1 0||ogo e Ao 4 1rimestre de 2013

Em conversa com o lder

Ol, professores, como vocs esto? Espero que o nimo que
havia no incio do ano ainda esteja presente em cada um nesses trs
ltimos meses. Passou muito rpido, no mesmo? Espero que cada
adolescente tenha aprendido, durante este ano, muito mais sobre a
Palavra de Deus e aprendindo a amar a Jesus cada vez mais pela vida
de cada professor.
Nesses trs ltimos meses do ano teremos na EBD o estudo de 13
personagens bblicos. Creio ser uma excelente oportunidade para os
adolescentes perceberem como Deus agiu e usou a vida de pessoas
to comuns como ns. Melquisedeque, Ldia, Dbora, Onsimo e
outros tiveram vidas interessantes e que muito podem nos ensinar.
Entretanto, em todos eles h algo em comum: a presena de Deus.
Nos encontros da DCC so trs unidades tratando dos temas:
personalidade, pecado e Bblia. Os textos podem ser usados para os
encontros de domingo ou nos encontros de pequenos grupos nas
casas durante a semana.
ue o Senhor continue abenoando de vocs, professores, que tm
colocado o corao na obra do Senhor na rea do ensino para pessoas
que esto vivendo uma fase to especial da vida: a adolescncia.
Portanto, meus amados irmos, sede f rmes e constantes, sempre
abundantes na obra do Senhor, sabendo que o osso trabalho no vo
no Senhor 1Corntios 15.58.
2 0||ogo e Ao Liderana 4 1rimestre de 2013
Su m rio
ISSN 1984-8358
LITERATURA BATISTA
Aao 23 N 100 0at.Nor.0et. de 2013
Dilogo e Ao
Em conversa com o lder
Expediente
Suplemento trimestral
Hino do trimestre
Sobre liderana, Coca-Cola e misso
Estudo especial
Filemom, uma vida alm das metforas
Agenda do trimestre
EBD Viso Geral
PLANOS DE AULA - EBD
EBD 1 Melquisedeque Rei de justia
EBD 2 Elizer Deus auxlio
EBD 3 Dbora A coragem contagia
EBD 4 Nat Ele doador
EBD 5 Manasss Quem faz esquecer
EBD 6 A viva de Sarepta Ajuda na
fornalha de fundio
EBD 7 A Obadias O servo de Iav
EBD 8 Baruque O segredo de ser
abenoado
EBD 9 Zacarias O Senhor se lembrou
EBD 10 Ana Seu nome graa
LBL 11 - Rode - Roseira torida
EBD 12 Ldia De corao aberto
EBD 13 Onsimo til no reino de Deus
Quiz Personagens bblicos (Gabarito)
DCC Viso Geral
Reunio de Planejamento
PLANOS DE AULA - DCC
ua|dade 1 - Persoaa||dade
Eu sou eu mesmo?
Como acertar
Eu tambm quero ir
O que fazer?
ua|dade 2 - A doatr|aa do pecado
Uma tristre realidade
Os efeitos do pecado
Vencendo o pecado
Sem medo de ser feliz
ua|dade 3 - 0 ||rro d|r|ao
A natureza do livro divino
Um livro aberto para todos
Recontando a histria do Natal
Um livro para a famlia
1
2
3
4
5
7
11
17
18
19
22
25
27
30
33
37
41
45
49
53
57
61
65
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
Dilogo e Ao Professor uma revista destinada a
professores de adolescentes (12 a 17 anos) na Escola
Bblica Dominical e aos lderes na Diviso de Crescimento
Cristo, contendo orientaes didticas e outras matrias
que favorecem o seu trabalho em busca do crescimento
do adolescente nas mais diferentes reas
Todos os direitos reservados. Copyright 2013 da
Conveno Batista Brasileira
Proibida a reproduo deste texto total ou parcial por
quaisquer meios (meonioos, eletrnioos, fotograt oos,
gravao, estocagem em banco de dados etc.), a no ser
em breves citaes, com explcita informao da fonte
Publicao trimestral do
Departamento de Educao Religiosa da
Conveno Batista Brasileira
CNPJ (MF): 39.056.627/0001-08
Endereos
Caixa Postal, 13333
CEP: 20270-972 Rio de Ja nei ro, RJ
Tel.: (21) 2157-5557
1elegrat oo - BA1l31A3
Eletrnico literatura@batistas.com
Site www.batistas.com
Direo Geral
Scrates Oliveira de Souza
Coordenao Editorial
Solange Cardoso Abreu dAlmeida (RP/16897)
Redao
Carlos Daniel
Produo Editorial
Studio Anunciar
Produo 0rB ca
willy Assis Produo 0rat oa
Distribuio
EBD-1 Marketing e Consultoria Edi to ri al Ltda.
