recomeo de Moambique que a Igreja est pedindo ajuda missionria,
tambm ao Brasil.
19

2. DE BRASIL A MOAMBIQUE (2 a 4/10/91)

De 02 a 11 de outubro de 1991, ms das misses, os Irmos Provinciais
Marcos Corbellini (Porto Alegre) e Israel Jos Nery (So Paulo) fizeram
uma viagem a Moambique em vista da concretizao de uma misso
lassalista brasileira naquele pas. A viagem, marcada para o dia 26 de
setembro, teve de ser adiada por atrasos na concesso do visto de
entrada a Moambique de Irmo Nery, por causa de falhas no envio da
documentao. Irm Eduarda, secretria da Conferncia Episcopal
Mocambicana (CLM), se dedicou exemplarmente na tramitao
requerida para os vistos de entrada.
No dia 02 de outubro noite, chegou Casa Provincial de So Paulo o
Ir. Marcos Corbellini, procedente de Porto Alegre. De madrugada, s
4h30, Irmo Benno Backes, secretrio da Provncia de So Paulo, levou
os dois Provinciais ao Aeroporto de Guarulhos para o vo RG 790 com
decolagem prevista para as 06h30 e chegada no Rio as 07h30. Houve
troca de aeronave no Rio e o vo marcado para as 9h00 teve uma hora
de atraso, por problemas tcnicos.
A viagem transcorreu normal, com leves balanos do avio algumas
vezes. O nmero de passageiros era pequeno para uma aeronave to
grande, um DC/10. s 11h30 foi servido um prato frio com bebida
escolha. Alguns filmes entretiveram os passageiros. Antes da chegada
a Johannesburg, foi servido o jantar. O avio aterrissou no Aeroporto
Jan Smuts s 22h40. Procuramos imediatamente o Hotel Airport Sun.
Soubemos depois que podamos ter ficado dentro do Aeroporto num
20

Hotel para transito. Nem RAPTIM, Varig, South African Airline e nem o
Consulado nos informaram sobre isso. E teria sido gratuito.
Durante a viagem de So Paulo a Johannesburg, da conversa dos dois
Provinciais, foram importantes os seguintes assuntos:
a) , por f e obedincia ao Senhor e ao Instituto, que estamos
indo frica,
b) Estamos indo para ver, ouvir, dialogar, levantar dados para o
necessrio discernimento quanto misso lassalista brasileira na
frica de lngua portuguesa,
c) Teremos contatos em Maputo, onde dispomos de dois dias antes
de ir a Beira. Desejamos visitar a Conferncia Episcopal de
Moambique, a Conferncia dos Religiosos e alguns brasileiros
missionrios (Irms, Irmos, Sacerdotes) que l vivem,
d) Estamos indo a Beira, a convite do senhor Arcebispo dom Jaime
Pedro Gonalves e insistncia de nossos Superiores maiores, para
visitarmos obras que a Igreja se prontifica a confiar aos Irmos
Lassalistas j para fevereiro de 1992. Estamos disponveis ao
dilogo para discutirmos sobre este compromisso, sem a suficiente
preparao dos Irmos, se for para 1992,
e) De acordo com o tipo de atividade concreta na frica,
escolheremos os Irmos entre os que se ofereceram para esta
misso. Ser uma tarefa complicada, sem dvida, sobretudo se for
efetivamente necessrio abrir a primeira comunidade em comeos
de 1992.

21

3. EM MAPUTO, CAPITAL DE MOAMBIQUE (1 dia 4/10/91)

Cidade Maputo: centro e Catedral

No dia 01 de outubro, Festa do So Francisco do Assis, deixamos o

Hotel Airport Sun s 6h30min e viajamos para Moambique s 8h00 por
SAA. Houve dvidas, por parte do funcionrio que nos atendeu, quanto
a termos o visto de entrada no Aeroporto do Maputo. Confiantes,
viajamos e de fato houve demora por parte da Polcia do Aeroporto a
encontrar os vistos.
Para nos receber estava o Irmo Marista gacho Justino Hartmann,
com 40 anos de missionrio na frica. Estava acompanhado pelo
motorista da Conferncia Episcopal Moambicana senhor Alberto.
Irmo Marcos havia combinado com o Ir. Justino a nossa chegada.
Fomos levados ao Hotel Turismo, no centro da Cidade, por falta de lugar
nas casas religiosas da cidade, segundo Ir. Justino.
22

Descansamos e almoamos no Hotel e s 15h30 Irmo Justino nos

veio buscar. Visitamos a cidade, diversos bairros e praias da belssima
baa, a Catedral e a igreja dos Padres Sacramentinos. Passamos na
Conferncia Episcopal. Irm Eduarda havia viajado para um Retiro.
Atendeu-nos a Ir. Celestina. s 18h00 participamos da Santa Missa,
festa de So Francisco, na Parquia Santo Antnio de Polana, dos Freis
Franciscanos. Terminamos a jornada oferecendo, no Hotel, um jantar
ao atencioso e fraterno Irmo Justino Hartmann.
Do dilogo com Irmo Justino, enquanto nos mostrava Maputo, de
se destacar:
a) "A revoluo destruiu o pas com a introduo do comunismo e a
guerra interna. A Igreja perdeu suas obras e bens. A paz ainda no
aconteceu. Estamos em trgua. Dom Jaime Gonalves um dos
mediadores e por isso est continuamente na Itlia, pais que
abriga e patrocina as conversaes.
b) Estamos em nova fase. A vinda de vocs, Irmos Lassalistas,
promissora. H muito campo de ao. Mas estamos realmente
sem recursos financeiros. O custo da vida muito alto e tudo
muito caro. H muita explorao. O que falta nos supermercados
est nas feiras, mas bem mais caro.
c) Necessitamos sangue novo, novos sonhos, novo impulso. Vejam,
consultem e escolham um tipo de compromisso apostlico que,
efetivamente, seja uma ajuda significativa Igreja e ao pas neste
incio de reconstruo de tudo aqui.
23

