1 RUNAS E TESTEMUNHOS: O lembrar atravs de marcas do passado

Myrian Seplveda dos Santos Universidade Estadual do Rio de Janeiro

Resumo Com base em uma pesquisa desenvolvida a partir de entrevistas com funcionrios e internos das antigas prises que foram instaladas na Ilha Grande, este artigo procura mostrar que a construo do passado por meio de narrativas envolve sempre o esquecimento, que parte da forma seletiva da lembrana, mas que tambm se impe em experincias traumticas. Embora a dificuldade de se manter um vnculo com o passado torne-se mais ntida quando os seus vestgios esto presentes apenas em runas e testemunhos, defende-se o argumento de que estes devem ser considerados importantes fontes de conhecimento. Palavras-chave: memria coletiva, esquecimento, trauma, prises, runas

Abstract Keywords: collective memory, forgetting, trauma, prisons ruins

Introduo
A curiosidade pelos lugares onde a memria se cristaliza e se refugia est ligada a este momento particular da nossa histria. Momento de articulao onde a conscincia da ruptura com o passado se confunde com o sentimento de uma memria esfacelada, mas onde o esfacelamento desperta ainda memria suficiente para que se possa colocar o problema de sua encarnao. O sentimento de continuidade torna-se residual aos locais. H locais de memria porque no h mais meios de memria. (Nora, 1993, p. 7-28).

Ns vivemos em um perodo que se caracteriza pela exacerbao da memria, pela multiplicao de instituies, como arquivos, bibliotecas, museus e parques botnicos e zoolgicos; por prticas cotidianas que fazem das colees de objetos seus objetos de desejos; por jogos familiares em que lbuns, fotografias e imagens passam a ser suportes de lembranas; por polticas preservacionistas que cada vez mais se associam indstria do turismo. Mas se algo foge regra,neste quadro, e de forma exemplar, so as prises. Delas nada se quer guardar.

2 Com base em uma pesquisa sobre as prises da Ilha Grande, procurarei mostrar que o caso das prises no to excepcional como possa parecer, que a obsesso com a memria pode estar associada perda de vnculos com o passado e que a dificuldade em lidar com runas expressa o distanciamento crescente que temos em relao ao que j passou. A produo do esquecimento se d de vrias formas, e o objetivo deste artigo ser o de apontar que a construo do passado por meio de narrativas muitas vezes no produz o efeito esperado e pode representar at mesmo uma ruptura em relao a este mesmo passado que se procura alcanar. Esta argumentao ser realizada a partir da retomada de uma trajetria acadmica. Em 2000, paralelamente s investigaes sobre a violncia nas prises da Ilha Grande, assumi a tarefa de contribuir com a sub-reitoria de ps-graduao e pesquisa da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) com um projeto para a criao de um museu no campus que estava sendo construdo naquele local. As atividades desenvolvidas com um conjunto de profissionais, que ser descrita na primeira parte deste artigo, j aponta algumas das dificuldades que temos para lidar com o passado. Em seguida, sero oferecidos alguns dados relativos s narrativas existentes sobre as prises que foram instaladas na ilha. A construo do museu, com sua primeira exposio Cem Anos de Presdio , representou uma experincia singular, uma vez que os dados historiogrficos levantados sobre as prises, minha preocupao h duas dcadas, no foram facilmente traduzidos nas narrativas constitudas. Ao iniciar a investigao, percebi que no havia uma reconstituio histrica das prises que foram instaladas na ilha e, mais do que isso, me deparei com a ausncia de dados e de arquivos, em total contraste com o atual investimento na preservao de documentos. A reconstruo das prticas existentes naquelas prises facilmente nos remeteu permanncia de uma violncia que se reproduz contra aqueles que so encarcerados, os quais, de uma maneira geral, no tm recursos econmicos e polticos.As autoridades governamentais, do tempo do Imprio aos dias atuais, tm conhecimento do que se passa nas prises, e pouco fazem para alterar o estado deteriorado e sub-humano do sistema penitencirio. Observa-se, alm de tudo, um total descaso da populao com relao s denncias realizadas. O desafio ento seria o de aumentar a sensibilidade do pblico quanto a sua responsabilidade na manuteno de um sistema que no cumpre a lei ao aplicar penas desumanas aos internos, colocando em risco sua dignidade e sobrevivncia.Mas tambm sabamos que as narrativas criadas, tal como as destruies

3 miditicas,poderiam promover o esquecimento se no deixassem em abertoos conflitos existentes no passado. A dificuldade de se manter um vnculo com o passado torna-se mais ntida quando os objetos so runas e testemunhos. Este ser o tema aprofundado na terceira e ltima parte deste argumento. Runas materiais e morais costumam ser esquecidas. No Brasil, desde pelo menos a dcada de 1960, a destruio espetacular de prdios de presdios e penitencirias desativados, com quilos de dinamite, exploses, colunas de fumaa e a sempre presente cobertura miditica, tornou-se recorrente1. No caso da Colnia Penal Cndido Mendes, em 1962; do Instituto Penal Cndido Mendes, em 1994; do Carandiru, em 2002; e do complexo Frei Caneca, em 2007, a destruio material esteve acoplada a uma promessa de futuro, crena de que transformaes radicais iriam acontecer e de que a histria no se repetiria.Como a remoo dos escombros da Ilha Grande uma tarefa que exige gastos elevados, as runas l permaneceram. So estruturas fora de seu tempo,que deixam aparentes os registros de um tempo passado.

