Educao e Comunicao Multimdia Unidade Curricular: tica e Deontologia da Comunicao

tica Utilitarista
Docente: Ramiro Marques (Orientao) Discentes: Pedro Matos !" #iago $unes %&

! ' %'! %(

Utilitarismo
Breve definio Eu compreendo por utilitarismo, em termos ticos, a teoria moral que defende a otimizao da felicidade (bem-estar) em detrimento do sofrimento
Trans/Form/Ao, Marlia, v. 36, n. 2, p. 105-122, Maio/Ago., 2013

Esta poderia ser uma das defini!es padro da tica utilitarista, porm este conceito tico compreende uma maior diversidade de si"nificados, ou se#a, esta concepo de utilitarismo pertence a uma vertente mais cl$ssica %o si"nifica que esta viso da tica aqui presente este#a errada ou mal interpretada Encontra-se simplesmente um pouco ultrapassada em relao a outros campos de estudo sobre a moral utilitarista & importante a reter que o estudo sobre a moral utilitarista apoia-se sobre dois ei'os indispens$veis, a tica de (ames )ill, disc*pulo de Bent+am e a de ,eter -in"er !sta "orma, !ntr! #uas alt!rnativas $% uma &u! promov! a maior "!li'i#a#!, !sta #!v! s!r a alt!rnativa &u! o ag!nt! moral #!v! s!guir (!ssa #!"inio ) pr*+ima #a pro#u,i#a por -./012, 2003, p. 114. /!ss! s!nti#o, o utilitarismo no ), s!gun#o Mill, 5 6...7 a maior soma #a "!li'i#a#! #o pr*prio ag!nt!, mas a maior soma #a "!li'i#a#! 'on8unta9 (M.::, 1;61, p. 1364.

.p/s esta introduo sobre al"uns aspectos da tica utilitarista, centro a ateno para o fil/sofo australiano ,eter -in"er Em ."osto de 0123, -in"er enumerou quatro dos maiores desafios para a +umanidade contempor4nea -endo estes a )o*re+a glo*al, assunto muito debatido pelo professor e que se encai'a em $reas da tica utilitarista &utro assunto falado fora o das mudanas clim,ticas, no novidade al"uma, sendo que uma matria dominante desde a sociedade das m$quinas (5evoluo 6ndustrial) ,or 7ltimo, os dois assuntos que na nossa opinio so mais pertinentes, o tratamento dos animais e o risco de e-tino da nossa es)cie 8ocando mais uma vez o t/pico do risco de e-tino da nossa es)cie , imp!e-se, na nossa opinio, uma primeira cr*tica & facto da componente da tica utilitarista ser o e'poente m$'imo do bem-estar e felicidade em detrimento do sofrimento e dor, cria assim esperanas em actos mdicos como a eutan,sia 9 /bvio que um assunto pu'a outro, e este ponto fulcral mesmo na questo deste t/pico, ou se#a,

sabendo que seres +umanos (estes classificados por -in"er, todos os que sintam prazer e felicidade) no deviam sofrer, sentir dor ou ser afectados por terceiros, passamos assim para uma contrariedade %a medida em que a eutan$sia tem pelo menos dois sentidos, o de retirar uma dor e sofrimento a um individuo, ou dei'ar familiares e pessoas pr/'imas do doente num estado de depresso e fra"ilidade psicol/"ica 6sto um tema dif*cil mas apesar disso enumeramos al"uns e'emplos concretos, como uma reporta"em da !uron!<s sobre a idade da eutan$sia +ttp:;;pt eurone<s com;0123;22;0=;a-idade-da-eutanasia;

Em comparao com os princ*pios da tica defendida por ,eter -in"er a eutan$sia insere-se em dois polos, um que parte do si"nificado de acabar com o sofrimento de uma pessoa, desde que esta no este#a num estado senil e ten+a as suas faculdades intactas ,ois o indiv*duo, neste caso se for maior de idade, que escol+e a sua >sentena? perante )as esta reporta"em fala dos doentes que sofrem de doenas incur$veis e que causam no indiv*duo uma e'periencia indiscrit*vel, #ovens que ainda no atin"iram a maioria de idade e no t@m consi"o o poder de deciso de acabar com aquele sofrimento Em al"uns dos casos os pais ou os encarre"ados destas crianas percebem o motivo da eutan$sia e aceitam o facto de estas quererem uma morte imediata ao invs de uma infelicidade prolon"ada, mas e'iste a outra face desta controvrsia, os sentimentos e emo!es que este tipo de ocorr@ncias levanta 9 /bvio que e'istiram outros acontecimentos, especialmente na fai'a et$ria snior, como o facto de uma sen+ora, .u"usta Aouters, residente num lar de idosos que sofre de cancro terminal e est$ em constante a"onia, pedir a eutan$sia, le"alizando mesmo o acto, assinando os papis, mas sempre que ol+a para o seu marido, retraise e pensa que no capaz de o dei'ar sozin+o no mundo .ssim, com estes dois e'emplos conse"ue-se estabelecer uma ponte entre ,eter -in"er B Ctilitarismo B Eutan$sia, na medida em que se"undo as palavras do fil/sofo: ,ara tentar ser claro, se todos os envolvidos com a criana, pais, respons$veis, mdicos, etc, #ul"arem que aquela ser$ uma vida em que uma criana nunca se tornar$ o que entendemos por uma pessoa B com determinadas capacidades b$sicas de auto compreenso, sensao, e entendimento, mesmo que rudimentar, ac+o #ustific$vel que todos eles decidam pela morte

