Captulo Trs 03:01 [A] 1) Algum que traz figos atravs de seu ptio, a fim de espalh-los para secar[B]

seus filhos e dependentes com-los e so isentas [do dzimo]. [C] 2) [Quanto a] os trabalhadores que esto [de trabalho] para ele[D] se eles no tm nenhuma reivindicao sobre ele para seu conselho de que comem e esto isentos do dzimo. [E] Mas se eles tm uma reivindicao sobre ele para seu conselho, eis que estes no devem comer sem primeiro remover dzimos. [F] 3) Algum que traz seus trabalhadores para o campo[G] se eles no tm [reivindicao] sobre ele [por sua] bordo, que comem e esto isentas [do dzimo]. [H] Mas se eles tm [reivindicao] sobre ele [por sua] bordo, eles comem um por um, a partir da rvore, [I], mas no a partir do cesto, ou a caixa, ou a partir de uma pilha em que os figos esto a ser secas. [J] 4) Aquele que contrata um trabalhador para trabalhar entre azeitonas [mas no para colhlas] [K] [se o trabalhador estipulado,] "Desde que eu comer azeitonas [como parte do meu salrio]", ele come um por um [da rvore], e est isenta [de dzimo]. [L] Mas se ele reuniu [eles] juntos, ele requerido [o dzimo]. [M] 5) [Aquele que contrata um trabalhador] para eliminar entre cebolas[N] [se o trabalhador] estipulado, "desde que eu comer brotos [como parte do meu salrio]", ele arranca uma folha de cada vez e come [sem dzimo]. [O] Mas se ele rene [as folhas] juntos, ele requerido [o dzimo]. [I: 1 A] Aquele que traz figos atravs de seu ptio, a fim de espalh-los para secar-os seus filhos e dependentes com-los e so isentas [do dzimo]. E ele mesmo, o que a lei como a que tenha de pagar o dzimo antes que ele come o produto? [B] Rab disse, "Ele est proibido de comer o produto sem o dzimo-lo." [C] Ulla bar Ismael em nome de R. Eleazar: "Ele permitido comer [sem o dzimo at a secagem completa]." [D] Rab acordos com a viso de R. Meir e R. Eleazar acordos com a viso de rabinos.

[E] Se Rab acordos com a viso de R. Meir, em seguida, at mesmo seus filhos e dependentes devem ser proibidos de comer o produto sem o dzimo ele. [F] Em vez disso, Rab acordos com o rabino, e rabinos acordo com os rabinos. Para o referido R. Simon, em nome de R. Joshua b,. Levi, "R. Yose b. Saul em nome de Rabi: "Eles comem [untithed figos] da pilha de secagem somente naquele lugar muito [ento comer no transmite a inteno de fazer uma refeio regular dos figos", "as palavras dos sbios". [G] R. Jacob barra de Idi em nome de R. Joshua b. Levi: "Eles comem untithed figos para a pilha de secagem, ou no permanecer no mesmo lugar." [H] opuseram R. Yose b. Saul o rabino, "mas ainda no aprendemos na Mishnah: E [como para] alfarrobeiras, contanto que ele no acumulou-los em cima do telhado, ele traz [alguns] de-los para o gado e est isenta [ do dzimo ele], pois ele retorna o supervit [M. 3:2]. " [I] Ele disse-lhe: "No responda-me do caso de alfarrobas, por alfarrobeiras so forragem animal [e isentos de dzimo]." [J] Na viso de Rab, qual a diferena entre o dono da casa e seus filhos [quanto exigncia de pagar o dzimo]? [K] Quanto a ele, porque o processo de secagem depende de seu julgamento, ele est proibido de fazer um lanche dos figos, para sua remoo os figos da pilha mostra o processamento feito]. Seus filhos, porque o processo de secagem no depende de seu julgamento, eles esto autorizados a fazer um lanche dos figos [II: 1 A] seus filhos e dependentes com-los e so isentas [do dzimo]: [B] No h problemas para entender por que seus filhos [eles e esto isentos de dzimo]. Mas, como para seus dependentes [por que eles esto sujeitos mesma regra? [C] [A mulher dele uma, dependentes] e no ela tem um pedido de apoio [enquanto outros dependentes obter conselho como um presente]? [D] Os acordos de direito com ele que disse: "No sobre a autoridade da Tor que uma mulher tem um pedido de apoio. Isso est de acordo com a regra Tannaite seguinte: Um tribunal no impor a obrigao de fornecer conselho para a mulher [mas a comida um dom e no exige dzimo]. [E] Isso est de acordo com a regra Tannaite seguinte: Um tribunal no impor a obrigao de fornecer conselho para a mulher com os recursos de produtos do stimo ano [para as dvidas no podem ser pagas com produtos santificado ou moedas]. Mas ela come produzir do stimo ano na mesa de seu marido [T. Sheb. 5:22]. [F] Ento por que no trat-la como um trabalhador cujo trabalho no vale tanto quanto um perutah? [G] [Mas a lei em E sobre no fornecimento de bordo] trata-la como um trabalhador cujo trabalho no vale tanto quanto um perutah. [Se o seu trabalho no eram de valor, ela deve ser apoiada por produtos santificada, uma vez que nenhum dbito seja liquidado.]

[H] Mesmo de acordo com ele, que diz que ela no tem nenhum direito sobre ele para o apoio, ela no tem uma reivindicao sobre ele para hospedagem, em linha com a deciso Tannaite seguinte: o homem que compartilharam em uma refeio shittuf fuso [fictcio para juntar-se as habitaes de um beco comum em um nico domnio no sbado] sem o conhecimento e consentimento de suas esposas fizeram um shittuf vlido. Esposas que dividiam em uma shittuf sem o conhecimento e consentimento de seus maridos no fizeram um vlido shittuf [T. Er. 06:05]. [A mulher no possui comida do marido ou sua propriedade, mas usa-los em seu consentimento. Suas aes no afecta a responsabilidade do seu produto. Ela como todos os outros dependentes.] [III: 1 A] Ele ensinado como uma regra Tannaite: E qualquer uma dessas cebolas, figos secos, ou alfarrobas que ele trouxe do campo para a cidade [sem dzimo se tornaram passveis de produzir o dzimo, mas ainda no dizimou [T. Ma. 2:19]. [B] O ensinamento Tannaite pertence Rabi [que requer dzimo, logo que o produto retirado da pilha de secagem.] [III: 2 A] Aquele que traz figos do campo para com-los em um ptio que no vigiado [e est isenta de [as leis da] dzimos [por exemplo, no um ptio privado, cf. M. Ma. 03:05] - [se] ele era negligente e trouxe-os em sua casa, ou se as crianas trouxeram-los, eis que este removelos [da casa] para o ptio e faz um lanche aleatria deles [T. Ma. 02:08]. [B] Eles afirmaram a nica regra no caso de quem age sem inteno. Lo, se ele agiu deliberadamente, proibido de comer o produto sem o dzimo ele. [C] Quem ensinou essa deciso? rabino. Para que tenha sido ensinada como uma regra Tannaite: Aquele que traz figos do campo para com-los no telhado-[se] ele era negligente e trouxe-los em outro ptio [antes de lev-los at o telhado], o rabino declara-lo susceptvel de dizimar [ele no deve comer a no ser que separa dzimos]. R. Yose b. R. Jud diz que ele est isento [Ele leva-los at o telhado e come] "[T. Ma. 2:10]. [Sua inteno era trazer o produto em uma rea isentos, no para torn-lo seu prprio no ptio.] [IV: 1 A] Note-se que o que apresentado como uma regra Tannaite: Aquele que traz figos atravs de seu ptio, a fim de espalh-los para fora para secagem seus filhos e dependentes com-los e so isentas [do dzimo]. Lo, se no fosse para sec-las [para eles j estavam secos e totalmente processado], que seria responsvel por ao dzimo. [IV: 2 A] R. Ulla bar Ismael em nome de R. Eleazar: "Rabi Yose e R. b. R. Jud [para evitar a imposio da exigncia de dzimo] traria uma cesta de figos em casa atravs dos telhados. [Eles pensaram que s traz-lo atravs da entrada tornava passvel de dzimo.] R. Jud b. R. Ilai viu. Ele disse-lhes: "Veja a diferena entre voc e os sbios anteriores. R. Aqiba seria por trs tipos de produtos para um perutah, de modo a remover os dzimos de cada espcie [realizando assim mandamentos mais atravs de uma nica compra] enquanto voc levar a cesta para a casa atravs do telhado [e evitar a realizao do mandamento em tudo]. " [B] Que diferena isso faz para mim que o produto foi trazido atravs dos telhados? Mesmo que os trouxe, atravs do ptio, a fim de com-los no telhado [ele seria dispensado]! [As governa inteno final.]

