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A Linguagem em Derrida e Agamben: escritura e gesto Moyss Pinto Neto1

1. O problema da linguagem na filosofia contempornea

Tarea de la exposicin filosfica es venir con la palabra em ayuda de la palabra, para que, en la palabra, la palabra misma no permanezca supuesta a la palabra, sino que venga, como palabra, a la palabra. (Giorgio Agamben, em La Cosa Misma).

A linguagem o elemento que tem eito girar a ro!a !a iloso ia "ontem#or$nea nas suas mais !i%ersas tra!i&'es. (e )abermas a Agamben, !e (a%i!son a Lyotar!, !e Le%inas a *ean+Lu" Nan"y, %ia !e regra a linguagem n,o mais trata!a "omo apndice ou mero es#el-o !a reali!a!e, #ara usar a "on-e"i!a imagem !e .i"-ar! .orty, mas "omo algo decisivo que se #'e entre n/s e a reali!a!e. A linguagem, !es!e autores "omo )ei!egger e 0ittgenstein, #assa a ser a #r/#ria mora!a !a ontologia, #ara !e#ois se en"ontrar, em autores "omo Le%inas e (erri!a, "om a ti"a. 1 "erto que estamos !iante !e uma no&,o ilos/ i"a totalmente central no #anorama !a "ena ilos/ i"a "ontem#or$nea. A i!ia !e uma linguagem trans#arente, "a#a2 !e re%elar os ob3etos ao mesmo tem#o em que se #'e em retira!a, -o3e "onsi!era!a "omo "ren&a !e uma meta 4si"a 35 !estru4!a ou !es"onstru4!a6. A linguagem o elo un!amental que n,o a#enas nos liga "om a reali!a!e7 mas, #ara usar a e8#ress,o !e Martin )ei!egger, orma o mun!o. Como a irma Gianni 9attimo sobre )ei!egger, #osto que a abertura !o mun!o se !5, antes !e mais e un!amentalmente, na linguagem, na linguagem que se %eri i"a to!a a %er!a!eira ino%a&,o ontol/gi"a, to!a a mu!an&a !o ser (9attimo, 1::;<1=1).
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(outoran!o em >iloso ia (P?C.@). Aolsista CAPB@.

La "osa misma no es una sim#le -i#/stasis !el nombre, un ine able que !ebe #ermane"er no !i"-o y solo as4 "usto!ia!o, "omo nombre, en el lengua3e !e los -ombres. ?na "on"e#"i/n similar C en orma im#l4"ita re uta!a sobre el inal !el Teeteto C ne"esariamente to!a%4a D-i#oti2aE y su#one la "osa misma. Bsta C la "osa !el lengua3e C no es un quid que #ue!a ser bus"a!o "omo una -i#/tesis e8trema m5s all5 !e to!os los su3etos, -un!i!o !e manera atro2 o beata em su os"uri!a!. (...) La "osa misma no es una "osa< es la !e"i!ibili!a!, la a#ertura misma que est5 en "uesti/n en el lengua3e, que es el lengua3e, y que en lengua3e "onstantemente su#onemos y ol%i!amos, a"aso #orque ella misma es, en lo m5s 4ntimo, ol%i!o y aban!ono !e s4 (Agamben, 6FFG<6F).

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@ubsistem, #orm, as #erguntas< o que linguagemH (e que orma se estruturaH Iuest'es "omo essas ir,o !i%i!ir os il/so os e se#arar "on"eitos !e linguagem bastante !i erentes. A #ergunta #ela essJn"ia !a linguagem ser5, ent,o, uma #ergunta que #o!e n,o a#enas ser%ir "omo um re eren"ial que le%ar5 a um qua!ro ontol/gi"o !istinto, "omo tambm a inKmeras "onseqLJn"ias !e n4%el ti"o+#ol4ti"o, in"lusi%e a"er"a !o que "onstitui, #or e8em#lo, a violncia. Iuais s,o os en"ontros e !esen"ontros #oss4%eis entre linguagem e %iolJn"iaH Nosso trabal-o in%estigar5 a estrutura !a linguagem nos il/so os *a"ques (erri!a e Giorgio Agamben. Com#arati%amente, #ro"uraremos a#resentar a linguagem "omo escritura C na "on"e#&,o !e (erri!a C na qual o #rin"4#io+reitor o quase+"on"eito !e diferensa (!i ran"e=), que "ongrega as i!ias !e alteridade e diferimento, simultaneamente7 e a linguagem "omo gesto C na "on"e#&,o !e Agamben C na qual, re"on-e"i!o o nihil em que se a#/ia a linguagem, #ro#osto um retorno M in $n"ia !o #ensamento, no qual a linguagem re"u#era seu "ar5ter gestual !e meio #uro, isto , !es%in"ula!o !e qualquer inali!a!e (ou !e sua instrumentalidade). Bntre (erri!a e Agamben -5, sem !K%i!a, a in luJn"ia !e Martin )ei!egger. Porm enquanto (erri!a bus"a en"ontrar uma es#"ie !e re"u#era&,o !a trans"en!Jn"ia a #artir !o en"ontro "om o #ensamento !e Bmmanuel Le%inas, Agamben #are"e a#ro8imar+se mais !e autores "omo Mi"-el >ou"ault, Gilles (eleu2e e, sobretu!o, 0alter Aen3amin. A "om#ara&,o !a i!ia !e linguagem #ara ambos #o!e e%i!en"iar suas "on"or!$n"ias e !i%ergJn"ias, tra2en!o in"lusi%e "on"e#&'es ti"o+ #ol4ti"as que C embora ambas "r4ti"as ao mo!elo liberal C se resol%em !e orma !istinta.

2. A Linguagem em Derrida: o suplemento de origem

suplemento de leitura ou de escritura deve ser rigorosamente prescrito, mas pela necessidade de um 3ogo, signo ao qual ! preciso outorgar o sistema de todos os seus poderes.

1 termo diff!rance, mo!i i"a&,o !e diff!rence elabora!a #or (erri!a, tem si!o ob3eto !e !i%ersas tra!u&'es nas %ers'es em l4ngua #ortuguesa, in"lusi%e manten!o algumas a gra ia original. 1#tamos #or diferensa #orque tem o mesmo e eito !a %ers,o ran"esa< a mesma sonori!a!e, em o#osi&,o ao ono"entrismo !e que ala (erri!a, tro"an!o+se a#enas uma letra. A gra ia em ran"Js, #or outro la!o, ao #reten!er a i!eli!a!e total ao te8to original a"aba !ele se !istan"ian!o, M me!i!a que n,o tem o mesmo e eito sonoro que o termo em #ortuguJs (e #orque a !i erensa tambm se #reten!e e eito gr5 i"o).

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(*a"ques (erri!a, em A >arm5"ia !e Plat,o).