&u se#a, se"undo a tica defendida por -in"er, se a criana no tem qualquer tipo de estado emocional, em concreto faltam-l+e as condi!es b$sicas para ser uma )essoa, ento a tica utilitarista de ,eter -in"er d$ o seu acordo D eutan$sia E esta opinio muito diversificada e utilizada em v$rios aspetos como o aborto onde a questo que permanece a de: Euando que se define uma vida ou um ser individualF Gentro do ventre da meF Em estado embrion$rioF & fil/sofo d$ al"umas respostas para este tipo de per"untas )uitos daqueles que defendem o direito das mul+eres de abortar tentam encontrar um momento em que uma vida passa a e'istir, se#a ele no momento da conceo, ou quando #$ +$ um "rupo formado de clulas, um feto com batimento card*aco, etc )esmo se considerarmos que #$ +$ vida nos est$"ios mais primordiais da "ravidez, sou a favor do aborto, porque aquela vida ainda no constitui uma pessoa com individualidade, auto compreenso, noo de passado e futuro Ge acordo com o utilitarismo que defendo, so os interesses da me que devem prevalecerH interesses de uma pessoa com um entendimento comple'o da vida, que recon+ece um passado e tenta articular um futuro, contra o de uma vida que no pode fazer sentido de si pr/pria

Concluso .ssim conclui-se que a tica utilitarista continua a ser uma pr$tica moral mal-amada, ainda que este#amos no sculo II6 e o quadro de pensamento ten+a mudado si"nificativamente, este tipo de ideolo"ia continua um pouco aqum de fundamentos com um n*vel mais elevado de estruturao e at de um ponto de vista mais racional Em relao ao modelo defendido por -in"er, fundado na motivao da conduta, poder-se-$ criticar os motivos que ale"am determinadas atitudes -e#am estas o suficiente para demonstrar a >boa-f? ou as boas-inten!es do a"ente, o modelo ainda carece de uma autossustentao #$ que apenas uma pequena parte dos efeitos das a!es so con+ecidos . linearidade deste paradi"ma no capaz de dar conta da comple'idade da realidade social em que se est$ inserido, uma ao pode en"endrar consequ@ncias inesperadas e que podem retroceder afetando sua pr/pria causa . multiplicidade de vetores que podem interferir em uma ao no impedem porm que esta corrente da filosofia moral se#a ineficaz, ao contr$rio, em muitos casos ela oferece boas respostas J e no D toa que talvez se#a a mais difundida J no entanto deve-se observar seus limites para os casos de alta comple'idade %o ponto de vista de uma teoria da #ustia o ideal no apontar o critrio do utilitarismo e mane#$-lo em detrimento dos outros, mas refletir sobre a possibilidade de articulao entre os demais par4metros, #$ que sua utilizao impensada tambm pode acarretar em decis!es in#ustas %o obstante as cr*ticas diri"idas ao utilitarismo, sendo esta uma corrente bastante difundida, como afirma 5a<ls, seus ar"umentos ainda resolvem um bocado de problemas ticos -ua reviso importante para verificar as fal+as do modelo e aperfeio$-lo, pois se +$ defeitos, +$ tambm virtudes que o mantm atual

.i*liogra/ia +ttp:;;revistaforum com br;frivoloeprofundo;0123;1K;0L;peter-sin"er-etica-nao-eso-sobre-o-que-fazemos-e-tambem-sobre-o-que-nao-fazemos; = utilitarismo ! suas 'rti'as> uma ?r!v! r!viso, @!#ro A!itor Barros 0!ral#o = $om!m va,io> uma 'rti'a ao utilitarismo, Cri'o An#ra#! = prin'pio #! igual 'onsi#!rao #! int!r!ss!s s!m!l$ant!s na )ti'a pr%ti'a #! @!t!r -ing!r, Ans!lmo Darval$o #! =liv!ira Cti'a ! !ontologia #a Domuni'ao E @!t!r -ing!r ! a Cti'a @r%ti'a, An#r!ia 2ain$a