[C] Esta a posio atribuda a R. Yose b. R. Jud. [D] porque o rabino estava com ele [que ele no quer tomar uma posio contrria do rabino. [E] Um ancio, vendo. Ele lhes disse: "Voc vai me dar um pouco?" [F] Eles disseram-lhe: "Sim". [G] disse-lhes: "Para o seu pai que est no cu voc no vai dar, mas voc est pronto para dar para mim." [H] R. Yohanan [que diz que o advento do sbado impe responsabilidade para o dzimo sobre o produto, mesmo que o proprietrio no design-lo antes da mo para uso no sbado] concorda com a posio do rabino [que diz que o fazendeiro deciso de realizar n ato de apropriao impe responsabilidade, mesmo que o objetivo da deciso para evitar responsabilidade]. R. Simeon b. Laqish [que afirma que o produto isento no sbado se no for designado com antecedncia para utilizao no sbado] concorda com a posio de R. Yose b. R. Jud [que classifica a ao, seu propsito final]. [I] R. Yohanan concorda com a posio do rabino, mesmo se [Yohanan] concorda com R. Yose b. R. Jud, ele poderia contornar esse ponto de vista em sua disputa com R. Simeon b. Laqish] e governar estritamente para o sbado. Porque eis que fruto que cai sobre a sua prpria no sbado proibido para o consumo no sbado, [no ter sido previamente designado para uso no mesmo dia]. [J] R. Simeon b. Laqish [que afirma que o produto isento no sbado se no for designado com antecedncia para utilizao no sbado] concorda com a posio de R. Yose b. R. Jud [que classifica a ao, seu propsito final], mesmo se ele concorda com a opinio de Rabi [sobre a responsabilidade de produzir escolhido para o consumo em um dia que no o sbado, mas no foi dizimado no momento em que o sbado comeou ]. Mas ele pode ignorar esta viso na disputa entre o rabino e Yose R. b. R. Jud e regra estritamente na questo do ptio privado. [K] Por disse R. Yohanan, "Aquisio de produtos atravs da entrada, a compra de produtos em um ptio, e com o advento do sbado como um meio para transmitir a suscetibilidade ao dzimo no esto sob a autoridade da Tor." [IV: 3 A] R. Immi em nome de R. Simeon b. Laqish: "O mais claro apoio bblico para qualquer um deles sustenta a regra de que a entrada de produtos em um ptio confere suscetibilidade ao dzimo." [B] R. Yohanan em nome do R. Simeon bar Yohai: "Se o agricultor possua dois ptios, um em Migdala e outro em Tiberades, e ele trouxe figos em um em Migdala, planejando com-los com o em Tiberades, uma vez que ele trouxe atravs de um em Migdala em um cenrio de iseno de ter que dar o dzimo, ele permitido lanche-los sem o dzimo at que ele atinja o de Tiberades. " [C] A deciso de R. Simeon Bar Yohai conforme com a posio de R. Yose b. R. Jud [tudo depende do objetivo final].

[D] Mas sua posio vai mais longe do que o de R. Yose b. R. Jud [tudo depende do objetivo final]. O R. Yose b. R. Jud disse s se aplica quando um est em um lugar em que as leis do dzimo no se aplicam [um telhado]. Mas a deciso do R. Simeon bar Yohai se aplica mesmo quando um est em um local em que as leis do dzimo fazer pertencem [ptio]. Porque ele j transportou o produto em um ambiente em que o produto permitido [para petiscar sem dzimo], ele permitido para fazer um lanche sem dzimo. [E] R. Eliezer tem uma viso mais resumido do que os outros dois. Para R. Eliezer disse: "Porque ele comeou a com-los quando era permitido fazer um lanche deles sem o dzimo, ele autorizado a continuar a comer, mesmo depois de traz-los para o ptio, mesmo que ele no pretende guard-los no telhado. " [V: 1 A] [Quanto a] os trabalhadores que esto [de trabalho] para ele, eles deveriam ter nenhuma reclamao sobre ele para seu conselho de que comem e esto isentos do dzimo. Mas se eles tm uma reivindicao sobre ele para seu conselho, eis que estes no devem comer sem primeiro dzimos remoo. Aquele que traz seus trabalhadores para o campo deve eles no tm [reivindicao] sobre ele [por sua] bordo, que comem e esto isentas [do dzimo]. Mas se eles tm [afirmao] sobre ele [para o seu] bordo, eles comem um por um, a partir da rvore, mas no a partir da cesta, ou o lixo, ou da pilha em que os figos esto sendo seco. [B] No h nenhum problema com a deciso, mas se eles tm [reivindicao] sobre ele [por sua] bordo, eles comem um por um, a partir da rvore, mas no da cesta, ou o lixo, ou da pilha. Que est em linha com o que voc diz que: "[Se] ele come [os figos], um por um, ele est isento [do dzimo], mas se ele rene [eles] juntos, ele requerida [a dizimar os figos antes comer qualquer um deles] "[M. Ma. 02:03]. [C] Por que no dizem a mesma coisa aqui? [D] Disse R. Isaac, "Eles consideravam a pilha de secagem como equivalente para produzir que tem sido reunidos". [VI: 1 A] Aquele que contrata um trabalhador para trabalhar entre azeitonas [mas no para colh-las] - [se o trabalhador estipulado,] "Desde que eu comer azeitonas [como parte do meu salrio]", ele come um por um [da rvore], e est isento [de dzimo]. Mas se ele reuniu [eles] juntos, ele requerido [o dzimo]. [Aquele que contrata um trabalhador] para eliminar entre cebolas-[se o trabalhador] estipulado, "desde que eu comer brotos [como parte do meu salrio]", ele arranca uma folha de cada vez e come [sem dzimo]. Mas se ele rene [as folhas] juntos, ele requerido [o dzimo]. [B] A casa do Rabino ensinada como uma declarao Tannaite: ". [O trabalhador contratado para trabalhar entre oliveiras] come de forma normal e est isenta de dzimo" [C] R. Jonas perguntou: "Como que vamos interpretar a lei? Se um que o contratou para trabalhar para ele nas oliveiras, todas as partes concordam que ele come de forma normal e est isenta de dzimo. Se quando ele supor que a lei envolve um caso em que o fazendeiro contratou o trabalhador manter as oliveiras, todos os partidos concordam que ele come uma por uma e est isenta de ter que dizimar. Mas se ele se juntou a eles juntos, ele susceptvel de dizimar. Mas assim que devemos interpretar a deciso: quando contratou ele, era a erva