A construo do Museu do Crcere

As primeiras impresses que tive ao assumir a tarefa de elaborar um projeto para um museu na Ilha Grande isso por volta do ano de 2000 foram justamente a de que a equipe montada para recuperar a vila Dois Rios, composta por arquitetos, escritores e administradores, tinha o interesse em se livrar das runas do antigo Instituto Penal Cndido Mendes (IPCM). Runas, escombros e entulho se tornavam equivalentes, e as runas s no foram retiradas da vila devido grande dificuldade de escoamento. Para elaborao do projeto, convidei o muselogo e professor do Programa de PsGraduao Memria Social da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (Unirio), Mario Chagas, e juntos idealizamos a proposta de criao do Ecomuseu Ilha Grande, cuja principal meta seria a da preservao da natureza, da histria e da cultura local, a partir da participao direta de moradores, organizaes no governamentais, associaes e instituies comprometidas com o museu. No que dizia respeito s runas, inicialmente eu e Mario Chagas estranhvamos e at nos divertamos quando nos pediam um projeto que fosse capaz de expulsar os

Sobre o tema ver Santos (2013).

4 fantasmas do presdio. As propostas existentes procuravam eliminar traos dos antigos presdios; propunham um retorno arquitetura harmnica de vila militar; ou, ainda, traziam cores vivas, como o vermelho, para as construes no interior da vila, que embora atrasse insetos e criasse um forte contraste com a vegetao, gerava a esperana de que o local, marcado por cem anos de violncia e desrespeito dignidade humana, pudesse adquirir novos contornos. Meu passado de historiadora e a veia potica do Mario foram responsveis por um maior comprometimento com o passado do Instituto Penal Cndido Mendes. Algumas palavras precisam ser ditas sobre os fantasmas da vila Dois Rios. Em 1994, toda a rea anteriormente ocupada pelo Instituto Penal foi cedida para a Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj), pelo governo do Estado. Dois anos mais tarde, foi criado no local o Centro de Estudos Ambientais e Desenvolvimento Sustentvel (Ceads), com ameta de fomentar pesquisas voltadas para o meioambiente e o desenvolvimento sustentvel.2 A Universidade, em contrapartida, assumiu alguns compromissos, como a manuteno de algumas atividades da vila,que tinha em torno de trinta casas cedidas a antigos funcionrios do IPCM, e a construo de um museu no local das runas do IPCM. Os limitados recursos obtidos pela Universidade foram investidos na reforma do prdio do antigo batalho da Polcia Militar, tendo sido l instalados laboratrios e um dormitrio para professores e alunos. A vila, em tempo muito curto, perdeu o traado geomtrico das ruas e dos canteiros. As casas perderam suas tintas e rebocos caram. Nos aproximadamente vinte anos em que l funcionaram as colnias agrcolas, isto , entre 1940 e 1960, alm do centro da vila, a terra cultivada e o espao destinado s criaes de animais ocupavam uma rea muito grande. Havia ainda na vila diversas oficinas, uma usina, um estaleiro, uma olaria e at mesmo um cemitrio. Toda a mode-obra utilizada no funcionamento destas atividades era de presos. Aps a imploso do IPCM, em 1994, e a instalao do Ceads, dois anos depois, a vegetao se confundiu com as runas do grande complexo penitencirio l instalado. O Ceads trouxe um novo projeto para a regio, que considerada pelos pesquisadores como santurio ecolgico, devido riqueza e diversidade de recursos naturais. A Ilha Grande faz parte da Reserva da Biosfera da Unesco, desde 1993, e est includa na rea de Proteo Ambiental (APA) Tamoios e no Parque Estadual da Ilha
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Para informaes sobre o Ceads, consultar o aite disponvel em: www.sr2.uerj.br/ceads/. Acesso em: set. 2013.

5 Grande (Peig). Alm disso, contm duas outras unidades de conservao, a Reserva Biolgica e Arqueolgica da Praia do Sul e o Parque Estadual Marinho do Aventureiro. A partir da desativao da penitenciria, a universidade investiu em pesquisas sobre meio ambiente, e as atividades econmicas se voltaram para a explorao turstica da ilha. Embora a maior parte das autoridades entrevistadas acreditasse que a antiga penitenciria tivesse sido totalmente destruda por imploso, a parte frontal manteve sua estrutura bsica. Quinze anos atrs encontravam-se ainda em boas condies o prdio do presdio feminino, o antigo cinema e os muros e guaritas do Instituto Penal. Algumas edificaes, como o antigo presdio feminino, o cassino, a igreja, a escola, a residncia dos antigos diretores, e as diversas casas de antigos funcionrios, todas parte do complexo penal, adquiriram novas funes e so utilizadas por antigos moradores e pelo Ceads. No projeto inicial do Ecomuseu Ilha Grande, foram propostas quatro unidades que poderiam associar o passado s novas vocaes da vila: o Museu do Crcere, nas runas do Instituo Penal Cndido Mendes; o Museu do Meio Ambiente, no prdio que abrigava o antigo presdio feminino, na poca ainda em boas condies; o Centro Multimdia, no prdio do antigo cinema; e o Parque Botnico, no ptio do Instituto Penal. Os museus serviriam para preservar meio ambiente, histria e cultura, como tambm para divulgar as diversas pesquisas em andamento realizadas pelos bilogos, gegrafos, oceangrafos e demais profissionais associados ao campus. Sem medo de fantasmas, mas com grande dificuldade, pois os diversos rgos do Estado que procuramos no se interessaram pelo projeto,obtivemos um financiamento da Faperj para abrir ao pblico as runas do antigo presdio, na forma de Museu do Crcere. O primeiro mdulo do museu foi inaugurado em 2009, quase uma dcada aps o incio do projeto. Duas muselogas se integraram equipe e foram determinantes
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na

execuo

do

projeto,

Viviane

Wermelinger

Gabriela

Faria .Associou-se ao projeto o arquiteto Joo Calafate, diretor da Faculdade de Arquitetura da Universidade Santa rsula. O projeto arquitetnico visava recuperar algumas estruturas, para serem abertas ao pblico, e criar outras, para proteger algumas runas. Foi mantida a proposta de construo de passarelas suspensas,que permitiriam

