Schopenhaurer e Nietzsche compartilhavam alguns princpios, como o conceito de vontade. Ainda assim ambos possuam grande divergncia.

Arthur Schopenhauer. Com o advento do iluminismo passou-se a valorizar a razo humana. E ento aparece Schopenhauer, que diz que a fora que impulsiona a vida do homem no a razo, e sim um impulso cego muito maior que esta: a vontade. No seria o que sentimos internamente, e sim uma fora no divina ou humana, e sim csmica que rege tudo, regulando todos os princpios, organizando a vida do homem no mundo poltico e social. Mas foi considerado pessimista. Essa vontade o impulso irracional, mas tentamos condicionar este, e nos tornamos pessoas educadas. O homem, porm, tente a deixar-se dominar pela vontade, o que nos leva ao sofrimento. Ficamos frustrados. A vida implicaria, ento, sofrimento. Niilista no v uma ordem moral no mundo. A felicidade seria apenas interrupo do sofrimento. Buda tambm notava que a vida humana era marcada por sofrimento. Mas o budismo no era to pessimista, pois indicava a possibilidade da transcendncia do ego (metafsica). Abre uma porta para superar a dor em alguns momentos, atravs da contemplao da arte (trabalhamos mais no mundo da tica que da razo fuga do mundo de dor). Nietzsche no gostava da aproximao nem do budismo nem do cristianismo. Acreditava que o budismo era o responsvel pela decadncia cultural e diria que a Europa entraria em decadncia cultural por culpa das tradies gregas e cristianismo. Nietzsche era ateu. Deus deixaria de ser uma certeza. Para Nietzsche, tambm existia a fora da vontade, a vontade de poder/potncia. Para ele, o cristianismo reduz a capacidade de potncia, enxergando o homem como pecador, insuficiente e frgil, sugando do ser humano a vontade de potncia (fora csmica, da natureza). Alm do cristianismo, o grande problema estava nos gregos teoria de Scrates e Plato (racionalistas), que separaram o mundo das ideias do mundo concreto (emprico). Entende com esta ciso que a verdade metafsica, espiritual. Isso traria uma decadncia cultural, a abstrao do pensamento e racionalismo. No existe uma verdade busca desta uma doena do homem moderno, implantada na cabea dos filsofos gregos. Utilizou dois mitos gregos para expressar sua filosofia. Apolo seria o deus da clareza, da harmonia, enquanto Dionsio seria o deus da exuberncia, do prazer, msica e desordem. Originalmente, os gregos ligavam Apolo e Dionsio, ou seja, a vida e o olhar para o mundo era relacionada a estes dois deuses simultaneamente. O que Scrates e Plato teriam feito separar os dois, o que significou vrias separaes: trabalho manual e intelectual, cidado e poltico, poeta e filsofo, Eros (amor) e Logos (razo), sujeito e objeto. Deveramos viver dionisiacamente a busca do prazer deveria ser o sentido da vida. As ideias no so mais como verdades ou falsidades, mas sim como sinais (interpretaes) a respeito da vida. Acha bobagem entender o que verdadeiro ou falso. Criou um mito para entender a necessidade de viver dionisiacamente. Nietzsche faz uma metfora a respeito da vida atravs de uma ampulheta, defendendo que, caso a vida fosse repetida infinitas vezes, a escolha no seria viver pensando a respeito de verdades e sofrer, mas sim buscar viver com prazer desfrutar a vida, a fora da vontade de potncia.