com ele entre oliveiras como segue :) [Aquele que contrata um trabalhador] para eliminar entre cebolas-[se o trabalhador] estipulado, "On condio de que eu comer brotos [como parte do meu salrio] ", ele arranca uma folha de cada vez e come [sem dzimo]. Mas se ele rene [as folhas] juntos, ele requerido [o dzimo]. [VII: 1 A] [Se] encontraram colhidos figos na estrada, mesmo [se eles foram encontrados] ao lado de um campo [cheio de] colhido figos e [isso] tambm [vale para] uma figueira que sobrearcos da estrada, e ele encontrou figos abaixo dela-[os figos] so permitidas sob a lei [que define] propriedade roubada, e eles esto isentos de [a lei] de dzimos. Mas [em casos semelhantes] sobre azeitonas ou alfarroba, esto sujeitas [ lei dos dzimos]. [Se] encontraram figos secos-se a maioria das pessoas tinha pressionado [sua figos por esse tempo], ele requerida [a dizimar os encontrou] e, se no [isto , se a maioria das pessoas no tinha pressionado a sua figos], ele isentas [do dzimo aqueles que ele encontrou]. [Se] encontraram sees de um figo, ele requerida [a dcima parte deles], uma vez que, obviamente, vem de um produto acabado. E [como para] alfarrobeiras, contanto que ele no acumulou-los em cima do telhado, ele traz [alguns] de los para o gado isenta [de dzimo ele], pois ele retorna o supervit [M. 3:2, abaixo]. [B] R. Ageu perguntou aos associados: "Qual o ponto da iseno [[os figos] so permitidas sob a [lei que define propriedade] roubada, e eles esto isentos de [a lei] de dzimos] que o endereo que aqui? " [C] Eles disseram-lhe: " porque quem come um lanche aleatria no campo isenta de dzimo". [D] Ele disse-lhes: "E ns derivar a deciso da Mishn desde o princpio, quem come um lanche aleatria no campo isenta de dzimo? Pelo contrrio, na terra que considerada propriedade sem dono [que isento de dzimo]. Se ele traz o produto em sua casa, ele est isento de dzimo [a propriedade sem dono permanece isenta]. " [VIII: 1 A] Foi ensinado como regra Tannaite: Se ele encontrou uma cesta coberta com folhas, proibido lev-lo, alegando que tat seria o roubo de propriedade privada, e est sujeito ao dzimo [T . Ma. 2:17]. [B] proibido lev-lo, alegando que tat seria o roubo de propriedade privada: em razo de que algo com marcas de propriedade privada. [C] e objecto de dzimo: para-se a este ponto, a inteno do proprietrio regula a disposio do cesto dos produtos. [D] Quanto tempo considerado desta forma? [E] At que ele pode separar oferta alada dele em sua melhor condio [antes estraga]. [F] Se quando ele encontrou o produto que ele no foi capaz de separar oferta alada dele em sua condio final, ele atribui valor em dinheiro e [de planejamento para pagar ao proprietrio o valor total menos o valor das ofertas, ele remove] ele come do produto [T. Ma. 2:17].

[VIII: 2 A] R. Jonas perguntou: "Quanto ao cmputo do valor em dinheiro do produto, o que a lei quanto sua transmitir o status para o produto do que passvel de dzimo, mas ainda no dizimou? Ou pode ser o fato de que desde que o proprietrio ainda pode recuperar o produto, ele no processado susceptveis de dzimo, mas ainda no dizimou? " [B] R. Mana perguntou: "O que aconteceria se um pedao de produtos da cesta colocado na boca do Finder [enquanto aquele que perdeu a cesta ainda considerado o legtimo proprietrio? No o produto considerado digerido-ele pode retornar o figo meio mastigado para o cesto? Se voc diz que assim, o inventor acaba retroativamente ter comido produzir susceptveis de dzimo, mas ainda no dizimados. " [C] Isso mostra que contando o valor em dinheiro do produto equivale a aquisio, por compra. [IX: 1 A] Se um encontrou uma cesta de produtos em um lugar em que a maioria esto trazendo seus produtos para o mercado, proibido fazer um lanche aleatria do produto, mas um dzimo de TI na rubrica de dvida- produtos dizimados. [B] Se um encontrou uma cesta de produtos em um lugar em que a maioria esto trazendo o produto para suas casas, permitido comer um lanche aleatria, e uma dzimos ele na ficha de avaliao de produtos, certamente, untithed. [C] Se meio a meio, [se ele come o produto no campo, ele no pode comer um lanche aleatria, e um dzimo] como dvida-dizimou produzir [para ns governar com rigor e assumir o produto foi perdido en rota para o mercado]. [D] Se ele traz para casa, [ele pode comer um lanche aleatria em rota e dzimos como produtos certamente untithed. [E] R. Jonas perguntou: "Quanto dvida dizimou produtos, [a partir do qual, antes de comer, o localizador removido oferta alada do dzimo e segundo dzimo], se depois o produto acaba por ter sido inteiramente untithed pelo ] proprietrio, proibida novamente para uso untithed at que ele se separou dzimos tratar o produto como certamente untithed? Se voc diz, no dada a primazia de menor Coisas Sagradas para a oferta alada na seqncia de remoo? " [F] Yose b. R. Abun, R. Yohanan em nome de R. Simeon b. Yosedeq: "[A fim de evitar dar a precedncia de Menores Coisas Sagradas para a oferta alada na sequncia do afastamento] ele tem que fazer uma estipulao [ao retirar o primeiro dzimo com sua oferta alada do dzimo e da segunda dzimo], dizendo: 'Se esta cesta de frutas deriva aqueles que esto trazendo produzir para o mercado, o que tenho feito feito corretamente [esta produto de dvida-dizimou], e se no, que meu ato ser nulo. "Este feito para que o produto vem do que eles trazem de casa, e que iria revelar-se que a separao da oferta alada do dzimo torna certamente untithed produzir proibido para o consumo untithed at a separao da grande oferta alada. " [G] Se meio a meio, [se ele come o produto no campo, ele no pode comer um lanche aleatria, e um dzimo] como dvida-dizimou produzir [para ns governar com rigor e assumir o produto foi perdido en rota para o mercado]. Se ele leva para casa, [ele pode comer um