O que encontramos em Dois Rios, a partir de 2000, est registrado na srie de fotografias das runas no site da linha de pesquisa que coordeno, Arte, Cultura e Poder, disponvel em: <www.artecultpoder.org>. Acesso em: 10 jun.2013.

6 ao visitante visualizaras runas de muros e guaritas. Seu projeto procurava combinar preservao e restaurao. A ideia seria a interveno mnima necessria para tornar o local acolhedor para o visitante. Sem perder sua funcionalidade, a nova estrutura deveria preservar muros, guaritas, prdios, e, dentro deles, vigas, ferragens e parte dos tijolos originais, elementos capazes de permitir que o visitante tivesse acesso passagem do tempo. Estvamos todos interessados na preservao de algumas das runas existentes, devido ao impacto que causava o seu testemunho sobre a presena de mais de cem anos de crceres na Ilha. Com uma verba reduzidssima, conseguimos inaugurar o primeiro mdulo do Museu do Crcere no galpo que antes abrigava a antiga padaria do IPCM 4. A partir da perspectiva de inaugurao, uma srie de acontecimentos mostrou que a preservao do passado no uma tarefa to simples. Novos projetos surgiram, colocando em questo a ideia original. Ns nos confrontamos com a construo de quiosques e paisagens caribenhas no interior do espao do antigo presdio e at mesmo com a demolio de muros da penitenciria, que foram utilizados como entulho para fins de pavimentao da estrada que liga a vila Dois Rios vila do Abrao. O grande aprendizado foi perceber que para os diversos interlocutores que tnhamos no mbito da universidade, a tarefa do Museu do Crcere estava restrita reconstruo de uma histria sobre o passado. Painis, documentrios, objetos e mobilirio compuseram a primeira exposio. Qual seria a capacidade de o novo projeto manter viva a histria de Dois Rios? Achvamos importante a criao de um espao de reflexo sobre o que l tinha acontecido, uma vez que, no Brasil, ainda que sob novas formas, continuamos a ter um dos mais brbaros sistemas carcerrios do mundo. A possibilidade de reflexo a partir de discursos informativos muito pequena. Tanto as autoridades responsveis como a sociedade em geral esto cientes da violncia que existe no interior das prises brasileiras. A nova museologia, ciente dos limites presentes nas exposies tradicionais, tem acenado para diversas estratgias expositivas em que, alm da informao, procura-se transmitir emoes, conflitos e provocaes. As runas e testemunhos, assim como a produo artstica, cumprem um importante papel nessa nova linguagem5.

Para informaes e imagens sobre o funcionamento do Museu do Crcere, atualmente sob a direo do Prof. Gelson Rozentino, responsvel pela inaugurao de novos mdulos expositivos, ver site disponvel em: <http://museucarcereuerj.blogspot.com.br/>. Acesso em: 10 set.2013. 5 Ver, por exemplo, as estratgias descritas em Pollock eZemans (2007).

7 Dois Rios: caldeiro do inferno

O desejo de parte da populao por segurana faz com que surjam demandas pelo aumento do nmero de prises, por penas mais longas e pela diminuio da maioridade penal. Procura-se a soluo imediata, ou seja, tratar o maior nmero de crimes com maior rigor penal e um nmero maior de celas. As denncias sobre os maus tratos no tm repercusso e, quando alcanam alguma expresso, desaparecem dos noticirios com rapidez. As prises brasileiras, contrariamente a todas as denncias sobre arbitrariedades e ilegalidades, continuam a ser consideradas majoritariamente como o mal necessrio. Se considerarmos que, no caso de Dois Rios, a situao descrita , ainda, em grande parte, reproduzida nos sistemas penais vigentes, podemos nos perguntar: Qual o sentido de criarmos um museu do crcere? A quem ele interessaria? Para que experincias do passado tenham impacto sobre o presente preciso que haja certa continuidade entre elas. Museus e memoriais costumam apresentar ao pblico uma representao de algo que ocorreu em um tempo distante e que, na maior parte das vezes, no mantm vnculo com as prticas do presente. Desta forma, o pblico pode brincar com os fantasmas do passado, porque eles esto distantes e so inofensivos. Da mesma maneira que a destruio de grandes complexos penitencirios por quilos de dinamite procura destruir os traos do passado e apontar para o futuro, uma exposio pode transformar a violncia em espetculo, e um discurso historiogrfico congelar um momento do passado Apesar desses riscos, quando uma histria esquecida, a reconstituio de fatos, eventos e instituies que foram deixados margem sempre um desafio. H poucos dados, mesmo em arquivos pblicos, sobre as prises da Ilha Grande6.A Colnia Correcional de Dois Rios (CCDR) foi uma colnia agrcola federal, instalada em 1894,na vila Dois Rios, na Ilha Grande, para a correo, pelo trabalho, de pequenos infratores, denominados pela lei de contraventores. Em 1893, o Decreto n 145 destinava Colnia os vadios, vagabundos e capoeiras reincidentes. Em 1903, os adjetivos vinculados aos contraventores cresceram bastante, pois para a CCDR deveriam ser enviados os mendigos vlidos, do sexo masculino, vagabundos ou vadios, capoeiras, brios habituais, jogadores, ladres, dos que praticarem o lenocnio e dos

Para um estudo sobre a violncia nas prises da Ilha Grande entre 1894 e 1945, ver Santos (2009).