d) A escola est toda nas mos do governo socialista. A religio

proibida. Agora o governo vai permitir novamente a escola
particular. Mas no vai repercutir bem na Igreja que os religiosos
abramos escolas para classes melhor situadas.
e) A meu ver, confessa o Ir. Justino, prioritria a formao de
agentes multiplicadores: catequistas, professores, lderes. Como
estamos tendo um bom nmero de vocaes, importantssimo
fazer algo para a boa formao dos seminaristas e dos que se
preparam para a Vida Religiosa.
f) No vejo como prioridade o internato que em muitos casos
pensionato. E aqui a dificuldade maior por causa do custo de
vida. Conseguir alimentar uma certa quantidade de internos
uma proeza.
g) O clero diocesano muito reduzido. A maior parte das Parquias
est com religiosos. Isso nos forou a desenvolver um ministrio
laical variado. Durante o regime comunista as Igrejas se
esvaziaram, agora comeam a encher novamente.
h) O povo muito bom. Profundamente religioso. Predominam os
Catlicos. Em segundo lugar esto os Muulmanos. Anglicanos e
Presbiterianos tambm h, mas poucos.
i) Tnhamos, antes da independncia, muitas escolas catlicas.
Foram confiscadas pelo Estado. Todo o primrio estava nas mos
da Igreja. Hoje as escolas esto em pssimas condies. Os
professores, em maioria portugueses, foram embora com a
revoluo. O ensino, portanto, caiu vertiginosamente em
qualidade. Muitos religiosos sobreviveram como professores do
24

Estado. O Estado est devolvendo Igrejas o Templos e alguns,

prdios (seminrios) que esto em pssimas condies.
j) conveniente que prevejam uma Comunidade em Maputo, por
ser a capital e centro de referncia principal do pas.
k) Como nem a Igreja e nem o Estado podem ajud-los
financeiramente, sinceramente no sei como os Irmos em
pouco tempo podero se auto sustentar. Ainda mais que o abrir
uma escola paga, como disse, no repercutiria nada bem.
l) Vocaes h e bastantes. H problemas que necessitam de
ateno: dois principalmente. A busca de Casas de Formao e
Seminrios por causa da qualidade de ensino. O celibato no
entra no esquema cultural do africano. preciso trabalhar esse
assunto na verdade da f e no com justificativas humanas de
disponibilidade, mais tempo etc. por causa do Reino.
m) importante, porm, no vir com projetos prontos, nem com
pressa. necessrio ouvir, contatar, ter viso ampla".
4. EM MAPUTO, CAPITAL DE MOAMBIQUE (2 dia 5/10/91)
s 9h00 do dia 05 de outubro, sbado, o Irmo Justino veio nos buscar
no Hotel Turismo. Ele nos mostrou primeiramente o Centro Cultural
Brasileiro que est em frente do Hotel. Depois nos conduziu nova
residncia das Irms Paulinas ("Paulistas" como so denominadas em
Portugal e em Moambique). uma manso muito bem construda e
ampla, ao lado da embaixada da Unio Sovitica.

25

Foi uma alegria conviver umas horas com as Irms brasileiras e de

grande utilidade para ns o que nos informaram:
a) O diploma universitrio brasileiro reconhecido e bem-vindo a
Moambique. Em alguns casos o pagamento feito pelo governo
em dlares. Se os Irmos que vierem tm nvel universitrio
possvel emprego em cargos do governo ou em escolas
internacionais para classes altas.
b) A proposta de "formar multiplicadores" excelente e deveria ser
prioritria, sobretudo no nvel de catequese, agentes de pastoral
e professores. O mesmo com relao alfabetizao de adultos.
c) Quanto Pastoral Vocacional. fundamental para as
Congregaes que desejam se estabelecer em Moambique para
logo terem religiosos autctones. Mas muitos bispos so contra a
Pastoral Vocacional para a Vida Religiosa e Congregaes no
diocesanas. Numa das Assemblias Diocesanas um bispo props,
h poucos meses, proibir a P.V. que no fosse para o clero
diocesano, pelo menos por 5 anos. importantssimo falar cum o
senhor Bispo da Beira direta e francamente sobre o assunto".
d) Com relao ao trabalho apostlico, tambm as Irms Paulinas
so reticentes quanto a internatos e escolas pagas. Dizem que
"em Beira h agora a proposta de criar, por iniciativa da Igreja,
uma Universidade Particular em unio com outras foras. O
Estado est devolvendo, em precrias condies, o prdio do
Centro Catequtico. Esta uma alternativa boa para os Irmos
formar Catequistas e Agentes de Pastoral.
e) Em Maputo urgente a criao de um Instituto de Cincias
Religiosas para Religiosos e Leigos. O currculo do Seminrio se
26

f)

g)

h)

i)

torna, por exigncia das autoridades eclesisticas, cada vez mais

clerical e no se coaduna com as necessidades dos religiosos,
especialmente religiosas e leigos.
A alternativa de comear a misso por Angola no deve ser
descartada. H muito boas perspectivas de apoio. O fato de j
haver Irmos Lassalistas em Angola facilita o comeo do Projeto
Moambique ficaria para um segundo momento.
conveniente levar em considerao no discernimento, a Igreja
como um todo e no tanto uma determinada Igreja particular que
convidou e oferece algumas alternativas concretas.
Na hiptese de o governo devolver os Colgios dos Irmos
Maristas em Beira e em Maputo, seria conveniente analisar, em
termos de viso de Igreja, como ajudar os Irmos Maristas a
retomarem os Colgios deles.
A Congregao, estabelecendo-se em Moambique, necessitar
em breve tempo de uma casa em Maputo".