lanche em rota aleatria] e dizima-lo como produto certamente untithed. E ele faz questo de Estado ", [me qualificar minha separao da oferta alada do dzimo] para que no deriva daquilo que eles trazem para casa e, nesse caso, iria revelar-se que a separao errnea da oferta alada do dzimo torna certamente untithed produzir susceptveis de dzimo e proibido para uso at a grande oferta alada foi separado. " [H] Disse R. Matteniah, "[Ele no tem a recitar esta estipulao] quando ele designa suas ofertas pelo nome dentro do produto." [I] para este ponto, temos tratado os tipos de produtos que no esto sujeitos a um ponto fixo de responsabilidade [eira] [e, portanto, no h razes objectivas para a responsabilidade]. Mas, como os tipos de produtos que esto sujeitos a um ponto fixo de responsabilidade, eles se separam oferta alada do dzimo e eles no tem que separar o Grande oferta alada. [J] Isso est em linha com o que foi ensinado em Tannaite autoridade: se encontrado produzir suavizada em uma pilha no campo, reunidas perfeitamente produzir proibido em conta a considerao de propriedade roubada [desde a produo traz as marcas de seu proprietrio]. Se ele encontrou o produto espalhadas sobre o campo, no proibido por conta da considerao de propriedade roubada. Uma forma ou de outra, o produtor responsvel para o dzimo e isentas do Grande oferta alada, pois no possvel que uma pilha deve ser interrompido a menos que a oferta alada foi separado [T. Ma. 2:17]. [IX: 2 A] Quanto aos dzimos, onde eles esto separados, na casa ou no campo? [B] Vamos inferir a resposta do seguinte: Um colega que morreu e deixou produzir, mesmo que ele armazenou o produto no mesmo dia, eis que, presume-se que tenham sido devidamente dzimo [no campo] [T. Toh. 09:05] [C] No possvel que ele perdeu o controle de suas faculdades por um momento antes de morrer [e no dzimo]? [D] Disse R. Abun barra Hiyya, "Interpretar a regra para falar de um caso em que ele morreu em pleno comando de suas faculdades." [E] R. Hanina em nome de R. Phineas derivado a resposta a partir do seguinte: "Raban Gamaliel e os ancios estavam viajando em um navio [quando o tempo para a remoo ocorreu]. Rabban disse Gamaliel, "O dcimo pretendo medir [e designar como primeiro dzimo] dada a Josu que um] levita, eo lugar [em que ele est localizado] alugado para ele. O dcimo outro que eu pretendo remover [e designar como dzimo Poorman] dada a Aqiba ben Jos, que ir torn-lo disponvel para os pobres eo lugar [em que ele est localizado] alugado para ele "[M. E.M. 05:04]. Que [Gamaliel tinha o produto em casa] implica que isso foi feito em casa [no no campo.] [F] R. Hiyya bar Abba derivado a resposta a partir do seguinte: Aquele que teve a sua produo no armazenamento e ele deu um seah ao levita e um seah a um pobre homem [M. Ter. 4:2]isso mostra que os dzimos so removidos na [casa desde que o produto j est em untithed armazenamento].

[G] R. Abba Meri derivado a resposta a partir do seguinte: "Eu removi a coisa sagrada da casa" (Dt 26:13). Esta refere-se a massa oferta [M. E.M. 05:10]-o que mostra que os dzimos so removidos no campo, uma vez que apenas a massa oferta dada a partir de casa. 03:02 [A] 1) [Se] encontraram colhidos figos na estrada [B] mesmo [se eles foram encontrados] ao lado de um campo [cheio de] colhidos figos[C] e [isso] tambm [vale para] [D] uma figueira que sobre-arcos da estrada, e ele encontrou figos abaixo dele[E] [os figos] so permitidas sob a lei [que define] propriedade roubada, [F] e eles esto isentos de [a lei] de dzimos. [G] Mas [em casos semelhantes] sobre azeitonas ou alfarroba, esto sujeitas [ lei dos dzimos]. [H] 2) [Se] encontraram-figos secos [I] se a maioria das pessoas tinha pressionado [sua figos por esse tempo], [J] que requerida [a dizimar os encontrou]; [K] e se no [isto , se a maioria das pessoas no tinha pressionado a sua figos], [L], ele est isento [do dzimo aqueles que ele encontrou]. [M] 3) [Se] sees existentes de um figo, [N] que requerida [a dcima parte deles], [O], uma vez que, obviamente, vem de um produto acabado. [P] e [como] para alfarrobas[Q], desde que ele no acumulou-los em cima do telhado, ele que traz a [alguns] de-los para o gado est isenta [de dzimo ele], [R] para ele retorna o excedente. [I: 1 A] disse R. Jonas: "Eles fizeram esta declarao [Se ele encontrou figos colhidos na estrada os figos so permitidas sob a lei que define a propriedade roubada, e eles so isentos da lei dos dzimos] s sobre figos encontrado na estrada. Lo, se os figos esto localizados entre ele e seu companheiro [a iseno de ter que dizimar] no se aplica [no podemos assumir que abandonada de propriedade]. " [B] Disse R. Jonas: "E essa regra [Mas em casos semelhantes sobre azeitonas ou alfarroba, so [sujeito lei dos dzimos] aplica-se se ele encontrou azeitonas sob oliveiras e alfarrobeiras sob