8 menores viciosos. O Decreto n 6.994, de 1908, acrescentou s definies anteriores, aquela de desordeiro; ele destinava Colnia os vadios, mendigos vlidos, capoeiras e desordeiros7.Em suma, a CCDR recebia uma populao sem acesso a recursos econmicos, sociais e polticos. A Colnia s foi extinta em 1955 e foi, por muito tempo, associada ao caldeiro do inferno, tal a precariedade das instalaes, brutalidade do tratamento, nmero de doenas e mortes. Instalada em prdios de uma antiga fazenda de caf, a grande cela coletiva mais se assemelhava s descries de antigas senzalas. As construes de estabelecimentos prisionais em ilhas, dificultando o acesso do pblico, no foram arbitrrias. A proposta de reabilitar os sentenciados pelo isolamento hoje criticada, mas ela fez parte das polticas penais do sculo XX, quando diversas ilhas foram utilizadas para aumentar o isolamento dos presos e maximizar o sistema de segurana. As ilhas dificultavam o olhar externo sobre o que acontecia nas prises. Elas tornavam invisvel o castigo, tal como descrito por Michel Foucault (1975) em Vigiar e Punir.Segundo ele, a punio deixou de ser realizada como um teatro visvel e passou a ocorrer de forma velada, no interior dos presdios. Os mecanismos de controle exercido pelas prises modernas tiveram por objetivo a produo, nos indivduos, de um comportamento dcil. Este deveria ser obtido a partir do momento em que os presos, separados entre si, em celas individualizadas, internalizavam o comportamento esperado, como resposta vigilncia constante exercida de forma invisvel para eles. A lgica do sistema penal fazia parte de uma estratgia de controle que se tornava mais forte, sistemtica e ampliava seu poder a partir da dominao da psique, ou da alma, do ser humano. O poder disciplinar no necessitava dos castigos corporais presentes no perodo medieval. O panptico, idealizado por Jeremy Bentham, representou para Foucault a metfora da modernidade, devido sua capacidade de vigilncia contnua e de induo a comportamentos esperados. Para o filsofo francs, o controle sobre o comportamento dos indivduos no estava restrito s prises e fazia parte de estratgias mais gerais de manuteno da ordem estabelecida (Foucault, 1975). Foucault descreveu mudanas ocorridas no sistema penal europeu, quando prticas medievais que expunham esquartejamentos e outras torturas aplicadas aos sentenciados foram gradativamente sendo substitudas pelo regime de priso celular. Os juristas brasileiros dialogavam e pesquisavam os sistemas penais estabelecidos em

No artigo 52, o Decreto n 6994, de 19/06/1908, reorganiza a CCDR, definindo quem seriam os internos da CCDR, com base no Cdigo Penal de 1890, na lei n947, de 29/12/1902 e no Decreto Legislativo n145, de 11/07/1893.

9 pases como Frana ou Inglaterra, ou mesmo, Estados Unidos8.Algumas das mudanas apontadas por Foucault, como separao entre presos, tambm ocorreram na Ilha Grande, embora parcialmente e apenas em meados do sculo XX. A CCDR, inicialmente, recebia homens, mulheres, menores e presos polticos em suas instalaes. A partir da dcada de 1940, diversas reformas tiveram lugar na ilha: mulheres e menores foram para instituies especficas, e regulamentos cada vez mais detalhados foram criados.Um novo cdigo penal foi decretado. Apesar de algumas semelhanas com padres europeus, o sistema penal brasileiro continuava a manter algumas especificidades. Juristas, fortemente influenciados pelo positivismo, entenderam que a regenerao da natureza criminosa dos indivduos deveria ser feita pelo trabalho agrcola e no pela reflexo isolada de cada indivduo. Nessa direo, duas grandes instituies federais foram criadas na Ilha Grande com o objetivo de recuperar contraventores e prisioneiros que cumpriam a fase final da pena: a Colnia Penal Cndido Mendes (CPCM) e a Colnia Agrcola do Distrito Federal (CADF). O controle do comportamento manteve-se associado imputao do castigo corporal, que se associava obrigatoriedade de um trabalho extenuante cuja remunerao s existia no texto da lei. A separao entre presos, prevista pela lei, dificilmente tinha lugar nos estabelecimentos carcerrios. No regime repressivo do governo Vargas, por ordem do chefe de polcia, eram enviados para a ilha tanto presos polticos quanto presos comuns, e, dentre estes ltimos, sentenciados com penas bem distintas. Comunistas; integralistas; alemes, italianos e japoneses acusados de espionagem; alcolatras; menores reincidentes; assaltantes e criminosos, todos conviveram na ilha nesse perodo, ainda que em alguns casos em celas distintas e submetidos a regimes de internao diferenciados. Aps duas dcadas de funcionamento, as duas colnias encontravam-se decadentes, anacrnicas e ineficazes. As denncias sobre maus tratos e condies inimaginveis de sobrevivncia eram muitas. A entrada do pas no perodo de industrializao acirrou as crticas proposta de recuperao dos internos pelo trabalho agrcola. Com a transferncia do distrito federal para Braslia, em 1960, as duas instituies passaram a ser administradas pelo Estado da Guanabara, e as verbas escassearam. A CPCM, localizada no Abrao, foi desativada em 1963, e a segunda

A implantao do sistema penal no Brasil, logo aps a declarao da Repblica, foi realizada a partir de amplo debate, envolvendo a opinio pblica e polticos, juristas, advogados e professores como Souza Bandeira, 1881, e Esmeraldino Bandeira, 1909.