1els.: (21) 2104-0044 0800 216 768
E-mail: pedidos@ebd-1.com.br
Nossa misso:
Viabilizar a cooperao entre as
igrejas batistas no cum pri men to de
sua misso como comunidade local
3 0||ogo e Ao 4 1rimestre de 2013
Suplemento trimestral
4 0||ogo e Ao Liderana 4 1rimestre de 2013
Hino do trimestre
Deus usou os personagens estudados durante este trimestre
e pode nos usar tambm. Este hino uma consagrao ao servio do reino.
5 0||ogo e Ao 4 1rimestre de 2013
Liderana
Sobre liderana,
Coca-Cola e misso
Todo mundo fala sobre liderana.
At eu! Liderana autocrtica, laissez-
-faire, democrtica, indecisa, liberal,
situacional, emergente. Encontrei na
net um estudo que me deixou intri-
gada. Eu li que o papel do lder o de
lembrar os padres morais, as tarefas
e as regras aos seus subordinados; ele
deve tambm ser a pessoa mais infor-
mada do grupo e o que responde
sozinho pelo seu sucesso ou fracasso.
Tambm recebi (por engano) um
e-mail que, na verdade, foi o que me
fez pensar nisso aqui. Era uma conversa
entre lderes e equipe. O e-mail do pri-
meiro lder me chamou a ateno pela
frequncia das falas que eu listo aqui pra
vocs: Lembrem-se sempre; Preciso
muito da colaborao; Para realizar-
mos; Devemos discutir e apresentar.
O e-mail do segundo lder tambm foi
interessante, vai um trecho pra voc:
Queria compartilhar com os irmos
um pouco da minha fustrao da lti-
Dedico esta conversa minha equipe, minha famlia, meu suporte que tem me
ensinado a liderar como Cristo quer que eu lidere. Obrigada, Ana Tereza, Andreza,
Brunno, Eliseu, Elyziane, Isac, Israel, Jssica, Kleisson, Klinton, Marcus, Matheus,
Neto, Neuber, Paulo Victor, Pedro Paulo, Regina, Samira, Thasa.
ma reunio, no pelo contedo da reu-
nio, mas do descaso da presena fun-
damental dos irmos na reunio. No
quero julgar, pois quem julga Deus e
a Palavra de Deus diz que: ai daquele
que cair nas mos do Deus vivo.
Guarde o que eu disse at aqui e
fque com o ltimo caso: uma lder
reclamou pra mim que sua equipe no
colabora. Ela j ligou pra eles, mas no
adiantou. A a gente bateu um papo:
Voc conversa com os seus li-
derados?
Converso, eu ligo, peo pra eles
chegarem no horrio, ligo sempre com
antecedncia avisando sobre a escala.
No, eu perguntei se voc con-
versa com os seus liderados. Se voc
sai com eles! Se voc pergunta como
eles esto! Voc sabe os sonhos de-
les? Voc amiga deles?
No.
