INTRODUO TEOLOGIA EVANGLICA KARL BARTH

Editora Sinodal

ADMIRAO
Sexta Preleo

A teologia evanglica jamais deixa de ser um evento histrico que acontece na realidade da carne e do sangue, na existncia e na ao do ser humano, na existncia do telogo tanto em sentido restrito como lato. ...! Precisamos en"rentar a #ergunta$ que acontece quando a teologia, como se costuma di%er hoje, sobressalta u a !essoa, quando a ela a#ela, a encam#a, quando nela toma "orma concreta. ...! &evelamos nossa inteno de tratarmos dos 'elementos existenciais(da teologia evanglica. ...! #enetraremos ao centro, atravs de c)rculos concntricos, designando o c)rculo externo com o termo *admirao*(. #. +,. 'Acontece que no in)cio de toda #erce#o teolgica, no in)cio de qualquer racioc)nio e #esquisa teolgica e igualmente de qualquer #ronunciamento teolgico - d./se o evento de uma admirao de todo es#ec)"ica - isto, se estiver nascendo e renascendo uma cincia modesta, livre, cr)tica e, #or conseguinte, alegre. A "alta desta admirao trans"ormaria o em#reendimento - mesmo do melhor dos telogos - em #lanta en"erma na #r#ria rai% enquanto mesmo um telogo "raco ainda n.o "alhou em seu servio e em sua tare"a se #ermanecer ca#a% de admirar/se, se a #ossi0ilidade de admirao continuar a ter a chance de vir so0re ele tam0m, igual a heri armado que so0ressalta o advers.rio(. #. +1. '2e modo geral, a admirao se a#odera de uma #essoa quando esta to#ar com um "en3meno es#iritual ou natural como o qual at o momento no se tinha visto con"rontado, #ara o qual no consegue colocao dentro do hori%onte de idias re"erentes 4quilo que ser. #oss)vel. At aqui o termo se identi"ica com o thaum.%ein socr.tico - atitude admirada, s3"rega de a#render, que, de #leno direito, "oi quali"icada como rai% de qualquer cincia autntica. 5ontade de a#render, a0ertura admirada. ...! A admirao que se a#odera do homem engajado com teologia de nature%a di"erente. 6 verdade$ tam0m a teologia leva o homem 4 admirao e 4 a#rendi%agem. 7as seria inconce0)vel imaginar que algum dia o homem #ossa deixar de a#render - que consiga domesticar a estranhe%a(.#. +,.

O termo admirao derivado de miraculum milagre. E neste ponto no h outro recurso: quem se engajar com a teologia ele se engaja com o milagre desde o primeiro at o derradeiro passo da caminhada! engaja"se com o evento com a presena e com o e#eito daquilo que por princ$pio e por de#inio no coordenvel. %eologia necessariamente &se 'em que no e(clusivamente) l*gica do milagre. +e quisesse envergonhar"se do #ato de que no consegue encai(ar em nenhum lugar seu o'jeto de estudo se quisesse negar"se de #a,er #rente justamente aos pro'lemas decorrentes de tal #ato necessariamente dei(aria de ser teologia .
#.+,. 'Milagres, no sentido especfico usado pela Bblia, embora nossa definio seja

provisria e pouco objetiva, so eventos no espao e no tempo que no tem lugar nem analogia dentro do nexo causal universalmente conhecido, o qual, conforme consenso geral, no permite exceo. ...! 8o "ar)amos jus a tal testemunho e a seu
conte9do se quisssemos redu%ir os res#ectivos relatos em eventos de nature%a di"erente, isto , em eventos com#reens)veis dentro do nexo causal universalmente conhecido e

#resumido como sistema que no #ermite exceo isto , em "atos 'naturalmente ex#lic.veis(!. :ometer)amos o mesmo erro se os quisssemos ignorar, como se no houvessem acontecido, #or serem relatados como sendo eventos "ora do nexo causal, ou se, #elo mesmo motivo, quisssemos modi"icar/lhe o sentido, entendendo/os como sim0oli%a;es de eventos meramente es#irituais, #or assim di%er, como exu0er<ncia da assom0rosa " das testemunhas 0)0licas. A teologia no se #ode dar ao luxo de nenhuma das trs tentativas mencionadas. 8o #oder. #ermitir que seja desviada da 0usca #ela o0ra e #ela #alavra de 2eus, re"letidas no testemunho - como se esta "ora a verdade em cuja 0usca estivesse em#enhada(. #. +=.