10 CADF sofreu reformas, mudou de nome, e manteve-se ativa como penitenciria de segurana mxima. Na dcada de 1970, a ento denominada Penitenciria Cndido Mendes, reuniapresos comuns, assaltantes de bancos e presos polticos do governo militar, estes ltimos condenados pela Lei de Segurana Nacional, decretada em 1969. Na dcada seguinte, organizaes criminosas passaram a ter o controle interno da instituio, impondo novas normas e regras e a morte para os que se insurgissem contra sua liderana. A fuga do traficante de drogas, liderana no morro do Juramento,Jos Carlos dos Reis Encina, conhecido como Escadinha, em 1986, por meio de um helicptero e sem ser detectada de imediato pelos agentes penitencirios e policiais militares tornouse emblemtica. Em 1994, o governo do estado do Rio de Janeiro autorizou a destruio da penitenciria por imploso. Apesar de novas leis e de uma srie de medidas modernizadoras, as prises da Ilha Grande cumpriram seus objetivos apenas por isolar os condenados. Mesmo nesse item, sofrivelmente, uma vez que os lderes mantiveram o controle de organizaes criminosas de dentro do presdio e as fugas se tornaram cada vez mais frequentes. As penas impostas nada tinham em comum com o estabelecido pela lei, e a recuperao de internos tambm no se realizava. Pelo contrrio, a partir da dcada de 1980, a priso passou a formar lideranas criminosas. Dois Rios no foi exceo regra. No Brasil, a violncia e o fracasso do sistema penitencirio tm sido apontados ao longo do tempo e de seu territrio(Coelho, 1976; Ramalho, 1983; Salla, 1999; Bretas, 2009). Como diagnosticado pelo socilogo francs, Louc Wacquant (2001), as prises brasileiras acumulam as taras das piores jaulas do Terceiro Mundo. Nas anlises que so feitas desse sistema, encontramos, invariavelmente, a denncia da enorme distncia existente entre leis e prticas (Cancelli, 1994; Pedroso, 1995). De tempos em tempos, os jornais fazem algum alarde sobre as ms condies das prises brasileiras. Recentemente, o livro da jornalista Daniela Arbex(2013) sobre a situao macabra de um dos maiores hospcios do Brasil, conhecido por Colnia, situado em Barbacena, Minas Gerais, teve alguma repercusso.A situao do hospcio no muito diferente daquela encontrada nas prises, onde milhares de pessoas so expostas a doenas epidmicas, seviciadas, violentadas e mortas. Aqueles que no tm ningum para olhar por si, como explcito no primeiro cdigo penal, sofrem abusos e torturas em instituies mantidas pelo Estado, com a conivncia de mdicos, advogados, funcionrios e tambm da populao. Narrativas, relatos descritivos, explicaes sociais, esses so instrumentos que pouco tm sensibilizado a populao.

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Runas e testemunhos: quando marcas do passado no so destrudas

Segundo o muselogo Mario Chagas (2006), h sempre uma gota de sangue em cada museu. Embora os museus sejam instituies que podem cristalizar o passado, produzir apenas entretenimento e se reduzir a depsitos de objeto, eles tambm trazem um potencial para mudanas. A sobrevivncia das runas da Colnia Penal Cndido Mendes, localizadas no Abrao, e do Instituto Penal Cndido Mendes, em Dois Rios, produz algum impacto nos visitantes. A Colnia Penal foi instalada nas edificaes do antigo Lazareto, uma instituio construda ainda no Imprio para manter navios que chegavam ao Brasil de quarentena. H ainda na ilha vestgios de construes, como o aqueduto, que trazem indcios da enorme infraestrutura que foi montada no local para permitir o funcionamento de grandes instituies governamentais. As runas, j parcialmente cobertas pela vegetao, dizem para o olhar atento que h algo a ser descoberto na atual reserva ecolgica. Aps uma caminhada no meio da mata, aqueles que chegam vila pela estrada de terra encontram duas fileiras de grandes palmeiras e um porto de entrada bem vigiado anunciando a chegada. As casas da vila so maltratadas, poucas pessoas circulam nos caminhos parcialmente cobertos pela mata, e h algumas edificaes gigantescas em runas. O prdio do Ceads est localizado em um extremo da vila e no visto facilmente. Para os turistas, a natureza continua exuberante, pois a praia, uma das mais bonitas da ilha, ladeada por dois rios e cercada por montanhas. No s o acesso vila anda difcil, aproximadamente 12 km de estrada de terra batida, mal conservada e sensvel s intempries, como, a partir de 17h, os inmeros guardas que protegem as instalaes universitrias pedem aos turistas que deixem a vila. A noite chega cedo na vila mal iluminada, e, mais uma vez, para os que l residem, ou pernoitam com autorizao da universidade, as runas, invadidas pela vegetao, silenciosas, vazias, aparentemente inteis, parecem tomar conta de toda a vila. Os caminhos percorridos ao longo de construes vazias se tornam compridos, interminveis. As runas deixam claro que na vila Dois Rios os antigos presdios no desapareceram; elas impossibilitam o esquecimento. Quando comeamos a idealizar o projeto Ecomuseu Ilha Grande, diversas autoridades entrevistadas da Secretaria de Estado de Administrao Penitenciria