Um pouco antes de despedir-nos das Irms, chegaram dois sacerdotes

italianos da Congregao dos Padres da Consolata e o Padre Vicente,
dos Padres Brancos, Reitor do Seminrio Maior. Estes sacerdotes
reafirmaram o que at o momento havamos conversado com o Ir.
Justino e as Irms Paulinas. Expressaram que, em coerncia com a
teologia e a pastoral no Brasil, a opo dos Lassalistas deveria ser por
Moambique, onde a pobreza extrema. A renda per capita de 85
dlares por ano!

27

Ir. Justino, por algum motivo especial, no nos mostrou a residncia

dos Irmos Maristas, mas nos levou para ver a situao calamitosa em
que se encontrava o Colgio deles em Maputo, encampado pelo
Estado. Depois fomos visitar a cidade de Matola, onde diversas
Congregao tm suas casas de Formao. Ele nos aconselhou a
providenciar terreno no lugar para nossos futuros formandos.
Almoamos s 12h00 no Hotel, s 14h00 para o Aeroporto. Ali nos
encontramos com a Irm Celeste, da Congregao das Franciscanas
Missionaria de N S da Vitria, que se alegrou ao saber nossa vinda
para Moambique e insistiu conosco para no colocar barreira alguma
a ao do Esprito quanto misso em Moambique.
5. EM BEIRA (1 dia. 6/10/91)
Viajamos para Beira, dia 05/10 s 16h30, onde chegamos s 17h30.
Padre Manuel Chiuanguira Machado, Vigrio Geral, nos esperava. Dom
Jaime Pedro Gonalves havia viajado dia 02/10 para Roma a fim de
participar de mais uma rodada de negociaes (a 8) em busca de paz
em Moambique entre as partes em guerra: FRELIMO, que est no
poder, e RENAMO. Fomos alojados no Palcio Episcopal, onde residem
os cinco sacerdotes diocesanos em Comunidade com o Bispo.
Conhecemos durante a janta os Padres Matias e Paulino e uma Irm da
Congregao Diocesana N S da Anunciao. Ir. Marcos e Ir. Nery
visitaram a capela da Cria e foram se recolher aps falar por telefone
com os Irmos Maristas de Beira.

28

No domingo, dia 6 de outubro, festa de N S do Rosrio, e padroeira

da Arquidiocese da Beira, fomos participar da Missa s 9h00 na
Catedral. A celebrao foi solene, cantada, com 2 horas de durao,
muito inculturada em termos de canto, dana, ritmo a lngua. Foi para
ns de grande riqueza este contato com o povo. Visitamos as
dependncias do Seminrio Mdio, junto Catedral e o complexo de
construes pertencentes aos Padres Franciscanos. Tudo em precrias
condies pelos estragos feitos pelo descaso do governo.
Almoamos s 12h30, aps o momento de conversa informal e
aperitivo. s 14h15 samos
para acompanhar uma
"Caminhada
pela
Paz"
promovida pelos jovens, da
Catedral Igreja N S de
Ftima. Levamos chapu por
causa do tipo de calor do sol
que causticante neste
Cidade da Beira: Casa de ferro
perodo de incio de vero
tropical, fim dos 6 meses de
seca e comeo das chuvas. Havia um vento suave permanente que
amenizava o calor. Pelas informaes recebidas, de dezembro a abril o
calor intenso, mido, com forte mormao. A caminhada teve duas
paradas para reflexo e culminou no recinto da Igreja N S de Ftima,
que muito espaosa. Havia uns 1.600 jovens e adultos congregados.
Houve Celebrao da Palavra com muitos cantos bem rtmicos e
animados, dirigidos pelo Padre Jlio, que compositor. No final o Padre
29

Manuel nos apresentou multido, que nos recebeu com muitas

palmas e ovao. Toda a Celebrao da Paz durou 3 horas e meia, que
participamos de p, mesmo dentro da Igreja, por falta de lugar.
Das conversaes com os sacerdotes residentes no Palcio Episcopal,
principalmente com o Vigrio Geral Padre Manuel Chiuanguira,
registramos alguns dados importantes.
a) "H em Beira em 1991, na Arquidiocese, 10 Congregaes
religiosas femininas e 5 masculinas, entre as quais os Irmos
Maristas.
b) A Arquidiocese est gestionando a criao de uma Universidade
Catlica. Padre Manuel nos informou que bastam 3 Faculdades
para se ter o status de Universidade. Pensa-se, no momento, em
Pedagogia, Agropecuria e Direito. Espera-se, tambm neste
campo, a ajuda dos Irmos Lassalistas.
c) A cidade de Beira tem mais ou menos 1.000.000 habitantes, h
apenas 3 escolas secundrias. Em Moambique h 7 anos de
primria (1 a 7 ) e trs de secundria (8 a 10) aos poucos, estse introduzindo a 11 srie, como reforo. O ensino em
Moambique est em condies muito precrias
d) O governo vai devolver Igreja o prdio do Colgio Marista que
da Arquidiocese, que por sua vez o pede reformado. Como o
governo est interessado na criao da Universidade est
disposto a atender o pedido da Igreja.