Pensar em linguagem no $mbito !o #ensamento !e (erri!a 35 ingressar, de pronto, naquilo que "onstitui um !os #rin"i#ais ei8os !os seus trabal-os ilos/ i"os. (erri!a #ro#'e 35 !e in4"io que a no&,o !e linguagem #o!e ser tra!u2i!a na i!ia !e escritura, "ontestan!o a #rima2ia !a %o2 ( phon!) sobre a es"rita (o que %em !enomina!o "omo ono"entrismo) t4#i"a !a meta 4si"a o"i!ental. A es"ritura !esigna es#"ie !e su#lemento !e origem, ou uma origem ris"a!a, um atraso origin5rio, no qual a i!ia !e diferensa ser5 essen"ial. A !es"onstru&,o ser5, nesse senti!o, a estrat!gia argumentati%a que gan-ar5 o #al"o "entral #ara a "r4ti"a !a #rima2ia !a %o2 e a#resenta&,o !a es"ritura. A !es"onstru&,o, -er!eira !e )usserl ( "bbau) e )ei!egger (#estru$tion), , segun!o (erri!a, um tra&a!o !e ris"o no qual s,o !esarti"ula!as !i"otomias a #artir !a e8#osi&,o !a marginali2a&,o !e um !os termos (#or e8em#lo, es"ritura e ala, mul-er e -omem, n,o+srio e srio) C re!u2i!o ao #a#el !e parasita, a"ess/rio, se"un!5rio C que !esestabili2a uma situa&,o contingente tra!u2i!a em termos meta 4si"os "omo necess%ria ((erri!a, 6FFN<=G). Com a !esestabili2a&,o !a su#eriori!a!e !e um !os termos (os "entrismos< alo"entrismo, logo"entrismo, ono"entrismo), n,o uma sim#les in%ers,o que se #ro"essa, mas a o#osi&,o em si mesma se !es a2 e !5 a o#ortuni!a!e !o surgimento !e uma %o2 m!ia, que a #artir !e si #r/#ria re"ria o qua!ro antes "olo"a!o "omo i8o e o !eslo"a ((erri!a, 1::1<=;). N,o raro (erri!a usar5 os prprios elementos do texto C os #r/#rios "on"eitos C "omo #ass4%eis !e uma in la&,o at a res#e"ti%a im#los,o, tra!u2in!o esse #ro"esso na i!ia !e que os te8tos !es"onstroem a si mesmos, a #artir !a qual o"orre um transbordamento ine%it5%el !os "on"eitos que le%am a um rom#imento !a "lausuraN. A #ro8imi!a!e "om os trabal-os !e Bmmanuel Le%inas , nesse senti!o, !e %is4%el re"on-e"imentoO. No que tange M linguagem, ser5 a Gramatologia #re"isamente o trabal-o "entral !e *a"ques (erri!a. Nesse not5%el te8to, (erri!a #ro"ura !es"onstruir te8tos !e *ean+ *a"ques .ousseau e Clau!e L%i+@trauss, bus"an!o a#resentar a #artir !eles a i!ia ti#i"amente ocidental& !a #rima2ia !a
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ala sobre a es"ritura "omo um arran3o

Nas #ala%ras !e (erri!a< os mo%imentos !e !es"onstru&,o n,o soli"itam as estruturas !o ora. @/ s,o #oss4%eis e e i"a2es, s/ a3ustam seus gol#es se -abitam estas estruturas ((erri!a, 6FFN<=F). 5 Naquilo que !i2 res#eito M alteri!a!e enquanto transbor!amento !a re#resenta&,o ((erri!a, 1::O<O6). 6 (Derrida, 2004:12).

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"ontingente C !eri%a!o !a iloso ia grega C que se a#/ia na meta 4si"a !a #resen&a, ou se3a, na i!ia !e uma presen'a plena C "omo algo que se a#resenta a si mesmo !e orma "lara "omo o sol ((erri!a, 6FFO<6P). A essa #remissa (erri!a o#'e a i!ia !e que a es"ritura, e n,o a ala, que origin5ria, #orm em um senti!o totalmente !istinto !aquele em que se a#/ia a no&,o !e origem !entro !a meta 4si"a tra!i"ional. Assim, sua tese n,o tem um senti!o em#4ri"o+-istoriogr5 i"o, trabal-an!o, antes, no n4%el daquilo que ! pressuposto no $mbito em#4ri"o, ou se3a, o que ! es"ritura. Para !esestabili2ar a o#osi&,o ala versus es"ritura, ser5 ne"ess5rio mostrar que toda tentati%a !e un!ar uma meta 4si"a !a #resen&a esbarra, ne"essariamente, em a"i!entes que interrom#em esse #er"urso. Bsses #equenos !es%ios s,o geralmente marginalizados em uma o#osi&,o que os "olo"a "omo #/lo in erior !e uma o#osi&,o em que eles s,o n(o)*, trata!os "omo algo a#en!i"ular, irrele%ante, !e menos %alor, menor. Para "itar um e8em#lo, em Austin, tu!o aquilo que o n(o)s!rio ime!iatamente 3oga!o #ara ora !a teoria !os speech acts, sen!o #ortanto irrele%ante #ara o trabal-o ilos/ i"o !e in%estiga&,o, #arasit5rio ((erri!a, 1::1<=F). Porm e8atamente !esses #arasitas que se o"u#a (erri!a, ao mostrar que eles n,o "onstituem acidentes na linguagem, mas 3ustamente o oposto ((erri!a, 1::1<11: e 16N+1=F). 1 que o"orre, #ortanto, n,o uma linguagem #lenamente #resente a si #r/#ria (a ala) em que a !i eren&a (es"ritura) a#are"e "omo um a"i!ente em %ias !e elimina&,o, mas o "ontr5rio< a fala se funda na escritura, ou, nas #ala%ras !o autor, em to!os os senti!os !esta #ala%ra, a es"ritura compreenderia a linguagem ((erri!a, 6FFN<FP). A im !e estruturar seu ra"io"4nio, (erri!a #arte !e uma -i#/tese que n,o se tra!u2 em "on"eito, mas em uma es#"ie !e quase+"on"eito, algo aqu!m !o "on"eito< a diferensa (diff!rance). @egun!o ele, a !i erensa, tro"an!o um e #elo a sem alterar a #ronKn"ia !a #ala%ra, #o!e tra!u2ir a i!ia !e alteridade e, ao mesmo tem#o, a i!ia !e tempo (!i erir). A !i eren&a um quase+"on"eito #orque, ao "ontr5rio !os !emais "on"eitos, +amais est5 #resente, mas 3ustamente ela que #ossibilita a #resen&a. Q gra&as a ela C em sua ausncia origin%ria C que #oss4%el imaginar a #ossibili!a!e !e algo #lenamente #resente a si mesmo. (ito #elo autor<

A !esa#ari&,o !a %er!a!e "omo #resen&a, o se urtar !a origem #resente !a #resen&a a "on!i&,o !e to!a (mani esta&,o !e) %er!a!e. A n,o+%er!a!e a %er!a!e. A n,o+#resen&a a #resen&a. A !i erJn"ia R diferensa, MNS, !esa#ari&,o !a

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#resen&a origin5ria, , ao mesmo tempo, a "on!i&,o !e #ossibili!a!e e a "on!i&,o !e im#ossibili!a!e !a %er!a!e. Ao mesmo tem#o. (...) ,le aparece, na sua essncia, como a #ossibili!a!e !e sua #r/#ria !u#li"a&,o. (...) B sua i!enti!a!e se es"a%a "om este a"rs"imo, se urta no su#lemento que se a#resenta ((erri!a, 6FFO<161+166).

1s "onstantes #ara!o8os (atraso origin5rio, #/s+es"rito !e origem) que o"orrem no te8to !e (erri!a n,o s,o a#enas iguras ret/ri"as, "omo "erta matri2 !a iloso ia os "ara"teri2a, mas problemas !eri%a!os !a ne"essi!a!e !e utili2a&,o !o %o"abul5rio meta 4si"o #ara algo que 3ustamente transbor!a esse %o"abul5rio ((erri!a, 1::O<6==). 1s #roblemas que se "olo"am na inter#reta&,o, #ortanto, s,o geralmente quest'es alusi%as a uma inter#reta&,o !a sua obra a partir da lente metaf-sica "u3o #onto !e %ista e8atamente o que "riti"a (erri!a. A irmar, #or e8em#lo, que a !issemina&,o "onstata!a #elo autor ran"o+argelino e8iste, mas algo a"i!ental que #o!e ser ra2oa%elmente "ontrola!o a #artir !e uma an5lise l/gi"o+ ormal !a linguagem re#ristinar a mesma o#osi&,o ob3eto !e "r4ti"a !e (erri!a, na qual a -ierarquia !a #resen&a #lena a irma a !i eren&a "omo a"i!ente ou !es%io "orrig4%el. A res#osta s/ #o!e ser, se a !es"onstru&,o est5 "orreta, que #re"isamente o e eito !a !issemina&,o que #ermite a an5lise l/gi"o+ ormal, e n,o o o#osto. @e #oss4%el estabele"er ob3eti%amente um signi i"a!o, #orque o su#lemento 35 este%e l5, na origem ((erri!a, 1::O<1PP). A #r/#ria o#osi&,o signi i"a!oTsigni i"ante #er!e ra2,o !e ser naquilo que #ermite estabele"er o signi i"a!o "omo a #lena #resen&a ((erri!a, 1::O<6==)G. A orma !e #ensar !a !es"onstru&,o n,o sim#lesmente um anything goes ((erri!a, 1::1<6FF, 1li%eira, 6FF6<=N1), mas a #retens,o !e uma tentati%a mais rigorosa !e !e ini&,o !e #ar$metros em que a #remissa !a su#eriori!a!e !a #resen&a #lena (algo contingente) "olo"a!a em 8eque, inserin!o a !is"uss,o em qua!rantes mais am#losP.
...tu!o o que un"iona "omo met%fora nestes !is"ursos "on irma o #ri%ilgio !o logos e un!a o senti!o #r/#rio !a!o ent,o M es"ritura< signo signi i"ante !e um signi i"ante signi i"ante ele mesmo !e uma %er!a!e eterna, eternamente #ensa!a e !ita na #ro8imi!a!e !e um logos #resente. 1 #ara!o8o a que !e%emos estar atentos ent,o o seguinte< a es"ritura natural e uni%ersal, a es"ritura intelig4%el e intem#oral re"ebe este nome #or met5 ora. A es"ritura sens4%el, inita, et"., !esigna!a "omo es"ritura no senti!o #r/#rio7 ela ent,o #ensa!a !o la!o !a "ultura, !a t"ni"a e !o arti 4"io< #ro"e!imento -umano, astK"ia !e um ser en"arna!o #or a"i!ente ou !e uma "riatura inita. Q "laro que esta met5 ora #ermane"e enigm5ti"a e remete a um senti!o D#r/#rioE !a es"ritura "omo #rimeira met5 ora. Bste senti!o D#r/#rioE ain!a im#ensa!o #elos !etentores !este !is"urso. N,o se trataria, #ortanto, !e in%erter o senti!o #r/#rio e o senti!o igura!o, mas !e !eterminar o senti!o D#r/#rioE !a es"ritura "omo a meta ori"i!a!e mesma ((erri!a, 6FFN<1:). 8 Usso i"a muito "laro quan!o a irma que apesar !e o "on"eito !e "iJn"ia ou !a "ienti i"i!a!e !a "iJn"ia ter si!o sem#re !e#en!ente !a lgica C "on"eito que sem#re oi um "on"eito ilos/ i"o C a pr%tica !essa "iJn"ia n,o "ansou !e "ontestar esse im#erialismo, a2en!o a#elo, "a!a %e2 mais, M es"ritura n,o+ onti"a ((erri!a, 6FFN<FN).
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Bstan!o a !i erensa em #rimeiro #lano, o que temos ent,o es#"ie !e rastro origin%rio ((erri!a, 6FFN<GO), ou se3a, uma %is,o !a linguagem na qual ela est5 !es!e sem#re na "on!i&,o !e #r/tese !e origem, um su#lemento ne"ess5rio ((erri!a, 6FFN<6:, 6FF1<=:+NF:). Mostran!o a #artir !a in la&,o !os "on"eitos que os a2 transbordar a "a!a momento nos te8tos !a tra!i&,o meta 4si"a (#or e8em#lo, em >reu! e (es"artes), (erri!a #ro"ura !esestabili2ar essa o#osi&,o e "om isso n,o a#enas rea irmar o elemento marginali2a!o (a es"ritura), mas dissolver a oposi'(o intro!u2in!o uma %o2 m!ia que quebra a !i"otomia, n,o a#enas a in%erten!o. Bsse novo "on"eito !e es"ritura, agora estrutura!o a #artir !e uma l/gi"a !o gramma que n,o mais a meta 4si"a !a #resen&a, !issol%e o 3ogo !e -ierarquia n,o a#enas tro"an!o os termos !e lugar, mas !es"onstruin!o as #osi&'es e "rian!o um 3ogo !istinto ((erri!a, 6FFN<;1, 1::O<=G). Ao #ro#or a linguagem "omo escritura, (erri!a !esen-a um mo!elo !e #ensamento no qual o t"ni"o, assess/rio, e8terior torna+se essen"ial M me!i!a que ele n,o um im#r/#rio (meta /ri"o, es"rito, !i eri!o, et".) que se a"res"enta ao #r/#rio (a #resen&a #lena) ((erri!a, 1::O<1F=) C e que #ortanto #o!e um !ia ser retira!o, quan!o o #ensamento absoluto nos le%ar5 M nu!e2 !as #e!ras que alam na es"a%a&,o arqueol/gi"a ((erri!a, 6FF1<16F) C mas esse imprprio que funda o prprio, n,o em um senti!o !e #ura e sim#les in%ers,o7 antes, em um total aban!ono !a l/gi"a !a un!a&,o ou !a origem, em que o #r/#rio n,o ignora mais seu senti!o igualmente meta /ri"o. A irma o il/so o<

A es"ritura a !issimula&,o !a #resen&a natural, #rimeira e ime!iata !o senti!o M alma no logos. @ua %iolJn"ia sobre%m M alma "omo in"ons"iJn"ia. Assim, !es"onstruir esta tra!i&,o n,o "onsistir5 em in%ertJ+la, em ino"entar a es"ritura. Antes, em mostrar #or que a %iolJn"ia !a es"ritura n,o sobrev!m a uma linguagem ino"ente. )5 uma %iolJn"ia origin5ria !a es"ritura #orque a linguagem #rimeiramente, num senti!o que se !es%elar5 #rogressi%amente, es"rita. A Dusur#a&,oE "ome&ou !es!e sem#re. 1 senti!o !o bom !ireito a#are"e num e eito mitol/gi"o !e retorno ((erri!a, 6FFN<NO).

Diz o autor: A diferncia [diferensa, M ! se" "ais, seria "ais ori#in$ria, "as n%o se &oderia "ais deno"in$'(a ori#e" ne" funda"ento, &ertencendo estas no)*es essencia("ente + ,ist-ria da onto'teo(o#ia, isto ., ao siste"a funcionando co"o a&a#a"ento da diferen)a/ (Derrida, 2004:20).

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A es"ritura n,o , #ortanto, !eri%a&,o, mas isso s/ #oss4%el #orque 3amais -ou%e a linguagem natural !a qual ela !eri%aria ou, mais %eementemente ain!a, corromperia. Ver4amos que imaginar uma arquies"ritura !a qual a linguagem seria #ro!uto C e a meta 4si"a o"i!ental, ins#ira!a no logos, trataria !e im#or o re"al"amento !o seu !u#lo (a es"ritura) "om o #ro#/sito !e re!u2ir sua !i eren&a. Vrata+se, #ortanto, !e um mo%imento interno a esta arquies"ritura !a qual !eri%a o !ese3o !a ala #lena ou !o #ensamento absoluto ((erri!a, 6FFN<;:, 6FF1<16F). 1 que "ara"teri2a a linguagem #ara (erri!a, #ortanto, o ato !e 35 ser C desde sempre C es#"ie !e suplemento necess%rio, algo que #'e aquilo que n,o natural, mas #re"isamente ocupa o lugar !a n,o+nature2a origin5ria, "ontra#osta ao mito !o logos e !a #resen&a #lena !a qual a es"ritura seria #ura corrup'(o. ?san!o a !e ini&,o !o .ittr!, que o il/so o a irma res#eitar "omo um son$mbulo a estran-a l/gi"a !a #ala%ra su#lemento, su#rir 1. A"res"entar o que alta, orne"er o e8"esso que #re"iso ((erri!a, 1::O<6FF).

3. A linguagem em Agamben: a palavra e o gesto

/ortanto, a linguagem ! a nossa voz, a nossa linguagem. 0omo agora falas, isto ! a !tica. 1Agamben, em A Linguagem e a Morte).

Bm " .inguagem e a 2orte3 um semin%rio sobre o lugar da negatividade , Giorgio Agamben !esen%ol%e #ela #rimeira %e2 o tema !a linguagem, ao qual retornar5 ain!a muitas %e2es ao longo !os seus ensaios. Nesse semin5rio, os #ersonagens "entrais s,o )egel e )ei!egger, na "on luJn"ia que Agamben estabele"e entre ambos no un!amento negativo !a meta 4si"a o"i!ental. *5 na intro!u&,o o il/so o italiano a!ianta que o semin5rio a#resenta+se "omo um semin5rio sobre o lugar !a negati%i!a!e (6FF;<1F). )egel teria i!enti i"a!o no -omem o ser negati%o que D o que n,o , e n,o o que E, ou, segun!o as #ala%ras !e )ei!egger, o Dlugar+tenenteE (/latzhalter) !o na!a (6FF;<1F+117 %er ain!a Agamben, 6FF6b<1=N). Vratar+se+ia, ent,o, !e %eri i"ar qu,o #ou"o se e2 quan!o se resol%eu um #roblema (6FF;<11).

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Giorgio Agamben ent,o i!enti i"a que a linguagem est5 situa!a em um n(o) lugar entre a %o2 e a 9o2, !a qual !i eriria o som que %em !o animal e a %o2 -umana, res#e"ti%amente. @eu un!amento seria, #ortanto, meramente negati%o, nihil, um n,o+ lugar que se estabele"e negativamente em rela&,o M %o2 (e8. o "anto !o sabi5). (i2 o autor<

A %o2 C que su#osta #elos shifters "omo ter+lugar !a linguagem C n,o sim#lesmente WXYZ, o mero lu8o sonoro emiti!o #elo a#arel-o ona!or, assim "omo o Bu, o lo"utor, n,o sim#lesmente o in!i%4!uo #si"ossom5ti"o !o qual #ro%m o som. ?ma %o2 "omo mero som (uma %o2 animal) #o!e "ertamente ser 4n!i"e !o in!i%4!uo que a emite, mas n,o #o!e se mo!o algum remeter M inst$n"ia !e !is"urso enquanto tal, nem abrir a es era !a enun"ia&,o. A %o2, WXYZ animal, , sim, #ressu#osta #or shifters, mas "omo aquilo que !e%e ne"essariamente ser su#rimi!o #ara que o !is"urso signi i"ante ten-a lugar. ter)lugar da linguagem entre o suprimir)se da voz e o evento de significado ! outra 4oz, cu+a dimens(o onto)lgica vimos emergir no pensamento medieval e que, na tradi'(o metaf-sica, constitui a articula'(o origin%ria 1a [\]\^Y) da linguagem humana (Agamben, 6FF;<O;).

Bssa 9o2 (!ora%ante es"rita em maiKs"ula), #orm, tem um estatuto !e n(o)mais (%o2) e n(o)ainda (signi i"a!o), sen!o "onstitu4!a #ortanto a #artir !e uma !imens,o negati%a. Bla un!amento, mas a#enas no senti!o !e algo que vai ao fundo e desaparece, #ara que assim ser e linguagem ten-am lugar (6FF;<O;). A 9o2 est5 sem#re #resa a uma tem#orali!a!e, abrin!o, #or isso, alm !o ser, o tem#o (Agamben "ita Aen%eniste #ara !i2er que !a enun"ia&,o #ro"e!e a "ategoria !o #resente, e !a "ategoria !o #resente nas"e a "ategoria !o tem#o). Bsse o en_meno que #ro!u2 a "entrali!a!e !o ser e !a #resen&a na tra!i&,o meta 4si"a, #ois ambos tJm sua onte "omum o #resente in"essante !a inst$n"ia !o !is"urso (6FF;<OP). Agamben "-ega a a irmar que #re"isamente aqui que se estabele"e o #rest4gio "ontem#or$neo !a !es"onstru&,o, ao situar o gramma "omo un!amento negati%o !a meta 4si"a, #orm isso n,o seria e8atamente uma no%i!a!e, mas algo 35 #resente em )ei!egger e )egel. A !es"onstru&,o, ao o"ar+se no elemento negati%o inerente M tra!i&,o, a#enas re#etiria o gesto que %isa a "riti"ar, sen!o res#ons5%el #elo niilismo "ontem#or$neo (6FF;<;F+;1). Assim, #ara o autor a %o2 C aquela que est5 em quest,o na in!i"a&,o !os shifters C situa+se, em rela&,o ao estilo %o"al, em uma !imens,o !i%ersa e mais original, que "onstitui (...) a !imens,o ontol/gi"a un!amental (Agamben, 6FF;<O=). Na %o2, o que estaria em 3ogo n,o seria a a#resenta&,o !e um

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signi i"a!o, mas a pura inten'(o de significar, o #uro querer+!i2er, a #artir !o qual #o!emos i!enti i"ar o ter+lugar !a linguagem (6FF;<O= e OO). Bm "ontra#onto a isto, Agamben #ro#'e o retorno M mora!a infantil !a qual surgem tanto logos quanto ethos, #ro#on!o um rom#imento ra!i"al "om a tra!i&,o restabele"en!o ao #ensamento sua in $n"ia. @e a %o2 o un!amento m4sti"o em que se a#/ia to!a nossa "ultura, a sua l/gi"a "omo tambm sua ti"a, a sua teologia e a sua #ol4ti"a, o seu saber e a sua lou"ura, ent,o seu un!amento negati%o n,o #o!e en"ontrar outro #ensamento que n,o aquele em que atualmente estamos mergul-a!os, ou se3a, no niilismo, e somente a !esobstru&,o "om a liqui!a&,o !esse elemento m4sti"o #o!eria #ossibilitar um #ensamento que #ensasse alm !a 9o2 e sua negati%i!a!e< um #ensamento sobre uma mora!a que n,o re#ousa no in!i24%el, mas na in+ $n"ia !o -omem (in+ antil, isto , sem %onta!e e sem 9o2 e, to!a%ia, !tico, -abitual) (6FF;<16O). Na #ro#osi&,o !essa no%a #osi&,o !a linguagem, Agamben ser%e+se sobretu!o !a in luJn"ia !e 0alter Aen3amin. Aen3amin re"usa o uso meramente in ormati%o !a linguagem, que quali i"a!o "omo burguJs, e bus"a um no%o uso, no qual a linguagem n,o "omuni"aria algo, mas uni"amente a si #r/#ria. A i!ia !e que a linguagem a #ala%ra signi i"ante "omo meio !e "omuni"a&,o que transmite mensagens !e um su3eito a outro re"usa!a #or sua in"onsistJn"ia e %a"ui!a!e (Agamben, 6FFO<N:). Ao rom#er "om a utili2a&,o t"ni"o+instrumental !a linguagem, Aen3amin #ro#'e uma linguagem que se esgota em si mesma, #uro "omuni"ar+se, a l4ngua !os nomes1F. Bm rela&,o a esta l4ngua, n,o se "on-e"e nen-um meio, nen-um ob3eto e nen-um !estinat5rio !a "omuni"a&,o. 1 nome C "omo a mais 4ntima essJn"ia !a linguagem C aquilo atra%s !o qual n,o se "omuni"a na!a, mas no qual a l4ngua "omuni"a a si mesma absolutamente (Agamben, 6FFOa<OF). Agamben #ro"ura tra!u2ir essa i!ia na #lata orma !os meios sem finalidades e, mais es#e"i i"amente, no #ensamento !o gesto. Gesto que n,o um elemento n,o+ lingL4sti"o, mas algo que est5 na rela&,o mais 4ntima "om a linguagem "omo uma or&a o#erante mais antiga e origin5ria que a e8#ress,o "on"eitual. A #ala%ra , nessa lin-a, o gesto origin5rio. 1 gesto n,o tem qualquer ob3eto es#e"4 i"o que !e%e e8#ressar ou na!a

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Q !e %is4%el a#ro8ima&,o a #ers#e"ti%a !essa linguagem que "omuni"a a si #r/#ria !e Agamben e o #uro (i2er !e Le%inas, sen!o in"lusi%e #ar"ialmente reali2a!a #elo #r/#rio autor no li%ro (6FF;<;1). 1utra a#ro8ima&,o #o!e ser en"ontra!a em @ou2a (6FFP<6:+=O).

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#ara !i2er mais alm !o que o que est5 !ito na linguagem, sen,o que e8#ressa o ser mesmo da linguagem (Agamben, 6FFOa<=F:+=11). 1 -omem burguJs, segun!o o il/so o, #er!eu seus gestos. Niet2s"-e teria si!o o #onto em que a "ultura euro#ia al"an&a a tens,o #olar !e, em um la!o, %i%en"iar a su#ress,o gestual, e, !e outro, trans orm5+la o gesto em sina. @omente a #artir !a in!istin&,o entre nature2a e "ostume, #otJn"ia e ato, "ontingJn"ia e ne"essi!a!e, torna+ se intelig4%el o #ensamento !o eterno retorno (em que tu!o se torna teatro, ou um bal! !a -umani!a!e que #er!eu seus gestos). 1 "inema mu!o , nesse senti!o, a Kltima e%o"a&,o que a -umani!a!e reali2ou !o que #er!ia #ara sem#re (Agamben, 6FFOa<=1:). Bm uma #assagem bastante "riati%a !e ensaio sobre o tema, Agamben in"lusi%e men"iona quan!o os m!i"os "ome&aram a #er"eber a !i i"ul!a!e gestual !o -omem burguJs. 1 gesto seria, assim, um meio sem inali!a!e, na qual o que estaria em 3ogo n,o seria uma meta !e "ar5ter instrumental, tal "omo a transmiss,o !e uma in orma&,o 11, mas o brincar em uma rela&,o ontologi"amente anterior M !i"otomia su3eito+ob3eti%o, na qual est5 enre!a!a a meta 4si"a "ontem#or$nea. Bssa !imens,o C esse topos outopos "om o qual est,o amiliari2a!os "rian&as, #oetas e sel%agens C #re"isamente aquela que a linguagem gestual a"essaria, restituin!o a #otJn"ia ao #ensamento. 9ale a #ena "itar a !es"ri&,o !esse n,o+lugar #elo autor<
>eti"-istas e "rian&as, Dsel%agensE e #oetas "on-e"em !es!e sem#re a to#ologia que se e8#ressa aqui "om "ui!a!o na linguagem !a #si"ologia7 e nessa Dter"eira 5reaE que uma "iJn"ia !o -omem, que se ti%esse libera!o !e qualquer #re"on"eito !o s"ulo `U`, !e%eria situar sua #esquisa. As "oisas n,o est,o ora !e n/s, no es#a&o e8terior mensur5%el, "omo ob3etos neutros ( ob)+ecta) !e uso e !e tro"a, mas, #elo "ontr5rio, s,o elas mesmas que nos abrem o lugar original, o Kni"o a #artir !o qual se torna #oss4%el a e8#eriJn"ia !o es#a&o e8terno mensur5%el, ou mel-or, s,o eles mesmas #resas e "om+#reen!i!as !es!e o in4"io no topos outopos, em que se situa a nossa e8#eriJn"ia !e ser+no+mun!o. A #ergunta on!e est5 a "oisaH inse#ar5%el !a #ergunta on!e est5 o -omemH Assim "omo o eti"-e, "omo o brinque!o, as "oisas n,o est,o #ro#riamente em lugar nen-um, #ois o seu lugar est5 aqum !os ob3etos e alm !o -omem, em uma 2ona que 35 n,o nem ob3eti%a, nem sub3eti%a, nem #essoal, nem im#essoal, nem material, nem imaterial, mas on!e nos en"ontramos im#ro%isa!amente !iantes !estes 8 a#arentemente t,o sim#les< o -omem, a "oisa (Agamben, 6FFGa<::).

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Aqui %isi%elmente #o!er4amos men"ionar o ensaio 1 Narra!or, !e 0alter Aen3amin, "omo uma !as in luJn"ias !a obra !o il/so o italiano.

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Um#oss4%el n,o re"on-e"er aqui C e Agamben 35 ini"ia essa "one8,o em ensaio anterior (6FFOa<=66) C o elogio !a #ro ana&,o. A linguagem !o gesto, restitu4!a M in $n"ia que brinca na regi,o men"iona!a, a2 #arte !o mo%imento !e profana'(o que restitui ao uso !os %i%entes aquilo que esta%a se#ara!o na es era sagra!a, #ermitin!o ent,o um no%o uso16. Contem#oraneamente, a religi,o "a#italista es#e"iali2ou+se em absor%er #ara !entro !a sua m5quina a #r/#ria #ro ana&,o, a2en!o !ela #r/#ria um ob3eto sagra!o (e, #or isso, se#ara!o). Com isso, ela im#e!e a #ossibili!a!e !o no%o uso, atingin!o a linguagem e8atamente no seu ro!ar no %a2io, que o que #ossibili!a!e !o no%o, le%an!o os %i%entes n,o M re!en&,o, mas M "ul#a e ao !eses#ero. A #ornogra ia o e8em#lo !esse mo%imento !e su"&,o< to!o o gestual que #o!eria liberar no%os usos !os "or#os no ato se8ual engoli!o #ela m5quina que o a#risiona em uma es era sagra!a #ara ser obser%a!o #or um solit5rio "onsumi!or. Bsse mo%imento entre o sagra!o e o #ro ano #re"isamente aquilo que Agamben #o!eria !e inir "omo a essJn"ia !a pol-tica, que trata!a #ermanentemente "omo a esfera dos meios puros (Agamben, 6FFF<11P).

. Linguagem e !ol"tica Ambos autores C Agamben e (erri!a C n,o "ansam !e a#resentar o enrai2amento ti"o e #ol4ti"o !as suas "on"e#&'es !e linguagem. B interessante "om#arar "omo ambas "on"e#&'es le%am a %is'es #ol4ti"as que, se !e um la!o mani estam "laramente os limites !o #ro3eto mo!erno !o liberalismo #ol4ti"o, #or outro nos "on!u2em a solu&'es #e"uliares em "a!a um !os il/so os. 1 mo%imento !a diferensa, no qual se enra42a a !es"onstru&,o e sua estratgia !e !esestabili2ar e !eslo"ar, i!enti i"a!o #or *a"ques (erri!a "omo a #r/#ria +usti'a (se que algo "omo isso e8iste, !i2 o autor) ((erri!a, 6FFG<6G). 1 !ireito surge ent,o "omo uma %iolJn"ia sem un!amento, !e#en!ente !e um silJn"io m4sti"o que o que garante sua "re!ibili!a!e. 1 !ireito rasga o te"i!o -omogJneo !a -ist/ria e se institui em momento aqu!m !o leg4timo e !o ileg4timo. N,o -5 bali2a e8terna qualquer sobre a qual ele #ossa se a#oiar ((erri!a, 6FFG<6N+6O). Bssa leitura !o !ireito, a#esar !e soar #erigosa #or #are"er "om#a"tuar "om regimes "ruis, na reali!a!e a #ossibili!a!e
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1 e8em#lo usa!o #or Agamben a !is"or!$n"ia !os ran"is"anos em rela&,o M inter#reta&,o !o Pa#a *o,o ``UU sobre o "onsumo !as "oisas. 1s ran"is"anos rei%in!i"a%am uma rela&,o "om a "oisa n,o que a#agasse ou substitu4sse as normati%as, mas que !esati%asse qualquer !ireito sobre o item, restringin!o+o ao #uro uso (Agamben, 6FFGb<G6).

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infinita !e !es"onstru&,o !e to!o e qualquer !ireito. Bssa #ossibili!a!e n,o !e%e ser en"ara!a "om #essimismo7 antes, "omo a chance !e to!o e qualquer #rogresso (6FFG<6;). Porm, se o !ireito !es"onstru4%el, a 3usti&a o indesconstru-vel. A !es"onstru&,o #re"isamente o mo%imento que o#era no inter%alo entre ambos ((erri!a, 6FFG<6G7 @ou2a, 1NO). 1 #roblema !a 3usti&a , ele #r/#rio, in inito, #ois tra!u2 a a#oria !e uma e8#eriJn"ia im#oss4%el, ou se3a, uma tra%essia !e um n,o+ "amin-o, "omo os #r/#rios termos e8#eriJn"ia e a#oria ((erri!a, 6FFG<6:+=F). A !es"onstru&,o, #ortanto, sem#re a #reo"u#a&,o "om essa e8#eriJn"ia !o im#oss4%el que a2 mo%er o #oss4%el, em#en-a!a na tare a !a in inita e8igJn"ia !e alar ao 1utro na sua singulari!a!e ((erri!a, 6FFG<=;+=P). A 3usti&a C ou a !es"onstru&,o C o que arrasta o !ireito #ara ora !o si mesmo, a2en!o transbor!ar em !ire&,o M tare a in inita C e !e "erta lou"ura C !e a2er 3usti&a ao 1utro na sua alteri!a!e, !esestabili2an!o o#osi&'es e suas marginali2a&'es a #artir !esse mar"o ti"o in inito. A 3usti&a, #ortanto, tem uma estrutura similar M es"ritura, mar"a!a #ela diferensa e seu rastro !e origem !es!e o in4"io, sen!o a !es"onstru&,o o mo%imento que a2 os te8tos serem abalroa!os #ela alteri!a!e que os !esarti"ula. Vrata+se !e uma estratgia -i#er#oliti2ante, #ortanto, que "orr/i !es!e a "lausura e as marginali2a&'es que ela #ro!u2, sem !K%i!a muito #r/8ima !a iloso ia !e Bmmanuel Le%inas ((erri!a, 1::P<1;;7 Crit"-ley, 1::P<G;). *o-n Ca#uto e8#ressa essa similitu!e !a seguinte orma<

A 5las #er"orre o terreno entre o uni%ersal al-a!o e o singular ina"ess4%el, mo%imenta+se sobre o abismo que se abre entre o uni%ersal im#oss4%el e o singular que se es"on!e. Mo%e+se no es#a&o !e !uas im#ossibili!a!es, sen!o essa !u#la im#ossibili!a!e que "onstitui a sua "on!i&,o !e #ossibili!a!e. 1 re eri!o abismo igualmente o inter%alo entre lei e 3usti&a. 1 !is"urso a"er"a !a 3usti&a isom/r i"o (iso+am/r i"o) !o !is"urso a"er"a !a singulari!a!e e !o nome #r/#rio. Nego"eiam nas mesmas im#ossibili!a!es, na mesma amor ia7 son-am os mesmos son-os, est,o !es#ertos #ara as mesmas reali!a!es, tra i"am "om os mesmos mitos. (Ca#uto, 1::=<6PN+6PO).

Q e8#ressa a "r4ti"a !e Agamben M #osi&,o !e (erri!a. Bm ,stado de ,xce'(o, sem men"ionar e8#ressamente o il/so o ran"o+argelino na sua "r4ti"a, Agamben "olo"a que a quest,o #ol4ti"a essen"ial n,o a #ossibili!a!e !a in inita !es"onstru&,o

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!o !ireito, mas a !esati%a&,o !a sua %iolJn"ia. 1 que abre uma #assagem #ara a 3usti&a, !i2 o autor, n,o a anula&,o, mas a !esati%a&,o e inati%i!a!e !o !ireito C ou se3a, um outro uso !ele (6FFN<:P). Ao "ontr5rio !o esta!o !e e8"e&,o que na reali!a!e a regra, "omo Aen3amin -a%ia ensina!o e Agamben !emonstra estrutural e genealogi"amente (6FF6a<GN), essa eta#a !a #ol4ti"a #/s+3ur4!i"a se a#ro#riaria !o tem#o que resta e e"-aria a #orta !a lei, tal "omo o "am#onJs no "onto !e aa ba. Q nesse senti!o que !e%em ser "om#reen!i!as a irma&'es "omo a que en"erra #arte !e ,stado de ,xce'(o, quan!o a irma que

um !ia, a -umani!a!e brin"ar5 "om o !ireito, "omo as "rian&as brin"am "om os ob3etos ora !e uso, n,o #ara !e%ol%J+los ao seu uso "an_ni"o e, sim, #ara libert5+los !e initi%amente !ele. 1 que se en"ontra !e#ois !o !ireito n,o um %alor !e uso mais #r/#rio e original e que #re"e!eria o !ireito, mas um no%o uso, que s/ nas"e !e#ois !ele (Agamben, 6FFN<:P)1=.

@e Agamben se !e!i"a a analisar o #oten"ial !a #ro ana&,o em rela&,o ao que Aen3amin "-amara !e a religi,o "a#italista, "rJ+se que tambm #oss4%el trans#lantar o gesto #ara a es era !os mo!elos 3ur4!i"o+institu"ionais. Aquilo que outrora oi sagra!o !e%e ser profanado. A se"ulari2a&,o a#enas tro"a as #e&as sem me8er nas res#e"ti%as #osi&'es. Q a #ro ana&,o que #ermite um no%o uso, !es a2en!o o 3ogo teol/gi"o+ #ol4ti"o que at -o3e ilumina o #o!er soberano e seu %erso, o homo sacer67. @omente nos !es a2en!o !o sagra!o C num es or&o (que #o!e #are"er #ara!o8al a muitos) moderno1O C que seremos "a#a2es !e !esati%ar a m5quina que re#ete Aus"-cit2 a to!os os momentos.

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?m !esen%ol%imento !as i!ias ali #re%istas est5 em Agamben (6FFOb<11=+1=G), nos "oment5rios M e8#ress,o #aulina eis euaggelion theou. 9er tambm @ou2a (6FF;). 14 A igura !a %i!a sa"ra ou nua, remeti!a genealogi"amente #ara o !ireito romano no homo sacer, este%e sem#re #resente na #ol4ti"a o"i!ental. Agamben est5 !e a"or!o "om Carl @"-mitt M me!i!a que tambm "onsi!era as "ategorias 3ur4!i"as+#ol4ti"as "omo se"ulari2a&'es !e "on"eitos teol/gi"os, manten!o as estruturas inta"tas, ain!a que altera!os os atores (Agamben, 6FF6b<;P+GF7 6FFOb<11F). Q somente sob o #ano !e un!o bio#ol4ti"o que as quest'es !a Mo!erni!a!e #o!em ser equa"iona!as e resol%i!as. Como ante"i#a o il/so o 35 no #r/logo !e 8omo 9acer, a im#li"a&,o !a %i!a nua na es era #ol4ti"a "onstitui o nK"leo origin5rio C ain!a que en"oberto C !o #o!er soberano. /ode)se dizer, ali%s, que a produ'(o de um corpo biopol-tico se+a a contribui'(o original do poder soberano . A bio#ol4ti"a , nesse senti!o, #elo menos t,o antiga quanto a e8"e&,o soberana (Agamben, 6FF6a<1O). Por isso, na era bio#ol4ti"a "ontem#or$nea o 3u!eu no "am#o !e "on"entra&,o !esem#en-a o mesmo #a#el !o homo sacer !o !ireito romano, sen!o mat5%el #or qualquer um sem que, "om isso, e8ista -omi"4!io. 15 Con erir, nesse as#e"to, o bril-ante artigo !e 9la!imir @a atle sobre 0alter Aen3amin, que #osi"iona Agamben 3ustamente nesse senti!o (6FFP<=6). 9er tambm Agamben (6FF;<16O).

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Bssa !imens,o #ro ana !o novo uso , #ortanto, re#eti!a tanto na es era !a linguagem quanto na es era #ol4ti"a (#orque s,o uma Kni"a "oisa). A uma #ol4ti"a que bus"a #ro anar a se#ara&,o institu4!a a #artir !a %iolJn"ia sagra!a !o !ireito (o esta!o !e e8"e&,o, nK"leo !o arcanum imperii que rege a #ol4ti"a o"i!ental e #ermane"ia es"on!i!o) "orres#on!e uma linguagem !es%in"ula!a !e re erentes e signi i"a!os, ou se3a, !a sua "on!i&,o instrumental, %i%en!o na #ura me!iali!a!e, alan!o uni"amente a si mesma1;. Na bela /rmula que en"erra o ,stado de ,xce'(o, a irma Agamben<

A uma #ala%ra n,o "oer"iti%a, que n,o "oman!a e n,o #ro4be na!a, mas !i2 a#enas ela mesma, "orres#on!eria uma a&,o "omo #uro meio que mostra s/ a si mesma, sem rela&,o "om um ob3eti%o. B, entre as !uas, n,o um esta!o original #er!i!o, mas somente o uso e a #r58is -umana que os #o!eres !o !ireito e !o mito -a%iam #ro"ura!o "a#turar no esta!o !e e8"e&,o (6FFN<1==).

9J+se, #ortanto, que #ara ambos autores a linguagem ! decisiva, e8#on!o a #r/#ria #ossibili!a!e !e re!en&,o -umana, na orma !e uma 3usti&a que se %olta in initamente #ara a alteri!a!e ((erri!a) ou !a reali2a&,o messi$ni"a !a "onsuma&,o !o !ireito, "om a libera&,o !a %i!a !o esta!o !e e8"e&,o e mora!a no #ro ano (Agamben).

#$#L$O%&A'$A: AGAMABN, Giorgio. :nfancy and 8istory. Lon!onTNec dorb< 9erso, 1::=. eeeee. 2eans ;ithout end3 notes on politics . Minnea#olis< Minnesota ?ni%ersity Press, 6FFF. eeeee. 8omo 9acer3 o poder soberano e a vida nua : . Aelo )ori2onte< B!itora ?>MG, 6FF6a.

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A estrutura !esse tem#o messi$ni"o est5 e8#osta no "oment5rio M Carta aos .omanos, !e Paulo, no qual Agamben !e ine a rela&,o "om a lei em senti!o simetri"amente o#osto a Carl @"-mitt (o #ensa!or anti+messi$ni"o #or e8"elJn"ia)< enquanto a rela&,o "om o ora !a lei ine8iste no esta!o !e e8"e&,o, M me!i!a que as normas s,o a#li"5%eis na sua ina#li"a&,o, orman!o um es#a&o %a2io ($enomatico) que #reen"-i!o #ela !e"is,o "om or&a !e lei, no tem#o messi$ni"o a lei "um#ri!a, esgota!a, "-ega+se M sua "onsuma&,o a #artir !a 3usti&a que a reali2a C um pleroma, ao in%s !o es#a&o %a2io !a e8"e&,o (%er Agamben, 6FFOb<1FG). (i2 ele que t-e messiani" pleroma o t-e lac is an "ufhebung o t-e state o e8"e#tion, an absoluti2ing o $atargesis (1FP). Com essa ormula&,o, Agamben !5 Jn ase sobretu!o M #arte inal !a 1ita%a Vese !e Aen3amin, que #osi"iona a ne"essi!a!e !o esta!o !e e8"e&,o tornar+se real.

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eeeee. <emnants of "usch;itz3 the ;itness and the archive . Nec dorb< fone Aoobs, 6FF6b. eeeee. .o abierto3 el hombre y el animal. Auenos Aires< A!riana )i!algo, 6FF6". eeeee. ,stado de ,xce'(o. @,o Paulo< Aoitem#o, 6FFN. eeeee. .a potencia del pensamiento. Auenos Aires< A!riana )i!algo, 6FFOa. eeeee. The time that remains3 a commentary on the .etter to the <omans. @tan or!< @tan or! ?ni%ersity Press, 6FFOb. eeeee. " .inguagem e a 2orte3 um semin%rio sobre o lugar na negatividade . Aelo )ori2onte< ?>MG, 6FF;. eeeee. ,st=ncias3 a palavra e o fantasma na cultura ocidental. Aelo )ori2onte< ?>MG, 6FFGa. eeeee. /rofana'>es. @,o Paulo< Aoitem#o, 6FFGb. eeeee. que ! o contempor=neo? , outros ensaios. C-a#e"/< Argos, 6FF:. bras ,scolhidas vol. 6. @,o

ABN*AMUN, 0alter. 2agia e T!cnica, "rte e /ol-tica @ Paulo< Arasiliense, 1::N.

CAP?V1, *o-n. #esmitificando 8eidegger. Lisboa< Piaget, 1::=. (B..U(A, *a"ques. " ,scritura e a #iferen'a. Vra!. Maria Aeatri2 !a @il%a. @,o Paulo< Pers#e"ti%a, 1::O. eeeeee. 5ramatologia. Vra!. Miriam C-nai!erman e .enato *anine .ibeiro. @,o Paulo< Pers#e"ti%a, 6FFN. eeeeee. " Aarm%cia de /lat(o. =g e!. Vra!. .ogrio Costa. @,o Paulo< Uluminuras, 6FFO. eeeeee. "deus a ,mmanuel .evinas. Vra!. >5bio Lan!a. @,o Paulo< Pers#e"ti%a, 6FFN. eeeeee. "nne #ufourmantelle convida Bacques #errida a falar #a 8ospitalidade. @,o Paulo< Bs"uta, 6FF=. eeeeee. "uto)imunidade3 suic-dios reais e simblicos3 um di%logo com Bacques #errida. Un< >iloso ia em Vem#os !e Verror. A1..A(1.U, Gio%anna. .*< *orge fa-ar, 6FFN. eeeeee. (a 9iolJn"ia e !a Aele2a C (i5logo entre *a"ques (erri!a e Gianni 9attimo. "lceu< .e%ista !e Comuni"a&,o, Cultura e Pol4ti"a, %. G, n. 1=, 3ul.T!e2. 6FF;. eeeeee. Aor'a de .ei. Vra!. Leyla Perrone+Moiss. @,o Paulo< Martins >ontes, 6FFG.

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eeeee. .a #iferencia C D#iff!ranceE . (is#on4%el em< h-tt#<TTccc.#-iloso#-ia."li. A"esso em< 1O.F;.6FF;. eeeeee. The /olitics of friendship. Vra!. George Collins. Lon!on< 9erso, 6FFO. eeeeee. ,stados)da)alma da psican%lise3 o imposs-vel para al!m da soberana crueldade. @,o Paulo< Bs"uta, 6FF1a. eeeeee. 2al de arquivo3 uma impress(o freudiana. .io !e *aneiro< .elume+(umar5, 6FF1b. eeeeee. .imited :nc. Cam#inas< Pa#irus, 1::1. eeeeee j .1?(UNB@C1, Blisabet-. #e que amanh(... #i%logo. .io !e *aneiro< *orge fa-ar, 6FFN. >1?CA?LV, Mi"-el. 4igiar e /unir. Petr/#olis< 9o2es, 1:::. eeeee. 2icrof-sica do /oder. .io !e *aneiro< Graal, 6FF;. eeeee. 8istria da 9exualidade 63 a vontade de saber. .io !e *aneiro< Graal, 6FFG. >LUCaUNGB., )ans+George. " +uridifica'(o da liberdade3 os direitos humanos no processo de globaliza'(o. 9eritas (ON), 6FFN. )BU(BGGB., Martin. 9er e Tempo. Petr/#olis< 9o2es, 6FF;. eeeee. s conceitos fundamentais da metaf-sica3 mundo, finitude, solid(o . .io !e *aneiro< >orense ?ni%ersit5ria, 6FFF. LB9UNA@, Bmmanuel. ,ntre Fs3 ensaios sobre a alteridade. 6g e!. Petr/#olis< 9o2es, 6FFO. eeeeee. #escobrindo a ,xistncia com 8usserl e 8eidegger . Vra!. >ernan!a 1li%eira. Lisboa< Piaget, 1::G. MULL@, Cat-erine. /laying ;ith la;3 #errida and "gamben on post)+uridical space . @out- Atlanti" Iuarterly 1FG<U, 6FFP. NANCd, *ean+Lu". ,l 9entido del 2undo. Auenos Aires< Mar"a, 6FF=. 1LU9BU.A, Nyt-amar >ernan!es !e. Tractatus ethico)politicus3 genealogia do ethos moderno. Porto Alegre< B(UP?C.@, 1:::. eeeeee. )egel, )ei!egger, (erri!a C (es"onstruin!o a Mitologia Aran"a. Un< Aenomenologia 8o+e ::. 1rg. .i"ar!o Vimm !e @ou2a e Nyt-amar >ernan!es !e 1li%eira. Porto Alegre< B(UP?C.@, 6FF6. 1LU9B., aelly. 9topping the antropological machine3 "gamben ;ith 8eidegger and 2erleau)/onty. /haenB` 6, n.k 6, 6FFG.

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.1.Vd, .i"-ar!. " Ailosofia e o ,spelho da Fatureza. Vra!. Ant_nio Vr$nsito. .io !e *aneiro< .elume+(umar5, 1::N. @A>AVLB, 9la!imir. "travessar a 2odernidade dobrando os +oelhos . Un< Bs"ola !e >ranb urt. @,o Paulo< B!itora Aregantini, 6FFP. C ((ossiJ C?LV) @1?fA, .i"ar!o Vimm !e. " <acionalidade Gtica como Aundamento de uma 9ociedade 4ari%vel3 reflexos sobre suas condi'>es de possibilidade desde a cr-tica filosfica do fenHmeno da Icorrup'(oJ. Un< A Iuali!a!e !o Vem#o< #ara alm !as a#arJn"ias -ist/ri"as. 1rg. .ut- Gauer. .io !e *aneiro< Lumen *uris, 6FFN. eeeee. /or uma ,st!tica "ntropolgica desde a Gtica da "lteridade3 do Iestado de exce'(oJ da violncia sem memria ao Iestado de exce'(oJ da excepcionalidade do concreto. 9eritas (O1), 6FF;. eeeee. " Busti'a em seus termos3 dignidade humana, dignidade do mundo . Porto Alegre< Mimeo, 6FFP (in!ito). eeeee. ,m torno K diferen'a3 aventuras da alteridade na complexidade da cultura contempor=nea. .io !e *aneiro< Lumen *uris, 6FFP. eeeeee. "inda al!m do medo3 filosofia e antropologia do preconceito . Porto Alegre< (a"asa, 6FF6. eeeeee. <az>es /lurais3 itiner%rios da racionalidade !tica no s!culo **. Porto Alegre< B(UP?C.@, 6FFN. @VBUN, Brnil!o. 2undo vivido. Porto Alegre< B(UP?C.@, 6FFN. eeeee. "ntropologia filosfica3 quest>es epistemolgicas. U3u4< Uni3u4, 6FF:. eeeee. ,xerc-cios de Aenomenologia3 limites de um paradigma. U3u4< ?ni3u4, 6FFN. 9AVVUM1, Gianni. :ntrodu'(o a 8eidegger. Lisboa< Piaget, 1::;.

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