12 (SEAP/RJ) declaravam que nada havia em Dois Rios aps a imploso do IPCM. Certamente, a inteno das autoridades, em 1994, foi destruir tudo o que l havia. Contudo, os prdios que compunham a frente do presdio estavam em boas condies, e era impressionante perceber aquele espao imenso, cheio de mato e runas, protegido pelos muros altos e suas guaritas. O corpo da guarda, ou seja, a porta de entrada, onde os policiais mantinham vigilncia, com suas salas de apoio, estava muito bem conservado. A vegetao que se formou na laje do prdio ajudou a preserv-lo. No havia infiltraes nas paredes, no havia abalo de estruturas. Esta construo central tinha, sua direita, um muro que era contguo a um prdio retangular, a antiga padaria, com seu grande forno e mquinas para virar a massa. No lado esquerdo, na direo do mar, havia dois prdios j bem invadidos pela vegetao, a antiga enfermaria e o necrotrio. A surpresa maior foi encontrar o prdio do cinema ainda com teto, e com desenhos, frases e pinturas feitas nas paredes. Passando pela porta do cinema voltvamos para dentro da penitenciria. As runas do prdio da administrao e dos dois grandes prdios com celas, logo atrs do corpo da guarda, formavam uma grande montanha de pedras e lajes. No canto direito desta montanha de pedaos de concreto, perto da antiga padaria, podamos ver, dez anos atrs, a cozinha com suas panelas enormes e outros utenslios, bem como os muros e as guaritas, praticamente intactos. Depois de longas caminhadas, possvel encontrar runas de um imenso aqueduto cobertas por limo e vegetao; uma obra faranica para o perodo, que se desnuda na superposio das pedras e na construo bem montada dos arcos. Ele nos d a dimenso da grandiosidade do projeto penal na ilha. Ainda esto cobertas de vegetao as runas do antigo cemitrio. Nas minhas pesquisas consegui obter muito pouca informao sobre o cemitrio. Presos que morriam em Dois Rios eram l enterrados sem lpides, sem inscries; aquelas preservadas so de antigos guardas ou de seus familiares. A impresso que toda esta estrutura deixa nos visitantes muito forte. Mais do que qualquer narrativa, as runas nos fazem pensar. No h como segurarmos nossa imaginao quando vagamos pelos cubculos escuros, labirnticos, estreitos e midos que trazem inscries de diversos perodos que se confundem. Como seria a vida naquele lugar? No so, portanto, os discursos, mas os registros que por l pairam que anunciam o passado. A sensao de claustrofobia e desconforto une passado e presente. Hoje, muito do que havia dez anos atrs j desapareceu. A destruio acelerada no resultado apenas da ao do tempo. Infelizmente, pouco antes da inaugurao do Museu

13 do Crcere, em maio de 2009, parte do muro do presdio foi transformada em entulho para melhorar a estrada. A justificativa atual para a remoo contnua das runas so as cobras; elas vm substituir o antigo mal-estar associado aos fantasmas. No seu estudo sobre lugares da memria, Pierre Nora (1998, p.7-28) nos mostra que estes lugares surgem quando a memria j no contnua; marcas do passado so herdadas sem serem resultado direto da seleo que feita no presente. O monumento, apesar de ser imposto, negociado, ou mesmo almejado, representa apenas uma vaga referncia ao que aconteceu. O importante perceber que discursos historiogrficos, relatos, imagens, fotografias, runas, todos so textos que se cruzam e se entrelaam. Nenhum d conta do outro. Um passeio pelas runas uma experincia nica, um texto que no pode ser substitudo por outros. Cada pedra, cada marca, diz alguma coisa a algum. As grades de ferro; a placa do necrotrio; os livros destrudos; os resqucios dos muros; as guaritas; a imensido do vazio; a aridez das lajes; as frases e inscries que se espalham por todo o presdio, nas paredes, nos tijolos, nos pisos; todas as marcas de um passado l perdidas podem trazer a dimenso da clausura e do arbtrio, com cores e sentimentos que no esto em outras narrativas. A histria, como cincia do passado, talvez no d conta da importncia das runas, mas cabe a ns especialistas procurarmos em outras reas e saberes apoio e sensibilidade nesta empreitada. Runas guardam marcas do passado. Em 1994, as autoridades estaduais destruram o prdio do Instituto Penal Cndido Mendes com explosivos. A tentativa de destruio dos prdios das penitencirias caminha junto do desejo de esquecimento. As autoridades e a sociedade em geral partilham a crena de que, a cada espetculo de destruio, mudanas acontecero. A histria tem mostrado que novas penitencirias so construdas e que a violncia surge de forma ainda mais brutal. preciso, portanto, lembrar e no esquecer. Mas a lembrana envolve emoo e, embora possa ser detonada pela informao, no se encontra por ela limitada. Muitas vezes a reconstruo do que foi destrudo apaga as marcas do tempo. O passado reconstitudo surge associado ideia de completude e pode conduzir ao esquecimento, pois os inmeros acontecimentos que ficaram de fora da narrativa perdem a possibilidade de serem traduzidos. Quando voltamos para o passado, temos apenas uma das interpretaes possveis de uma rede complexa de fatos, eventos, conflitos muitos dos quais no deixaram marcas, foram silenciados. Por mais que o historiador procure, ele s pode dar conta de uma reconstituio parcial do passado. Lugares da memria proporcionam, em algumas