Percebe como nos trs exemplos
as ideias esto revestidas de uma li-
6 0||ogo e Ao Liderana 4 1rimestre de 2013
derana comprometida com tarefas?
complicado pensar em liderana
com essa viso simples de que impor-
ta mais o que no foi feito do que o
porqu de no ter sido feito, ou at
falta perguntar com sinceridade: te-
ria mesmo que ter sido feito?
Primeiro as pessoas, depois as reu-
nies, as coisas, as decises, os progra-
mas. As pessoas so o foco da misso,
no s alm da igreja, mas na igreja.
No encontro recente dos coordena-
dores da juventude da minha igreja, ns
contamos nossos sonhos. Eu gostei de
ouvir tudo isso comendo bolo de briga-
deiro que a Andreza fez e tomando coca-
-cola (na verdade foi guaran, mas nin-
gum leria um texto com o ttulo So-
bre liderana e guaran). Eles tambm
comiam enquanto falavam (sim, a gente
consegue). Mas um dos sonhos da galera
me deixou pensando. Pensando at hoje.
Eles disseram: Meu sonho saber lide-
rar. saber formar equipes, agregar.
Pediram alguns treinamentos para
aprenderem a ser lderes. Pensei eu:
esse pessoal me pediu pra ensin-los
a liderar, ou seja, eles esto pedindo
pra ensin-los a tomar coca-cola, ir
ao cinema, usar o telefone (e twitter,
MSN, facebook), dar risada, chorar,
pedir conselhos, jogar playstation,
sentar junto no culto? Esto me pe-
dindo pra ensin-los a fazer amigos.
Defnitivamente, liderar, e mais,
liderar voluntrios no Reino de
Deus, um exerccio de amizade.
O crdito de um lder no reside
na competncia da sua equipe to
somente. Reside no que o lder e o
liderado representam um na vida do
outro e ambos diante de Deus e da
misso.
E DEUS ME LIVRE de ser a
pessoa mais informada do grupo!
DEUS ME LIVRE! Deus me livre
de ser um guia de solues, de ser a
mais criativa, de ser a mais respons-
vel. Eu quero ser a amiga.
Ser lder rir
Ser lder viver a bno de ter
amigos, de formar famlias. Todo o res-
tante (tarefas, boas ideias, colaborao
espontnea) um presente que seu li-
derado d a voc, por gratido a Deus,
por senso de vocao, por comprome-
timento com a misso, por amizade,
por cumplicidade, por respeito, por
lao. Por reconhecer que Deus colo-
cou voc e ele juntos no para ser uma
equipe de tarefas, mas uma famlia de
servio.
Eliana Moura, editora assistente da Junta de Misses Mundiais. Estudou Letras, Filosofa, Msica,
Educao e, hoje, cursa Teologia pela FLAM, em So Paulo. membro da IB Redeno, em Goinia.
7 0||ogo e Ao 4 1rimestre de 2013
Estudo especial
Haja coisa interessante na vida,
viu?! Eu levo sustos quando, com os
olhos mais atentos, percebo como
o nosso cotidiano. Outro dia, des-
cobri , por exemplo, que posso fazer
cursos gratuitos em universidades
chiqurrimas como Oxford, Yale
ou Princeton estando aqui mesmo,
no Brasil! Basta clicar em inscrio
e l estou eu, em qualquer lugar da
cidade ou deitada na minha cama,
participando de aulas com alguns
dos professores mais apaixonados e
preparados que j conheci.
Engraado dizer que os conhe-
ci. Mas o fato que conheci mesmo.