'Entretecidas 4 histria do >manuel, em maior ou menor densidade, chamam a ateno do ouvinte ou do leitor ao "ato de que se trata de eventos dentro do es#ao e do tem#o, mas no con"ormes a qualquer outro evento, no com#reens)veis como sim#les #rolongamento de qualquer outro evento. &e#resentam, #ortanto, #alavra nova, #ronunciada e atuante dentro da histria, incom#ar.vel a qualquer outro evento. 6 evidente$ os milagres 0)0licos querem e #odem causar admirao sria e relevante - no #or re#resentarem que0ra das leis naturais universalmente conhecidas e aceitas, mas #or serem sinais de um evento totalmente novo? 2e tal admirao ningum se #oder. eximir que realmente se engajar na teologia(. #. +=. '@ual a direo a#ontada #elas ordens$ 'Aevanta/te, toma o teu leito e andaB( / 'Sai, es#)rito imundoB( / ':ala/te e silenciaB( / 'A.%aro, vem #ara "oraB( e #elo anuncio$ '8o est. aqui, Ele ressurgiuB( ? / 2e acordo com o testemunho 0)0lico, nestes eventos sem#re se trata de mudanas isoladas, #assageiras do curso ordin.rio da nature%a e do mundo, curso que ameaa e o#rime o homem. Sem#re se trata de #romiss;es e de sinais de uma nature%a redimida, de uma ordem irmanada 4 li0erdade, de um mundo que #ermite vida sem so"rimento, sem l.grimas e sem clamor, e no qual a morte, o 9ltimo inimigo, ser. destru)da(. ...! 7as os milagres so a#enas #arte do testemunho 0)0lico da histria do >7A8CEA, se 0em que seja elemento im#ortante e indis#ens.vel. Pois tal histria nem de longe esgotada #or eles. Ela, #or intermdio deles, a#enas se revela em sua dimenso de novidade e de con"orto, como sendo #roclamao de novo cu e de nova terraD neste sentido a#arecem nela os relatos de milagres. Estes no #assam de sinais de evento novo que inicia, continua acontecendo e vai de encontro a seu alvo. 8o so idnticos ao evento novo como tal. Este evento novo, #elo qual no #oder. deixar de admirar/se quem quer que venha a engajar/se na teologiaD ...! 7esmo o ateu seria ca#a% de admirar/se deles, olhando/os com estranhe%a. E no #oder. ser exclu)da a #ossi0ilidade de que, a#esar da admirao suscitada #or estes sinais, em vista da ex#ectativa de uma nature%a renovada e de um mundo melhor que #or eles se a0re, a novidade decisiva, #roclamada #elo testemunho 0)0lico, venha a ser 'carnalmente( ignorada. A novidade essencial e decisiva vem a ser o novo homem que, con"orme o testemunho 0)0lico, #assou a agir em meio aos outros homens, vindo a ser seu senhor, seu servo e "iador, atravs daqueles "eitos, anunciando a si mesmo, e com isso, a justia e o ju)%o de 2eus, e revelando a sua glria. ...! 8ovo o amorD nova, a graa so0erana, a misericrdia insond.vel, #ela qual 2eus se com#adeceu de >srael - daquele 'lutador( revoltado contra 2eus, como tam0m se com#adeceu de todo o gnero humano, re0elde e corru#to, dando execuo a seu #lano eterno - no ao n)vel de uma idia, qui. com#reens)vel e convincente, mas atravs de um "eito reali%ado de "orma concreta, no es#ao e no tem#o, aceitando este gnero humano, "a%endo Seu 5er0o ser carne, carne miser.vel, sujeita ao #ecado, como a nossa carne, a "im de, revestido de #oder, em nosso lugar e em nosso "avor, su#erar, a"astar e a0olir o #ecado que nos se#ara de 2eus - #ecado que idntico ao aguilho da morte, ao 'antigo( desta nossa antiga nature%a e deste antigo mundo(. #. EF.

