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Cidadania: Um Novo Conceito

LafayettePozzoli lafayette@academus.pro.br

No campo do direito existe um novo conceito de cidado: aquele que tem direito a ter direitos. Pela concepo antiga o cidado era aquele que tinha direito a votar e ser votado. Por certo, um entendimento onde a maioria da populao sequer podia exercer a sua cidadania, provocando uma injustia social. Dentro deste novo conceito de cidado, podemos identificar na sociedade quatro tipos de cidados, isto considerando ser necessria uma anlise mais acurada sobre o assunto. O primeiro tipo de cidado pode ser chamado de meio-cidado - no no sentido pejorativo do termo - mas aquele que no sabe dos seus direitos porque no lhe foi proporcionada tal condio atravs do sistema educacional, por exemplo. Isto tendo em vista como est organizado o Estado na atualidade. O segundo tipo, o cidado passivo. Ele tem conscincia dos seus direitos mas tem forte descrena nas instituies, especialmente as pblicas, e por isto no luta pelos direitos. Infelizmente, encontra-se nestes dois primeiros estgios a maioria da populao. Em terceiro lugar, encontra-se o cidado ativo, que sabe dos seus direitos e luta para defend-los, porm, continuamente na perspectiva individual e com uma preocupao candente em aumentar a cumulao do seu patrimnio. Trata-se de um grupo menor na sociedade, sendo boa parte deste remanescente do que podemos denominar de classe mdia. Por fim, o quarto tipo, o cidado ativo e solidrio. So poucos mas lutam incansavelmente pelos seus direitos e pelos direitos dos outros. So constantemente motivados para uma mudana de posio, mas seus princpios ticos, adquiridos essencialmente na famlia, sempre se sobrepem. aqui que podemos identificar pessoas como os polticos Igino Giordani (italiano) e Andr Franco Montoro. Eram personalidades que viviam a dimenso material, mas sempre ressaltando o plano espiritual e quotidianamente deixando transparecer um altrusmo natural. Sabiam que a felicidade podia ser encontrada no outro, buscando a realizao da fraternidade. Na verdade, acreditavam, e nos legaram tal pensamento, que a to sonhada unidade das pessoas s se concretiza com a ao desinteressada daqueles que a vocao lhe reservou um papel especial na histria da humanidade. Franco Montoro constantemente encontrava uma sada inteligente e humana para os complexos casos que lhe eram submetidos, sem abandonar os princpios da tica. De forma freqente afirmava que "mais grave que a misria dos famintos a inconscincia dos fartos". O convvio com ele era contagiante, pois sempre tinha um folheto ou um livro para oferecer s pessoas como forma de ajud-las a no esquecer o compromisso de responsabilidade para com a sociedade. O exemplo de amor vida dado por Franco Montoro digno de ser seguido, almejando a construo de uma sociedade justa, solidria e unida.

No era diferente com Igino Giordani que considerava a poltica como uma transcendncia para alcanar objetivamente o bem comum. Alis, gostava de repetir o Papa Paulo VI, que dizia, "a poltica uma forma superior de exerccio da caridade" para afirmar: "Elimina da vida o amor, e a vida se congela. Elimina das relaes sociais o amor, e a terra se torna uma Antrtida s." fcil observar que a nova cidadania do sculo XXI vem conectada com o conceito de justia, uma justia participativa que pode garantir a sobrevivncia, a democracia e o progresso evolutivo da sociedade humana. Justia participativa e cidadania andam juntas. As duas se completam mutuamente, atuam juntas, espalham vida e do-se apoios. Juntam as mos na caminhada da harmonia, da solidariedade das naes e da paz. Isto porque, as relaes entre as pessoas e os povos no podem ser determinadas pelo medo, mas pela participao, pois a justia participativa, e o novo conceito de cidadania, capaz de conduzir os seres humanos a uma concepo honesta e mltipla, donde podero nascer muitos benefcios materiais e espirituais.