14 situaes, a compreenso de vidas, feitos, desejos que foram deixados margem da histria. H, portanto, sempre um perigo quando produzimos uma narrativa do passado. Uma das formas de lidarmos com estes limites ampliarmos nossas percepes sobre os vazios, sobre o silncio. Podemos dizer que os maus tratos, que se iniciam com condies sub-humanas de habitao, podem ser associados precariedade econmica e poltica de praticamente um tero da populao brasileira 9.So os indivduos destitudos de recursos, que dificilmente tm acesso ao espao pblico, que apodrecem nas celas imundas de prises e hospcios pblicos. Seriam eles capazes de denunciar sua situao e fazer presso social por mudanas? Seriam os demais cidados capazes de se identificarem com eles? Se houvesse empatia entre os que esto dentro e fora dos muros de um presdio, a violncia seria rejeitada pela populao. Contudo, o mais comum encontrarmos na imprensa a crtica ao Estado por este proporcionar casa e comida aos vagabundos e criminosos. Nosso humanismo se expressa de forma seletiva, surgindo apenas quando vemos no outro um de nossos iguais. Esse outro associado ao crime e, muitas vezes, a uma raa inferior. Ele torna-se um ningum. O socilogo norte-americano Erving Goffman (1974), ao descrever instituies totais, como manicmios, prises e conventos, mostrou que essas instituies, que tm por objetivo proteger a sociedade de pessoas que representavam uma ameaa, no se preocupam com o bem-estar destas ltimas, pois cada segmento que est presente na instituio concebe o outro atravs de esteretipos limitados e hostis. Nas prises, por exemplo, os guardas so sempre os superiores e os internados so sempre os inferiores. A hierarquia mantida a partir de uma srie de estratgias que visam desestruturar a identidade daqueles que so considerados inferiores, como a proibio de lhes facultar a razo; a obrigatoriedade do cumprimento de regras sejam elas racionais ou irracionais; e a destituio de sinais que lhes so caros, como nome, vestimentas, corte de cabelo, e, at mesmo, posturas corporais. Durante os cem anos de funcionamento (1894 a 1994), apesar das diferentes estruturas jurdicas e penais, a violncia e a desqualificao dos internos foram aspectos presentes nas prises da Ilha Grande (Santos, 2009). As notcias de maus-tratos e sevcias esto presentes em matrias espordicas de jornais. Nos relatos oficiais, aspectos como superpopulao, morosidade judiciria, falta de higiene, doenas
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Ver, por exemplo, os conceitos de cidadania regulada e privao de desejos (Santos, 1979), ou ainda, de modernizao seletiva (Souza, 2000).

15 epidmicas so uma constante. H tambm processos instaurados contra guardas, devido violncia e at mesmo morte de algum interno, mas que, contudo, resultavam, invariavelmente, na absolvio dos agressores. Os presos polticos, oriundos em sua maioria de setores da populao que detinham mais recursos e poder, conseguiram dar visibilidade ao que vivenciaram e presenciaram. O relato do escritor e jornalista Orgenes Lessa sobre sua priso, motivada pela participao na Revoluo Constitucionalista de 1932, nas antigas celas midas do Lazareto, no Abrao, emblemtico (Lessa, 1933). Um dos depoimentos mais detalhados e indignados sem dvida aquele deixado pelo escritor Graciliano Ramos (1953), preso em 3 de maro de 1936, em Macei, e transferido para o Rio de Janeiro, no poro do navio Manaus, com muitos outros presos. Foi levado da Casa de Deteno para a Colnia Correcional de Dois Rios, onde ficou por 18 dias junto aos presos comuns. A denncia minuciosa das pssimas condies a que eram submetidos os presos comps o segundo volume de sua obra, um legado maldito para os administradores da priso. Alguns anos mais tarde, comunistas e integralistas que chegaram ilha, deixaram relatos autobiogrficos importantes. Eles haviam sido transferidos da Colnia Agrcola de Fernando de Noronha para a Ilha Grande, por ocasio da declarao de guerra do governo brasileiro aos pases do eixo, na II Guerra Mundial, Segundo Lencio Basbaum (1976), mdico, escritor e militante do Partido Comunista Brasileiro, ele e seus companheiros se mantiveram unidos atravs dos coletivos, e foram capazes de preservar a integridade fsica e moral. Ainda segundo ele, os guardas penitencirios, diferentemente da maneira como lidavam com presos comuns, reconheciam nos presos polticos indivduos com estudo e certo prestgio social e os tratavam com um pouco mais de respeito. interessante observar que, at a dcada de 1980, no encontramos relatos de presos comuns que passaram pela Ilha Grande. Eles eram majoritariamente jovens, pobres, negros ou mestios, com pouca ou nenhuma educao, e sem acesso imprensa, justia, ou aos fruns de participao poltica. Os testemunhos deixados por presos comuns comeam a surgir na dcada de 1980. Oriundos de uma classe mdia baixa em busca de ascenso social, assaltantes de bancos e traficantes tornaram-se, na priso, lideranas de organizaes criminosas. Eles foram capazes de construir uma nova hierarquia no interior dos presdios, submetendo a chamada massa carcerria aos seus interesses. Nos livros, eles se descrevem como heris sociais, sendo capazes no s de