No como meus pais conheceram,
mas do modo como, hoje, a gente
conhece o pessoal por a. uando
voc presta ateno na histria das
palavras no necessrio ir muito
longe, apelando ao latim ou ao gre-
go no nota os caminhos que elas
tomaram, adequando-se da manei-
ra como puderam ao mundo con-
temporneo. Pense em palavras que
usava quando era criana. Pense no
que signifcavam. Pense agora, como
adulto, se essa palavra sofreu alguma
alterao de sentido. Eu acho que
o que acontece com as palavras co-
nhecer e amizade.
uer comprovar? Basta uma
pesquisa rpida na EBD e voc ob-
ter duas respostas extremamente
interessantes. Se a galera conhece
determinada pessoa que voc, pro-
fessor, ao perguntar, tem cincia de
que o aluno no sabe mais do que o
nome e a cor do cabelo, a resposta,
provavelmente, ser: Ah, conheo
sim! o carinha tal, tenho ele no
facebook. E sobre os amigos voc
pode descobrir a segunda resposta
intrigante: praticamente ningum
saber responder ao certo. So 1.834
no facebook, mas, de quem lembrar
quando a coisa aperta?
O currculo,
o carto de visita e a
construo do futuro
8 0||ogo e Ao Liderana 4 1rimestre de 2013
Frequentemente, ns, profes-
sores, no temos orientado corre-
tamente nossas turmas a investir
tempo inteligente nas ferramentas,
sejam tecnolgicas ou no, que a atu-
alidade entrega por SEDEX, na por-
ta de nossas casas. As redes sociais
so um exemplo clssico da inade-
quao de linguagem e de contexto
de muitos lderes de adolescentes/jo-
vens que, creio eu, obrigatoriamente
devem esforar-se por atualizar-se to
rpido quanto possam, quebrando
as expectativas dos liderados e ga-
nhando espao para conversar sobre
o mundo, j que est to ligado nas
novidades quanto a sua turma. Mas
no bem assim que acontece na
maior parte dos casos, porque ns
temos alguns problemas: ou no li-
damos bem com, por exemplo, as re-
des sociais, ou at lidamos, mas sem
grande interesse ou somos viciados.
No sei dizer qual dos casos mais
grave. Contudo, compreendo que os
signifcados que atribumos s pala-
vras e, consequentemente, s aes,
de acordo com seu uso, direciona a
maneira como conseguimos nos co-
municar. Conhecer e fazer amiza-
des, em 2013, como ler Machado
de Assis com calma, anotando as
partes interessantes. Tem de apren-
der a entender.
A juventude com a qual lidamos
chamada de Millennial, designao
autoexplicativa, no concorda? All
work and All play, vdeo disponvel
em http://vimeo.com/44130258,
elucida com muita clareza que a nova
gerao tem regido e redirecionado a
maneira como, no s a vida toa (
que como muitas vezes chamamos
o contato com as redes sociais), mas
principalmente o mercado de traba-
lho ir se comportar nos prximos
anos. Se voc no percebeu ainda,
tudo est mudando. Tudo. Falamos
aqui sobre facebook e, talvez, voc
seja parte daquela galera defensora
de que redes sociais estragam rela-
cionamentos, fazem mal, so bobei-
ras ou coisas de gente que no tem o
que fazer. Sim. Voc tem razo. Tem
razo se estiver lidando com um
indivduo que, inocente, no com-
preendeu o momento que vivemos.
A gerao com a qual voc trabalha
no quer mais um conceito pronto
e fechado. No quer conversar com
um formador de opinio que no
lhe d opes. Ela quer possibilida-
des de dilogo, negociando os senti-
dos, pois a sua tica multifacetada,
visto ser portadora de mltiplas ha-
bilidades. uma galera cada vez mais
inovadora e criativa, que trabalha de
igual pra igual, buscando realizao
pessoal naquilo que faz, promoven-
do discusses, reunies, brainstor-
mings e bicos para ganhar algum
dinheirinho o tempo todo. E onde
9 0||ogo e Ao 4 1rimestre de 2013
que isso acontece? ual o network
da turma? Em que espao, hoje, esse
pessoal negocia sentidos, expe opi-
nies, compartilha frases, textos,
imagens e vdeos que traduzem os
valores pelos quais lutam? Se voc
pensou em facebook, parabns. Es-
tamos falando de uma rede que, nos
nossos dias, o currculo dos nossos
adolescentes, que lembre-se esto
entrando no mercado de trabalho e
o carto de visitas dos profssionais
da nova gerao. E talvez voc esteja
a, convicto de que tudo isso seja pas-
sageiro, uma modinha apenas.
Apareceu no facebook essa ima-
gem divertida que voc pode ver
aqui embaixo. Idealizada pelo Bra-
doolbow, ela demonstra que, assim
como esse processo j aconteceu,
ele se repete agora e, com certeza,
acontecer novamente. O vislum-
bre de ser ouvido, de ser curtido,
compartilhado, admirado, adi-
cionado, assinado (dentre outros
tantos como, quem sabe, bater um
papo com aquele artista favorito ou
iniciar um movimento contra a vio-
lncia no Brasil) o vislumbre de
provar a si mesmo e ao seu crculo
na rede social o que se quiser pro-
var: de bom, de ruim, de maduro,
de imaturo, de bobo, de criativo, de
inteligente, de Maria-vai-com-as-
-outras e a lista continua. Se o cara
for do tipo gnio, pode ter uma
ideia, projetar seu nome e ser con-
tratado por uma grande empresa,
como foi o caso do criador de Gina
Indelicada.
10 0||ogo e Ao Liderana 4 1rimestre de 2013
Sim, o facebook ensina. A internet
ensina. Os aplicativos podem ajudar e
ajudam. As informaes so teis, os
compartilhamentos agregam valores,
as curtidas demonstram algum dife-
rencial em uma postagem e d at pra
ganhar dinheiro. S h um problema a:
o oposto disto tudo tambm verdade.
Redes sociais podem promover
relacionamentos, mas no podem ser
o relacionamento em si. preciso in-
vestir em gente por meio do toque e
do olhar. As redes sociais podem con-
tribuir com o dilogo e a livre expres-
so, mas podem ser disseminadoras
de maus hbitos, pssimos conselhos
e atitudes que vo de narcizistas a de-
sumanas. Basta tomar a deciso equi-
vocada e um post ir dizer o que voc
tanto tentou esconder dos seus ami-
gos. Ou contar para gente que no
sabe quem voc aquilo que apenas
para quem anda com voc. Intimida-
de continua sendo para poucos.
Vamos ser honestos: no mais
tempo de pedir ou aconselhar voc a
pensar se deve ou no cuidar da sua
conta no facebook. O assunto j est
pensado. tempo de entender que, sim,
nossos adolescentes precisam de sua
privacidade, de seu modo particular de
curtir a vida, mas, se queremos ser ouvi-
dos por eles, participar de seus proble-
mas, ajud-los no relacionamento com
seus pais, transmitir valores para a vida,
precisamos sintonizar o que somos, te-
mos e fazemos com o que eles so, tem
e fazem. H espao na vida dos adoles
para voc. H espao para ajud-los a
compreender que eles, meninos e me-
ninas, juventude deste milnio, esto
construindo histria. Por causa deles, o
mundo j outro e ser ainda mais di-
ferente em alguns anos. Eles precisam
saber que ns respeitamos esta histria
que eles esto escrevendo, mas tambm
precisam sentir a segurana de que te-
mos alegria por fazer parte disto; por
fazer parte do dilogo que os ajudar a
permanecer em um caminho de uso in-
teligente das ferramentas que a tecnolo-
gia oferece, de discusso coerente sobre
o mercado de trabalho, de crescimento
e realizao pessoal. ueremos e pre-
cisamos fazer parte. Cair pra dentro,
como dizem eles.
No se conforme acreditando
que as redes sociais e a tecnologia so
invencveis. Relacionamentos que
so invencveis. E o chat do Gtalk
ou do Face pode aproximar voc dos
seus adolescentes. Depois de um bom
papo online, o prximo destino, com
certeza, um bom sanduba na lan-
chonete da Tia Rita, rindo e trocan-
do ideias, cara a cara, como amigos
de verdade. Experimente. Escreva
essa histria com eles.
Eliana Moura, editora assistente da Junta de Misses Mundiais. Estudou Letras, Filosofa, Msica,
Educao e, hoje, cursa Teologia pela FLAM, em So Paulo. membro da IB Redeno, em Goinia.
11 0||ogo e Ao 4 1rimestre de 2013
Refexo
A carta de Paulo a Filemom um
magnfco resumo do evangelho que
s evangelho quando vivido. Aos
olhos de hoje, no entanto, parece
que o apstolo no questiona a es-
cravido, como se pudesse ser uma
prtica no condenvel, como se no
fosse injustia contra Deus.
uero lembrar que h uma dif-
culdade referente s caractersticas
da escravido no imprio romano
antigo. Alguns autores no a veem
como um atentado dignidade hu-
mana; outros sustentam uma viso
contrria. Tem prevalecido a noo
que era um estado de reduo do ser
humano a uma condio inferior,
como ocorreriam na Amrica mo-
derna. O tema tem suscitado muita
discusso nos ltimos 30 anos. A
partir do texto bblico, podemos ver
que a atitude paulina revolucion-
ria, e no reacionria.
Paulo e Onsimo
Antes, devemos nos lembrar que
no podemos exigir que o apstolo
Paulo tivesse a mesma compreenso
que hoje ns temos acerca do tema
da escravido. Antes e depois dele,
flsofos ensinavam que a escravido
era algo natural, logo, aceitvel. Aris-
tteles foi o principal deles. Nem
por isso o pensamento aristotlico
condenado no seu todo, por causa
deste grave deslize.
Penso que a viso de Paulo pode
ser resumida no seu conselho a um
novo cristo, em 1Corntios 7.21:
Foi oc chamado sendo escravo?
No se incomode com isso. Mas, se
oc puder conseguir a liberdade, con-
siga-a. Este conselho est na gnese
de tratamento que deu a Onsimo.
Paulo estava na priso em Roma,
onde podia receber visitas reguladas.
Filemom
Uma vida alm
das metforas
12 0||ogo e Ao Liderana 4 1rimestre de 2013
Num dia destes lhe chega um escravo
fugitivo, cujo senhor era um cristo,
amigo do apstolo. ue dilema! Se
fcasse com ele, e muito dele precisa-
va, poderia ser acusado de furto e ter
ainda mais difculdades com a lei. Se
mandasse que continuasse fugindo,
agora para outro lugar, poderia ser
igualmente incriminado, se Onsimo,
preso e interrogado, viesse a delatar.
Se devolvesse o escravo a seu senhor,
este poderia receber uma punio se-
vera, incluindo a morte. Segundo o
sistema legal romano, o escravo era um
objeto que podia ser vendido, punido
e morto. Ele no podia casar. Se hou-
vesse unio, esta no seria legalizada.
Se tivessem flhos, eles no seriam re-
conhecidos. O escravo no podia ter
propriedades; se as comprasse, seriam
propriedades do seu senhor.
No sabemos que tipo de traba-
lho Onsimo fazia. Se era escravo
por ser flho de uma escrava, por ter
sido aprisionado numa guerra ou
por se ter recusado a prestar servi-
o militar, ou se vendera a si mesmo
para pagar dvidas ou se fora reduzi-
do escravido por mau comporta-
mento. O fato que era um escravo
fugitivo. E, como tal, no podia ser
recebido ou protegido; quem o f-
zesse cometia furto. Tambm no
sabemos como se tornou escravo de
Filemom; se foi, como a maioria,
comprado num leilo.
No sabemos que tipo de senhor
era Filemom. Mas sabemos que a lei
lhe garantia o direito de perseguir o
escravi em qualquer lugar. Ele podia
at lanar mo dos servios profssio-
nais dos fugivarii e marc-los a ferro
(o estigma) na testa, com a letra F
(de fugitivo) para nunca mais fugir, ou
mesmo castig-lo de outras formas.
As fugas eram frequentes na
Roma antiga. Os proprietrios de
escravos ofereciam recompensas va-
liosas para denncias. Havia at um
grupo de profssionais especializa-
dos (os fugivarii) em recuperao.
O imperador Marco Aurlio fxou
leis obrigando as autoridades locais
a ajudarem na captura dos fugitivos.
Os que fossem recuperados eram
ameaados com penas durssimas,
podendo ser aoitados, algemados,
recolhidos no ergastulum (priso
dos escravos), marcados com fogo
ou crucifcados. Para evitar os casti-
gos, o fugitivo podia buscar a ajuda
de amigo para intermediar em seu
favor. Talvez tenha sido isto que
Onsimo tenha feito.
Talvez Paulo conhecesse Onsimo
tanto quanto a Filemom, mas ele no
nos diz. O que sabemos que On-
simo vai ao seu encontro. Por que
fugiu? No sabemos. Cometera uma
falha grave? No sabemos. Sabemos
que, encontrando-se com Paulo (ser
que o teria conhecido antes e foi ao
13 0||ogo e Ao 4 1rimestre de 2013
seu encontro em busca de ajuda?), ali
encontrou a salvao em Jesus Cristo
por meio da pregao de Paulo. Ele
foi regenerado na priso (v. 10).
Imagine que voc seja Filemom.
Um dos seus escravos foge. Voc pro-
cura o quanto pode. Eis que um dia
ele entra na sua propriedade. Os ou-
tros escravos vm avisar. Todos ima-
ginam o castigo que vir. O escravo
chega segurando uma carta na mo.
Voc abre a carta. de um grande
amigo. O amigo lhe pede para rece-
ber o fugitivo como se o recebesse.
O amigo lhe informa que vai pagar
todo o prejuzo causado pelo fugiti-
vo. O escravo era para ser recebido
como irmo.
ue escravido esta? Paulo no
discute a teoria da escravido. Paulo
prope uma prtica para a escravi-
do e, nesta prtica, vinda do evan-
gelho, todos so irmos. Imagine
que voc seja Onsimo. Cansado
da vida escrava em Colossos, voc
foge para a capital. No caminho se
lembra de um pregador cristo que
esteve na casa do seu senhor. Ento,
voc procura por toda a Roma e en-
contra o pregador e vai visit-lo e l
encontra a verdadeira liberdade que
h em Cristo Jesus, Salvador e Liber-
tador do mundo. Voc abraa a f e
deseja voltar para dizer a Filemom
que uma nova pessoa. Voc diz
isto ao pregador, que faz uma carta,
uma carta que o ajudaria tambm no
caminho de volta caso fosse desco-
berto. Chega a Colossos e vai para
a propriedade do antigo senhor. Seu
corao bate forte: como serei rece-
bido? Com o corao em disparada
mas a confana em Jesus tambm
acelerada, voc entra na proprieda-
de e entrega a carta a Filemom. O
antigo senhor l a carta, chora de
emoo e abraa voc, recebendo-o
como irmo.
ue escravido esta? Paulo no
discute a teoria da escravido, mas
acaba com ela em termos prticos.
Escravo no irmo, mas Filemom e
Onsimo so irmos.
Ia|ret Paa|o coahecesse
0as|mo taato qaaato a
I||emom, mas e|e ao aos d|t.
0 qae sahemos qae 0as|mo
ra| ao sea eacoatro. Por qae
fag|a? No sahemos. 0ometera
ama fa|ha grare? No sahemos.
Sahemos qae, eacoatraado-se
com Paa|o (ser qae o ter|a
coahec|do aates e fo| ao sea
eacoatro em hasca de ajada?),
a|| eacoatroa a sa|rao
em Iesas 0r|sto por me|o da
pregao de Paa|o"
ERROR: ioerror
OFFENDING COMMAND: image
STACK:
-mark-
-savelevel-