Um Ba de Fundo Fundo: e esse ba nunca acaba?

Resumo: Neste artigo, analiso as representaes culturais presentes no texto e nos personagens de Um Ba de Fundo Fundo, espetculo criado em 1974 pelo Giramundo Teatro de Bonecos, de Belo Horizonte. ara tanto, o!ser"o os conceitos de cultura, mais especi#icamente culturas no plural, e de representa$o. Palavras-chave: ditadura militar% lendas e capiais. &m pal'ao c'amado Librio c'ega para #azer uma apresenta$o em Pedra Furada, uma pe(uena cidade do interior de )inas *erais. No entanto, ele + proi!ido pelo Delegado Godofredo de se apresentar, pois, nesta cidadezin'a, n$o se podia cantar, n$o se podia ler poesia, n$o se podia #azer coisa nen'uma. ,l+m de delegar, Godofredo tam!+m acumula"a os principais cargos p-!licos da cidade, criando uma ditadura (ue impedia a li!erdade de express$o e coi!ia o direito de ir e "ir da popula$o. .nde se ia, o Guarda, !rao direito de Godofredo, esta"a a postos para #azer cumprir o regulamento. /odos os lugares eram "igiados, dia e noite. )as, no #undo de um !a- de #undo #undo, uma esp+cie de caixa de surpresas e de magia, trazida pelo pal'ao Librio, encontra"am0se as ideias e mani#estaes art1stico0culturais (ue, en#im, a!ririam a ca!ea do ditador 2pedra#uradense3. 4sta + a 'ist5ria (ue nos conta 6l"aro ,pocal7pse 819970:;;9< e )adu 8)aria do =armo >i"ac(ua )artins<, do Giramundo Teatro de Bonecos, de Belo Horizonte, com a pea Um Ba de Fundo Fundo 8197?<. @uando )adu, 6l"aro e /ereza ,pocal7pse 8199A0:;;9< "oltaram da Brana C onde apresentaram As Aventuras do Reino Negro no Festival !ondial des T"#$tres de !arionnettes de ='arle"ille0)+ziDres 8197:< C, resol"eram mergul'ar pela primeira "ez na temtica das culturas mineiras. ,ssim, montaram o espetculo %aci&Perer', em 1979. /oda"ia, #oi em 1974 e 197?, durante a montagem de Um Ba

de Fundo Fundo 8ou Ba, como + carin'osamente c'amado<, (ue eles realmente apro#undaram a temtica. . Ba #oi a (uarta montagem do Giramundo, estreando no dia ;? de Eun'o de 197?, no /eatro )ar1lia de Belo Horizonte. =omo no"idade, primeiramente, um 'orrio de estreia incomum para apresentaes de teatro de !onecos, pelo menos na(uela +poca: Fs :1 'oras. Gsso denotou, antes mesmo do (l Retablo de !aese Pedro 8197A<, o interesse do grupo em montar espetculos teatrais tam!+m para o p-!lico adulto. ara 6l"aro ,pocal7pse, autor do texto Eunto com )adu, e diretor da montagem,
. Ba- #oi um acontecimento na 'ist5ria do *iramundo. 8...< No Ba- de Bundo Bundo, apro"eitamos principalmente as canes do grupo de serestas Ho$o ='a"es, de )ontes =laros, e um texto retirado dos li"ros do escritor Iaulo )artins. /em uma "el'in'a muito interessante, a"anad1ssima, (ue discutia muito. Je repente ela para"a a pea, e #ala"a assim: KLeceitaM egue meio (uilo de #arin'a... !ata !em...N e da"a a receita de um !olo sem (uO nem pra (uO. 8....<P 8, .=,QR I4, , 1. Jepoimento so!re o espetculo) Bonte: S'ttp:TTUUU.giramundo.orgTteatroT !au.'tmV. ,cesso em 1W mar. de :;1;<.

4ssa receita dada pela "o"5, (ue na realidade + de um peixe e n$o de um !olo como a#irma ,pocal7pse, alude Fs receitas de !olo (ue eram pu!licadas, no per1odo da ditadura !rasileira, em alguns Eornais, como, por exemplo, o (stado de %*o Paulo, para dar ciOncia ao leitor de (ue a mat+ria (ue de"eria estar na(uele espao 'a"ia sido censurada. or #im, se comparadas com +obra Norato 81979< C a o!ra mais importante e renomada do grupo mineiro C, s$o poucas as in#ormaes so!re o Um Ba de Fundo Fundo, espetculo mais modesto, por+m, mineiramente gostoso, di"ertido e inteligente. 4ntretanto, encontrei algumas preciosidades nos #undos dos !a-s do !useu Giramundo, somadas Fs entre"istas realizadas em Belo
&tilizo a re#erOncia , .=,QR I4, ,. 86l"aro ,pocal7pse< para di#erenciar de , .=,QR I4, B. 8Beatriz ,pocal7pse<. Beatriz + #il'a do casal 6l"aro e /ereza ,pocal7pse, #alecido em :;;9.
1

Horizonte e em Qagoa Ianta, )inas *erais, e a certas not1cias de Eornal, (ue me auxiliaram a contar essa !re"e 'ist5ria. 1. &) B,X .J4 4I=.NJ4L )&G/.I I4*L4J.I: . =.N=4G/. J4

L4 L4I4N/,YZ. 4) L4Q4>.
>4QH,: 8...< )ooM @uer #azer o #a"or de me dizer o (ue + (ue tem dentro deste !a-[ QGB\LG.: Han[ ,'... tem muitas coisas... >4QH,: @ue coisa[ =ontaM QGB\LG.: /em m-sica, tem dana, cantigas, est5rias... 8...< . segredo do !a- + (ue ele n$o tem #im... (uase ningu+m sa!e, mas ele n$o tem #im. ] como a nossa ca!ea, onde podemos guardar na lem!rana os dias, as coisas e as pessoas (ue nos #azem #elizes. 8, .=,QR I4, ,% ),L/GNI, 1974, p.11 e :1.<.