alfarrobeiras [para o produto tem cado debaixo da rvore e pertence ao proprietrio do] rvore. Mas se ele encontrou azeitonas sob alfarrobeiras ou alfarroba de olival, nesse caso, a regra nula. [II: 1 A] [Se ele encontrou figos secos-se a maioria das pessoas tinha pressionado a sua figos por esse tempo, ele obrigado [a dizimar os encontrou] e, se no [isto , se a maioria das pessoas no tinha pressionado a sua figos] , ele est isento [do dzimo aqueles que ele encontrou]: Mas no so os figos pressionado nas casas? [B] Disse R. Abun barra Hiyya, "Interpretar a regra para falar de um caso em que a maioria dos moradores pressione seu figos secos nos campos." [C] [51b] R. Zeira perguntou: "E no perceptvel ou no os figos secos ter sido pressionado?" [D] Disse R. Saul: "s vezes, um pressionado figo-se separa em uma roda de carroa, e ele foi pressionado, mas no parece pressionado. E s vezes o piso de um pedestre pode pressionar un-figos prensados, para que eles no tenham sido pressionado, mas olhar pressionado. " [E] Disse R. Eleazar, "[Se ele encontrou figos secos-se a maioria das pessoas tinha pressionado a sua figos por esse tempo, ele obrigado [a dizimar os encontrou] e, se no [isto , se a maioria das pessoas no tinha pressionado sua figos], ele est isento [do dzimo aqueles que ele encontrou]: Isso se aplica quando a maioria das pessoas no pressionar figos secos nos campos. Mas, em um local onde a maioria das pessoas da imprensa figos secos nos campos, os figos que so pressionadas e que ainda no pressionou unir [e figos encontrado na estrada esto sujeitos ao dzimo sem levar em conta a quantos agricultores tm pressionado seus figos at que o tempo]. " [III: 1 A] [E [como para] alfarrobeiras, contanto que ele no acumulou-los em cima do telhado, ele que traz alguns deles para baixo para o gado isenta de dzimo, pois ele devolve o excedente] : H autoridades Tannaite que repetem: No honroso para um discpulo de um sbio ser comer no mercado. [B] Isso est em linha com o seguinte: R. Eleazar bar R. Simeo estava comendo no mercado. R. Meir viu. Ele disse-lhe: "Voc est comendo no mercado?" Ele corrigiu sua conduta. 03:03 [A] Que tipo de ptio est sujeito a [a lei] de dzimos [isto , que tipo de ptio torna susceptvel de produzir dzimos trazidos dentro dele]? [B] R. Ismael diz: "Um ptio Tyrian, [C] "para produtos domsticos so mantidos [segurana] dentro dele." [D] R. Aqiba diz: "Qualquer [ptio] que uma [chefe de famlia] abre, mas uma outra trava est isento [da lei do dzimo]." [E] R. Neemias diz: "Qualquer [ptio] em que um homem come sem embarao assunto [a lei dos dzimos]."

[F] R. Yose diz: "Qualquer [ptio] em que [uma] entra e ningum pergunta, 'O que voc quer?' isento [da lei do dzimo]." [G] R. Jud diz: "[Se houver] dois ptios, um dentro do outro, [H] "o [ptio] interior est sujeito [a lei], [I] ", enquanto o [ptio] exterior isento [da lei]." [J] Telhados esto isentos [da lei do dzimo], mesmo que [as casas em que elas so construdas] esto situados em um ptio que est sujeito [a lei dos dzimos]. [K] Uma porta-casa um prtico ou uma varanda[L] eis que aqueles [partes do estado] do ptio [em que esto situados]. [M] Se [o ptio] est sujeito [a lei], eles esto sujeitos [a lei], mas, se [o ptio] est isento, eles esto isentos. [N] cabanas de armazenamento, relgio-torres e campo-galpes esto isentos [da lei do dzimo]. [O] Uma cabana [tais como aqueles utilizados na rea de] Gennosar [P] embora contenha ms e aves de capoeira, [Q] est isento [da lei do dzimo]. [R] Um oleiro-cabana [S] a parte interna assunto [a lei] [T] ea parte exterior isento. [U] R. Yose diz: "Qualquer [estrutura] que no [servir] como [ambos] habitao um vero e uma habitao de inverno isento." [V] Uma cabana festival durante [semana de] o Festival [dos Tabernculos] [W] R. Jud declara assunto [a lei durante essa semana], [X], mas Sbios declaram que isenta [para essa semana]. [I: 1 A] Que tipo de ptio est sujeito a [a lei] de dzimos [isto , que tipo de ptio torna susceptvel de produzir dzimos trazidos dentro dele]? [B] R. Ismael definido como um ensinamento Tannaite: ". qualquer na entrada do que um guarda est sentado e assistindo" [C] R. Samuel bar Nahman em nome de R. Jonathan: "Todos eles derivam sua definio a partir do modelo da casa [que o ptio d responsabilidade ao dzimo sobre os produtos que trazida dentro de suas paredes]. Sobre a autoridade da Tor uma casa transmite em produzir trouxe

dentro de si o status de responsabilidade para com o dzimo, mas ainda no dizimistas. Ele afirma: "Ento voc deve dizer antes de o Senhor, teu Deus ', eu removi as coisas santas de minha casa" (Dt. 26:13). " [II: 1 A] Eles ouviram antes R. Yohanan. Ele disse-lhes: "Os acordos de direito dadas com todos eles para impor uma deciso rigorosa." [B] Por que no vamos repetir este ensino em seu nome [e no na lngua, eles ouviram antes R. Yohanan]? [C] Para que uma deciso de R. Yohanan no vai entrar em conflito com outra deciso dele. [III: 1 A] Um ensinamento Tannaite: R. Simeon b. Eleazar disse em nome de R. Aqiba, "Qualquer [ptio] que uma [chefe de famlia] abre, mas uma outra trava est isento [da lei do dzimo]." Isso refere-se a dois scios que possuem casas que compartilham o mesmo ptio] , mas no a duas inquilinos [alugar que] [T. Ma. 2:20]. [B] Qual a diferena entre um parceiro e um inquilino, pois assim como um parceiro tem o poder de se opor [para a abertura ou fechamento do ptio], ento o inquilino tem o mesmo poder? [C] Disse R. Jonas, "A regra Tannaite refere-se a um chefe de famlia e um inquilino. O chefe de famlia tem o poder de se opor ao inquilino, mas o inquilino no tem o poder de se opor ao inquilino. " [D] Em relao a este assunto que ouviram antes de R. Yohanan, "Os acordos de direito dadas com R. Simeon b. Eleazar, em nome de R. Aqiba ". [E] R. Jonas disse, Zeira e R. Immi tanto em nome de R. Yohanan: "Os acordos de direito dadas com R. Simeon b. Eleazar, em nome de R. Aqiba ". [F] Disse R. Immi, R. Yohanan instruiu aqueles na casa de Rab: "Os acordos de direito dadas com R. Simeon b. Eleazar, em nome de R. Aqiba ". [IV: 1 A] [R. Aqiba diz: "Qualquer [ptio] que uma [chefe de famlia] abre, mas uma outra trava est isento [da lei do dzimo]." R. Jud diz: "[Se houver] dois ptios, um dentro do outro, os ptio interno est sujeita lei, enquanto o ptio exterior isento da lei. "] R. Abun barra Hiyya perguntado antes Zeira R.," O que R. Jud vir a acrescentar ao parecer do R. Aqiba seu mestre? " [B] Ele disse-lhe: "Nada". [V: 1 A] [Telhados so [isentos da lei do dzimo], apesar de as casas em que se construdos esto situados em um ptio que est sujeito [a lei dos dzimos]. R. Eleazar disse, "A Mishn refere-se a um telhado cercado por todos os lados o espao do ptio."

[B] Mas logo que o dono da casa traz produzir atravs do ptio [para coloc-lo no telhado], no o produto prestados passveis de dzimo, mas ainda no dizimou [por isso a sua inteno de levar at o telhado anulado]?