30

e) Pelas conversaes de dom Jaime

com os Superiores Lassalistas em
Roma, d-se como certa a vinda
dos Irmos Lassalistas do Brasil
em comeos de 1992 para o
Colgio Joo XXIII, em So
Benedito, num complexo de
misses criado e construdo
pelos
Padres
Brancos,
confiscado pelo governo.
Agora est sendo devolvido
completamente depredado. Os
Padres
Brancos
e
a
Arquidiocese esto reformando
algumas partes deste complexo
f) H em Beira, a uns 60 Km, uma espaosa
construo j pronta para uma Escola Agrcola, mas que o
governo no tem condies de fazer funcionar l ser colocada a
faculdade de Agropecuria.
g) Mas o que se pede aos Irmos Lassalistas, de concreto e imediato,
assumir o Colgio Joo XXIII, com seis salas de aulas, como
escola particular catlica. Iniciar ali a secundria (8 srie em
diante, com a 8 srie em 92). O Estado no ajudar em nada e
nem a Diocese. E se a Diocese ajudar em algo, ser um salrio
simblico, pois no tem condies para mais. Os Irmos
morariam na casa dos Padres Brancos (so trs numa residncia
muito espaosa). O governo devolve apenas um pavilho da
31

Escola. Os outros esto sendo ocupados para alunos de 1 a 6

sries e por enquanto no h como devolver os prdios".

Argumentamos com o Padre Manuel algumas dificuldades

fundamentais que desejamos esclarecidas para nossa deciso. E ele,
dentro do possvel, deu as explicaes da Diocese:
a) Pastoral Vocacional. Se viermos colocaremos como uma das
prioridades a Pastoral Vocacional, tambm para Irmo Lassalista,
pois achamos imprescindvel termos Irmos autctones. E como
leva muito tempo para se formar um Irmo, precisamos comear a
P V. logo. Padre Manuel respondeu que h conflitos srios quanto
P.V. A orientao dada que se faa a P.V. para clero diocesano
e Congregaes Diocesanas e no cada Congregao por conta
32

prpria. H uma Equipe Vocacional Diocesana que trabalha para

todas as vocaes. Reconhece que h limitaes neste campo.
b) Colocamos algumas dificuldades quanto a assumir escola j em
1992, fevereiro. Os Irmos so brasileiros e nada conhecem da
legislao moambicana de ensino e nem do que os alunos j
estudaram at a 7 srie. No conhecem nada de cultura do pas.
invivel, portanto, responsabilizar-se por algo to srio
como uma Escola em outro
pas. Se houve uma guerra
contra a colonizao portuguesa no podemos em
hiptese alguma sequer dar a
impresso de colonizao
brasileira em Moambique.
Ora, se os Irmos brasileiros
so obrigados a assumir em
fevereiro a direo de uma
escola, evidentemente eles
s podem fazer o que
aprenderam e sabem e tudo ao
estilo brasileiro. Padre Manuel concordou plenamente com nossa
reflexo. Disse que esta questo foi levantada. Dom Jaime pediu
que a Irm Rosa, atualmente em Portugal, e que foi Diretora do
Colgio Joo XXIII, por alguns anos, viesse ajudar os Irmos nesse

33

comeo. Mas, de fato, a questo de um mnimo de inculturao

fundamental.

Visita Arcebispo em 1992

c) Outra dificuldade levantada foi quanto necessidade de se cobrar

dos alunos para se poder manter a escola. Isso resultar em
elitizao econmica e cultural dos alunos e provocaria um choque
muito grande na populao e na pastoral. Padre Manuel concordou
plenamente com a argumentao, mas no v outra sada. No
comeo o Estado, assim parece, aceita que os professores da
regio trabalhem na escola da Igreja, o Estado pagando. Mas no
sabemos at quando.
d) Perguntamos se houve oferta da obra aos Irmos Maristas. Padre
Manuel respondeu que sim, mas que eles no tinham condies de
assumir a obra. E o Colgio dos Maristas, como j foi dito, ficar
destinado para sediar a futura Universidade Catlica da Beira.

34

Igreja de N. S. do Rosrio Catedral da Beira

ARQUIDIOCESE DA BEIRA
Data da Criao: 4 de setembro
de 1940
Elevao a Arquidiocese: 20 de
junho de 1984
Padroeira: Nossa Senhora do
Rosrio (7 de outubro)
Superfcie: 129.851 Km2

DADOS ARQUIDIOCESE 1992

Populao: 1.700.000 Habitantes
Catlicos: 92.500
Catecmenos: 12.096
Parquias: 40 (das quais, 7 em formao)
35

DADOS ARQUIDIOCESE 20083

Populao: 1.715.557
Habitantes4
Catlicos: 1.381.3385
Catecmenos: 12.096
Parquias: 33 (das
quais, 7 em formao)
Sacerdotes diocesanos:
26
Diconos diocesanos: 03
Congregaes
femininas: 13 (com 101
membros)
Congregaes
masculinas: 11
Sacerdotes 56
Irmos: 11
Catequistas: 9.340

3 Cf. Anurio Catlico de Moambique 2008

http://www.fecongd.org/fec/anuarios_igrejas_lusofonas/anuario
_mz.pdf Consultado o 05de agosto 2015
4
Censo 2007
5
Ib,

36

6. EM BEIRA (2 dia: 7/10/91)

No dia 7 de outubro fomos visitar o complexo das misses, construdo
e dinamizado pelos Padres Brancos. Iniciado em 1940, So Benedito do
Alto da Manga (assim chamado por estar no bairro das mangueiras), foi
evoluindo, chegando a ser um plano modelo de misses. Ali funcionava,
antes do golpe de estado, uma Igreja, a residncia dos Padres (com 9
quartos e diversas dependncias), a residncia das Irms com 6 quartos
e diversas dependncias, prdios escolares, campos para esportes
(futebol, tnis, vlei), um salo de cinema, uma maternidade, dois
pavilhes para internato (o feminino e o masculino), a ala para
refeitrios e cozinha, terras para plantio de cereais, prdios para
oficinas etc.
O governo revolucionrio encampou tudo e deixou ao lu. Todo o
complexo foi depredado e est em runas. O Estado mantm escola
para mais de 1.000 alunos e um centro de formao de professores (em
regime de internato) para 150 alunos. Tudo, porm, em situao de
runa.
Com o acordo de devoluo, um Irmo leigo da Congregao dos
Padres Brancos, e que de famlia rica e influente na Alemanha, est
reconstruindo este complexo das misses. Iniciou em agosto 1991 e j
tem quase pronta a residncia dos padres Como est chegando o
perodo das grandes chuvas, o Irmo est tentando recuperar o mais
possvel os telhados dos vrios prdios que tiveram os caibros
destrudos pelos cupins, e as calhas, que durante muitos anos ficaram
37

entupidas, esto com arbustos crescidos. A grande Igreja foi

transformada pelo governo em depsito de alimentos e est em
pssimas condies.
Irmo Gnther garante que at janeiro estaro reconstrudos os
prdios da Residncia e da Escola e se preciso tambm o da Residncia
das Irms, que pode ficar para os Irmos. Nesta residncia est
atualmente a Secretaria da Escola de Professores e por isso o prdio
no foi arruinado. Mas Ir. Gnther acha que se os Irmos aceitarem
podero morar na Casa dos Padres, que tem 9 quartos. A proposta da
Diocese que os Irmos Lassalistas assumam j para 1992 o 2 grau (8
serie em diante) no prdio que o Estado vai devolver. Ir. Gnther
permanecer por alguns anos ainda no Complexo So Benedito para
cuidar da reconstruo. Aos poucos o governo devolver os prdios que
ocupa para o primrio e a escola de professores, ficando apenas com a
maternidade. A grande propriedade do Complexo das Misses foi
ocupada at prximo aos prdios por refugiados de guerra e no vai ser
fcil remov-los dali.
s 14h30, passamos na agncia de viagens para antecipar o vo de
Beira a Maputo de quinta-feira para quarta-feira, devido ao receio de
perda do vo de 5, o que nos atrapalharia a volta ao Brasil. Em seguida
visitamos o Centro Nazar, numa extenso de 15 hectares com 32 casas
de famlia e 7 prdios. Era um Centro de Formao de Catequese e
Pastoral. O governo havia encampado e transformado em centro de
treinamento do Partido Socialista. Alguns dos prdios esto destrudos,
outros bastante danificados.
38

Ao voltar, visitamos, ali perto, a nova parquia dos Padres Brancos e

participamos da Missa s 18h00 no Seminrio Mdio em Beira. Aps a
missa atendemos a algumas perguntas dos seminaristas. s 20h00
fomos jantar na residncia dos Irmos Maristas a convite do Ir. Justino,
que havia chegado de Maputo, e dos Irmos Igncio, Ezequiel e Manuel
e dos 4 juvenistas. Estavam presentes um Irmo Franciscano, o 1 de
Moambique, Frei Salvador, e um sacerdote Diocesano mdico, Padre
Manuel, que havia recebido naquele dia uma carta comunicando o sim
de uma bolsa de estudos no Hospital da PUC de Porto Alegre.
Os Irmos Maristas nos incentivaram muito a aceitarmos o trabalho
apostlico em So Benedito, a Escola Joo XXIII, como ponto de partida,
ainda mais com o apoio do Arcebispo, dos Padres Brancos e das Irms
Franciscanas. Aos poucos os Irmos percebero outras frentes e
escolhero as prioritrias. O importante comear logo.
7. EM CHIMOIO - NOVA DIOCESE (8/10/91)
Passamos o dia 8 de outubro, tera-feira, em Chimoio, cidade prxima
a Zimbabwe, sede da recm-formada Diocese, distante 3 horas de carro
da cidade de Beira. Padre Manuel Chuanguira nos levou e nos mostrou
a cidade e arredores. Depois do almoo na improvisada cria
episcopal (o centro social e pastoral da Parquia dos Franciscanos, h
pouco devolvido pelo Estado), conversamos com o senhor Bispo dom
Francisco Silota.

39

Da conversa com
dom Francisco destacase:
a) Ao ser criada a
nova Diocese, dom
Francisco, antes mesmo
da posse (1990), visitou
o Brasil em 1989 para
pedir ajuda missionria
em recursos humanos,
principalmente sacerdotes e
religiosos (as).

Chimoio hoje

O Brasil deu a entender (CNBB Nacional e CNBB Sul 3) que

preferia realizar um projeto tipo "Igreja-Irm". CNBB e
Conferncia Episcopal de Moambique (CEM). Dom Francisco
tentou explicar que no estava em nome da CEM e que um
projeto desse alcance, naquelas circunstncias, era invivel. Ele
estava apenas em nome de uma nova Diocese, a de Chimoio,
que para comear precisava de sacerdotes e religiosos.
No tendo sido compreendido nem pela CNBB Nacional e nem
pela CNBB Sul 3, at 1991 nada de concreto foi realizado pelo
Brasil quanto ao Projeto "Igreja-Irm" com a CEM e com a nova
Diocese de Chimoio.
40

Apenas agora em dezembro de 1991 que haver a visita a

Chimoio do Padre Eleutrio, secretrio do Sul 3 para Misses em
Moambique. E a esperana de ajuda brasileira retomada por
dom Francisco.
Ir. Marcos Corbellini se prontificou a tentar transmitir ao Sul 3,
diretamente ao Padre Eleutrio, o que dom Francisco se esforou
por comunicar, mais no conseguiu se fazer entender.
b) Dom Francisco nos deu uma rpida viso panormica da nova
Diocese: 9 sacerdotes com ele, todos religiosos, 22 religiosas e
tudo por comear. Alimenta alguns sonhos sobre algumas
prioridades como Pastoral Vocacional para Clero Diocesano (no
h sacerdote Diocesano) e centro de formao de lderes,
catequistas e agentes de pastoral. Este momento de instalao da
Diocese coincide com a pior seca dos ltimos anos, com uma
terrvel fome, que vem afetando irremediavelmente a populao,
principalmente as crianas. No bastasse o flagelo da guerra!
c) Dom Francisco comentou conosco a necessidades do esforo de
inculturao dos missionrios, para se atender ao que a igreja
local precisa e pede, e no impor esquemas trazidos de fora. No
h melhor preparao do que viver no pas um estgio de
observao, dilogo, contato, escuta, aprendizado. Felicitou-nos
por ter vindo ver, escutar.
d) Insistiu tambm dom Francisco na importncia da prioridade de
formao de agentes de Pastoral, de Catequistas e de
41

Professores, neste momento que vive o pas de comeo de uma

nova fase da histria do "ps regime comunista" e "ps-guerra".
Na volta Beira nos acompanhou no carro um Frei franciscano.
Padre Manuel acelerou o carro pois precisava celebrar s 18h00
no Seminrio. Aps a janta nos recolhemos logo pois a jornada
havia sido muito cansativa.
8. LTIMO DIA EM BEIRA (9/10/91)
Nosso ltimo dia em Beira, 9 de outubro, foi dedicado elaborao
de algumas perspectivas quanto vinda dos Irmos e ainda de
algumas perguntas Diocese. Das 9h00 s 11h30 nos reunimos os dois
Provinciais, enquanto Padre Manuel coordenava uma reunio
diocesana.
s 12h30 fomos almoar na Casa das Irms do Sacr Coeur de Marie
(Irms do Sagrado Corao de Maria). Ao voltar, arrumamos as malas e
indo para o Aeroporto visitamos as Irms Franciscanas de Nossa
Senhora (Franciscanas de Calais) para receber uma lembrana da
Arquidiocese, uma toalha decorada com os motivos dos 50 anos da
Diocese da Beira. desta Congregao a Irm Rosa que o Arcebispo est
pedindo para ajudar os Irmos no complexo missionrio de So
Benedito da Manga.
No Aeroporto, antes do vo s 17h00, fizemos uma reunio final com
o Padre Manuel Chiuanguira e agradecemos calorosamente a acolhida
42

e orientaes recebidas. Deixamos para o Seminrio um presente em

forma de ajuda financeira.
Deste ltimo dia ficam as
seguintes principais reflexes a
respeito de uma primeira
Comunidade dos Irmos
Lassalistas em Beira:
a)
Padre
Manuel
nos
orientou que o Arcebispo pagar
mensalmente 18 dlares por
Construo no meio do ptio em 1991.
Irmo
e
colocar

Posteriormente se sacou.
disposio, gratuitamente, a
casa para moradia. Ser elaborado
um "Convnio" ou "Contrato" escrito entre a Arquidiocese e as
Provncias Lassalistas do Brasil O senhor Arcebispo gestionar,
junto ao governo, a possibilidade de o Curso Secundrio, a ser
assumido pelo Irmos, ser "magistrio" (Escola Normal) devido a
permanente necessidade da formao de professores neste
momento do pas. Far-se-o tambm todos os esforos para que
a Irm Rosa ou outro(a) religioso(a) assuma a escola no primeiro
ano, para que os Irmos tenham um mnimo de conhecimento da
realidade do pas, legislao, exigncias, nvel de ensino etc. Um
outro esforo para se conseguir que o governo ceda os
professores, evitando assim a necessidade de cobrar
mensalidade dos alunos, e ao menos no 1 ano, no abrir o
43

internato. Padre Manuel conseguiu-nos uma cpia da nova lei

que possibilita a abertura de Escolas Particulares.
b) As Irms do Sagrado Corao, de Maria nos motivaram a quanto
antes fundarmos uma Comunidade Lassalista em Beira.
Prometeram dar todo o apoio, principalmente na rea
vocacional, reforando a importncia de o Instituto se inculturar
no pas.

Irm Rosa primeira Diretora em 1992

Durante a viagem de Beira a Maputo, ambos os Provinciais trocamos

algumas reflexes complementares face concretizao da 1
Comunidade j em janeiro de 1992:
1) Realizar uma reunio do Conselho de cada Provncia para
repasse do que vimos e refletimos;
44

2) Tentar enviar em janeiro de 92 pelos menus 3 Irmos

basicamente para Escola: aula, orientao, administrao,
cursos vrios.
3) Enviar at comeos de novembro uma carta com as decises das
duas Provncias ao senhor Arcebispo da Beira.
4) Enviar um relatrio de nossa visita a todos os Irmos e aos
Superiores em Roma.
5) Elaborar um folheto sobre misso em Moambique para maior
envolvimento possvel dos Irmos e de nossas escolas.
6) Fazer um Projeto especfico sobre a 1 Comunidade em
Moambique para SECOLI.
7) Comunicar CNBB, CRB e CNBB Sul 3 algo de nossa viagem
a Moambique com os critrios que recebemos a respeito da
ajuda missionria que o Brasil pode dar quele pas.
8) Os Irmos vero "in locco" a necessidade ou no de um carro na
misso de So Benedito, pois muito caro (113 mil dlares) j
que deve ser importado da Europa ou do Japo.
9) Um dos Provinciais dever acompanhar os primeiros Irmos
para Moambique em janeiro 92.
10) A Promoo Vocacional prioridade para ns em Moambique.
9. LTIMO DIA EM MAPUTO (10/10/91)
Aterrissamos em Maputo s 18h00 do dia 9/10. Esperava-nos no
Aeroporto, o senhor Alberto, motorista da Conferncia Episcopal.
Levou-nos para o Convento dos Padres Franciscanos, junto Igreja de
Santo Antnio de Polana e sede da CEM. Fomos muito bem recebidos
45

e alojados pela Comunidade. que na vspera havamos telefonado s

Irms Paulinas para que nos fizessem o favor de nos conseguir um
alojamento em alguma casa de Religiosos, pois era-nos prefervel do
que novamente um hotel. Aps visitar a capela, participamos da janta
e da recreao, assistindo ao noticirio pela televiso. s 21h30 nos
recolhemos para as anotaes do dia, a orao da noite e o descanso.
Pela primeira vez usufrumos de ducha com gua quente.
s 08h00 do dia 10/10, quinta-feira, nos reunimos com o Frei Adriano
Langa, Franciscano, Provincial e Presidente da Conferncia dos
Religiosos de Moambique. Desta reunido destacamos:
a) "H duas Conferncias de Religiosos no pas, uma feminina,
presidida por Ir. Auxiliadora, da Congregao das Vicentinas, a
outra masculina, presidida pelo prprio Frei Adriano. A masculina
realiza duas reunies (conferncias) por ano (+/- abril e +/novembro). H no pas ao redor de 700 religiosos e umas 700
religiosas.
b) H boas perspectivas na rea vocacional. Entretanto, existe uma
tenso entre os religiosos e a hierarquia quanto Pastoral
Vocacional. A hierarquia insiste na promoo vocacional para o
clero diocesano e as Congregaes diocesanas, ou nacionais.
c) As duas Conferncias esto estudando a criao de um Instituto de
Cincias Religiosas. Algo j foi encaminhado neste sentido. Foi feita
uma coleta nas comunidades e se construiu em Matola um prdio
que, entretanto, est sendo destinado para Seminrio. A CRM j
questiona a CEM sobre a finalidade do prdio, pois os que
ajudaram a construi-lo necessitam de uma explicao.
46

d) Com relao Educao, os(as) religiosos(as) j dialogaram

bastante sobre o assunto. Permanecem, porm, muitos impasses
como financiar a reforma das Escolas depredadas pelo descaso do
Estado, como pagar os professores e, j que o Estado quer devolver
as Escolas Igreja, como tornar o Estado obrigado a, pelo menos,
pagar os professores, como conseguir melhor formao para os
professores etc. H uma comisso da Igreja encarregada de realizar
o dilogo com o Estado, apresentando as necessidades e critrios
da Igreja quanto a colaborar na educao de povo. A vinda para
Moambique de uma Congregao especializada em Educao
providencial e auspiciosa nesse momento de discernimento da
Igreja nesta questo, diz Frei Adriano, reconhecendo, porm, as
dificuldades especficas acenadas acima.
No final da manh as Irms Paulinas nos levaram a almoar na
residncia delas. A secretria da CEM se encarregou de providenciar a
confirmao dos vos da nossa viagem de volta ao Brasil. Passamos pela
Livraria das Irms. Aps o lauto almoo, visitamos a espaosa residncia
das Paulinas. Irm Clara Boff nos levou ao Mercado Central e depois a
um supermercado. Compramos presentes para as Irms o para os Freis
em gratido pela acolhida. No final da tarde, tendo comprado alguns
livros, passamos pela Conferncia Episcopal para agradecimentos.
Depois da janta na residncia dos Franciscanos, vieram visitar-nos o
Padre jesuta Giovane e a Irma Ilza, das Paulinas. Das conversas da tarde
destacamos:
a) A necessidade e oportunidade de maior comunicao entre as
Congregaes no Brasil que tm religiosos(as) em Moambique,
47

para apoio mtuo e aproveitamento de viagens de algum a

Moambique para contatos.
b) Estarem os missionrios brasileiros atentos para evitar o
"colonialismo brasileiro" em Moambique.
c) A situao no pas tensa (guerra, pobreza, violncia e excesso de
trabalho) e isso esgota facilmente os missionrios.
d) H receio de que aps o acordo de paz possam surgir e crescer
rivalidades tribais, camufladas agora pela situao de guerra.
10. DE MOAMBIQUE AO BRASIL (11/10/91)
s 07h45 do dia 11 de outubro fomos levados ao Aeroporto pelo
motorista da CEM. Viajamos pela South African Airlines (SAA) s 10h00,
chegando a Johannesburg s 11h00. Aguardamos na sala de espera o
vo da VARIG previsto para s 12h15. Houve escala na cidade do Cabo.
s 15h15 decolamos rumo ao Rio.
Na viagem conhecemos um brasileiro residente em Harare,
Zimbabwe, Director de Caritas Norte-americana para a frica Austral.
O senhor Palmari H. Lucena nos deu algumas informaes e orientaes
a partir de sua experincia:
a) fundamental formar lideranas, agentes de pastoral,
professores.
b) Na atual situao preciso trabalhar o modelo do mutiro e
evitar paternalismo.
c) H em Moambique uma certa reticncia pastoral libertadora
do Brasil e por isso prudente ter calma nesta questo.
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d) Caritas tem ajuda para projetos de Promoo Humana que

auxiliem a Comunidade a se virar por si mesma depois do
treinamento e do apoio inicial.
Passou-nos, o senhor Palmari, o endereo de algumas instituies no
Brasil que esto engajados na formao de lideranas e em diversos
cursos para o povo, tambm em Moambique. Referiu-se
especialmente ao IATTERMUND (Instituto de Apoio Tcnico aos pases
do Terceiro Mundo), da UNB em Braslia e ao INED (Instituto de
Educao Distncia e Apoio Comunitrio), tambm em Braslia. Estas
instituies trabalham com o chamado Laboratrio Organizacional
com a capacitao massiva que favorecem a organizao de
cooperativas, pequenas empresas, pela unio das pessoas em projetos
comunitrios.
A viagem da cidade de Cabo ao Rio de Janeiro durou oito horas e trinta
minutos. Aproveitamos o tempo para trocar impresses sobre a
experincia vivida, ver filmes, orar, ler, escutar msica, dormir. Tivemos
almoo no comeo da viagem e um lanche no final. Chegamos ao Rio s
l8h25, hora local. Tivemos de aguardar prosseguimento da viagem para
So Paulo prevista para s 20h00. Contatamos por telefone Curitiba e
soubemos pelo Irmo Egydio Busanello que o Encontro Plenrio das
Vocacionadas a Irm Lassalista teve seu primeiro dia muito bom.
Deixamos recado na Casa Provincial em So Paulo quanto nossa
chegada em Guarulhos s 21h00, j que Ir. Benno Backes estava na Casa
de Encontros Rogate no Curso Provincial de Catequese, 2 Etapa. E ele
foi ao aeroporto nos buscar.
49

Chegamos Casa Provincial, onde se encontrava o Ir. Bernardo

Damke, trocamos algumas informaes e nos apressamos em
descansar, pois estvamos excessivamente cansados.
No dia 12/10, festa de Nossa Senhora Aparecida, louvamos o Senhor
por esta primeira viagem de Irmos brasileiros a Moambique. Uma vez
mais, pelas mos de Maria e por intercesso de So Joo Batista de La
Salle, colocamos no corao do Senhor o Projeto Missionrio Lassalista
na frica de lngua portuguesa. Irmo Nery, tendo entrado em contato
com Irmo Pedro Ruedell e Ir. Stella Herrera, em Curitiba, decidiu
poupar-se devido ao cansao da viagem e no ir ao Encontro das
Vocacionadas. Ir. Marcos A. Corbellini, viajou s 16h00 para Porto
Alegre.

50

Foto do relato original

A Escola hoje

51

III. PARTE.
ENCAMINHAMENTOS
Os dois Provinciais concordamos nos seguintes pontos, a serem
propostos aos respectivos Conselhos Provncias.
a) Enviar relatrio da visita ao Irmo Superior Geral e ao Conselho
Geral.
b) Comunicar aos Irmos das Provncias o relato da visita.
c) Motivar o envolvimento de todos os Irmos e da famlia lassalista,
bem como dos alunos das escolas para ajudarem na implantao
desta primeira comunidade missionria em terras africanas.
d) Encaminhar projeto de ajuda financeira SECOLI.
e) Atravs da Comisso de Ao Missionria ou de outro Irmo
designado para isso, estabelecer um esquema de apoio
permanente aos Irmos enviados.
f) Designar os trs primeiros Irmos a serem enviados.
g) Enviar correspondncia ao Sr. Arcebispo de Beira, dom Jaime Pedro
Gonalves, com nossa proposta para aceitao da obra que nos
oferece, com cpia ao Conselho Geral.
h) Nessa proposta constariam os seguintes itens:
Enviaremos trs Irmos no incio do ms de janeiro de 1992 para
assumir a Escola Joo XXIII de So Benedito do Alto da Manga,
em Beira.
Durante o primeiro ano, com o fim de tomarem conscincia da
realidade do pas e iniciarem processo de inculturao, os
52

Irmos teriam o papel de assessoramento a uma pessoa

designada pelo Sr. Arcebispo para dirigir a Escola.
A responsabilidade jurdica da escola diante do organismo
estatal responsvel ser a Arquidiocese de Beira.
A Escola dever ser gratuita para os alunos, no mximo
cobrando-se a mesma contribuio que as escolas estatais do
mesmo nvel cobram das famlias. Para isso indispensvel que
a Arquidiocese obtenha do governo a cedncia dos professores
necessrios para o funcionamento da escola.
No caso de haver necessidade de selecionar os alunos devido a
um excesso de procura em relao s vagas disponveis, sero
escolhidos os alunos mais pobres prioritariamente.
Os Irmos, junto com a pessoa designada pelo Sr. Arcebispo
para dirigir a escola, definiro a srie e a quantidade de turmas
que sero abertas inicialmente, bem como todas as normas
necessrias para o bom incio do ano letivo.
interesse nosso dar Escola a orientao de curso de
magistrio (Escola Normal). O Sr. Arcebispo gestionar junto as
autoridades educacionais a necessria autorizao.
Na chegada dos Irmos, no ms de janeiro, a Arquidiocese
pagar a quantia necessria para o sustento durante o primeiro
ms.
prioritrio para a realizao de nosso trabalho, a possibilidade
de realizar promoo vocacional para a vida religiosa lassalista,
de forma integrada comisso arquidiocesana de vocaes, e
com nosso compromisso formal de trabalhar para as vocaes
53

sacerdotais. No podemos, em hiptese nenhuma, aceitar

assumir esta obra sem esta possibilidade.
Concordamos em assinar um convnio entre a arquidiocese e
a Congregao, onde constaro as responsabilidades e
compromissos mtuos.

Pr-escola Joo XXIII 2014

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CEAL 2014

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INDICE
Introduo ............................................................................ 3
Apresentao ........................................................................... 5
I PARTE: Irmos Lassalistas do Brasil para frica de lngua
portuguesa ............................................................................... 7
1.

Antecedentes .............................................................. 7

2.

Os passos dados at agora .......................................... 9

3.

Os desafios do projeto frica ................................... 14

II PARTE: A viagem dos Provinciais.................................... 16

1. O contexto..................................................................... 16
2. Do Brasil a Moambique (2 a 4/10/91)......................... 20
3. Em Maputo, capital de Moambique (1 dia 4/10/91) .. 22
4. Em Maputo, capital de Moambique (2 dia 5/10/91) .. 25
5. Em Beira (l dia. 6/10/91)............................................. 28
6. Em Beira (2 dia: 7/10/91)............................................ 37
7. Em Chimoio - Nova Diocese (8/10/91) ........................ 39
8. ltimo dia em Beira (9/10/91) ...................................... 42
9. ltimo dia em Maputo (10/10/91) ................................ 45
10. De Mocambique ao Brasil (11/10/91)......................... 48
III. PARTE. Encaminhamentos ............................................. 52

56

57