4sse !a- pode ser uma caixa de m-sica, de son'o, de imagina$o... .u uma caixa de !rin(uedos (ue guarda as principais recordaes da nossa in#^ncia. =omo um !ero, ele a(uece, em!ala e nina os !onecos pe(ueninos (ue con#undem realidade e #ic$o, passado e presente. . Ba do Giramundo n$o tem #undo e nele ca!e tudo o (ue (uisermos e o (ue imaginarmos. 4n#im, 2tirar 8...< do !aas lem!ranas encantadas, 'ist5rias, lendas, cantigas (ue a cidade grande #az es(uecer + a proposta de Librio, o !oneco (ue comanda o espetculo Um Ba de Fundo Fundo3. 8. 4I/,J. de )inas, 11 de Eun.
de 197?, p. ;4<.

=ontudo, #azer "er os 1ndices, os sinais e as representaes (ue se encontram entran'ados nesse espetculo + um deseEo meu, artista0pes(uisador0!rincante (ue Eoga com as pala"ras e com as ideias. or isso, trago F tona o conceito de representa$o, termo (ue esa"ento 8:;;4< disse con#igurar uma mudana epistemol5gica para a Hist5ria e reorientar a postura do 'istoriador. rimeiramente, "eEamos o (ue ='artier 8:;;:, p.:;<, importante 'istoriador cultural #rancOs, relata so!re esse termo:
8...< ,s de#inies antigas do termo 8...< mani#estam a tens$o entre duas #am1lias de sentidos: por um lado, a representa$o

dando a "er uma coisa ausente, o (ue se supe uma distin$o radical entre a(uilo (ue representa e a(uilo (ue + representado% por outro, a representa$o como exi!i$o de uma presena, como apresenta$o p-!lica de algo ou algu+m. No primeiro sentido, a representa$o + instrumento de um con'ecimento mediato (ue #az "er um o!Eeto ausente atra"+s da sua su!stitui$o por uma 2imagem3 capaz de o reconstituir em mem5ria e de o #igurar tal como ele +. 8...<.

, este primeiro sentido _ 2a(uilo (ue representa e a(uilo (ue + representado3_, pode0se acrescentar alguns exemplos, como a #otogra#ia de um !onecoTpersonagem do Giramundo e o pr5prio !onecoTpersonagem de madeira constru1do pelo grupo. , imagem #otogr#ica de um !oneco n$o +, em si, o !oneco, mas est no lugar dele, representando0o. H, pensando em termos de representa$o teatral, o !onecoTpersonagem 8o Delegado Godofredo, do Ba, por exemplo<, mesmo n$o sendo a #igura$o da realidade, cont+m uma parte sim!5lica desta realidade. ,ssim, essa #igura$o pode ser apreendida como a representa$o contextual de uma +poca _ a ditadura !rasileira _ e, do mesmo modo, como uma ideia da(ueles suEeitos opressores, #erramentas sistemticas do per1odo ditatorial no Brasil. =ontinuando com o conceito de ='artier 8:;;:, p. :;0:1<, ele diz tam!+m (ue algumas imagens podem ser pensadas num registro di#erente:
8...< o da rela$o sim!5lica (ue, para BuretiDre, consiste na 2representa$o de um pouco de moral atra"+s das imagens ou das propriedades das coisas naturais 8...< . le$o + o s1m!olo do poder% a es#era, o da inconst^ncia% o pelicano, o do amor paternal3.

/ranspondo

essa

rela$o

sim!5lica

para

uni"erso

representacional art1stico e 2irreal3 dos !onecos do Giramundo, e contrapondo com o sim!olismo do Delegado Godofredo, podemos dizer (ue o pal'ao Librio, no espetculo Ba, + o portador do discurso da li!erdade, ainda mais por possuir em sua ca!ea, morando em seu c'ap+u, um passarin'o (ue "i"e e canta li"remente. 4

ara #inalizar esta a!ordagem de ='artier 8:;;:, p. 17<, importa mencionar a #un$o `(uea das tOm representaes tanta en(uanto como 2lutas as de representaes import^ncia lutas

econbmicas para compreender os mecanismos pelos (uais um grupo impe, ou tenta impor, a sua concep$o do mundo social, os "alores (ue s$o os seus, e o seu dom1nio3. ,inda so!re a categoria representa$o, pode0se dizer, num sentido mais a!rangente, (ue o 'omem produz representaes para con#erir sentido ao real. .u mel'or, indi"1duos e grupos d$o sentido ao mundo por meio de representaes (ue constroem so!re a realidade. 4 essas representaes, de acordo com esa"ento 8 :;;4, p.
99049<, podem ser

expressas por normas, instituies, discursos, imagens e ritos 8...<. Lepresentar +, pois, #undamentalmente, estar no lugar de, + presenti#ica$o de um ausente% + um apresentar de no"o, (ue d a "er uma ausOncia. , ideia central +, pois, a da su!stitui$o, (ue recoloca uma ausOncia e torna sens1"el uma presena. 8...< , representa$o n$o + c5pia do real, sua imagem per#eita, esp+cie de re#lexo, mas uma constru$o #eita a partir dele. ` or #ima, a constru$o do sentido `das representaesa + ampla, uma "ez (ue se expressa por pala"rasTdiscursosTsons, por imagens, coisas, materialidades e por prticas `culturais, art1sticas, etc.a3.

/oda"ia,

as

representaes

n$o

pressupem

"erdades

a!solutas, mas se en(uadram num estatuto de "erossimil'ana e credi!ilidade, ou seEa, s$o !aseadas no real ou at+ mesmo num real imaginado. or isso tornam0se cr1"eis. 4, por assim dizer, s$o carregadas de parcelas de "erdades, muitas "ezes ocultas. =onse(uentemente, desde a antiguidade, o 'omem, cada (ual em seu tempo, "em produzindo representaes 8imagens, estaturias, pinturas, mscaras, o!Eetos, !onecos, m-sicas, danas, teatros, discursos, personagens, textos, #otogra#ias, "1deos, etc.< para expressar a si pr5prio, as suas crenas, os seus son'os e o mundo ao (ual pertence. ,ssim, a representa$o + #eita do 'omem para o 'omem. Nela est contida uma ideia de 'omem e uma no$o (ue 5

temos

de

n5s

mesmos,

da

natureza

da

"ida.

Qogo,

ao

representarmos imageticamente alguma coisa, estamos #azendo isso para os indi"1duos (ue se assemel'am a n5s.

1.1 L4 L4I4N/,Yc4I =&Q/&L,GI 4) U! BA, D( FUND- FUND- : )GN4GL.I, I&,I )GN4GLG=4I 4 )GN4GLGJ,J4I ,ntes de discutir as representaes culturais em Um Ba de Fundo Fundo, trago a categoria conceitual culturas. =ontudo, n$o #arei uma di"is$o do conceito em camadas, por(ue, de acordo com ='artier 8:;;:<, + preciso re"er os usos clssicos da no$o de cultura popular. Iegundo ele, essa ideia n$o mais parece resistir a trOs d-"idas #undamentais:
,ntes de mais nada, deixou de ser sustent"el pretender esta!elecer correspondOncias estritas entre `dicotomiasa culturais e 'ierar(uias sociais, relacionamentos simples entre o!Eetos ou #ormas culturais particulares e grupos sociais espec1#icos. elo contrrio, o (ue + necessrio recon'ecer s$o as circulaes #luidas, as prticas partil'adas (ue atra"essam os 'orizontes sociais. 8...< or outro lado, tam!+m n$o parece ser poss1"el identi#icar a a!soluta di#erena e a radical especi#icidade da cultura popular a partir de textos, de crenas, de c5digos (ue l'e seriam pr5prios. /odos os materiais portadores das prticas e dos pensamentos da maioria s$o sempre mistos, com!inando #ormas e moti"os, in"en$o e tradies, cultura letrada e !ase #olcl5rica. or #im, a oposi$o macrosc5pica entre popular e letrado perdeu a sua pertinOncia. 8=H,L/G4L, :;;:, p. 194<.

Je outro modo, o (ue esse 'istoriador parece dizer + (ue o conceito de cultura, ainda no s+culo ddG, continua sendo di"idido "erticalmente e relacionado so!remaneira Fs classes sociais e organizaes de grupo. ,ssim, tem0se: cultura erudita 8da elite, principalmente #inanceira e intelectual<, cultura popular 8do po"o 2letrado3<, #olclore 8do po"o 2iletrado3< e por #im, cultura tradicional 8dos ind1genas, dos ciganos, dos agricultores e pescadores, etc.<. 6

=omo as culturas s$o m5"eis, atra"essam #ronteiras, est$o dadas tam!+m nas di#erenas, misturam0se, c'ocam0se, antagonizam0se, superpem0se _ 2em ritmos (ue Fs "ezes s$o lentos e outras "ezes s$o "elozes, de maneira 'armoniosa eTou con#lituosa, dependendo de +pocas e de regies, dos protagonistas e de seus o!Eeti"os3 8 ,G>,, :;;1, p. 9:< _, n$o podemos mais lidar com essas di"ises arcaizantes. Ggualmente para =anclini 8:;;W, p. 19<, essa oposi$o a!rupta entre o tradicional e o moderno, o culto, o popular e o massi"o 8no sentido de cultura e de meios de comunica$o<, n$o #unciona. ele,
] necessrio demolir essa di"is$o em trOs pa"imentos, essa concep$o em camadas do mundo da cultura, e a"eriguar se sua "ibrida.*o pode ser lida com as #erramentas das disciplinas (ue os estudam separadamente: a 'ist5ria da arte e a literatura (ue se ocupam do 2culto3% o #olclore e a antropologia, consagrados ao popular% os tra!al'os so!re comunica$o, especializados na cultura massi"a. recisamos de ciOncias sociais nbmades, capazes de circular pelas escadas (ue ligam esses pa"imentos. .u mel'or: (ue redesen'em esses planos e comuni(uem os n1"eis 'orizontalmente. 8*ri#os do autor<.

ara

Jesta #eita, o termo #olclore s5 ser utilizado neste artigo no sentido empregado pelo #olclorista Quis da =^mara =ascudo e pelos #undadores do Giramundo: 6l"aro ,pocal7pse e )adu. ,demais, utilizarei a express$o 2popular3 no sentido de 2do, ou pr5prio do po"o, ou #eito por ele3 8Berreira, :;;W, p. A4:<. Iendo (ue, ainda em acordo com Berreira, entendo por po"o o conEunto de indi"1duos (ue, geralmente, #alam a mesma l1ngua, est$o situados num mesmo territ5rio, tOm '!itos e costumes parecidos, al+m de possu1rem uma 'ist5ria e prticas comuns. )as, a#inal, (ual seria o conceito de culturas[ rimeiramente, parto do princ1pio de (ue as culturas est$o "i"as, em constantes mo"imentos, e (ue continuamente in"entam no"as expresses e linguagens. or esse moti"o, creio (ue o conceito so#reu trans#ormaes ao longo dos anos C desde o #inal do s+culo 7

dGd, por antrop5logos, 'istoriadores culturais, soci5logos, #il5so#os, literatos, artistas etc. C e tornou0se polOmico, amplo, di#1cil e impreciso. =on#orme Burit7 8:;;:<, os pes(uisadores ligados aos estudos Jestarte,
8...< !oa parte deles c'ama aten$o para os perigos da utiliza$o do termo cultura no singular, en#atizando a impossi!ilidade de unir de #orma 'armbnica e generalizante as mani#estaes culturais das "rias es#eras da sociedade. =ultura de"eria, portanto, ser um termo empregado no plural, E (ue n$o se constitui num complexo uni#icado coerente, mas sim, num conEunto de 2signi#icados, atitudes e "alores partil'ados e as #ormas sim!5licas 8apresentaes, o!Eetos artesanais< em (ue eles s$o expressos ou encarnados3, (ue s$o constru1dos socialmente, "ariando, portanto, de grupo para grupo e de uma +poca a outra. 8B&LG/R, :;;:, p. 1?<.

culturais

iniciaram

um

dilogo

com

antrop5logos

soci5logos, no sentido de construir uma no"a ideia de cultura.

Jesse modo, pelo menos no meu discurso, n$o mais se notar a utiliza$o da pala"ra cultura, mas sim, culturas. elo (ue parece, a pala"ra #oi cun'ada em uma sociedade !asicamente agr1cola e origina0se de colere: culti"ar, 'a!itar, criar e preser"ar. Na sociedade romana, o termo associa"a0se ao cuidado da terra, re#erindo0se ao trato do 'omem com a natureza. ara o 'istoriador ,ntbnio Lodrigues, a ideia de cultura pode ser apreendida 2como resultado das sim!olizaes (ue os 'omens #azem, em tempos e espaos particulares, de suas experiOncias de "i"er e (ue atri!uem, nesse mo"imento, sentidos e signi#icados Fs coisas (ue est$o no mundo3 8Gn: ,G>, e ).L4GL,, 199A, p. ?9<. or #im, para#raseando o poeta e #il5so#o !rit^nico 4liot 8:;;?< C mas tentando n$o ser t$o tradicional, eurocentrista e elitista como ele C o termo culturas mani#estaes 8espirituais, incluiria as ati"idades, interesses e pol1ticas, sociais, etc.< intelectuais,

caracter1sticas de um po"o. 4xemplos: as linguagens e expresses lingu1sticas% as crenas religiosas% as #estas com ou sem animais 8como as ca"algadas, "a(ueEadas, #olguedos, etc.<% as lendrias e 8

mitologias 8)$e dNgua, )ul'er de ,lgod$o, =o!ra Norato, Iaci0 pererO, etc.<% as ar(uiteturas das cidades 8como o !arroco do s+culo d>G e as casas coloniais mineiras<% os #esti"ais e mani#estaes art1sticas 8teatros, danas, literaturas, circos, m-sicas, pinturas, esculturas, desen'os, #otogra#ias, cinemas, "1deos, artesanatos, etc.<% os campeonatos esporti"os% as datas comemorati"as 8c1"icas, 'ist5ricas, sociais, etc.<% os pratos t1picos e os pratos cotidianos 8#eiEoada, #eiE$o tropeiro, tutu F mineira, arroz carreteiro, #rango com (uia!o, arroz com pe(ui, pato ao tucupi, !uc'ada de !ode, peixe amanteigado ao #orno da "o"5, etc.<, os Eogos de !aral'os no !oteco ou nas praas das cidades% as !rincadeiras e Eogos in#antis% os pro"+r!ios e as adi"in'aes% e da1 por diante. Jadas essas (uestes acerca do termo culturas, retomo agora a discuss$o so!re algumas representaes das culturas mineiras em Um Ba de Fundo Fundo. ,lis, essas representaes ser$o c'amadas tam!+m de mineirices e mineiridades. Io!re a mineirice, 2H^nio @uadros, no seu KNo"o Jicionrio rtico da Q1ngua ortuguesaN de 1977 8...<, coloca (ue Kser um !om mineiroN + se mostrar prudente, descon#iado, astuto, mas aparentemente ingOnuo3.: H a mineiridade, pressupe 2a maneira especial de pensar, sentir e agir da popula$o das K,lterosasN39 8)4*,Q4, :;;9, p. 1?:<. =omeo ent$o pelo texto do espetculo. 1.1.1 /exto, censuras e cesuras: na super#1cie, na 2alma3 e no #undo do Ba

ara a ela!ora$o desse texto, (ue tem "rias "erses dispon1"eis no !useu Giramundo, )adu disse (ue ela e 6l"aro

BL4G/,I, )arcel de ,lmeida. Para a vice&/resid'ncia0 +onvide um mineiro))) Bonte: S:TT74.1:?.4?.19:T searc'[ (fcac'e:,UerHgn*l=)H:UUU.ac'egas.netTnumeroT(uatroTmarcelh#reitas.'tmiminei riceecdf9e'lfpt0BLectfclnjeglf!reclientf#ire#ox0aV. ,cesso em: ;? de a!r. de :;1;. 3 . termo ,lterosas seria outra #orma (ue n5s mineiros utilizamos para c'amar o 4stado de )inas *erais.
2

partiram das pes(uisas (ue #izeram acerca das culturas mineiras e !rasileiras:
N5s con'ec1amos um #olclorista, (ue nos deu "rios li"ros e 'ist5rias (ue ele recol'ia. 4nt$o nos !aseamos nisso. or(ue "ocO tem (ue !uscar as 'ist5rias (ue existem no imaginrio, n+[ )as algu+m tem (ue escre"O0las. ,1 usamos as linguagens da Gara 8...<. =omeamos a procurar alguns desses es(uetes e #izemos, por exemplo, o Pescador do %*o Francisco. rocur"amos por situaes !rasileiras e por algumas coisas do imaginrio popular. 8),L/GNI, :;;9, entre"ista<.

Ji#erentemente do (ue )adu disse, na cena do Pescador nota0 se a #igura$o da lenda da )$e dNgua e n$o da Gara. Jas in-meras c5pias de Um Ba de Fundo Fundo encontradas, #oi escol'ida uma datilogra#ada (ue cont+m a marca de um carim!o com uma assinatura de um censor da Divis*o de +ensura de Divers1es Pblicas 8J=J < do De/artamento de Pol2cia Federal 8J B< do 4stado de )inas *erais. ,l+m disso, essa c5pia traz, em di"ersas pginas, marcaes e indicaes de cortes #eitos pela J=J mineira. =reio (ue essa inter"en$o da censura se deu dias antes da estreia do espetculo, (ue ocorreu em Eun'o de 197?. Je acordo com )adu, em con"ersa tele#bnica, nessa +poca era muito comum a apresenta$o de espetculos exclusi"amente para a a"alia$o dos censores, dois ou trOs dias antes da estreia. =ontudo, + di#1cil precisar corretamente o dia da a$o da censura 'aEa "ista o carim!o da J B n$o conter nen'uma men$o F data. ,pesar dos cortes, )adu disse (ue o grupo #ez o espetculo na 1ntegra. Um Ba de Fundo Fundo + um texto politicamente ati"o, pois os autores #azem uma cr1tica muito inteligente e di"ertida aos atentados contra a li!erdade de express$o e de pensamento (ue ocorriam durante a ditadura militar !rasileira 819A4019W?<. .s personagens Librio, Delegado e Guarda s$o !ons exemplos disso. H no in1cio do texto, como num interrogat5rio policial, o Delegado Godofredo passa em re"ista, Eunto ao Guarda, a situa$o da cidadezin'a Pedra Furada:

10

*&,LJ,: `Gmitando um trem de #erroa /udo em ordem, tudo em paz, tudo em ordem, tudo em paz, tudo em ordem, tudo em paz... 8entra o Jelegado<. 8...<. J4Q4*,J.: 8...< =omo est a cidade[ *&,LJ,: /udo em ordem, tudo em paz 8...<. J4Q4*,J.: 4 o po"o da cidade[ *&,LJ,: 4m casa, con#orme o regulamento. J4Q4*,J.: 8...< Ningu+m cantou[ *&,LJ,: N$o ou"i. J4Q4*,J.: Bem. &ma cidade como de"e ser: todo mundo em casa, sem meninos nos muros, nada de cantorias, "ersos e outras maneiras de perder tempo (ue os poetas in"entaram. &m dia de tra!al'o, uma noite de sono. 4is o nosso lema, soldado. 8, .=,QR I4, ,% ),L/GNI, 19743 p. ;1<.

. Ba #oi escrito durante a ditadura do general 4m1lio *arrastazu )+dici 819;?019W?<, (ue go"ernou o Brasil entre 19A9 e 1974. =ontudo, o espetculo #oi estreado (uando da presidOncia do general 4rnesto *eisel 819;70199A<, (ue ocorreu entre 1974 e 1979. 1.1.: Balares e regionalismos: adi"in'as, pro"+r!ios, cantigas, causos e receitas de mineiros ,l+m desses ideais de democracia, no texto Um Ba de Fundo Fundo s$o #iguradas ainda in-meras mineirices e mineiridades, principalmente o modo sonoro de #alar dos mineiros, tanto os do interior (uanto os da capital do 4stado. ara comear, a utiliza$o de diminuti"os, (ue pode ser perce!ida em alguns nomes de personagens: Godofredo "ira God4 k (ue #az con#undir com o Godot de Iamuel Becjett% Hos+ ,dol#o trans#orma0se em 5# Adolfo e depois unicamente em 5#% )aria =ec1lia muda para +ec2lia e tam!+m para +'% e #inalmente, Hos+ Qegalidade torna0se 5# Legalidade. 4sse -ltimo nome pode ser tam!+m um apelido (ue expressaria a moralidade ou a imoralidade do 5#, personagem (ue representaria um tipo malandro. or sua "ez, dadas personagens n$o s$o c'amadas pelo nome, mas sim por meton1mias: seEam elas #unes (ue as #iguras exercem% ou ent$o por algum tipo de o!Eeto (ue usam ou materiais (ue s$o constitu1dos% ou ainda por detal'es (ue as caracterizam: o #antasma + Pano&de&/rato% o policial c'ama0se Guarda% temos tam!+m 9 11

meninos, 6ov, %anfoneiro, !o.a das Fitas, %ambista 85# Legalidade<, Baiana, Pescador, !*e d78gua, Passarin"o e /ei9es.4 ,s supresses e diminuti"os tam!+m ocorrem nas #alas de certas personagens. 4stas caracterizariam parte do imenso repert5rio das expresses sociolingu1sticas dos mineiros. >eEamos ent$o alguns exemplos dessas supresses e diminuti"os, e tam!+m de certos sota(ues, expresses e modos de dizer t1picos da popula$o das 2,lterosas3:
QGB\LG.: 8...< Nesta cidade n$o tem ningu+m. @ue cidade esquesita... tudo parado. 8dirige0se F casa mais pr5xima<. \, de casaM >.g: \ de #oraM QGB\LG.: >em c. >.g: N$o + 'oraM QGB\LG.: 8noutra parte< \, de casaM >.g GG: 8...< T doido? N$o. QGB\LG.: / acordado[ >.g GG: N$o. QGB\LG.: \, oc (uer sa!er de uma coisa[ >.g GG: N$o. 8...< 4I=,J.L: Eta pes(ueiro b o!... ] gua s5 e gua pura. Ie eu #osse peixe, nem du"ida"a: ia morar a(ui nesta "ostosura. , cambada de peixe deve de estar l em!aixo, nadando pra0l e pra0c e ima"inando: 'oEe estou doido para comer uma minhoquinha. 8...< )as (ue desa#oroM ,t+ peixe est a!usando dos po!res. En#eita at+ min'oca. 8...< 4 os meninos l de casa t o com a !arriga "azia. >ou rezar. $"arrar com os Iantos e pedi %ra mode eles me dar um peixe !em gordo. 8reza<. )eu &antantone, me d um peixe pra mios 'iim cum, a%ois eles inda num quebraro #e#um M 8...<. 8, .=,QR I4, ,% ),L/GNI, 1974, p. 1W. *ri#os meus<.

congadeiros, : /ererecas,

Na cena em (ue 5# Adolfo e +ec2lia namoram num !anco da praa da cidade e !rincam de adi"in'as 82o (ue + o (ue +[3<, perce!o a presena de regionalismos lingu1sticos 8em itlico<, dois pro"+r!ios e uma r+plica 8em negrito<, e tam!+m de uma cantiga de roda 8su!lin'ado<:
=l: 8...< >ocO "iu meu "estido no"o[ g]: N$o. =adO[ =l: ,(ui, ol'a, !o!$o. N$o enxerga nada. I5 (uer namorar.
,(ui, incluindo0se o Librio, o!ser"a0se a lista completa de personagens de Um Ba de Fundo Fundo)
4

12

g]: @uero mesmo. >em c. =l: Iai pra lM Ja1 t !om. g]: 4', las:uera. (amoro de lon"e) amor esconde* =l: + a%ressado %e"a o bonde errado* g]: 8...< T8 danado. =l: Bui na #onte do toror5, !e!er gua n$o ac'ei, ac'ei linda morena (ue no toror5 deixei. 8senta0se< . (ue + o (ue +[ =aixin'a de !om parecer, n$o ' carapina (ue sai!a #azer[ g]: 8...< ,mendoim. =l: . (ue +, o (ue +[ Hoga pra cima + prata, cai no c'$o + ouro[ g]: 8...< ."o. 8, .=,QR I4, ,% ),L/GNI, 1974, p. 1?<.

.utra cantiga de roda (ue aparece no texto + a +iranda +irandin"a: 2=LG,NY,I: =iranda =irandin'a T >amos todos cirandar T >amos dar a meia "olta T "olta e meia "amos dar. 8, .=,QR I4, ,% ),L/GNI, 1974, p. 11<. or #im, uma personagem (ue representa !em os contadores de 2causos3 mineiros + a 6ov, (ue tam!+m + adepta do didatismo e da receita caseira. =omo "imos, esta + uma cr1tica #eita por 6l"aro e pela )adu F censura dos Eornais.
>4QH,: 8...< ,(ui na "ila tin'a um moo !onito, de c'apeuzin'o de pal'a meio de !anda, leno xadrez no pescoo, uma simpatia. 8...< 4le toca"a san#ona. Hunta"a um po"$o de gente. 8...< ,gora "ou ler pra "ocOs uma linda 'ist5ria. ois era uma "ez... 8...< 4ra uma "ez um !arran(ueiro... 8...< Barran(ueiro + o 'omem (ue mora na !eira do Lio I$o Brancisco e "i"e de pesca. 4ra um pescador muito po!re e empencado de #il'os, (ue um dia pegou o !arco e saiu para pescar. 8...< 4sta est5ria do pescador sempre me d apetite. Leceita: pegue o peixe, tire a escama e la"e !em. egue 9; gramas de manteiga, salsa !em picadin'a e al'o socado. Baa uma pasta !em !atidin'a. 8, .=,QR I4, ,% ),L/GNI, 19743 p. 11,1:, 17 e :;.<.

1.1.9 ersonagens: lenda, #antasma e capiais m !*e d7;gua: lenda ou mito[ )ito n$o + o mesmo (ue lenda. )uitos autores con#undem esses termos, trazendo0os, erroneamente, como sinbnimos. ara )egale 8:;;9<, as lendas s$o inspiradas em #atos 'ist5ricos 8ou relacionam0se a eles<, trans#ormados pelo imaginrio social, e 13

re#erem0se geralmente a #atos reais, em torno dos (uais a imagina$o cria uma s+rie de coisas irreais e at+ in"eross1meis. H para =^mara =ascudo 8:;;;< a lenda + localiz"el no espao e no tempo e est ligada a um local ou F "ida de um 'er5i. Iendo assim, di#erentemente da lenda, o mito atingiria uma rea geogr#ica mais ampla e n$o seria necessariamente #ixado no tempo e no espao. Qogo, temporal e espacialmente, as lendas de Bar!a Lui"a, de Ianto ,ntbnio, dos cangaceiros e dos tesouros escondidos, di#erenciam0se dos mitos de ]dipo, de ,(uiles e de )edusa. No"amente para )egale 8:;;9<, os mitos seriam narrati"as #antsticas ou #a!ulosas, relacionadas a determinada cultura, crena ou religi$o, transmitidos por geraes dentro de uma estrutura tradicional. 4les teriam por #inalidade #ornecer uma explica$o plaus1"el para a origem e para o moti"o das coisas, como para os #enbmenos naturais e c5smicos: ciclos das estaes do ano, do dia e da noite, da "egeta$o, da "ida e da morte ... e para os #enbmenos 'ist5ricos. ortanto, encontramos mitos relacionados Fs origens do 'omem, da #lora e da #auna% mitos de destrui$o% mitos a(uticos, zool5gicos e #lorestais% mitos de 'er5is e de sal"adores% e assim por diante. ,lguns deles, como o do Iaci0 ererO, ? (ue + con'ecido no nosso pa1s e em outras regies do mundo, tOm #unes morais e didticas. &m conEunto de mitos e dos seus re#eridos estudos #ormam as mitologias% e um conEunto de lendas #orma um lendrio. ,ssim, o lendrio !rasileiro seria originrio da mistura de lendas ind1genas, com lendas de origem negra e da(uelas pro"enientes da G!+rica. >eEa0se o exemplo da lenda da )$e dN6gua, (ue seria resultante da #us$o da Gara ind1gena, da GemanE a#ricana e da Iereia europeia. Iegundo =^mara =ascudo 8:;;;, p. ?9:<, 2em todo o Brasil con'ece0 se por m$e0dNgua `sica a sereia europeia, al"a, loura, meia `sica
. mito do Iaci aparece #igurado em cinco espetculos do Giramundo. , sa!er: %aci Perer' 81979<, +obra Norato 81979<, A Reden.*o /elo %on"o 8199W<, -s -ri98s 8:;;1< e - A/rendi< Natural 8:;;:<.
5

en1nsula

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peixe, cantando para atrair o enamorado (ue morre a#ogado (uerendo acompan'0la para !odas no #undo das guas3. ,o contrrio, no Ba, o Giramundo representa essa lenda com os ca!elos "erdes, tal"ez na tentati"a de aproximar a sua iconogra#ia de uma monstruosa serpente a(utica es"erdeada, (ue seria uma esp+cie de m$e dNgua amazbnica. /am!+m de maneira di"ersa da Iereia europeia, a !*e d78gua do Ba n$o a#oga o enamorado, (ue no caso do Giramundo seria o Barran:ueiro. ara encerrar, o!ser"o uma passagem do texto (ue ilustra isso, na (ual o pescador, F espera do peixe, tira um coc'ilo e son'a com a rain'a das guas doces:
4I=,J.L: 8...< or (ue (ue gente n$o pode morar no #undo do rio[ >.g: . #undo do rio tem dono, + o reino da m$e dNgua. =uidado, pescador, l "em ela. )$e dNgua e seu canto de encantar. 8...< =uidado, !arran(ueiro, m$e dNgua te encanta e te prende pra sempre no #undo do rio. /e #ec'a no seu castelo de pedra at+ "ocO criar escamas e "irar peixe. ,1, canoeiro, pescador "ai te pescar. 8...< ,corda, canoeiroM ,cordaM 8...< 8, .=,QR I4, ,% ),L/GNI, 19743 p. 19<.

1.1.9.: n !ase de remendos, nasce um #antasma e "rios capiais Pano&de&/rato + um 2po!re3 e remendado #antasma do interior de )inas. ela 5tica do Giramundo, + um #antasma desacreditado, pois n$o consegue assustar mais ningu+m. /am!+m + desaEeitado e ingOnuo, por+m, segundo o pal'ao Librio, + di"ertido e simptico. 4sse 2#antasm$o3 adora assom!rar os capiais de Pedra Furada, principalmente o medroso casal de enamorados caipiras +ec2lia e 5# Adolfo) ara )egale 8:;;9<, o ato de se acreditar em #antasmas, duendes, !ruxas, e assim por diante, #az parte da mani#esta$o do #olclore espiritual de um po"o: s$o as crendices. ,ssim, o surgimento a!rupto de um #antasma pode causar assom!ra$o num indi"1duo. =^mara =ascudo 8:;;;, p. 11:<, diz (ue 15

assom!ra$o + o 2terror pelo encontro com entes #antsticos, apari$o de espectros 8...<% casa mal0assom!rada, onde aparecem almas de outro mundo3. Jesta #eita, o casal de caipiras, (uando tran(uilamente namora"a e !rinca"a de adi"in'as num !anco da praa da cidade, #oi literalmente assom!rado pelo Pano&de&/rato) Qogo, como resultado do grande susto, o casal #ica com as "ozes em!argadas e tremendo de medo. g+, co"ardemente, #oge desesperado. =ec1lia, atordoada, sem sa!er o (ue #azer e com as suas tranas arrepiadas pelo seu ator0manipulador, corre sem rumos para am!os os lados do cenrio. Gsso at+ o #inal da cena, (uando as luzes se apagam e #azem com (ue +ec2lia desaparea no escuro) ,l+m do #antasma Pano&de&/rato, existem mais cinco !onecosTpersonagens (ue representam os capiais 8ou caipiras< mineiros: Barran:ueiro=Pescador, 5# Adolfo, !aria +ec2lia, !o.a&de& Fitas e %anfoneiro. 4m suma, o nome caipira, con#orme >ilela 8:;;9, p. A9<, "em 2do tupi caa/ira, (ue (uer dizer montador ou capinador de matto `sica. ` or conseguinte, os caipiras mineirosa, em expressi"a parte, `tOm suas ra1zes nosa protagonistas do !andeirismo paulista `doa s+culo d>GG3. H para =^mara =ascudo 8:;;;, p. ::9<, o caipira + o 2'omem ou mul'er (ue n$o mora na po"oa$o, (ue n$o tem instru$o ou trato social, (ue n$o sa!e "estir0se ou apresentar0se em p-!lico. `] oa 'a!itante do interior, can'estro e t1mido, desaEeitado, mas sonso3. 4sta "is$o de =^mara =ascudo so!re o caipira se aproxima !astante do Heca /atu de )onteiro Qo!ato 81WW:0194W<. or sua "ez, as representaes caipirescas do Giramundo distanciar0se0iam dos pensamentos cascudianos e lo!atenses e aproximar0se0iam do contexto representacional de ,lmeida H-nior, (ue em suas telas de temticas caipiras #igura"a cenas t1picas do am!iente rural e os costumes das pessoas (ue "i"iam no campo. Jesse modo, al+m do linguaEar e do lugar de moradia, caracter1sticas comuns identi#icam os principais caipiras do Ba: a indumentria dos 'omens + simples, apresentando remendos, e indicam os seus o#1cios: 16

a lida na roa, seEa ela o culti"o de alimentos ou at+ mesmo a pesca. . c'ap+u de pal'a dos sen'ores, incluindo0se o %anfoneiro, + um item o!rigat5rio e possui dupla #un$o: ser"e tanto para proteger o rosto 8do sol, dos insetos, de #ezes de a"es...< (uanto como componente integrante do #igurino nos momentos de lazer. or outro lado, a utiliza$o de c'itas, tecido de algod$o estampado a cores, e de #itas coloridas, por parte das sen'oras e sen'oritas, + recorrente, principalmente durante as #estas e encontros amorosos. 4n#im, a utiliza$o de m-ltiplas cores 8principalmente as (uentes< nos #igurinos, cenrios e adereos de Um Ba de Fundo Fundo #az deste um espetculo alegre, di"ertido, colorido, atraente aos ol'os das crianas e dos adultos e um not"el representante dos tons das culturas de )inas *erais. =.NIGJ4L,Yc4I BGN,GI Jurante os seus mais de 4; anos de existOncia e de ati"idades, o Giramundo montou 9? espetculos, participou de in-meros #esti"ais de teatro e de exposies, tanto no Brasil, (uanto no exterior, e tam!+m ministrou "ariados cursos e o#icinas. or isso, dentre outros moti"os, tornou0se uma importante institui$o art1stico0cultural e educati"a, #ormada pelo eixo teatro0museu0escola: Giramundo Teatro de Bonecos, !useu Giramundo e (scola Giramundo. ,ssim, o grupo mineiro #oi recon'ecido, em :;;?, pelo seu "alor cultural signi#icati"o e sim!5lico, con#orme o o#1cio ??;T;4 da Je#esa do )eio ,m!iente e Hustia de Je#esa do )inas *erais k *4 romotoria de Hustia de romotorias de atrimbnio =ultural da =omarca de Belo

Horizonte e da =oordena$o do *rupo 4special das

atrimbnio =ultural das =idades Hist5ricas de

= 8 D >?@)ABA C Relatrio +ultural Gru/o Teatro

de Bonecos Giramundo<, como Patrim4nio +ultural !ineiro com rela$o aos modos de #azer e pelas #ormas de express$o cOnica. Boi declarado tam!+m como Patrim4nio +ultural material em n1"el nacional, pelo .#1cio ou )odo de Bazer Bonecos. H o museu, (ue tem 17

mais de W?; !onecos, tornou0se Lugar de !emria. 4 os !onecos, !ens m5"eis de "alor cultural, #oram considerados como Patrim4nio +ultural !unici/al e (stadual de )inas *erais. 4m rela$o a Um Ba de Fundo Fundo, tam!+m possui signi#icati"os "alores culturais, sim!5licos e materiais. ,l+m disso, s$o in-meras as representaes culturais presentes no seu texto e nos seus personagens, assim como nas tril'as sonoras, (ue a(ui n$o #oram analisadas. Lesumidamente, neste artigo apresentei os conceitos de representa$o e culturas no plural, notei C no texto do espetculo C a #igura$o escrita e oral do modo de #alar 8como a utiliza$o de diminuti"os e de meton1mias<, de pensar e de "i"er t1picos das populaes de )inas *erais: as mineirices e mineiridades. Jo mesmo modo, perce!i, no #undo do Ba, cr1ticas F ditadura militar !rasileira e Fs censuras e cortes impostos ao texto pela J=J do De/artamento de Pol2cia Federal 8J B< de )inas *erais. 4 dentre os principais !onecosTpersonagens dessa pea o!ser"ei: uma #igura lendria 8 !*e d78gua<, um #antasma 8Pano&de&/rato<, uma contadora de 2causos3 e de 'ist5rias 86ov<, "rios caipiras 8Pescador, %anfoneiro, !o.a&de& fitas e casal de namorados da pracin'a<, artistas do cancioneiro popular 8+ongadeiros<, personagens representantes da repress$o militar 8Delegado e %oldado< e um pal'ao (ue sugere a li!erdade de pensamento e de express$o 8Librio<.

L4B4LlN=G,I BGBQG.*L6BG=,I

, .=,QR I4, 6l"aro. Jepoimento so!re o espetculo Um Ba de Fundo Fundo) Bonte: S'ttp:TTUUU.giramundo.orgTteatroT !au.'tmV. ,cesso em 1W mar. de :;1;<. B&LG/R, Hoanildo ,. 8org.<. +ultura e identidadeD interdisci/linares. Lio de Haneiro: J e,, :;;:. /ers/ectivas

, .=,QR I4, 6l"aro% ),L/GNI, )aria do =armo >i"ac(ua. &m Ba- de Bundo Bundo: pea para teatro de !onecos 8texto datilogra#ado< ) Giramundo Teatro de Bonecos: Qagoa Ianta, 1974. 18

=o),L, =,I=&J., Qu1s da. Dicion8rio do Folclore Brasileiro) 1;. ed. Lio de Haneiro: 4diouro, :;;;. =,N=QGNG, Nestor *arc1a. +ulturas "2bridasD estrat#gias /ara (ntrar e %air da !odernidade. /rad. Helo1sa ezza =intr$o, ,na Legina Qessa. 4. ed. I$o aulo: 4ditora da &ni"ersidade de I$o aulo, :;;W. =H,L/G4L, Loger. A Eistria +ultural entre /r8ticas e re/resenta.1es . /rad. )aria )anuel a *al'ardo. :. ed. =ole$o )em5ria e Iociedade. Qis!oa: JGB4Q, Ji#us$o 4ditorial, :;;:. 4QG./, /. I. Notas /ara uma defini.*o de cultura) /rad. *eraldo *erson de Iouza. I$o aulo: erspecti"a, :;;?. B4LL4GL,, ,ur+lio Buar(ue de Holanda. !iniaur#lioD o minidicionrio da l1ngua portuguesa. 7.ed. =uriti!a: ositi"o, :;;W. GJ :19.979 k Relatrio +ultural Gru/o Teatro de Bonecos Giramundo * 8Jocumento JB<. =entro de ,poio .peracional Fs romotorias de Hustia de Je#esa do )eio ,m!iente, atrimbnio =ultural, &r!anismo e Ha!ita$o k *rupo 4special das romotorias de Hustias de Je#esa do atrimbnio =ultural das =idades Hist5ricas de )inas *erais 8=,.0 ),T*4 =<. Belo Horizonte: 1: de a!ril de :;;?. W1 p. Jispon1"el em: S'ttp:TTUUU.mp.mg.go".!rTportalT pu!licTinternoTar(ui"oTidT9197V. ),L=&I4, Her!ert. +ultura e sociedade. Lio de Haneiro: 199W. az e /erra,

),L/GNI, )aria do =armo >i"ac(ua 8),J&<. Processos criativos3 cultura3 identidade e nacionalismo em Um Ba de Fundo Fundo e em +obra Norato. 4ntre"ista oral concedida a Quciano .li"eira. Qagoa Ianta, :? de Eul. de :;;9. 4ntre"ista n$o0pu!licada. )4*,Q4, Nilza Botel'o. Folclore Brasileiro) 4. ed. >ozes, :;;9. etr5polis: 4ditora

. 4I/,J. de )inas. Do ba do Giramundo uma "istria encantada de artistas e bonecos) Belo Horizonte: 11 de Eun. de 197?. ,G>,, 4duardo Brana. (scravid*o e universo cultural na col4nia : !inas Gerais3 ?B?F&?BGA. Belo Horizonte: 4ditora &B)*, :;;1. ,G>,, )rcia de 8coord.<% ).L4GL,, )aria 4ster 8coord.<. +ultura) %ubstantivo PluralD =iOncia pol1tica, Hist5ria, Biloso#ia, ,ntropologia, ,rtes, Qiteratura. =uradoria do ciclo de palestras Quiz =osta Qima 0 Lio de Haneiro: =entro =ultural Banco do Brasil k I$o aulo: 4d. 94, 199A. 4I,>4N/., Iandra Hata'7. Eistria e Eistria +ultural. : ed. Belo Horizonte: ,utOntica, :;;4. 19

>GQ4Q,, G"an. =antando a pr5pria 'ist5ria. Gn: L4>GI/, J4 =&Q/&L, ,L/pI/G=,. ,ssocia$o de =ultura ,rt1stica de iracica!a. ". :, n. :, :;;9. iracica!a: ,ssocia$o de =ultura ,rt1stica de iracica!a, :;;9.

$bstract: $bstract: Gn t'is paper G discuss t'e cultural representations in t'e text and in t'e c'aracters o# 2&m Ba- de Bundo Bundo3, s'oU created in 1974, !7 t'e 2*iramundo /eatro de Bonecos3, o# Belo Horizonte cit7. /'ere#ore, G o!ser"e t'e concepts o# culture, more speci#icall7 cultures in plural, and representation. ,e-.ords: militar7 dictators'ip% legends and 'ill!illies.

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