[C] interpretar a lei para falar com um caso, ou de acordo com R. Yose b. R. Jud [a inteno armazen-lo no telhado e que prevalece] ou de acordo com o rabino [se o proprietrio a inteno de fazer a pilha de secagem no telhado, mas depois mudou de idia e comeu o produto no telhado sem mais processamento]. [V: 2 A] Disse R. Abin, "E essa a regra se o telhado engloba um espao de pelo menos quatro por quatro. Assim como a casa torna susceptvel de produzir o dzimo, mas untithed somente se ele tiver um espao de quatro por quatro, ento o telhado torna susceptvel de produzir o dzimo, mas untithed somente se ele tiver um espao de quatro por quatro. " [B] Por que tem sido ensinada como uma deciso Tannaite: [C] Uma casa que no contm uma rea de quatro por quatro isento da exigncia de uma mezuz e da obrigao de construir um parapeito e de incluso dentro de uma cerca de fuso fictcio. No torne susceptvel de produzir o dzimo, mas untithed. E eles no considerem uma extenso da cidade [no clculo do limite de sbado]. E aquele que no promete beneficiar de uma casa pode viver dentro dele. E se ele passado como herana, eles no incluem os quatro cvados em frente entrada. E no executada no Ano do Jubileu. No contrai impureza devido sara'at. E seu proprietrio no retornar do exrcito preparando para a guerra. [Para um quarto menor do que as dimenses indicadas no se qualifica como uma casa]. [VI: 1 A] [A porta-casa prtico ou uma varanda-lo, essas partes [do estado] do ptio [em que esto situados]: O que a lei a transmitir o porto de casa para produzir de o guardio do porto de casa, o estatuto de responsabilidade para com o dzimo, mas ainda untithed? [B] Com base no que foi ensinado em Tannaite autoridade: A casa da escola e uma casa de estudo concedo a produzir de escriba eo professor Mishnah, mas no a dos outros [que no vivem l] o status de responsabilidade dzimo, mas ainda untithed. [C] Isso indica que o status de responsabilidade ao dzimo, mas ainda untithed transmitida para produzir o guarda da porta da casa. [VI: 2 A] Rabino diz, ". Quatro cvados, embora no existam quatro lados [tal estrutura serve como uma cabana para Tabernculos]" [B] R. Simeo diz, "Quatro lados, mesmo que no haja de quatro cvados [tal estrutura serve como uma cabana para Tabernculos]." [C] R. Jud diz: "Deve haver quatro lados englobando pelo menos quatro cvados," e assim por R. Jud imps a responsabilidade por uma mezuz. " [D] lgico, ento, que R. Jud ir concordar com as opinies dos rabinos, mas esses rabinos no ir concordar com as opinies de R. Jud. [E] Mesmo que no so as suas quatro cvados e quatro lados, isenta da exigncia de uma mezuz, e no dar o status de responsabilidade dos dzimos, mas ainda no dizimou a produo que trazido l. 03:04

[A] 1) A figueira que est de p em um ptio [B] [householder a] come [os figos], um a um [a partir da rvore], e est isento [de dzimo]. [C] Mas se ele rene [figos] juntos [antes de comer], ele requerida [a dcima parte deles]. [D] R. Simeo diz: "[Se ele tem] uma na mo direita e um na mo esquerda e um na boca [ele est isento de dzimo". [E] [Se] ele subiu ao topo [da rvore], ele animais bolso [com figos] e come [sem incorrer na obrigao de dar o dzimo]. [F] 2) A videira que plantada em um ptio [G] "[chefe de famlia a] tem todo o cluster de uvas [da videira, e no incorre em obrigao de dar o dzimo]. [H] "E [isso ] tambm [o caso] com uma rom [escolhido a partir de uma rvore que cresce em um ptio], [I] ", bem como um melo [escolhido a partir de uma vinha crescendo em um ptio]", as palavras de R. Tarfon. [J] R. Aqiba diz, "[O chefe de famlia] leva uma uva em um momento a partir do cluster [enquanto ele estiver na videira, e no incorre em obrigao de dzimo], [K] "ou divide um segmento da rom [enquanto ele est na rvore], [L] "ou corta uma fatia do melo [enquanto ele estiver na videira], [mas se ele tem um cluster inteiro, e assim por diante, ele incorre na obrigao de dar o dzimo]." [M] 3 Coentro) que semeada em um ptio [N] [chefe de famlia a] arranca uma folha de cada vez e come [sem incorrer na obrigao de dar o dzimo]. [O] Mas se ele rene [as folhas arrancadas] juntos, ele requerida [a dcima parte deles]. Majoram [P] Savory, ou doce ou tomilho que esto [em crescimento] em um ptio [Q] se eles estavam sendo cultivadas esto sujeitas [ lei dos dzimos]. [R] Uma rvore de figo que est de p em um ptio, [S], mas [um dos seus ramos] se estende para o jardim [para alm das paredes do ptio] [T] [uma pessoa em p no jardim] come o que quiser [de que ramo], e est isenta [de dzimo]. [U] [Se a rvore] est em p no jardim, [V], mas [um dos seus ramos] estende em um ptio [W] [uma pessoa de p no ptio] come um por um [de que ramo], e est isenta [de dzimo].

[X] Mas se ele rene [figos] juntos, ele requerida [a dcima parte deles]. [Y] [Uma rvore] de p na Terra [de Israel] com [ramo sua] estendendo fora da Terra [de Israel, por exemplo, na Sria], [Z] [ou um p] fora da Terra [de Israel] com [ramo sua] estendendo-se para a Terra [de Israel] [AA] [o estado de] todos [fruto da rvore] regido por [as leis que se aplicam a] o lugar em que as razes esto localizados. [BB] E a respeito [a venda de rvores pertencentes a] casas dentro de paredes cidades[CC] tudo [questes relativas re-compra de uma dessas rvores por seu proprietrio original] so regidos por [as leis que se aplicam a] o lugar em que as razes esto localizados [isto , rvores vendidas com as casas de cidades muradas pode ser readquiridas juntamente com as casas dentro de 12 meses, desde que as rvores so enraizados no interior do] parede. [DD] E a respeito [rvores] em ou prximo a cidades de refgio[EE] todas [as questes sobre a legitimidade da prpria rvore como um lugar de refgio] so regidos por [as leis que se aplicam a] o lugar em que o ramo se estende [isto , um culpado de homicdio involuntrio encontra refgio na raiz da a rvore mesmo que apenas o ramo se estende para a cidade de refgio]. [FF] E [sobre rvores de crescimento] em Jerusalm [o fruto do que designado como segundo-dzimo-produzir] [GG] todas [as questes relativas venda de tais produtos] so regidos por [as leis que se aplicam a] o lugar no qual o galho se estende [isto , se apenas o ramo se estende dentro da cidade, fruto de toda a rvore deve ser consumidos dentro de Jerusalm, e no podem ser trocados por moedas fora dela: TMS 02:12]. [I: 1 A] Foi ensinado como regra Tannaite: do-lhe tempo suficiente para mastigar o figo uma, duas, trs vezes [antes que ele pode escolher outro e no tem que dar o dzimo ele]. [B] R. Jonas em nome de R. Zeira: "Se ele pegou o figo segundo em um intervalo necessrio para mastigar o primeiro, ambos so prestados produzir que responsvel por dzimo e ainda no dizimou [pertena como eles fazem para um bando colhidas nico]. " [C] R. Jeremias perguntou: "Se um jogou para cima as primeiras figueiras dez cvados acima do solo [de modo que no est no espao areo contido do ptio] e no suficiente para descer para o espao dentro de dez cvados da cho antes que ele pegou o figo segundo, so ambos produtos renderizado que responsvel por dzimo e ainda no dizimou [pertena como eles fazem para um grupo nico da colheita]? "[O figo primeiro cairo no espao areo contido do ptio e se combinam com a segunda.] [I: 2 A] [Mas se ele rene [figos] juntos [antes de comer], ele obrigado a dizimar-los. R. Simeo diz: "[Se ele tem] uma na mo direita e um na mo esquerda e um na boca [ele est isento de dzimo]: R. Eleazar b. R. Simeo diz: "Se ele tinha trs na mo direita e trs na mo esquerda e trs na boca, [ele est isento de ter que dizimar]."