16 se proteger, mas de dar suporte e liberdade aos irmos e companheiros que se agregavam ao grupo10. Portanto, os relatos a que tivemos acesso para escrever a histria das prises da Ilha Grande no foram feitos por aqueles que foram submetidos fome, ao frio, aos espancamentos e s doenas. Um dos mecanismos de defesa mais conhecido dos processos de memria o esquecimento. Onde h dor, vergonha, humilhao e sofrimento, h esquecimento, uma forma de se proteger da dor que continua presente. compreensvel, portanto, que a histria da instituio, com suas leis e regulamentos, seja incompleta. Hoje contamos com diversos testemunhos de guardas penitencirios e policiais militares que trabalharam no IPCM. Mas a histria dos guardas difere daquela que poderia ser contada pelos presos. Filhos de funcionrios que moraram na vila Dois Rios descrevem uma infncia constituda por brincadeiras de pipas, jogos de futebol, escola, igreja, praia, churrascos e namoros11. O universo dos presos era outro, como j mencionado, embora alguns indivduos circulassem entre os dois mundos. Vrias histrias entrelaadas, vrias histrias em conflito. Ns no temos apenas uma narrativa sobre o passado, e quando cristalizamos uma delas, ainda que apoiada em objetos, estudos, documentos, estamos correndo o risco de eliminarmos as outras narrativas. Runas e testemunhos so importantes. Diferentemente da reconstruo historiogrfica, que procura explicar o passado, a runa apenas nos oferece o registro. Mas enquanto a primeira simplifica e reduz a complexidade, a segunda no nos fecha o caminho, ela deixa em aberto a imaginao da complexa trama que foi deixada para trs. O mesmo se pode dizer dos testemunhos, que, embora incompletos, pessoais, atravessados por sentimentos e emoes, so capazes de unir passado e presente atravs de uma comunicao aparentemente desfeita.

Referncias

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O livro mais famoso deste grupo o de William da Silva Lima, tambm conhecido como professor. O livro foi filmado pelo diretor Caco Souza, em 2010, com roteiro de Victor Navas e colaborao do escritor JulioLudemir. Ambos, livro e filme, encontram-se disponveis em:<https://www.google.com.br/#q=william+da+silva+lima+quatrocentos+contra+um> e<http://www.youtube.com/watch?v=U23JbizpoPw>. Acesso em: 10 set.2013. 11 O blog Colnia Dois Rios - Presdio da Ilha Grande foi criado em agosto de 2009, por Antonio Pereira de Souza Neto, filho de um ex-funcionrio do presdio. Disponvel em: <http://coloniadoisriosilhagrande.blogspot.com.br/>. Acesso em: 10 set. 2013.

17 ARBEX, Daniela. Holocausto Brasileiro Vida, Genocdio e 60 mil mortes no maior hospcio do Brasil. So Paulo: Gerao Editorial, 2013. BANDEIRA, Esmeraldino. O Criminoso e a Penitenciria. Revista da Faculdade Livre de Direito da Cidade do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro,v. V, 1909. BASBAUM, Lencio. Uma vida em seis tempos. So Paulo: Alfa e Omega, 1976. BRETAS, Marcos Luiset al. (org.). Histria das Prises no Brasil. Rio de Janeiro: Rocco, 2009. CHAGAS, Mario. H uma gota de sangue em cada museu. A tica museolgica de Mrio de Andrade. Chapec: Argos, 2006. COELHO, Edmundo Campos. A Oficina do Diabo. Rio de Janeiro: Iuperj/Espao e Tempo, 1976. GOFFMAN, Erving. Manicmios, Prises e Conventos. Trad. Dante Moreira.So Paulo: Perspectiva, 1974. FOUCAULT, Michel. Surveiller et Punir: Naissance de la prison. Paris: Gallimard, 1975. LESSA, Orgenes. Ilha Grande: do jornal de um prisioneiro de guerra. So Paulo: Cia. Ed. Nacional, 1933. LIMA, William da Silva. Quatrocentos contra um: uma histria do comando vermelho. So Paulo: Labortexto, 2001. NORA, Pierre.Entre Memria e Histria. A problemtica dos lugares. Traduo Yara AunKhoury. Projeto Histria n. 10. Revista do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria e do Departamento de Histria da PUC-SP, 1993. Disponvel em: <http://www.pucsp.br/projetohistoria/downloads/revista/PHistoria10.pdf>. Acesso em: 10 set.2013. PEDROSO, Regina Clia. Utopias penitencirias: Projetos jurdicos e realidade carcerria no Brasil, s/d. Disponvel em:<http://www1.jus.com.br/doutrina>. Acessoem: 10 set.2013. POLLOCK, Griselda;ZEMANS, Joyce.Museums AfterModernism:Strategies of Engagement. Oxford: Blackwell, 2007. RAMALHO, Jos Ricardo. O Mundo do Crime. Rio de Janeiro: Graal, 1983. RAMOS, Graciliano. Memrias do crcere. So Paulo: Livraria Martins, 1953. SALLA, Fernando. As Prises em So Paulo: 1822-1940. So Paulo: Annablume, 1999. SANTOS, Wanderley Guilherme. Cidadania e Justia: a poltica social na ordem brasileira. Rio de Janeiro: Campus, 1979. SANTOS, Myrian Seplveda. Os espetculos da destruio e a manuteno do sistema. In:BIRMAN, Patrcia (orgs.). Dispositivos urbanos e tramas dos viventes: ordens e resistncias. (noprelo) _______.Prisons, Violence and Transnational Configurations. In: COSTA, Srgio et al. (eds.). The plurality of modernity: Decentering sociology. Mnchen, Mering: Rainer HamppVerlag, 2006, v.1.p. 71-85. _____. Pores da Repblica:a barbrie nas prises da Ilha Grande: 1894-1945. Rio de

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