Em resumo: -ova con#orme o testemunho '$'lico a hist*ria de jesus .risto a consumar a hist*ria de /srael. Ele o +alvador est presente0 Essencialmente e decisivamente Ele que representa o milagre &o milagre dos milagres0) com o qual se v1 con#rontado inevitavelmente quem quer que se engaje na teologia " Ele o in#initamente admirvel que uma ve, conhecido e testemunhado pelo homem necessariamente #a, dele um ser admirado de uma ve, para sempre admirado em sua pro#undidade em sua e(ist1ncia total. #.EF.
'7as tal im#lica que ningum #oder. ser telogo ...! sem admirar/se continuamente da #r#ria #essoa - sem tornar/se mistrio e enigma #ara si mesmo. ...! @uem sou eu, que me atrevi, e ainda me atrevo, a voltar/me 4 teologia, mesmo de longe - a coo#erar neste em#reendimento, ao menos #otencialmente, ou talve%, de "orma nem atuante, "eito modesto #esquisador, #ensador, #ro"essor - a tomar o "io da '#ergunta #ela verdade(, a servio da comunidade e no sentido da mesma - e a es"orar/me a encontrar uma res#osta minha a tal #ergunta. ...! E caso o "i%er, acho/me engajado irremediavelmente na novidade essencial, testemunhada #ela G)0lia - e, #ortanto, com o milagre ...! Acho/me engajado na realidade do #r#rio 2eus, realidade que a#enas sinali%ada #elos "en3menos enumerados - a realidade do 2eus de A0rao, >saque e Hac - do Pai que, atravs do Es#)rito Santo, se revela em seu Iilho - do 2eus que quis ser 2eus do homem #ara que o homem #udesse viver e existir como homem. ...! A #ergunta #ermanece a0erta, se me conscienti%o do signi"icado que tal realidade tem #ara comigo - se, #or exem#lo, sou ca#a% ou #re#arado #ara su0ordinar minha #o0re #esquisa, meu racioc)nio, minhas o#ini;es - 4 lgica deste milagre ou se tento o contr.rioB! ... Eu me vejo con"rontado com a realidade milagrosa do 2eus vivo, mesmo na mais t)mida e desajeitada tentativa de levar a srio aquilo em que me engajei, de dedicar/me #ortanto ao la0or teolgico - em qualquer degrau e em qualquer medida - seja no cam#o da exegese, da histria eclesi.stica, da dogm.tica ou da tica. 6 com o milagre de 2eus que me verei con"rontado, de uma ou de outra "orma(. #. EJ. '7as #ara o telogo continuar. sendo enigma e mistrio, segredo e milagre - o #r#rio "ato de ele ter sido trans"ormado em tal homem admirado. Poderia #resumir que me conhea ra%oavelmente 0em, no hori%onte de todas as minhas restantes o#ini;es e inclina;es, de todas as minhas "aculdades imaginadas ou desejadas. Por nature%a, todos ns no #assamos de racionalistas, em#)ricos ou rom<nticos distinguindo/nos a#enas quanto ao grau da res#ectiva mistura! que, como tais no tem nenhum motivo de se admirarem de si mesmos. :omo que minha existncia - dentro desta ca#acitao e desta o0rigao - #oderia vir a ser #ara mim algo conhecido, natural, normal, com#reens)vel? :omo que eu, assim quali"icado, #oderia tornar/me trans#arente a mim mesmo? K lu% da admirao radical e "undamental, realmente essencial, no evento que descrevemos - vir a ser telogo, em sentido restrito ou lato - re#resenta algo que 'no ocorre( / uma inequ)voca concreti%ao da graa$ O que rece'e a graa no se reconhecer a sim mesmo e por

conseguinte ser incapa, de jactar"se da mesma. O que poder #a,er atuar #eito grato receptor. Se houver que considere e com#reenda a si mesmo como agraciado,
ele "aria melhor em desistir da teologia e em dedicar/se a qualquer outra atividade, na qual, caso o conseguir, #oder. "echar os olhos #erante o milagre de 2eus #assando a dis#ensar caso "or #oss)vel! a admirao so0re si mesmo(. #. E+.