[B] Como ele um gluto, R. Eleazar b. R. Simeo contou que uma medida de trs figos era igual aqui para um figo para pessoas comuns]. [C] R. Eleazar b. R. Simeo foi visitar R. Simeon b. R. Yose b. Laqoniya seu sogro. Ele abatido um boi para ele, assou um po para ele, e abriu uma jarra de vinho para ele. R. Eleazar b. R. Simeo seria misturar o vinho e engole isso e novamente seria misturar o vinho e engole isso. Ele lhe disse: "Voc no aprender com R. Simeon seu pai como algum pouco deve engolir de sua xcara [para no aparecer um beberro]?" [D] Ele disse-lhe: "Como , um gole, em gua fria, gua quente em dois, trs. Mas os sbios no estabelecer uma medida para o seu vinho, que vintage, ou com o seu copo, que pequeno, ou com a minha barriga, que a gordura. " [I: 3 a] e R. Joshua b. Qorha iria gritar com ele, "Voc no filho de vinagre de vinho!" [B] Ele disse-lhe: "Por que voc est gritando comigo desta maneira?" [C] Ele disse-lhe: "... at que voc fugir e ir para Laodicia." [D] disse-lhe: "Mas eu no cortada apenas espinhos que j ceifaram [condenados morte]?" [E] Ele disse-lhe: "Voc deveria ter ido para o fim do mundo para deix-lo at o mestre do jardim para cortar seus espinhos." [II: 1 A] Se um figo revolvida do chefe de famlia [e se o dono da casa pegou um figo segunda], o que a regra quanto sua recuperao o figo primeiro. [B] Assim como voc diz que no, Ele retorna os figos da casa ao seu lugar original no ptio subterrneo e come-los sem o dzimo [T. Ma. 02:08] isso aqui para ele retorna produzir para um lugar em que a lei do dzimo se aplica, o ptio vigiado. [C] Como o caso de ser imaginado [que o homem pode comer sem dzimo]? [D] Ele estava de p em cima da figueira. [Ele poderia ir para baixo e obter o figo para com-lo com os outros. [E] Como voc lida com o caso? como um homem que estava na cidade e lembrando que ele deixou para trs um molho no campo, ou como um homem de p no campo e lembrando o molho? [F] de acordo com o seguinte: Um chefe de famlia, que estava na cidade, disse: "Eu sei que os trabalhadores [ir] esquecer um mao de tal-e-tal lugar" - [se] os trabalhadores se esquea [ o molho], [molho] no [sujeito s restries do molho] esquecida, [porque o dono da casa no se esquea do molho [T. Pe. 03:01]. Se ele estava de p no campo e disse: "Eu sei que os trabalhadores [ir] esquecer um mao de tal-e-tal lugar" - [se] os trabalhadores se esquea [o molho], [molho] [ sujeita s restries do molho] esquecido, pois est escrito: "Quando voc reduz a nossa colheita no campo e esqueceu um mao, voc no vai passar novamente para busc-la" (Dt 24:19).

[III: 1 A] A videira que plantada em um ptio "[chefe de famlia a] tem todo o cluster de uvas [da videira, e no incorre em obrigao de dar o dzimo]. E [esta ] tambm [o caso] com uma rom [escolhido a partir de uma rvore que cresce em um ptio], bem como um melo [escolhido a partir de uma vinha crescendo em um ptio] ", as palavras de R. Tarfon. R. Aqiba diz, "[O chefe de famlia] leva uma uva em um momento a partir do cluster [enquanto ele estiver na videira, e no incorre em obrigao de dar o dzimo], ou divide um segmento a partir da rom [enquanto ele est na rvore] , ou corta uma fatia do melo [enquanto ele estiver ligado a videira], [mas se ele tem um cluster inteiro, e assim por diante, ele incorre na obrigao de dar o dzimo] "No aprendemos na Mishnah:. [Se] ele estava comendo um cacho de uvas [como uma refeio chance, livre da responsabilidade de pagar o dzimo], e entrou no jardim no ptio [altura em que as uvas esto sujeitos separao dos dzimos (M. Ma. 3:5-6 ) R. Eliezer diz: "Deixe ele terminar [comer o cluster]. R. Josu diz: "Ele no pode termin-lo [antes que ele separa dzimos]." [Se ele estava comendo um cacho de uvas, como uma refeio chance e] anoitecer na vspera do sbado [altura em que a produo comer est sujeita separao dos dzimos (M. Ma. 4:2) R. Eliezer diz: "Deixe ele terminar [comer o cluster]. R. Josu diz: "Ele no pode termin-lo" [M. Ter. 08:03]. [B] R. Zeira, R. Hiyya em nome de R. Yohanan: "Ou acordos R. Tarfon com a viso de R. Eliezer, ou R. Tarfon refere arrancar a comida da fonte como o incio [de comer tudo pores individuais.] "[A concluso do lanche consuma um nico ato, que comeou com a colheita do cluster como um todo.] [C] R. Ila, R. Issi em nome de R. Yohanan: "Ou acordos R. Tarfon com a viso de R. Eliezer, ou R. Tarfon considera como um simples ato de comer qualquer ato que seja concluda em dois ou trs sucessivos atos de consumo. " [D] O que a teoria de R. Eliezer? [E] porque quando ele comeou comer, ele foi autorizado a comer o produto [para deix-lo terminar, mas no iniciar um novo acto]. [F] Disse R. Nathan, "No porque quando ele comeou comer, ele foi autorizado a comer o produto. Mas R. Eliezer diz: "Deixe-o esperar at o sbado terminou [antes de terminar produtos untithed que ele comeou a comer antes do sbado] ou deix-lo atrasar consumir produtos untithed que ele teve quando entrou no ptio at que ele passa para alm do ptio , ento ele pode termin-lo [T. Ter. 7:10]. " [IV: 1 A] Foi ensinado na autoridade Tannaite em nome de R. Neemias: "Um ptio que foi capinado-lo, o estado de um jardim [mesmo que ainda no semeada]. Por isso eles fazem lanches aleatrios nele e no tm a dizimar a produo] "[T. Ma. 2:20]. [B] Disse R. Simelai, "Os acordos de direito dadas com a posio de R. Neemias." [IV: 1 A] Se um semeado a maior parte do ptio, que isento [como um ptio, por isso classificado como um jardim]. Se um plantado rvores na maior parte do ptio, ele est sujeito s leis que se aplicam para o ptio.

[B] Disse R. Hisda, "E que esta ltima regra se aplica se ele plantou as rvores para embelezar o ptio." [C] Esta regra segunda deriva da primeira, que dado, e o primeiro deriva do segundo. [D] Esta regra segunda deriva da primeira: Se um semeado a maior parte do ptio, que isento [como um ptio, por isso classificado como um jardim] e esse o caso, se foi cavada antes da semeadura. [E] e o primeiro deriva da segunda para se foi cavada, que considerado como um campo, na condio de que ele cavada a maior parte do ptio antes da semeadura. [V: 1 A] [A figueira que est de p em um ptio, mas um de seus ramos se estende para o jardim alm do ptio paredes, uma pessoa de p no jardim come o que lhe agrada daquele ramo, e est isenta de dzimo . [Se a rvore] est em p no jardim, mas [um dos seus ramos] estende em um ptio [uma pessoa de p no ptio] come um por um [de que ramo], e est isenta [de dzimo]]. [B] O que voc diz,-uma pessoa em p no jardim come o que lhe agrada daquele ramo, e est isenta de dzimo fala de algum que est de p no jardim [e dzimos no pertencem]. [C] O que voc diz, [uma pessoa de p no ptio] come um por um [de que ramo], e est isenta [de dzimo], mas se ele se juntou a eles juntos, ele responsvel fala de algum que est de p no jardim do ptio [e dzimos fazer pertencem]. [V: 2 A] R. Jeremias perguntou antes R. Zeira: "Se ele foi removido por meio de uma tesoura de podar [qual a regra? Se ele estava no porta-malas e frutas cortadas do galho com uma ferramenta longa, os critrios que regem o lugar a partir do qual escolhido ou aquela em que ele comido?] " [B] Uma vez que R. Zeira, R. Abba bar Kahana, e R. Levi estavam em sesso, e R. Zeira estava criticando as autoridades de tradio, referindo-se a seus livros como manuais para adivinhao. Disse-lhe R. Abba bar Kahana, "Por que voc crtica deles? Faa uma pergunta e eles vo te responder. " [C] Ele disse-lhe: "O que eu, o significado do que est escrito: 'Certamente a clera do homem deve elogi-lo, o restante do furor voc restringir" (Sl 76:10)? " [D] Ele disse-lhe: "Certamente a clera do homem louvar you'-neste mundo. "... O restante do furor voc restringir" (Sl 76:10)? No mundo por vir. " [E] Ele disse-lhe: "Talvez seja a seguinte:" Certamente a clera do homem louvar you' no mundo por vir. "... O restante do furor voc restringir" (Sl 76:10)?-Neste mundo. " [F] Disse R. Levi, "Quando sua ira despertada sobre os mpios neste mundo, ento o justo vai ver o que voc faz para eles e eles vo dar graas a seu nome." [G] Disse R. Zeira, "est ligada desta forma e que e aprendemos nada com isso. Jeremias, meu filho, vai aguar a sua pergunta sobre as tesouras de poda, pois melhor do que todos eles. "

[V: 3 A] H que aprendemos na Mishn: O que est dentro do muro da cidade, eis que j considerado na situao de uma casa de moradia em cidade murada (Lv 25:29), exceto para os campos . R. Meir diz, "tambm os campos" [M. Ar. 09:05]. [B] Qual a fonte bblica para a posio dos rabinos? "E se no for resgatado no espao de um ano inteiro, ento a casa que est na cidade cercada por um muro deve ser atribudo sempre a ele que o comprou" (Levtico 25:30). Eu s sei que a casa resgatado dentro de um ano. Como eu sei que includo na regra so casas prementes, cisternas, fossas, cavernas, saunas, pombais e torrees? A Escritura diz: "que da cidade." [C] pode supor que tambm os campos esto englobadas sob a regra? [D] Escritura diz: "a casa". [E] Assim como uma casa diferente, j que um lugar de habitao, por isso so campos excludos, que no servem como um lugar de habitao. [F] Qual a fonte bblica para a posio de R. Meir? "Ento a casa que est na cidade cercada por um muro deve ser atribudo sempre a ele que o comprou" (Levtico 25:30). Eu s sei que a casa resgatado dentro de um ano. Como eu sei que includo na regra so casas prementes, cisternas, fossas, cavernas, saunas, pombais e torrees? A Escritura diz: "que da cidade." [G] "... a cidade cercada por um muro:" [H] "Excluindo uma casa construda na parede", as palavras de R. Jud. [I] R. Simeo diz: "A parede externa define o espao amuralhado da cidade" [M. Ar. 09:05]. [J] expe R. Jud ", que cercada por um muro". Expe R. Simeo, "que no tem paredes." [VI: 1 A] [E a respeito [rvores ou perto] cidades de [refgio, todas as questes relativas legitimidade da prpria rvore como um lugar de refgio] so regidos por [as leis que se aplicam a] o lugar em que o galho estende [isto , um culpado de homicdio involuntrio encontra refgio na raiz da rvore, mesmo que apenas o ramo se estende at a cidade de refgio]: Said R. Hinena, "E essa a regra, se o refugiado subiu na rvore do galho alm da cidade e foi para a cidade ao longo do comprado em direo ao tronco. [Enquanto ele permanece alm do muro, o galho lhe faz nenhum bem.] Mas se ele subiu na rvore por meio do tronco [dentro da cidade e procedeu alm da cidade ao longo do ramo] o tronco j lhe proporcionou refgio. ] " [B] Os acordos Tannaite de ensino com a posio da Casa de Shammai, para edifcios que contm azeite, prensas, as entradas de que esto dentro [Jerusalm] e os espaos contidos dos quais esto fora, ou as entradas de que esto fora e espaos constantes de que so de dentro para a Casa de Shammai diz: " tudo [considerada] dentro", e da Casa de Hillel, digamos, "Aquele que oposto [o centro] da parede e interior [considerada ser] dentro [e que em frente ao centro de] a parede e exterior [considerada] de fora "[M. E.M. 03:07].

[C] Uma declarao Tannaite: Se ele se inclinou o galho de volta para dentro da parede, toda a rvore considerada dentro da cidade, o prprio fruto dos ramos deve ser comido na cidade se ele declarado segundo dzimo [T. E.M. 02:12]. [D] Isso est de acordo com a teoria do mestre antes de o ponto de vista da Casa de Shammai [M. E.M. 3:6]. Neusner, J. (2008). O Talmud de Jerusalm: A traduo e comentrio (02:04-03:04 Maaserot GG). Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers.